【续集】
○道教类 【修真】
道家名数
三清
玉清 【圣境】 上清 【真境】 太清 【仙境】
三宝
道宝 经宝 师宝
三官
天官 【上元赐福】 地官 【中元赦罪】 水官 【卜元觧厄】
三师
经师 籍师 度师
又三师
法师 威仪师 律师 【德高思精者谓之练师】
五腊
天腊 【正月二日】 地腊 【五月五日】 道德腊 【七月七日】 民岁腊 【十月一日】 王侯腊 【十二月腊日】
七斋
金箓大斋 黄箓斎 明真斎 三元斋 八节斎 涂炭斎 自然斎
三厌
天厌 【鴈】 地厌 【犬】 水厌 【乌鲤鱼】
五辛
葱 韭 薤 大蒜 小蒜
修真旨要
飬性启蒙
孙真人曰虽常服药而不知飬性之术亦难于长生也飬性之道常欲小劳但莫大疲及强所不能堪耳且流水不腐户枢不蠹以其运动故也飬性之道莫人行久立久坐久卧久视久听盖以久听伤神久视伤血久卧伤气久坐伤肉久立伤骨久行伤筋故也仍莫强食莫强饮莫强文莫忧思莫大怒莫悲愁莫大惧莫跳踉莫多言莫大笑勿汲汲于所欲勿悁悁于忿恨皆损寿命若不犯则长生
行少除多
真人曰善摄生者常少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶行此十二少者飬性之都契也多思则神怠多念则志散多欲则志昏多事则形劳多语则气乏多笑则脏伤多愁则心慑多乐则意溢多喜则志错昏乱多怒则百脉不定多好专迷不理多恶憔悴无欢若此十二多不除则荣卫失度血气妄行丧生之本也惟多少者几于道矣是知无外缘着初斈道之法也
内视迎气
真人曰外缘既屏须守五神 【肝心脾胃肾】 从四正 【言行坐立】 习黄帝内视法存想思食令见五脏有如垂磬五色了了分明勿辍仍于每旦起面午展两手于膝上心眼观气上入泥丸下达涌泉旦旦如此名曰迎气常以鼻引气口吐气微微吐之不得开口盖欲出气少入气多每食必送气入腹盖气为主人也
运心守道
真人曰凡心有所爱不用深爱心有所憎不用深憎并皆损性伤神亦不用深赞亦不用深毁常须运心于物平等如斍偏颇寻改正之居贫勿谓常贫居富勿谓常富居贫富之中常须守道勿以贫富而改志易性识达道理似不能言有大功德勿自矜伐美药勿去手善言勿离口常以深心至诚恭敬于物则终身为善人矣
惜命俭身
真人曰有智之士爱惜身命常自思念深生耻愧戒谨身心每修善事至于居不得绮美衣服不得华丽厨膳勿使豊盈常令俭约为佳然后行作鹅鸭步语作含锺眠作狮子卧坐则如尸身每日自歌曰美食须熟嚼生肉不麄吞问我居止大宅揔林村胎息守五脏气至骨神仙又歌云日食三毒不嚼而自消锦绣为五脏身着粪扫袍
谨言息气
真人曰修心既平又须慎言语凡言语读诵常想在气海中每日入后勿言语宁待平旦旦起亦欲专善事不欲先计较取财又食不得语语而食者患胷背痛寝不得言笑盖五脏如锺磬不悬不可发行不得语欲语则住行行语令人失气冬至日止可语不可言自说曰言荅人曰语有人来问不可不荅自不可发言也仍勿触□开口大语为佳恐冷气入腹也
飬性飬智
修飬记飬神先飬气飬气先飬精飬精先飬性飬性先飬智
节食省酒
