钦定四库全书

贞观政要卷十　　　　　　唐　吴兢　撰

元　戈直　集论

行幸第三十七【凡四章】

贞观初太宗谓侍臣曰隋炀帝广造宫室以肆行幸自西京至东都离宫别馆相望道次乃至并州涿郡【今涿州路隶腹里】无不悉然驰道皆广数百步种树以饰其傍人力不堪相聚为贼逮至末年尺土一人非复已有以此观之广宫室好行幸【好去声】竟有何益此皆朕耳所闻目所见深以自诫故不敢轻用人力惟令【平声】百姓安静不有怨叛而已

贞观十一年太宗幸洛阳宫泛舟于积翠池顾谓侍臣曰此宫观台沼【观去声】并炀帝所为所谓驱役生人穷此雕丽复不能守此一都以万人为虑好行幸不息【好去声】人所不堪昔诗人云何艹不黄何日不行【诗大雅何艹不黄篇之辞】小东大东杼轴其空【诗小雅大东篇之辞】正谓此也遂使天下怨叛身死国灭今其宫苑尽为我有隋氏倾覆者岂惟其君无道亦由股肱无良如宇文述虞世基裴蕴之徒【皆隋之臣】居高官食厚禄受人委任惟行謟佞蔽塞聪明欲令其国无危【令平声】不可得也司空长孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠谠之言臣则苟欲自全左右有过初不纠举寇盗滋蔓亦不实陈?此即不惟天道实由君臣不相匡弼太宗曰朕与卿等承其余弊惟须弘道移风使万世永赖矣

贞观十三年太宗谓魏徵等曰隋炀帝承文帝余业海内殷阜若能常处关中【处上声】岂有倾败遂不顾百姓行幸无期径往江都不纳董纯崔象【皆隋之臣】等谏诤身戮国灭为天下笑虽复帝祚长短委以玄天而福善祸淫亦由人事朕每思之若欲君臣长久国无危败君有违失臣须极言朕闻卿等规谏纵不能当时即从再三思审必择善而用之

贞观十二年太宗东巡狩将入洛次於显仁宫宫苑官司多被责罚侍中魏徵进言曰陛下今幸洛州为是旧征行处【为去声後为其同】庶其安定故欲加恩故老城郭之民未蒙德惠官司苑监多及罪辜或以供奉之物不精【供平声】又以不为献食此则不思止足志在奢靡既乖行幸本心何以副百姓所望隋主先命在下多作献食献食不多则有威罚上之所好【去声】下必有甚竞为无限遂至灭亡此非载籍所闻陛下目所亲见为其无道故天命陛下代之当战战栗栗每事省约参踪前列昭训子孙奈何今日欲在人之下陛下若以为足今日不啻足矣【啻音翅】若以为不足万倍於此亦不足也太宗大惊曰非公朕不闻此言自今已後庶几无如此事【几平声按通监系十一年上至显仁宫宫吏以阙储偫有被谴责魏徵谏曰云云上惊曰非公不闻此言因谓长孙无忌等曰朕昔过此买饭而食僦舍而宿今供顿如此岂得犹嫌不足乎】

【范氏祖禹曰富而不忘贫则能保其富矣贵而不忘贱则能保其贵矣夫以万乘之贵四海之富而犹以为不足何哉忘其始之贱贫而欲大无穷也是以高宗旧劳于外爰暨小人及其即位卒为贤君文王卑服即康功田功周公作书以戒成王恐其不知稼穑之艰难而骄逸也汉文有曰朕能任衣冠念不至此是以恭俭爱民惟恐烦之呜呼其可谓有德者矣若太宗闻谏而能自省不亦贤乎又曰太宗可谓不忘戒矣覩隋之宫室而以謟谀掩蔽戒羣臣夫知彼之所以亡则图我之所以存而不敢怠矣此三王之所由兴也】

