《周易集说》为宋末元初道士俞琰撰。收入《通志堂经解》和《四库全书》中。四 库本共四十卷，通志堂本则分为十三卷。其中包括《周易上下经说》《象辞说》《彖传 说》《爻传说》《文言传说》《系辞传说》《说卦说》《序卦说》《杂卦说》。该书草 创于元世祖至元二十一年（1284），完成于至大四年（1311），几费俞氏毕生之精力。 时人孟淳、李克宽、白挺、张英、颜尧焕等皆甚推重。
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△《易芥》·八卷（浙江吴玉墀家藏本） 明陆振奇撰。振奇字庸成，仁和人。万历丙午举人。是书《经义考》作十卷，与此本不符。然所引郑之惠说称陆庸成为诸生时著《易芥》八卷，与此本合，则十卷乃字之误也。书中不载经文。其训诂专主义理，每卦多论反对之意。其论“用九”谓非六爻皆变，与《左传》蔡墨所称《乾》之《坤》者显相乖剌，知其不以古义为宗矣。
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《周易通论》·四卷,一卷、二卷发明《上、下经》大旨。三卷、四卷则发明《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》之义。冠以《易本》、《易教》二篇，次及卦爻、象彖、时位、德应、《河图》、《洛书》以及占筮挂扐，正变环互，无不条析其意，而推明其所以然。在宋学中可谓融会贯通，卓然成一家之说。其论《复》、《无妄》、《中孚》、《离》四卦为圣贤之心学。亦皆以消息盈虚观天道而修人事，与《慈湖易传
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△《易经会通》·十二卷（浙江巡抚采进本） 明王邦柱、江柟同撰。邦柱字砥之，万历丙午举人。柟字楚馀。皆休宁人。其所徵引至一百七十馀家，然大旨本为举业而设。故皆随文衍义，罕所发明。其所标举，有《全彖合旨》、有《六爻合旨》，有《二卦合旨》，有《系辞合旨》，亦皆不出讲章窠臼。至於卷首列取象之义，分正体、互体、变体、复体、积体、移体、半体、似体、反体、伏体、对体诸例，自谓偶有巧合者，
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△《周易象义》·十卷（江苏巡抚采进本） 明章潢撰。潢字本清，南昌人。万历乙巳以荐授顺天府学训导。时年已七十九，不能赴官，诏用陈献章例，官给月米。后至八十二岁，终於家。《明史·儒林传》附载《邓元锡传》末。是书主於言象，故引张行成说以驳晁公武主理之论。大抵以《汉上易传》为椎轮，杂引虞翻、荀爽九家《易》及李鼎祚、郑汝谐、林栗、项安世、冯椅、徐大为、吕朴卿诸家
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〖周易集传〗八卷。元龙仁夫撰。仁夫字观复，庐陵（今江西吉安）人，曾荐为江浙儒学副提举，辞而不就，后官湖广儒学提举，一生博究经史，以道自任，为文奇逸流丽，晚年侨居黄州（今湖北黄冈），学者称麟州先生。此书成于至治元年（1321），龙氏说《易》，立论力主本义，每卦爻下各分变象辞占，其所注解，根据程颐、朱熹之说为多，而意在于即象诂义，于卦象爻象互观析观，反复推阐，颇能发己见。龙氏认为杂卦是占筮书，并引《
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