真人曰善飬性者先饥而食食不过饱饱则伤神饥则伤胃先渴而饮饮不过多多则损气渴则伤血咸则伤筋酸则伤骨故每斈淡食食当熟嚼须使脂入腹勿使酒入肠人之当食须去烦恼暴怒为烦侵触为恼如食五味不得暴嗔多令人神惊夜梦飞扬每食不用重肉能生百病常须少食肉多食饭并少葅菜勿食生菜也
旬沐五浴
西山记曰沐用旬浴用五夫五则五气流传浴之荣卫通畅旬则数满复还真气在脑沐之则耳目聦明若频频浴者血凝而气散虽肌体光泽而气自损故有痈疽之疾者气不胜血神不胜形也若频频沐者气壅于脑滞于中令人体重形疲久而经络不能通畅故古人以阳飬阳阳不耗散以阴炼阳阳必损弱
防患补益
洞神真经曰飬生以不损为延命之术不损以有补为卫生之经居安虑危防未萌也不以小恶为害而不去不以小善为益而不为起卧有四时之早晚行止有至和之常制谓和筋脉有偃仰之方飬正除邪有吐纳之术流行荣卫有补泻之法节宣劳逸有予夺之要忍怒以全阴气抑喜以飬阳气以清虚去其狂虑以安闲飬其真性淡然欲了然为乎寂寞之境自得希夷之趣虽少年致损气弱体枯及晚景得悟防患补益气自有余气既有余则神足矣自然长生久视也
避忌之要
庚申论曰古人多尽天数今人不终天年何则以其罔知避慎肆情恣欲酣酒淫色暗犯天地禁忌阴司减其龄能及百岁者几何人哉夫道家立言垂训必欲人共帰于长生之域岂区区特为是说取诬于后世耶端欲使人知有避慎动静适宜有永斯寿而后巳保命诀之所载以常岁五月五日六日七日十五日十六日十七日二十五二十六二十七为九毒日犯之者远不过三年今人以是月而斋戒者信有为也又云庚申甲子元辰及九毒日犯之者各减二年之寿朔日减一纪望日减十年三元日减五年二立二分二至二社各减四年三伏与晦日各减一年以上日辰以所为犯之者尚或乃况复以其日呼迎会聚而讲婚姻之礼乎是决不可用之日也及夫日辰如遇天火狼籍天罡河魁长短星九丑招摇阴阳错绝孤阴孤阳往亡归忌孤神寡宿五离白虎月建月破亥日及外有所谓土鬼暗金伏断等日皆日之至凶者又岂可不并与重避而加慎之
飬寿之道
西山记曰虽知飬生之理不悟修行之法则生亦不长虽知修炼之方不知飬寿之道则修亦验故飬寿者每以禁忌而防其祸行不多言恐神散而损气睡不张口恐气泄而损神临危登峻则云鬼飞翫杀看鬪则气结吊死问病则喜神自散卧湿当风则真气自弱古庿凶祠不可入入则神惊狂禽异兽不可戱戱则神恐对三光濡溺则折人年寿负四重深恩则减人大数饮宴于圣像之侧云鬼魄不安坐卧于冢墓之间精神自散枯木大树之下不可息防阴气触人阳神深水大泽之中不可度恐寒气逼人真气异众花卉莫折防招妖怪入室非时果实勿食防带邪气入腹妄言绮语非患难不可频说说之减人正寿肥甘醇酒非会合不可频饮饮之除人本禄负德忘恩必招祸应轻财毁物自福生大山勿深入入之则凶美物勿酷爱爱之不吉损人伤物以冤报冤嫉贤妬能以怨报怨虚传妄爱慢友轻师此类若有触犯虽得正诀大道未成先除其寿其飬寿者以法修其内以理验其外内修则闭精飬气安云鬼清神形神俱妙与天地斉年验外则捄贫济苦慈物利人孝于家忠于国顺于上悯于下害不就利忙不求闲凡以方便为心勿以人我介意方可奉道当遇至人自得真法必速圆成虽云修飬所致是亦阴德之报应也