【愚按有虞之制五载一巡守成周之盛六年一时巡肆觐羣后大明黜陟协时月正日同律度量衡无非事也其车从至为简省其供给至为俭约故民以其所行为幸所不行为不幸所谓吾王不游吾何以休是也後世杨广朱温巡游不息始务丰侈其饮食美丽其行宫以供给过制为贤能以置顿不备为罢软州县承风竞为劳费於是百姓闻车马之音见羽旄之美举疾首蹙额而相告矣太宗亲睹炀帝之祸犹以供奉不精多所责罚况其余者乎夫古之巡幸所以徇民後之巡幸所以徇已人君欲复虞周巡守之制苟不先省其车从之数约其供给之仪未有不蹈隋梁之失者也】畋猎第三十八【凡五章】

秘书监虞世南以太宗颇好畋猎【好去声】上疏谏曰臣闻秋猕冬狩盖惟恒典【猕音藓周礼大司马仲秋教治兵以猕田致禽以祀祊仲冬教大阅以狩田致禽以享烝】射隼从禽备乎前诰【射食亦切隼荀尹切禽也】伏惟陛下因听览之余辰顺天道以杀伐将欲摧斑碎掌亲御皮轩【田猎之车也】穷猛兽之窟穴尽逸材之林薮夷凶翦暴以卫黎元收革擢羽用充军器举旗効获武遵前古然黄屋之尊金舆之贵八方之所仰德万国之所系心清道而行犹戒衘橜斯盖重慎防微为社稷也【为去声】是以马卿直谏於前【司马相如字长卿汉武帝时为郎尝从帝猎长杨帝好自击熊豕驰逐野兽相如上疏谏帝从之】张昭变色於後【张昭字子布彭城人为吴主孙权军师权尝乘马射虎昭变色而谏之】臣诚细微敢忘斯义且天弧星罼【音毕网也】所殪已多【殪音翳杀死也】颁禽赐获皇恩亦溥伏愿时息猎车且韬长戟不拒刍荛之请降纳?浍之流袒裼徒搏任之羣下则贻范百王永光万代太宗深嘉其言

【愚按传曰春蒐夏苗秋猕冬狩皆於农隙以讲武也王制天子无事则岁三田周礼大阅之制独为详备则畋猎固古礼也何外作禽荒见於大禹之训而不敢盘于游田乃为文王之德正以畋猎虽古制有因是而劳师耀武妨农害民者矣况後世万乘之动供给之繁徵求之夥乎太宗身亲行阵尅捷奏功其於游猎固其好尚必有不遵制而病民者宜世南恳切之谏有以动上之听矣】

谷那律【魏州昌乐人贞观中累迁国子博士後迁谏议大夫淹识羣书禇遂良称为九经库】为谏议大夫尝从太宗出猎在途遇雨太宗问曰油衣若为得不漏对曰能以瓦为之必不漏矣意欲太宗弗数游猎【数音朔】大被嘉纳赐帛五十段加以金带【按通监此事系在高宗永徽元年九月癸亥与此异而新旧唐书则同】

【唐氏仲友曰谷那律淹识羣书禇遂良尝称为九经库油衣瓦为不漏之对可见质直盖淹识之士难乎质直故三益之友得一己善而况兼之者乎】

【愚按家语记孔子之言曰忠臣之谏君有五义焉其五曰讽谏惟度主以行之吾从其讽谏乎夫所以讽谏者假他事引援而谏者也谷那律以儒学之臣居谏议之职以瓦为衣之对虽过於质直其讽谏之谓乎太宗悦其直而赏赉之是亦从谏之美也】

