△《易纬通卦验》·二卷（永乐大典本） 案《易纬通卦验》，马端临《经籍考》及《宋史·艺文志》俱载其名。黄震《日抄》谓其书大率为卦气发。朱彝尊《经义考》则以为久佚，今载於《说郛》者，皆从类书中凑合而成，不逮什之二三。盖是书之失传久矣。《经籍考》、《艺文志》旧分二卷，此本卷帙不分。核其文义，似於“人主动而得天地之道，则万物之蕴尽矣&
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《周易象旨决录》·七卷（浙江巡抚采进本）此书引证谨严，皆据前闻，非由臆选。故《四库全书总目》称“虽未能全复汉学，而义必考古，实胜支离恍惚之谈”，“在明人《易》说之中固卓然翘楚矣”。
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《周易要义》取王弼、韩康伯《周易注》、孔颖达《周易正义》等注疏之文，精心采摘，据事别类而录之，一事一类均加小标题，条理清晰，简以得其要，约而颇致详，其大旨主于以象数求义理，折衷于汉学、宋学之间。该书尤为注意黜削旧注中纬书之说，后世推许为有廓清之功。 魏了翁（1178-1237），字华父，邛州蒲江（今属四川）人，学者称鹤山先生。庆元五年（1199）进士，历知嘉定、汉州、眉州、泸州、潼川、福州等地，
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国朝李光地撰。光地尝奉命纂修《周易折中》，请复用朱子古本。是编乃仍用注疏本，盖成书在前也。其《语录》及《榕村全集》所载，颇申明《先天》诸图。而是编则惟解《说卦传》“天地定位”一章，附举此义，然亦不竟其说。馀皆发明《易》理，兼证以《易》象，而数则略焉。盖亦谓邵子之学为《易》外别传也。其解《系辞传》“知者观其彖辞，则思过半矣&rdq
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周易注疏，魏王弼注，唐陆德明音义，孔颖达疏。 《周易注疏》讲述周易注解传述人、自此下分为八段、“易”之三名、重卦之人、三代《易》名、卦辞爻辞谁作、分上下二篇、夫子《十翼》、传《易》之人、谁加“经”字、周易注疏卷一、上经乾、周易注疏卷二等。
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△《易纬稽览图》·二卷（永乐大典本） 案《后汉书·樊英传》注，举《七纬》之名，以《稽览图》冠《易》纬之首。《隋志》《郑康成注易纬》八卷，《唐志》《宋均注易纬》九卷，皆不详其篇目。《宋志》有《郑康成注稽览图》一卷，《通志》七卷。而马氏《经籍考》载《易》纬七种，亦首列《郑注稽览图》二卷。独陈振孙《书录解题》别出《稽览图》三卷，称与上《易》纬相出入，而详略不
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元胡震撰。震自署曰“庐山深溪”，又题“将仕佐郎南康路儒学致仕教授”。书前有《自序》，作于大德乙巳，盖成宗九年也。又有其子光大识语，称几成书而下世。后十年，始克纂集成编。则其书实成于光大之手矣。书中于《乾》、《坤》二卦卦辞下接《彖传》，继以释《彖》之《文言》，次《大象》，次《爻辞》下，接《小象》，继以释爻之《文言》，又
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