孙真人忱上记
侵晨一椀粥 晚饭莫教足 撞动景阳钟 扣齿三十六
大寒与大热 且莫贪色欲 醉饱莫行房 五脏皆翻覆
火艾谩烧身 争如独自宿 坐卧莫当风 频于暖处浴
食饱行百步 常以手磨腹 莫食鳞鱼 诸般禽兽肉
自死禽与兽 食之多命促 土木为形像 求之有恩福
父精母生肉 那忍分南北 惜命惜身人 六白光如玉
吕真人安乐法
昂头仰托顺三焦 左肝右肺如射鵰 东脾草托兼西胃
五劳回顾七伤调 鳣鱼摆尾通心气 两手搬脚定于腰
大小朝天安五脏 漱津咽纳指双挑
修炼要诀
（黄庭序曰）夫天主阳食人以五气地主阴食人以五味相感结为五藏之气散入四肢十二部三百六十关节引为筋脉津液血髓蕴成六腑三焦十二经通为九窍故五脏者为人形之主一藏损则百病生五藏损则形若能依图修飬然后坚强内受腥腐诸毒不能侵外遭疾病诸气不能损聦明纯粹却老延年日月精光来附我身四时六气来合我体把握阴阳呼吸精神不假金丹玉粒自然五藏之气结五云而入天中千変万化驭飞轮而适意不悟者劳苦外求实非知生之道也大中戊辰太白山见素女子胡愔撰
脏腑神名
（心神丹元） 【心为藏腑之元栖神之宅故曰守灵】 （肺神皓华） 【肺为心之华盖其质轻虚故曰虚成】
（肝神龙烟） 【肝东方青龙之色主于目故曰含明】 （肾神玄冥） 【肾属水故曰玄冥精于予故曰育婴】
（脾神常在） 【脾中央曰常在脾磨食消故曰云鬼停】 （胆神龙曜） 【胆色青光曰龙跃主勇得故曰威□】
心肝肺肾脾为五藏胃大肠小肠膀胱三焦胆为六腑所言腑者犹府邑之府取受物之义故曰腑也藏者各是一质而共藏于身故为藏也言三焦者多未的其真盖心肝肺三藏之上系管之中为三焦中黄经云肺首三焦是也
修飬心法
常以四五月弦朔清旦面南端坐叩金梁九漱玄泉三静思注想吸离宫赤色气入口三吞之闭气三十息以呼之填其虚府则神乎体安众妖莫害盖神之至灵也
夫（心）者离之气火之精其色赤如垂莲其神形如朱雀其神化为玉女长八寸锦衣持玉英出入于心府其神燥而准也夫心合于小肠主其血脉上主于舌故人之心风者则舌缩不能言血壅者心惊也舌不知味者心虚也多忘者心神离也重语者心神乱也多悲者心伤也好食苦味者心不足也面色青黑者心冰也容色好者心疾也夫心主征心中有疾当用呵呵者心之气其气礼呵能静其心而和其神所以人昏乱者则多呵此其义也
修飬肺法
常以七八九月朔望旭旦西面坐鸣天鼓七饮玉浆二然后瞑目正心吸兖宫白气入口七吞之闭气七十息则重神强体百邪莫向延年益寿盖补泻气之所致也
夫（肺）者兑之气金之精其色白其象如悬磬其神如白兽其魄化为玉童长七寸素衣持兵仗往来于肺府也一云有七童子十四玉女守之其神多怒人之怒者盖发于肺藏也夫肺合于大肠上主鼻故人之肺风则鼻塞人之容色枯者肺干也鼻痒者肺有虫也多怖者肺中白鬼离于外也不耐寒者肺劳也多者肺盛也好食辛味者肺气不足也肠鸣者肺壅也颜色鲜白者肺病也且人之有怒填塞胷臆者则长呬而泄之盖不呬必致伤败嗽
修飬肝法
常以正月二月三月朔旦东面平坐叩齿三通附气九十息吸震宫青气入口九吞之以补虚损享青龙之凫致二童之馔则乐多忧少此飬精之妙也