贞观十一年太宗谓侍臣曰朕昨往怀州【今怀庆路隶腹里】有上封事者云何为恒差山东衆丁於苑内营造即日徭役似不下隋时怀洛以东残人不堪其命而田猎犹数【音朔】骄逸之主也今者复来怀州田猎忠谏不复至洛阳矣【复音缶】四时蒐田【蒐音捜春曰蒐夏曰苗秋曰猕冬曰狩】既是帝王常礼今日怀州秋毫不干於百姓凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改如斯诋毁有似呪诅侍中魏徵奏称国家开直言之路所以上封事者尤多陛下亲自披阅或冀臣言可取所以侥幸之士得肆其丑臣谏其君甚须折衷从容讽谏【从即容切】汉元帝【名奭】尝以酎祭宗庙【酎音纣三重酿酒也味厚故以荐宗庙】出便门御楼船御史大夫薛广德【字长卿沛郡人】当乘舆免冠曰宜从桥陛下不听臣言臣自刎以颈血污车轮【汗去声】陛下不入庙矣元帝不悦光禄卿张猛进曰臣闻主圣臣直乘船危【乘去声後同】就桥安圣主不乘危广德言可听元帝曰晓人不当如是耶乃从桥以此而言张猛可谓直臣谏君也太宗大悦

【愚按魏徵不取广德之直言而取张猛之直谏不过顺太宗之意而言耳盖尝闻先儒之言曰谏者之委曲君德未信於人也谏者之剀切君德已信於人也其逊其忤言者之得失则二在人主为进德之验则一而已由此观之谏书诋毁有似诅咒此正太宗君德信於人之验也若以张猛之讽谏为是则是以汉元之皆庸期太宗耳岂责难之道乎】

贞观十四年太宗幸同州【今仍旧隶陕西】沙苑亲格猛兽复晨出夜还【音旋後同】特进魏徵奏言臣闻书美文王不敢盘于游田【周书曰文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供】传述虞箴称夷羿以为戒【传去声左传魏绦告晋侯曰昔虞人之箴曰在帝夷羿冒于原兽虞箴如是可不惩乎】昔汉文临峻坂欲驰下袁盎【楚人汉文帝时为中郎将】揽辔曰圣主不乘危【乘平声】不徼幸今陛下骋六飞【马名】驰不测之山如有马惊车败陛下纵欲自轻奈高庙何【文帝从覇陵上欲西驰下峻坂袁盎谏帝曰将军怯邪盎曰臣闻千金之子不垂堂百金之子不倚衡云云帝乃止】孝武好格猛兽【好去声後同】相如进谏力称乌获【秦武王力士举龙文鼎者】捷言庆忌【吴王僚之子走能捷矢】人诚有之兽亦宜然猝遇逸材之兽骇不存之地虽乌获逢蒙之伎【逢音庞逢蒙古之善射者】不得用而枯木朽株尽为难矣虽万全而无患然而本非天子所宜【事见首章注】孝元帝郊泰畤【郊祀之坛曰畤】因留射猎薛广德【字长卿沛郡人时为长信少府御史大夫】称窃见关东困极百姓离灾今日撞亡秦之钟歌郑卫之乐士卒暴露从官劳倦【从去声】欲安宗庙社稷何凭河暴虎未之戒也臣窃思此数帝心岂木石独不好驰骋之乐【音洛後同】而割情屈己从臣下之言者志存为国【为去声後同】不为身也臣伏闻车驾近出亲格猛兽晨往夜还以万乘之尊闇行荒野践深林涉丰艹甚非万全之计愿陛下割私情之娱罢格兽之乐上为宗庙社稷下慰羣寮兆庶太宗曰昨日之事偶属尘昏非故然也自今深用为诫

【愚按魏徵谏猎之辞援古监今惓惓忠笃比虞世南奏疏尤为恳至切到足以儆动其君之听尘昏之语太宗乌得不为之感悟哉若魏徵者可谓能引君於道矣】

贞观十四年冬十月太宗将幸栎阳【栎音药栎阳今为咸宁县属奉元路】游畋县丞刘仁轨【字正则汴州人初为陈仓尉部人鲁宁为折冲都尉豪纵犯法县莫敢屈仁轨榜杀之太宗召诘责仁轨曰宁辱臣臣故杀之帝以为刚直擢咸阳丞累迁给事中武后时拜仆射】以收获未毕非人君顺动之时诣行所上表切谏太宗遂罢猎擢拜仁轨新安令【新安县名今仍旧隶河南府路○按史传太宗校猎同州仁轨谏曰今兹澍泽沾足百谷炽茂收才十二常日赘调己有所妨又供猎事缮桥治道役虽简省犹不损数万少延一旬使场圃毕劳陛下六飞徐驱公私交泰上玺书褒纳拜新安令】

