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棋诀的作者是刘仲甫. 刘仲甫字甫之，籍贯有济阳（今属山东）、江西、江南诸说。北宋哲宗、徽宗时独霸棋坛、所向披靡的大国手。活动时期在元佑至政和年间。居开封（今属河南）,翰林院棋待诏，擅名二十余年。人称其技艺较唐代王积薪高“两道”。 刘仲甫曾于绍圣元年(1094年)与名手杨中和、王珏、孙先会于彭城市楼联棋，成我国现存最早的联棋棋谱成都府四仙子图。著有《忘忧集》
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《论书》由“论书”、“论古人书”和“自论书”等三部分组成。 “论书”篇，开章立旨，提出了书法艺术的必备要素，“有神、气、骨、肉、血”等，若“五者缺一”，则&a
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《四体书势》一卷，是卫恒的书法理论著作，原文收入《晋书·卫恒传》。 《四体书势》一文，探讨了汉字的构成、字形字体的演变，并对西晋以前的书法家进行了评论，指出他们在书法方面的得失。这篇文章，可以说是对西晋以前的书法史的总结，也是我国书法理论的重要文献。
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△《衍极》·二卷（永乐大典本） 元郑枃撰。案何乔远《闽书》曰：枃字子经，罗源人。泰定中官南安县教谕，与陈旅为文字友，著《衍极》五篇，《衍极记载》三篇。其书自仓颉迄元代，凡古人篆籀以极书法之变，皆在所论。宣抚使齐伯亨采而上之，作衍极堂以藏其书。陶宗仪《书史会要》又称其能大字，兼工八分，盖究心斯艺，故能析其源流如是也。其书载《永乐大典》中，而阙其记载三篇。别本又载有《学书次第》
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名家作书只是一鼻孔出气。赵集贤云：书法随时变迁用笔千古不易古人得佳帖数行专心学之便能名家。据此似与余前说博观之义相戾殊不知由一贯万由万会一总是一个道理。所谓千古不易者要在善于弄翰磬控纵送锋芒不顿如庖丁解牛批却导?迎刃而解；即所谓其中非尔力也。不明此旨无论博搜约取茫无把鼻。谚云：见一个菩萨磕一个头不免终身为门外汉耳。 字有九宫分行布白是也。右军黄庭经、乐毅论欧阳率更醴泉铭、千字文皆九宫之最准者其要
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△《图绘宝鉴》·五卷、《续编》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本） 元夏文彦撰。文彦字士良，其先吴兴人，居於松江。陶宗仪《辍耕录》曰：友人吴兴夏文彦，号兰渚生，其家世藏名迹，罕有比者。朝夕玩索，心领神会，加以游於画艺，悟入厥趣。是故鉴赏品藻，百不失一。因取《名画记》、《图画见闻志》、《画继》、《续画记》为本，加以宣和《画谱》、南渡七朝《画史》、齐、梁、魏、陈、
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△《法书考》·八卷（浙江巡抚采进本） 元盛熙明撰。案陶九成《书史会要》曰，盛熙明，其先曲鲜人，后居豫章。清修谨饬，笃学多材。工翰墨，亦能通六国书，则色目人也。是书前有虞集、揭傒斯、欧阳玄三序。集序称其备宿卫，傒斯序则称为夏官属，其始末则不可考矣。傒斯序又称熙明作是书，稿未竟，已有言之文皇之前者，有旨趣上进。以修皇朝《经世大典》，事严，未及录上。四年四月五日，今上在延春阁，遂
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