《隶释》是一部汉魏隶书石刻著录，二十七卷，续二十一卷。 《隶释》成书于乾道二年（1166年），著录汉魏隶书石刻文字一百八十三种，并附辑《水经注》中的汉魏碑目和欧阳修《集古录》、欧阳棐（féi）《集古录目》、赵明诚《金石录》和不著撰人《天下碑录》中的汉魏部分。而《集古录》、《金石录》等书都仅有汉碑的目录和跋语，未收碑文。碑文的收录，为洪适首创。他把隶书体的汉碑碑文用楷书写出，

明朝杭世骏撰。世骏有《续方言》，已著录。是编因顾炎武《石经考》犹有采摭未备、辨正未明者，乃为纠讹补阙，勒为二卷。上卷标十五目，曰《延熹石经》，曰《书碑姓氏》，曰《书丹不止蔡邕》，曰《三字一字》，曰《正始石经非邯郸淳书》，曰《魏文帝典论》，曰《汉魏碑目》，曰《隋书经籍志正误》，曰《鸿都学非太学》，曰《魏太武无刻石经事》，曰《顾考脱落北齐二条》，曰《唐艺文志载石经与隋志不同》，曰《唐石台孝经》，曰《

《书林清话》叙述了刻书源流，于南末临安陈氏、明代汲古阁毛氏、清代纳兰性德之通志堂等诸家最称详尽。副析版本名称，凡书之称册、书之称卷、书之称本、书之称叶、书之称函，阐述皆甚精当。征探讨雕版起源方面、如书有版刻之姑、刀刻原于金石、巾箱本之始、书肆之缘起、到书有圈点之始、书有节抄本之姑、刻书分宋元体字之始等等，都有充分的依据；在论述各类别本的特征及其鉴别方面，尤多经验之谈，正如张舜微先生所说的&

明朝王澍撰。皆其临摹古帖题跋，裒合成编。澍本工书，故精于鉴别，而于源流同异，考证尤详。如论《西岳华山庙碑》郭香察书为校勘刻石；钟繇《荐季直表》祝希哲误作焦季直，及繇结衔与史异；《兰亭序》派别；《圣教序》始末；王羲之《裹鲊帖》释文误作十九字；《瘗鹤铭》非顾况亦非陶弘景

主要内容：明代高儒编。体例仿晁公武《郡斋读书志》，书名之下有简明题解。凡二十卷。依四部分类法，分经史子集4目，下分子目93门。该目较大的特色在于“野史、外史、小史”三类，野史著录2种共304卷演义，外史著录59种共73卷戏曲文献，小史著录13种共46卷唱本、小说。其中对版本的记载，如《永乐大典》有内府刻本、《水浒传》有都察院刻本等，对版本学和文化史研究有参

宋姜夔撰。夔字尧章，鄱阳人。按曹士冕《法帖谱系》云，绛本旧帖，尚书郎潘师旦以官帖私自摹刻者，世称“潘驸马帖”。又称潘氏析居，法帖石分而为二。其后绛州公库乃得其一，於是补刻馀帖，是名东库本。逐卷各分字号，以“日月光天德，山河壮帝居，太平何以报，愿上登封书”为别。今夔所论，每卷字号与士冕所说相合。然则夔所得者，即东库本也

清朝王澍撰。澍有《禹贡谱》，已著录。初，宋元祐中，米芾作《法帖题跋》，以辨别真伪，然芾精於赏鉴，特据其笔迹以意断之而已。

△《钦定校正淳化阁帖释文》·十卷 乾隆三十四年，诏以内府所藏宋毕士安家《淳化阁帖》赐本详加厘正，重勒贞珉。首冠以御题“寓名蕴古”四字，及《御制淳化轩记》。命诸臣校正摹勒。谕旨末载原帖旧跋及诸臣书后。其中古帖次第，一从旧刻。而於朝代之先后，名字之标题，皆援证史文，裁以书法，俾不乖於《春秋》之义。每卷皆恭摹御笔论断，昭示权衡。又参取刘次庄

《石墨镌华》·六卷、《附录》·二卷（安徽巡抚采进本）

《法帖释文》宋刘次庄撰。次庄字中叟，长沙人。崇宁中尝官御史。曹士冕《法帖谱系》云：“临江《戏鱼堂帖》，元祐间刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻其上。除去卷尾篆题，而增释文。”曾敏行《独醒杂志》曰：“刘殿院次庄，自幼喜书，尝寓於新淦，所居民屋，窗牖墙壁，题写殆遍。临江郡库有《法帖》十卷，释以小楷，他法帖之所无也。”观二书

一部主要收录清代著作的目录。近人孙殿起编。孙殿起(1894～1958)字耀卿，别字贸翁，河北冀县人。在北京琉璃厂开设通学斋书店，长期经营古旧书籍收售业务，曾编《琉璃厂小志》。他根据多年经手及见知古旧书籍，详记各书书名、著者及版刻事项，积万余条，并略考各书传授情况和内容差异，撰成《贩书偶记》20卷。1936年印行，1959年中华书局出版附索引，1982年重印时又增加了雷梦水的正误和补遗。1958年

《铁琴铜剑楼藏书目录》，瞿镛延请季锡畴、王振声厘订撰成，凡二十四卷，“每书之后必载其行款，陈其同异，以见宋元本之善”（宋翔凤《铁琴铜剑楼藏书目录》序）。菜收书一千三百余种，辨析版本尤精当，为世人所称道。稿甫成，仅刊经部三卷，适逢战乱，板毁于兵，未及刊完而卒。至光绪元、二年，秉清昆仲延请同郡管礼耕、王颂蔚、叶昌炽至罟里家中，重校《铁琴铜剑楼书目》，经史已竣，