【愚按刘仁轨一县丞耳而能效一言之忠动万乘之听其忠君爱民之心有侍从之臣所未能者可不谓难乎哉盖仁轨尝为陈仓尉太宗以其刚直擢咸阳丞则其受知於太宗有由来矣然非太宗有从谏之美乐善之诚则仁轨虽有刚直之操将安所施哉适足以获罪而已矣仁轨官由州县而致宰相善致声誉得吏民懽心为史传所称美出宰百里者可不知所效法邪】

灾祥第三十九【凡四章】

贞观六年太宗谓侍臣曰朕比见衆议【比音鼻】以祥瑞为美事频有表贺庆如朕本心但使天下太平家给人足虽无祥瑞亦可比德於尧舜若百姓不足夷狄内侵纵有芝艹徧街衢凤凰巢苑囿亦何异於桀纣尝闻石勒时【石勒上党匈奴人晋元帝时据襄国称帝是为後赵】有郡吏燃连理木煮白雉肉吃岂得称为明主耶又隋文帝深爱祥瑞遣秘书监王劭着衣冠在朝堂对考使【去声】焚香读皇隋感瑞经【隋文帝好禨祥小数王劭言上受命符瑞甚衆又采歌謡图?佛经文字曲加诬饰撰皇隋灵感志三十卷上令宣示天下劭集诸州朝集使盥手焚香闭目读之曲折有声如歌咏经旬朔始徧上益喜赏赐优洽】旧尝见传说此事实以为可笑夫为人君【夫音扶】当须至公理天下以得万姓之懽心若尧舜在上百姓敬之如天地爱之如父母动作兴事人皆乐之【乐音洛】发号施令【施平声】人皆悦之此是大祥瑞也自此後诸州所有祥瑞并不用申奏【按通监系贞观二年又曰尝有白鹊构巢於寝殿槐上合欢如腰鼓左右称贺上曰我尝笑隋炀帝好祥瑞瑞在得贤此何足贺命毁其巢於野外】

【愚按圣人之作春秋也祥瑞不书惟灾异书岂无意哉夫春秋二百四十二年之间岂无祥瑞而不书而有年大有年之书两见於经盖圣人特笔也太宗以聪明之资克勤于政不以祥瑞为祥瑞而以尧舜之政化为大祥瑞岂无见而然哉尝观文公朱子通监纲目贞观一代皆不见祥瑞之书惟贞观四年以大有年书録其外户不闭家给人足斗米三钱之美斯祥瑞之大者欤然则太宗之为此言也非苟言之实允蹈之矣】