夫(肝)者震之气木之精其色青象如蜂房神形如苍龙其神化为二玉童一青衣各长八寸手持玉浆常出入于肝藏其神好仁人仁惠盖发于肝也其肝连于肺上主于目又主筋故人之肝亏则筋急皮枯者肝热也肌肉斑黯者肝风也色青者肝盛也好食酸者肝不足也发枯者肝虚也手足多汗者肝疾也肺邪入肝则多笑夫肝主筋肝有疾当用嘘嘘者肝之气其气仁能除毁痛皆自然之验也故飬肝贵乎嘘此至理通玄之道也
修飬脾法
常以六月朔旦及四季之末旭旦正坐禁鼓五息鸣天鼓十二通吸坤宫黄气入口十二咽以补呼之损敛玉液之醴以致神风之味使补脾以佐神也
夫(脾)者坤之气土之精其色黄其象如覆盆其神形如凤脾主意化为一玉女长七寸循环于脾藏其神疾妬人妬者盖起于脾妇人妬者乘阴也其脾连于胃上主于口消谷府如磨转也化其生而入于熟食不消者脾不转也食坚物者脾磨不尽化则为食患也人之不欲食者盖脾中有不化之食人多惑者脾不安也多食者脾虚也食不下者脾寒也无颜色者脾伤也好食甘物者脾不足也肺邪入脾则疾常用呼呼者信脾之气也
修飬肾法
常以冬季三月西北面平坐鸣金梁七饮玉泉三讫吸玄宫黑色气入口五吞之以补吹之损味白鹿之饲设玉童之馔禆益贤气神和体安群妖莫害
夫(肾)者坎之气水之精其色黑其象如悬石其神如白鹿两头主智化为玉童长一尺在于肾藏其神和也其肾合乎骨上主于齿齿痛者肾伤也又主于耳人之不闻者肾亏也骨疼肾虚也齿骨肖者肾风也耳痛者肾气壅也多呵欠者肾邪也腰不伸者肾水也色黄黑者肾衰也容色紫光肾疾也骨鸣者肾羸也肺邪入肾多伸夫肾主羽故肾之病当用吹也肾之气也其气智能抽肾之疾故人有积气冲臆者则强吹之故肾气沉滞吹则微通也
修飬胆法
常以冬月端居静思北吸玄宫黑气三吞之以益胆之精以食龟蛇之味饮玉童之浆则神冲体和众邪不可得而干犯矣
夫(胆)者金之精水之气其色青其象如悬瓠其神形似龟蛇化为玉童长一尺执戟在手出入于胆藏间其神多勇其胆合于膀胱上主于毛发故人之发枯者胆竭也干者胆亏也发燥者胆有风也毛焦者胆热也目光有泪者胆热也颜色青光白者胆疾也胆生于金金主武故多勇宜抑之胆者水也主于阳阴从阳出故泪从目出也
运气妙诀
（素问五运行天论曰）丹天之气经于牛女戊分黄天之气经于心尾已分苍天之气经于危室柳鬼素天之气经于亢氐昴毕玄天之气经于张翊娄胃所谓戊己分者奎壁角轸天地之门户也
(遁甲经云)六戊为天门六己为地尸晨暮占以西北东南义取诸此雨为土用湿气生之故此占焉
六十年指掌诀
见图
五运六气经天之图
见图
巳亥年六气之图
见图
子午年六气之图
见图
丑未年六气之图
见图
寅申年六气之图
见图
卯酉年六气之图
见图
辰戌年六气之图
见图
六气论上
