《学佛群疑》是《正信的佛教》的续篇，文字浅显流畅，解答精辟详细，是学佛入门的必读经典。佛教相信神通和异能吗？相信风水算命吗？人能改变自己的命运吗？密宗是什么？念佛能消灾延寿吗？持咒有用吗？魔考是真的吗？如何修行？如何禅修？个人自修和群体共修有什么不同？佛教徒能赚钱吗？能有感情生活吗？佛教的生命观合乎科学吗？佛教的世界观合乎现代科学吗？佛教相信世界末日吗？

伤寒类著作。明刘纯撰。一卷。纯字宗厚(一作景厚),为当时名医,祖籍淮南,洪武中移居咸宁(今陕西西安一带)。著有《玉机微义》、《医经小学》等书。本书依《内经》、《伤寒论》之理,补入后世方药治法,约撰于洪武二十九年(1396),约刻于永乐十七年(1419)。列载从发热起至循衣模床止伤寒病证八十七条,温病、疟疾等八条。以病证为纲,体例与杂病治例同,不标六经、亦不分表里。每证推其病源治法。如发热病,治法

本书是关于电影音乐美学本质的经典论述，也是对20世纪文化工业批判的理论经典，从电影配乐实践的具体问题，到社会学和美学分析，都深入而透彻。阿多诺考察了电影和音乐、自然音响和人工合成声音之间的关系，同时探究了新的文化政治可能性。

德国阿多诺著。1970年出版。全书12章,分别为:“艺术,社会,美学”;“情境”;“丑、美与技术”;“自然美”;“艺术美:显现、精神化与直观性”;“幻象与表现”;“谜语特质、真理性内容与形而上学”;“连贯与意义”;“主体—客体”;“艺术作品理论断想”;“一般与特殊”;“社会”。该书依据文化批判主义方法,分析了古典美学理论的利弊,现代艺术的社会职能与真理内容,指示出当代美学的新生条件与发展途径。认

禅宗虽称不文字，并非不用文字，相反地，倒是善用文字来傅播佛法的一个宗派。“不立文字”的主张，出於菩提达摩的<入道四行>所称：“凡圣等一，坚住不移，更不随於文教”。过了二百多年，至圭峯宗密的《中华傅心地禅门师资承袭图》，始有“然达磨西来，唯傅心法，故自云：我法以心傅心，不立文字”之句。到了宋朝，杨仪序道原的《景德傅灯录》时，也说，“首从於达磨，不立文字，直指心源，不践阶梯，经登佛地。”

著名历史学家吴晗以研究明史尤其是明朝政治史著称，他对皇权、绅权和相权的研究超越同时代人，思想深刻，观点卓越，其代表性论文《论皇权》《论绅权》《胡惟庸党案考》影响深远，堪称经典，为了解中国传统社会结构、政治结构和政治运作提供了门径和方法。另外，他关于海瑞罢官的研究，关于相权与皇权冲突的阐述，成为现象级事件。本书收录吴晗相关文章，作者文风清新活泼，考证严谨，集知识性和可读性于一体，是了解中国历史和中

陈序经教授的遗著，作者自留学德国期间，就留心国外匈奴史的研究进展情况，20世纪50年代中期在公务之余抽暇写出计80万字的《匈奴史稿》0年代初期又对其中第一、二章作了些补充，未遑对全稿进行整理修订，即不幸病逝。本书以相关版本为底本，参照作者手稿加以校订，同时尽可能保留原稿的风貌。《匈奴史稿》可说是对匈奴历史梳理集大成的著作，对于匈奴的发迹、强盛以及衰亡，皆能放在世界历史与西欧历史的背景下，高屋建瓴