贞观八年陇右山崩大蛇屡见【音现後同】山东及江淮多大水太宗以问侍臣秘书监虞世南对曰春秋时梁山崩【梁山晋地】晋侯召伯宗而问焉【晋侯景公名孺伯宗晋大夫】对曰国主山川故山崩川竭君为之不举乐降服乘缦【乘平声缦音漫谓乘车之无饰文者】祝币以礼焉梁山晋所主也晋侯从之故得无害【事见左传成公五年】汉文帝元年齐楚地二十九山同日崩水大出令郡国无来献【令平声】施惠於天下【施平声】远近欢洽亦不为灾後汉灵帝时青蛇见御座晋惠帝时大蛇长三百步见齐地经市入朝按蛇宜在艹野而入市朝所以为恠耳今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足恠又山东之雨虽则其常然阴潜过久恐有寃狱宜断省系囚庶或当天意且妖不胜德修德可以销变太宗以为然因遣使者【使去声】赈恤饥馁申理寃讼多所原宥贞观八年有彗星见于南方【彗徐醉切见音现後同彗星妖星也其状如箒】长六丈【一作六尺】经百余日乃灭太宗谓侍臣曰天见彗星由朕之不德政有亏失是何妖也虞世南对曰昔齐景公【名杵臼】时彗星见公问晏子【晏婴也】晏子对曰公穿池沼畏不深起台榭畏不高行刑罚畏不重是以天见彗星为公戒耳景公惧而修德後十六日而星没【十六一作十三】陛下若德政不修虽麟凤数见【数音朔】终是无益但使朝无阙政百姓安乐【音洛】虽有灾变何损於德愿陛下勿以功高古人而自矜大勿以太平渐久而自骄逸若能终始如一彗见未足为忧太宗曰吾之理国良无景公之过但朕年十八便为经纶王业【便为之为去声後同】北剪刘武周西平薛举东擒窦建德王世充二十四而天下定二十九而居大位四夷降伏【降音杭】海内乂安自谓古来英雄拨乱之主无见及者颇有自矜之意此吾之过也上天见变良为是乎秦始皇平六国隋炀帝富有四海既骄且逸一朝而败吾亦何得自骄也言念於此不觉惕焉震惧魏徵进曰臣闻自古帝王未有无灾变者但能修德灾变自销陛下因有天变遂能戒惧反覆思量【平声】深自尅责虽有此变必不为灾也

【唐氏仲友曰世南对山坏蛇见大水恐有寃狱枉系亦未足以应天变矣诗曰维虺维蛇女子之祥唐之女祸其兆先见於此世南名博学非不知此顾太宗无女宠之溺无迹可言然独不能援诗以为说取证於汉灵晋惠乎乃曰蛇见山泽适其所居以世南之忠直无以发太宗儆惧之意惜哉】

【又曰世南论彗星戒骄矜此最中太宗之病较诸省録累囚之论大小殊矣】

【愚按昔刘向五行传某事失则某咎徵应说者以为凿春秋所书灾异传者亦推迹未来之事应之说者以为拘且妖由人兴天事恒象人君惟当恐惧修省以销其变固难尽信淫巫瞽史之所推测也夫蛇虺固女子之祥也春秋之世晋有蛇自泉宫出郑则内蛇与外蛇鬪於门之外固不见为女祸也唐高宗昏惑溺爱遂启女后专政卒应大蛇之妖彗所以除旧布新也春秋之世鲁有星孛齐有彗星固不见有所除布也唐武后肆其凶毒几易唐祚卒应彗星之异兹二者皆见於贞观之八年极盛之时也天心仁爱儆戒之意早已见矣天人之际良可畏哉】