素问鬼臾区告黄帝曰五运阴阳者天地之道也万物之纲纪変化之父母生之本始神明之府也故在天为气在地为形形气相感而化生万物矣然阴阳之气各有多少故曰三阴三阳也是故子午之上少阴主之少阴之上君火主之此子午所以为君火之位也丑未之上太阴主之太阴之上温气主之此丑未所以为土之位也寅申之上少阳主之少阳之上相火主之此寅申所以为相火之位也卯酉之上阳明主之阳明之上燥气主之此卯酉所以为金之位也辰戌之上太阳主之太阳之上寒气主之此辰戌所以为水之位也巳亥之上厥阴主之厥阴之上风气主之此巳亥所以为木之位也黄帝问地理之应六节气位于歧伯歧伯曰显明之右卯位君火之位也君火之右退行一步相火治之复行一步土气治之复行一步金气治之复行一步水气治之复行一步木气治之复行一步君火治之此正三阴三阳一岁之主气者也故每气各司六十日而有奇以周行度终而复始其位一定而不易然后六气周流于六位之上迭为司天迭为在泉迭为左右间气而五行之气遂行乎地中为大过为不及为平气以至相为胜复是以其运其政其化其変其灾其眚随之五气之异如鼓之应桴响之应也故曰天气下降气流于地地气上升气腾于天高下相合升降相因而変化作矣夫如是然后天地之间凡丽于形堕于数者虽一根荄之微一蠛蠓之细莫逃乎此所以成変化而行鬼神也
六气论下
夫道散而为阴阳则阴阳之理岂易言哉请以地理之应六节气位言之自斗建卯正 【【春分】】 至于巳之中 【【立夏】】 少阴君火之主气也天度至此暄淑盛行盖君火之分不司炎暑君之德也爰自辟户而出方将分命余气主治四时之位以委任于相火而巳无为也故居此焉自斗建巳正 未正 【【大暑】】 至于酉之中 【【白露】】 太阴湿土之主气也天度至此云雨盛行湿蒸乃作以太阴用事故也自斗建酉正 【【秋分】】 至于亥之中 【【立冬】】 阳明燥金之主气也天度至此万物乃燥以阳明用事故也自斗建亥正 【【小雪】】 至于丑之中 【【小寒】】 太阳寒水之主气也天度至此寒气盛行岂非寒水用事而致然耶自斗建丑正 【【大寒】】 至于卯之中 【【京□】】 厥阴温木之主气也天度至此风气乃行岂非温木用事而致然耶所谓每气各司六十日有奇以周天度终而复始其位一定而不易者如此而巳非特然也如二火在泉则寒毒不生阳明在泉则湿毒不生太阳在泉则热毒不生厥阴在泉则清毒不生太阴在泉则燥毒不生诚以气之所司有以制之而然也至如土欎之发岩谷惊震击石飞空洪水乃泛川流漫衍由牧土驹火欎之发山泽燔燎材木流津广厦腾烟土浮霜卤止水乃减蔓草焦黄金欎之发天絜地明草木苍干木欎之发大风乃至飞屋折木水欎之发大寒乃至川泽严凝其弗之应必有先兆诚以气之胜复而致然也夫以气之所司与夫胜复所致其应验如此
君火相火论
素问论曰寒暖燥湿风火天之阴阳也木火土金水火地之阴阳也土金水木火天地中之阴阳也吁以天地之大其神工妙用犹不能相逃于五行而五行之中独火之一位分之为二称之曰君曰相者何也荅曰昭乎哉理明乎哉道夫天气自此而周也纪从此而毕五行各得其宜四时皆叶其序一往一来一寒一暑如环端终而复始而天地之造化阴阳之运动以至于能长且久者皆由其火分二位而巳经曰天以六为节地以五为制周天气者六朞为一备终地纪者五岁为一周君火以名相火以位五六相合而七百二十气为一纪此君火之名相火之位自此而设分为六元之气上所以司天下所以司地中所以统岁而君火称名相火称位就一岁之中而见之也夫一年有四时而分五行之气以主之则气有多少之不等故火之一位自此而