范文澜是我国著名的马克思主义史学家，马克思主义史学的主要奠基人之一。他把马克思主义普遍真理与中国历史的实际相结合，深刻地阐发了中国历史的特点，对中国历史的分期提出了卓越的见解。其《中国通史简编》运用唯物史观阐述中国历史，成为 20 世纪中国史学发展的重要里程碑。本书收录的是范文澜的重要史学论文和短论，涉及中国历史分期、历史哲学、历史研究等方面，作者高屋建瓴，实事求是，既发挥深厚的国学功底，又富于

本书是民国著名武侠小说作家郑证因的作品。 满清中叶，虽则一般大明遗族和忠贞复国之士逐渐灭亡，可是也不能完全消灭尽净，还有些不甘屈服的遗臣志士，时时地变更方法来和清廷作对。中原一带清廷兵力盛强，八旗劲旅遍布各省，再加人心厌乱，力量稍微单薄的，想有举动也不过徒作牺牲，可是边荒一带时起扰攘……

十六卷，清王桂撰，刘琦解，李仪鹏释义。写于乾隆甲戌年（公元1754年），是一部研究治军、救灾、勤王、农桑、经史子集、齐家治国平天下的奇书。是书初刻于乾隆二十二年(1757)，以其博大精深，不胫而走。邓州刘琦为之作《溓壁解》，解梁李仪鹏为之笺注并作《释义》。咸丰初年李仪鹏意欲再刻时，礼部右侍郎曾国藩为之写序。书设四纲、十六目、一百六十子目，子目之下或数条，或十数条。刘琦解、李仪鹏释义散附原文之下。

一卷。清陈世仁(1676—1722)撰。陈世仁字元之,号焕吾,浙江海宁人,系陈訏的族侄,好学工为文,精晓算学。康熙五十四年 (1715)以进士入翰林后,即回乡不仕。《少广补遗》专论垛积之术,视垛积为少广,实为幂级数求和之法。其时杨辉、朱世杰等宋元算术湮没无闻,垛积术无人研治,作者独辟蹊径,自立名称,多有发明。清阮元在 《畴人传》称赞“世仁详人之所不详,其用心有足尚已。”全书共七节,三十七个垛积公

辑收郭沫若创作的全部小说，共41篇。所收作品，基本上按照写作时间或发表先后排序（其中历史小说10篇，为保存其独立完整，置于书末，未循此例）。郭沫若（1892-1978），中国现代杰出作家。四川乐山人。早年留学日本，“五四”前开始文学活动。曾参予“创造社”的创建。1921年出版诗集《女神》，对中国新诗的发展产生了深远影响。他的小说以浪漫抒情为特点，或追求幻美、张扬个性、人性；或描摹穷愁潦倒，抒泄愤

1936年西班牙内战爆发，奥威尔参加了西班牙加泰罗尼亚的民兵组织。基于这段经历，他以战争亲历者的身份记录了战争的残酷、局势的变幻、媒体的歪曲、信仰的危机等等。在《奥威尔：二战亲历回忆录》中作者冷静地剖析了战争的表象与实质，让人们更加坚信人类的高尚品质。

佛系人生 : 本焕长老禅喜集。本焕长老是我国佛教界的领袖，也是德高望重的著名高僧。他一生忧国忧民，践履佛教界爱国爱教的光荣传统，时刻将人民的疾苦放在心上。本书精选了作者一生所创作的精华文章数十篇，同时还附有语录、问答、大事记等内容。以全面的视角让大家了解一个百岁高僧的修行人生，告诉你什么才是真正的佛系智慧。

李源澄著，1936年2月上海开明书店出版，该书共130页，书前有伍非百和卢前撰写的序。《诸子概论》一书研究了先秦儒、道、墨、法诸家思想及其根源，并评论《论语》、《孟子》、《荀子》、《道德经》、《庄子》、《墨子》、《商君书》、《韩非子》等书的意义及价值。全书分孔子、孟子、荀子、老子、庄子、墨子、商君书、韩非子八章，通论先秦诸子思想，追本溯源并纵横开阖评论诸子的哲学主张和社会理想，唐文治称为“保留古