贞观十一年大雨谷水溢冲洛城门入洛阳宫平地五尺毁宫寺十九所漂七百余家太宗谓侍臣曰朕之不德皇天降灾将由视听弗明刑罚失度遂使阴阳舛谬雨水乖常矜物罪已载怀忧惕朕又何情独甘滋味可令尚食【令平声尚食掌御膳之官】断肉料进蔬食文武百官各上封事极言得失中书侍郎岑文本上封事曰臣闻开拨乱之业其功既难守已成之基其道不易【以豉切】故居安思危所以定其业也有始有卒【子聿切】所以崇其基也今虽亿兆乂安方隅宁谧【音密】既承丧乱之後又接凋弊之余户口减损尚多田畴垦辟犹少覆焘之恩着矣而疮痍未复德教之风被矣而资产屡空【去声】是以古人譬之种树年祀绵远则枝叶扶疎若种之日浅根本未固虽壅之以黑坟【上声】暖之以春日一人揺之必致枯槁今之百姓颇类於此常加含养则日就滋息暂有征役则随日凋耗凋耗既甚则人不?生人不?生则怨气充塞怨气充塞则离叛之心生矣故帝舜曰可爱非君可畏非民孔安国曰人以君为命故可爱君失道人叛之故可畏【孔安国释虞书之辞】仲尼曰君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以覆舟是以古之哲王虽休勿休日慎一日者良为此也【为去声】伏惟陛下览古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从谏如流为善在於不疑出令期於必信颐神养性省游畋之娱去奢从俭【去上声】减工役之费务静方内而不求辟土载櫜弓矢而不忘武备【櫜音臯藏也】凡此数者虽为国之恒道陛下之所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠则至道之美与三五比隆【三五三皇五帝也】亿载之祚与天地长久虽使桑榖为妖【史记商亳有祥桑榖共生於朝一暮大拱帝大戊惧问伊陟伊陟曰臣闻妖不胜德帝之政其有阙欤帝其修德大戊从之祥桑枯死而去】龙蛇作孽【五行传曰皇之不极是为不建厥咎眊厥极弱时则有龙蛇之孽】雉雊於鼎耳【史记商纪武丁祭成汤明日有飞雉登鼎耳而呴武丁惧祖已曰王勿忧先修政事武丁从之殷道复兴】石言於晋地【左传昭公八年春石言於晋】犹当转祸为福变灾为祥况雨水之患【雨水一作水旱】阴阳恒理岂可谓天谴而系圣心哉臣闻古人有言农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉辄陈狂瞽伏待斧钺太宗深纳其言【养当作食出文子愚按洚水儆予帝舜所以畏天省已也六事自责成汤所以反躬致戒也太宗之言虽未能一出於诚亦庶几乎舜汤之遗意矣惜乎岑文本之论皆非所以戒其畏天忧民之心而勉其侧身修行之实也其曰阴阳恒理岂系圣心不几於傲忽天戒乎岂君臣相儆之道哉】

慎终第四十【凡七章】

贞观五年太宗谓侍臣曰自古帝王亦不能常化假令内安【令平声】必有外扰当今远夷率服百谷丰稔盗贼不作内外宁静此非朕一人之力实由公等共相匡辅然安不忘危理不忘乱虽知今日无事亦须思其终始常得如此始是可贵也魏徵对曰自古已来元首股肱不能备具或时君称圣臣即不贤或遇贤臣即无圣主今陛下圣明所以致理向若直有贤臣而君不思化亦无所益天下今虽太平臣等犹未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠耳

【愚按昔帝舜之作歌曰股肱喜哉元首起哉百工哉臯陶乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶亊康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉释者谓舜之意以人臣乐於趍事赴功则人君之治为之兴起而百官之功皆广也臯陶之意以为君明则臣良而衆事皆安所以劝之也君行臣职则臣下懈怠而万事废所以戒之也虞廷君臣之相与责难者如此雍之治所以为不可及也太宗之告侍臣谓当今太平非朕一人之力皆由公等共辅须思终始如一斯言也其帝舜作歌之意乎魏徵之对则曰陛下圣明所以致理若有贤臣而君不思化亦为无益是犹臯陶劝舜之意也又曰今虽太平臣未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠亦犹臯陶戒舜之意也太宗能责难於其臣魏徵亦能责难於其君君臣之相责难者如此有唐虞之遗风焉是故有唐之治虽未能上跻时雍之美而贞观之盛可谓三代而下之所罕见者矣】

贞观六年太宗谓侍臣曰自古人君为善者多不能坚守其事汉高祖泗上一亭长耳【长音掌】初能拯危诛暴以成帝业然更延十数年纵逸之败亦不可保何以知之孝惠为嫡嗣之重温恭仁孝而高帝惑於爱姬之子欲行废立【见师傅篇注】萧何韩信功业既高萧既妄系【萧何沛人汉丞相封鄼侯尝为民请曰长安地陿上林中多空地愿令民得入田高祖怒曰相国多受贾人财物为请吾苑乃下何廷尉械系数日因王卫尉之言赦出之】韩亦滥黜【黜当作诛韩信淮阴人佐汉高祖取天下封楚王有告信欲反高祖乃诈游云梦缚信至洛阳赦为淮阴侯由此怨望後复有言信反於吕后者后今萧何绐信入后使武士缚信斩之夷信三族】自余功臣黥布之辈惧而不安至於反逆【黥布姓英名布尝坐法黥汉高祖封淮南王及韩信彭越之诛阴聚兵候伺警急中大夫贲赫诣长安告布反高祖自将兵击之遂杀布灭之】君臣父子之间悖谬若此岂非难保之明验也朕所以不敢恃天下之安每思危亡以自戒惧用保其终