分之为二也何则春継冬夏継春冬継秋子母相生之理至于秋継夏者反乃相克盖火于巳午之上継木而王止有君名然不行炎暑以制于金乃使土之正王于长夏以生于金故君火以此而称名也盖名者止具帝王之尊号不行炎暑酷烈之政以制伏于金者矣若使君火于巳午之上坚持其火之政令与土争王于夏则秋能相継于夏者哉自土生金之后一秋之间金气主之一冬之间水气主之一春之间木气主之一夏之间则火与戊巳所共而土常夺其母气正王于长夏以生于金而又有辰戌丑之三位各为散王之宫则一年之间惟其火之一气偏为不足此相火之位自此而设相者辅佐之称位者所居之地盖上于长夏正王夺其君火之气以生于金故于申上设其相火之一位使之恣行炎暑暴烈之政佐行君火之政令以补全其不足之气故曰相火之位位者申位之上也经言寅申之上少阳治之是知申乃相火之位夫巳午之上皆火之位巳位之君火非气金反得而生申酉之上皆金之位申位之上金非不立而火反居其位何也巳上有戊土 【戊禄在巳又戊巳寄在丙丁故曰巳上有戊土】 金故得而生申上有生水金故得而立使申上相火则火气从而亏申上生水则金政由文火位于申水生于申然后五行之气得其相等更相氶制而秋夏有相継之理真五行之妙用也歧伯曰木发时水随火也其以此欤此午位之上君火所以名申位之上相火所以设叮自火分二位之后而节令以之明气数以之定五行得其宜四时叶其序天气以之周地纪以之备不其然矣自火分二位之后上所以司天下所以司地中所以统岁者六元之气也而经乃言周天气者六朞为一备终地纪者五岁为一周何也盖地纪者以岁言也五行之气虽分之为六然后乃可司天司地以至于统岁然就一岁中而言则君火相火虽分为二而相火乃佐行君火之政令于一岁之中止同其一化此天气所以言六而地纪所以言五言五者止就其岁气而言之也以君火相火于一岁之中止同其一化岂非终地纪者五岁为一周者乎
辟谷服饵
（済用方论）(彭祖曰)道不在烦但能不思色不思胜负不思曲直不思得失不思荣辱心烦形勿极而兼之以导引行气乃可长生千岁不死倘导引之法未明行气之诀未悟但能深穷服食不惟去谷休粮亦可延年益寿神仙服饵论曰服饵诸药者服草木胜金石金石功速而易生诸疾性或大温大热腑胃难久制也大凡服饵勿犯色欲皆能成功若一欲则发药毒损元阳返致疾耳近观服(杏仁)者往往三二年或泻或脐中出物皆不可治服楮实者辄成骨软疾服(锺乳)(阳起石)(硫黄丹砂雄黄附子乌头)之类多为虚阳发热作疾服(大黄皂角牵牛巴豆水银大戟甘遂)之类虽曰治风疗积皆不可多食为羸败疾此等虽群药中用亦不可常服疗病可耳常服宜温平补益日久而见功者皆良服药当勿服药所畏忌者及葵菜莼芋滑物去药势也疾有坚癖风气结在腠理或皮肤皆可针分寸如法腹凶月皆近肠胃脏腑非上医者当谨之凡头目手足凶月前鸠尾诸宂不可灸有疾勿过七壮多则损神足昏忘少智惠背勿过二七至三七脐腹在三十巳下勿过齿年之数六十以上虽多害盖气壮者多灸皆侵夺真气凡针灸当慎欲至疾愈不然效矣针灸自有术(此所不载服饵并済用诸方如左
神仙服何首乌延年法
