△《群经补义》·五卷（安徽巡抚采进本） 国朝江永撰。永有《周礼疑义举要》，已著录。是书取《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》、《中庸》、《论语》、《孟子》九经，随笔诠释，末附杂说，多能补注疏所未及。惟有过矫郑义者，如《礼记补义》云：“主常在室，朝事虽延尸出户，而主不动。故云：‘诏祝於室，坐尸於堂。’

△《九经辨字渎蒙》·十二卷（浙江巡抚采进本） 国朝沈炳震撰。炳震，归安人。是书校正《九经》文字。第一卷为《经典重文》，如翩翩、坎坎之类。第二卷为《经无重文》。如褫字、豮字之类。第三卷为《经典传讹》。如《文言传》“重刚而不中”，“重”字《本义》疑衍；《象传》“履霜坚冰&

刘师培（1884—1919），字申叔，曾更名光汉，号左庵，生于江苏仪征，仪征刘氏是晚清有名的经学世家，刘师培的曾祖刘文淇，祖刘毓崧，伯父寿曾，以三代相续共注一部《春秋左氏传》而饮誉学林。刘师培本人每每也以家学第四代传人自居，“予束发受经，思述先业”。他一生治学生涯，钱玄同把它分为两期，以1908年为界，“刘君著述之时间，凡十七年，始民元前九年癸卯，迄民国八年己未（1903—1919）。因前后见解之

△《经咫》·一卷（江苏巡抚采进本） 国朝陈祖范撰。祖范字亦韩，亦字见复，常熟人。雍正癸卯会试中式举人，未及殿试。乾隆辛未荐举经学，特赐国子监司业衔。是书皆其说经之文。名“经咫”者，用《国语》晋文公“咫闻”语也。祖范膺荐时，曾录呈御览。此其门人归宣光等所刊。凡《易》七条、《书》十二条、《诗》七条、

《六经图》是世界最早刊印之地图，宋代四川遂宁人杨甲撰。《宋史·艺文志》载：“杨甲《六经图》六卷。”《四库全书总目提要·五经总义类》载：“《六经图》六卷，宋，杨甲撰，毛邦翰补正，载图三百二十二。”据金应春、丘富科所著《中国地图史话年表》称：“1155年（南

《驳五经异义》是经学著作，东汉郑玄著。 汉代的经学，出现了今古文之争。今文经用汉时通行的隶书抄录，古文经用古代篆文抄录。除此而外，两派所据经书的字句、篇章以及所记事物和人物也都有不同之处。双方各持己见，形成学派之争。至东汉，著名学者许慎以“五经传说，臧否不同”，故撰《五经异义》，论述古文经与今文经的不同。 许著问世之后，郑玄不同意许慎的看法，即著《驳五经异

△《经稗》·六卷（福建巡抚采进本） 国朝郑方坤撰。方坤字则厚，号荔乡，建安人。雍正癸卯进士，官至兖州府知府。是编杂采前人说经之文，凡《易》、《书》、《诗》、《春秋》各一卷，三《礼》共一卷，《四书》共一卷。以多摭诸说部之中，故名曰“稗言”，犹正史之外别有稗官耳。汉代传经，专门授受，自师承以外，罕肯旁徵。故治此经者，不通诸别经。即一经之中

不著编辑者名氏。皆伊川程子解经语也。《书录解题》谓之《河南经说》，称《系辞》一、《书》一、《诗》二、《春秋》一、《论语》一、《改定大学》一。又称程氏之学，《易传》为全书，馀经具此。其门目卷帙，与此本皆合，则犹宋人旧本也。

一百九十九卷（浙江汪启淑家藏本） 原本题“西条掌书记山井鼎撰，东都讲官物观校勘”。详其《序》文，盖鼎先为《考文》，而观补其遗也。二人皆不知何许人。验其版式纸色，盖日本国所刊。

十六卷。清惠栋(详见《新本郑氏周易》)撰。 此书所解，包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》十经。

《古经解钩沉》是清余萧客搜辑钩稽唐以前经籍训诂的辑佚著作，凡三十卷。 余萧客（生卒年不详），字仲林，号古农，江苏长洲（今苏州）人。清著名汉学家惠栋弟子，擅长训访考据，亦深于选学。著有《古经解钩沉》、《文选音义》、《文选杂题》等书。

〖五经蠡测〗六卷。 凡《易》一卷、《尚书》一卷、《毛诗》一卷、《春秋》一卷，仅四经，原有《礼记》，稿已佚，《易》也有残缺。其体例或载经文，或只标章句之目，或长篇叙论，或夹注于其间，颇不统一。其说《易》斟酌于程颐《伊川易传》与朱嘉《周易本义》之间，其说《书》对蔡沈《书集传》多所订正，其说《诗》亦斟酌于诸说之间，务持平允，在元明之间可谓屹然独立，不依傍门户。其说《春秋》仅说“膝子

〖明本排字九经直音〗二卷。 宋佚名撰。按书中《春秋传》“素王”二字-下引宋真宗《宣圣攒》，只标“真宗”，而不称宋，又称“御制”。如此，则为宋人所撰已无疑问。卷首所题“明本”，乃是因为宋代刊版，多举其刊版地之首一字称之，如&ldqu