【愚按太宗言汉祖创业之君而废嫡立庶滥诛功臣斯言诚是也太宗能保全功臣无滥诛之失过汉高远矣然不能正承乾之恶而於诸子之定分亦牵於爱而有不能自克者岂知人之明而自知之蔽耶】

贞观九年太宗谓公卿曰朕端拱无为四夷咸服岂朕一人之所致实赖诸公之力耳当思善始令终永固鸿业子子孙孙逓相辅翼使丰功厚利施於来叶【施平声】令数百年後【令平声】读我国史鸿勲茂业粲然可观岂惟称隆周炎汉及建武【光武年号】永平【明帝年号】故事而已哉房玄龄因进曰陛下撝挹之志推功羣下致理昇平本关圣德臣下何力之有惟愿陛下有始有卒【子聿切】则天下永赖太宗又曰朕观古先拨乱之主皆年踰四十惟光武年三十三但朕年十八便举兵年二十四定天下年二十九昇为天子此则武胜於古也少从戎旅【少去声】不暇读书贞观以来手不释卷知风化之本见政理之源行之数年天下大理而风移俗变子孝臣忠此又文过於古也昔周秦已降戎狄内侵今戎狄稽颡皆为臣妾此又怀远胜古也此三者朕何德以堪之既有此功业何得不善始慎终耶

【愚按诗书所载圣君贤相之所以保治於雍熙泰和之时者固幸功业之克成未尝以功业而自足也太宗谓欲使丰功厚利施於永久鸿勲盛业粲然可观不使後世惟称隆周炎汉志则高矣然炎汉可企而及也隆周岂止於若是哉倬彼云汉为章於天制之为礼乐布之为法度此文王之文也不知太宗之所谓文果能胜乎无兢维烈抚弱耆昧功成而载戢干戈载櫜弓矢此武王之武也不知太宗之所谓武果能胜乎大邦畏其力小邦怀其德蕐夏蛮貊罔不率俾由是而惠此中国以绥四方此文武之怀远也不知太宗之所谓怀远又果能胜乎愚然後知太宗矜功伐善意出於中心而善始慎终之语不过虚言也玄龄於此能奬其所已至而不能勉其所未至惜哉若後章魏徵之对则善矣】

贞观十二年太宗谓侍臣曰朕读书见前王善事皆力行而不倦其所任用公辈数人诚以为贤然致理比於三五之代犹为不逮何也魏徵对白今四夷宾服天下无事诚旷古所未有然自古帝王初即位者皆欲励精为政比迹於尧舜及其安乐也【乐音洛】则骄奢放逸莫能终其善人臣初见任用者皆欲匡主济时追踪於稷契【音泄】及其富贵也则思苟全官爵莫能尽其忠节若使君臣常无懈怠各保其终则天下无忧不理自可超迈前古也太宗曰诚如卿言

【愚按太宗致理不逮三五之言所以责难於其臣也魏徵之对曲尽人君放逸之端人臣怀禄之弊诚可为上下之箴盖人君固在於慎终如始而人臣尤当始终如一也尝观贞观诸名臣久於其位者虽於大节无所亏然於格非之道无闻焉毋乃以成功难居至理无尽姑保其福禄荣名欤耻君不及尧舜者何如人哉魏徵之言厥有旨矣】