取何首乌根 【一名桃柳藤】 以铜竹刀薄切米泔浸一宿曝干木杵臼梼末新甆器盛之忌铁器空心一钱渐加二钱酒服治五痔腰膝之病冷气心痛积年劳瘦痰癖风虚长筋骨益精髓壮气驻颜黑髭延年久服令人有子有疾用茯苓汤下忌猪羊血鳞鱼二四六八偶日服之良河南祖能嗣父子服此俱得遐寿此药采其头获九数者服之乃仙其中有形如鸟兽山岳之状珍也掘得去皮生吃得味甘甜(赞曰)神效助道着在仙书雌雄相交夜合昼疏服之去谷日居月诸返老还少保安病身丘
神仙服紫荷车休粮法
取紫荷车 【一名金钱草】 根以竹刀刮去皮切作骰子块面褁如石莲大入甆瓶煑候药浮漉出凝冷入新布袋当风挂干每三丸五更初面东念呪井花水下连进三服巳试良验若要饮食先以黑豆煎汤饮次以药丸煑稀白粥渐渐饮食(呪曰)干元亨利贞 【二遍】 日月共吾并吾今服药愿长生三尸九虫汝莫惊服气吞精仙骨成急急如律令勑（又曰）天朗气清金鸡鸣吾今服药欲长生吾今不饥复不渴须得神仙草自□（又曰）青帝骑龙何神不从速来救护使吾乐通急急如律令敕
神仙服天门冬居山辟粒不饥法
取天门冬 【二斤】 熟地黄 【一斤】 捣罗为末炼蜜为丸如弹子大每服三丸以温酒化破服之日三服如居山远行辟谷不饥服至十日身轻目明二十日百病愈颜色如花三十日发白更黑齿落重生四十日行及奔马百日服之延年矣(一云)久服大益人去三尸断谷轻身延年不老百病不生以茯苓等分为末同服大寒单衣汗出忌食鲤鱼
神仙服天门冬强骨髓驻颜容法
天明冬 【二十斤去心皮阴干】 前件药生奉高山在东岳名淫羊藿在中岳名天门冬在西岳名管松在北岳名不愈在南岳名百部在京陆山阜名颠棘有之其名虽异其实一也在北岳地阴者佳捣罗为末每服三钱酒调下日五六服二百日怡泰拘急者缓羸劣者强三百日身轻二年走及奔马与炼成松脂蜜丸益善多服佳忌食鲤鱼
神仙服胡麻除一切痼疾不饥法
胡麻 【三斗得生上党者尤佳】 用凈水淘去泥沙上甑蒸之令气徧出曝干以水洒拌又蒸如此九遍止白汤脱去皮令□炒令香熟捣为末炼蜜和丸如弹大每服一丸以温酒化破服日再服服满一百日能除一切痼病服一年身面光泽不饥服三年水火不能害行步可及奔马久服长生若欲下之煑葵叶汁服之即下当忌生菜狗肉毒鱼
神仙炼松脂久服延年法
松脂 【七斤】 以桑新灰汁一石煑五七沸漉出置冷水中凝复煑之凡十遍如脂白矣细研为散每服以粥饮调下三钱日三服服十两巳上不饥饥再服之一年巳后夜视目明久服延年益寿
神仙服松脂见西王母法
百炼松脂下筛蜜和内以角中勿见风日服慱碁一枚日三服一斤延年仙经云常以三月入衡山之阴取不见日月之松脂炼而服之百日耐寒暑二百日五脏补益服之五年即见西王母
神仙服蒺藜子断谷法
蒺藜子 【一石或二石常以七八月熟时收十月暴干】 先舂去刺然后捣罗为细末每服二钱以新汲水调下日三服勿令中绝断谷长生服之一年以后冬不寒夏不热服之二年老者复少发白再黑齿落重生服之三年身轻体健延年益寿
神仙服兔丝子益元阳法
兔丝子 【一升以酒豆浸良久漉出日干又浸令酒尽】 丁香皮 【真者三两半为末】 草豆蔻 【去皮二两半为末】 右都入酒内没春夏七日秋冬半月候日数足满取出略于温汤内浴过焙干不计时候嚼下三五粒用茶下或酒下亦得
