《吴兴备志》·三十二卷,明董斯张撰。斯张字遐周，乌程人。是编辑录湖州故事，分二十六徵。曰《帝胄》，曰《宫闱》，曰《封爵》，曰《官师》，曰《人物》，曰《笄褘》，曰《寓公》，曰《象纬》，曰《建置》，曰《岩壑》，曰《田赋》，曰《水利》，曰《选举》，曰《战守》，曰《赈恤》，曰《祥孽》，曰《经籍》，曰《遗书》，曰《金石》，曰《书画》，曰《清閟》，曰《方物》，曰《璅》，曰《诡》，曰《匡
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《大唐西域记》，地理史籍，又称《西域记》，12卷。玄奘述，辩机撰文。本书系玄奘奉唐太宗敕命而著，贞观二十年（646）成书。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。为研究中古时期中亚、南亚诸国的历史、地理、宗教、文化和中西交通的珍贵
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宋宁宗嘉定初年，史安之知嵊县，以其地未有志，乃欲修县志，访高似孙撰之。嘉定七年（1214年）书成，次年刊行。 《剡录》原十二卷，后卷七佚，《四库全书》复并卷十一、十二为一卷，今为十卷。卷一为县纪年、城境图、官治志、社志、学志、廪驿、楼亭、放生池、版图、兵籍；卷二为山水志；卷三为先贤传；卷四为古奇迹、古阡；卷五为书、文；卷六为诗；卷七为画、纸、古物；卷八为物外记；卷九、卷十为草木禽鱼。 该志叙述有
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南宋地方志。乾道五年（1169年）周淙撰。十五卷。明时佚，今存三卷。临安治今浙江杭州市，为南宋行在。残本中首列行在所，记宫殿及中央官署，次卷记临安之沿革、星野、风俗、州境、道里、廨舍、建筑、物产、土贡、税赋、馆驿等，第三卷记历届牧守、政绩等。叙述简赅，详略得宜，为后来*《淳佑临安志》、*《咸淳临安志》所本。
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《帝京岁时纪胜》内容丰富，文笔隽美。所记皆为作者耳闻目睹，或亲身经历，属北京人记北京风土．资料翔实可信。此书是迄今所见清代第一部北京风俗志书，对研究清代北京的社会生活和岁时风物均有重要史料价值。
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△《溪蛮丛笑》·一卷（编修程晋芳家藏书） 宋朱辅撰。辅字季公，桐乡人。不详其仕履，惟《虎邱志》载所作《咏虎邱》诗一首，知为南宋末人耳。溪蛮者，即《后汉书》所谓五溪蛮。章怀太子注，称武陵有雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮，今在辰州界者是也。辅盖尝服官其地，故据所见闻，作为是书。所记诸蛮风土、物产颇备，如阑干布之传於汉代，三脊茅之出於包茅山，数典亦为详赡。
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△《诸蕃志》·二卷（永乐大典本） 宋赵汝适撰。汝适始末无考，惟据《宋史·宗室世系表》，知其为岐王仲忽之玄孙，安康郡王士说之曾孙，银青光禄大夫不柔之孙，善待之子，出於简王元份房，上距太宗八世耳。此书乃其提举福建路市舶时所作，於时宋已南渡，诸蕃惟市舶仅通，故所言皆海国之事。《宋史·外国列传》实引用之。核其叙次事类，岁月皆合。但《宋史》
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△《佛国记》·一卷（内府藏本） 宋释法显撰。杜佑《通典》引此书，又作法明。盖中宗讳显，唐人以明字代之，故原注有“国讳改焉”四字也。法显，晋义熙中自长安游天竺，经三十馀国。还到京，与天竺禅师参互辨定，以成是书。胡震亨刻入秘册函中，从旧题曰《佛国记》。而震亨附跋则以为当名《法显传》。今考郦道元《水经注》引此书，所云“於
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△《大唐西域记》·十二卷（浙江鲍士恭家藏本） 唐释玄奘译，辩机撰。玄奘事迹具《旧唐书》列传。晁公武《读书志》载是书，作元奘撰，不及辩机。郑樵《通志·艺文略》则作《大唐西域记》十二卷，玄奘撰，《西域记》十二卷，辩机撰，又分为两书。惟陈振孙《书录解题》作大唐三藏法师玄奘译，大总持寺僧辩机撰，与今本合。考是书后有辩机序，略云：“玄奘法师以
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《京师五城坊巷胡同集》是明朝人张爵所撰的一本记载北京胡同的书。 张爵，字竹坡，明朝嘉靖年间人士，生活于北京。该书记载明朝嘉靖年间北京城内城有900多条胡同，外城有300多条胡同。
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《桂林风土记》是唐代莫休符著，是现存较早的桂林地情专著，也是一部有关桂林历史地理和风俗人情最早的风物志。此书说明专记桂林一地名胜古迹、山川城址、名人轶闻，并记有不少在桂林任职的唐代官员，其中有隋唐之际桂林地方政权转移地唯一记载。曾经被编入《四库全书》，原书有三卷，现在仅存一卷，42个条目，共有15千字。作者以诗文记游，文字典雅。
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△《真腊风土记》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 元周达观撰。达观，温州人。真腊本南海中小国，为扶南之属。其后渐以强盛，自《隋书》始见於《外国传》。唐、宋二史并皆纪录，而朝贡不常至，故所载风土、方物往往疏略不备。元成宗元贞元年乙未，遣使招谕其国，达观随行。至大德元年丁酉乃归。首尾三年，谙悉其俗。因记所闻见为此书，凡四十则。文义颇为赅赡，惟第三十六则内记“
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