神仙饵槐子延年不老方
槐子者灵精也 【以子相连多者为佳云萆子者不用】 右以十月上巳日采新瓷器盛以泥泥定勿令泄气一七日开取去皮从月初日服一粒以水下日加一粒直至月中每日却减一粒终而复始令人可夜读书久服延年气力百倍
神仙饵地黄长生不老方
生地黄 【味甘毒生于黄土者佳二月八月采肥者不拘多少】 阴干为细末炼蜜为丸如悟桐子大每服以温酒下三十丸日三服百日颜如桃花服三年令人身轻长生不老
神仙饵茯苓延年不老方
白茯苓 【三斤去皮木细切日月暴干】 白菊花 【一斤半】 二药捣罗为末以炼成松脂和丸如弹子大每服一丸以酒化破服之日再服百日颜色変异肌肤此泽延年不老忌食米醋
神仙饵栢叶肥白补益方
侧栢叶 【三斤】 远志 【去心二斤】 白茯苓 【去皮一斤】 右侧栢叶五月五日于五方采同二药捣罗为末炼蜜和丸梧子大每以温仙灵脾酒下三十丸日再服并所忌勿示非人
神仙饵菊花延年不老方
白菊花 【二斤】 白茯苓 【一斤并捣罗为末】 二末拌匀每服三钱温酒调下日三久服令人长生
神仙采紫萍回生起死方
天生灵草无根干 不在山间不在岸 始因飞絮逐东风
泛梗青青飘水面 神仙一味去沉痾 采时须至七月半
选甚瘫风与大风 铁幞头上也出汗
神仙纪事
（释名曰）老而不死曰仙(庄子)黄帝问广成子曰治身何可以长久曰无视无听抱神以静形将自正必静必清劳尔形摇尔精乃可长生入穷之门游极之野与日月参光与天地为常人尽死而我独存矣
何俟升天
何侯者慕长生三百余口尧时隐苍梧山舜南狩止何侯家天帝五老来谓舜曰升文有期翌日五帝迎舜白日升天五帝以药一器与何侯使投酒中一家三百余口饮不竭余酒洒屋宇拔宅上升今九嶷山有庙在舜庙侧
许真君拔宅
许真君名逊汝南人祖琰父肃世慕道真君为旌阳县令弃官入道道成晋元康二年八月十五日玉真飞仙去乘云軿以诣天尊之所
兄弟登仙
郭四朝燕人兄弟四人往茅山斈道并得仙四朝是长兄司三官六年违迁九宫左仙翁领玉台执盖侍郎今茅山下有地名曰郭千者是四朝住宅使人种植登仙后复忆旧居时来宴朋友
兄弟登仙
匚干俗周武时人兄弟七人皆有道术结庐于此中后得仙去空庐尚在故曰庐山汉武帝封匚干俗为大明君又称庐山君 【以上十篇惟乐争信一事见定志经余按揔仙记撮其殊异以示修真之士】
姊妹仙官
西王母神仙书姓何氏字婉妗一号太虚九光龟台金母第三女字容真为南极元君紫微夫人治长离山大丹宫第十三女媚兰字中林云林右英夫人治沧浪山云林宫弟二十女名青娥字愈音陛为紫微左宫夫人治玄垄山第廿二女名瑶姬为云华上宫夫人理玉英台曾游巫山小女玉真夫人降嫔玄都大真王王母使事刘广于席间所得手巾乃是火浣布
道士预知
道士王远知师梁陶先生传符录太宗潜龙时与房玄龄往谒远知指秦王 【即太宗也】 曰上应天命下済苍生指玄龄曰圣君之辅也寻入少室山年一百二十六岁临终谓子绍业曰汝年六十五当谒金阙圣后七十当逢玄女神君绍业以其言奏之至年六十五遇高宗垂拱初年七十遇天后临朝召见加赠远知金紫光禄大夫其预知如此 【唐书】