贞观十三年魏徵恐太宗不能克终俭约近岁颇好奢纵【好去声後同】上疏谏曰臣观自古帝王受图定鼎皆欲传之万代贻厥孙谋故其垂拱岩廊布政天下其语道也必先淳朴而抑浮华其论人也必贵忠良而鄙邪佞言制度也则絶奢靡而崇俭约谈物产也则重谷帛而贱珍奇然受命之初皆遵之以成治稍安之後多反之而败俗其故何哉岂不以居万乘之尊有四海之富出言而莫已逆所为而人必从公道溺於私情礼节亏於嗜欲故也语曰非知之难行之惟难非行之难终之斯难所言信矣伏惟陛下年甫弱冠【去声】大拯横流【横去声】削平区宇肇开帝业贞观之初时方克壮抑损嗜欲躬行节俭内外康宁遂臻至治论功则汤武不足方语德则尧舜未为远臣自擢居左右十有余年每侍帷幄屡奉明旨常许仁义之道守之而不失俭约之志终始而不渝一言兴邦斯之谓也德音在耳敢忘之乎而顷年已来稍乖曩志敦朴之理渐不克终谨以所闻列之如左陛下贞观之初无为无欲清静之化远被遐荒考之於今其风渐坠听言则远超於上圣论事则未踰於中主何以言之汉文晋武俱非上哲汉文辞千里之马【汉文帝时有献千里马者诏还其马与道里费】晋武焚雉头之裘【晋武帝时太医司马程?献雉头裘帝以奇技异服典礼所禁焚之于殿前】今则求骏马於万里市珍奇於域外取恠於道路见轻於戎狄此其渐不克终一也昔子贡问理人於孔子孔子曰懔乎若朽索之驭六马子贡曰何其畏哉子曰不以道遵之则吾讐也若何其无畏【家语之辞】故书曰民惟邦本本固邦宁为人上者奈何不敬【书五子之歌】陛下贞观之始视人如伤恤其勤劳爱民犹子每存简约无所营为顷年已来意在奢纵忽忘卑俭轻用人力乃云百姓无事则骄逸劳役则易使【易以豉切後同】自古以来未有由百姓逸乐【音洛後同】而致倾败者也何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉恐非兴邦之至言岂安人之长算此其渐不克终二也陛下贞观之初损己以利物至於今日纵欲以劳人卑俭之迹岁改骄侈之情日异虽忧人之言不絶於口而乐身之事实切於心或时欲有所营虑人致谏乃云若不为此不便我身人臣之情何可复争【读曰诤】此直意在杜谏者之口岂曰择善而行者乎此其渐不克终三也立身成败在於所染兰芷鲍鱼【家语之辞】与之俱化慎乎所习不可不思陛下贞观之初砥砺名节不私於物唯善是与亲爱君子疎斥小人今则不然轻?小人【?音泄】礼重君子重君子也敬而远之【远音援後同】轻小人也狎而近之近之则不见其非远之则莫知其是莫知其是则不间而自疎【间去声後同】不见其非则有时而自昵昵近小人非致理之道疎远君子岂兴邦之义此其渐不克终四也书曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物人乃足犬马非其土性不畜【许六切】珍禽奇兽弗育於国【周书旅獒之辞】陛下贞观之初动遵尧舜捐金抵璧反朴还淳顷年以来好尚奇异【好去声後同】难得之货无远不臻珍玩之作无时能止上好奢靡而望下敦朴未之有也末作滋兴而求丰实其不可得亦已明矣此其渐不克终五也贞观之初求贤如渴善人所举信而任之取其所长恒恐不及近岁已来由心好恶【乌去声】或衆善举而用之或一人毁而弃之或积年任而用之或一朝疑而远之夫行有素履【夫音扶行去声後同】事有成迹所毁之人未必可信於所举积年之行不应顿失於一朝【应平声朝音昭】君子之怀蹈仁义而弘大德小人之性好谗佞以为身谋陛下不审察其根源而轻为之臧否【部鄙切】是使守道者日疎干求者日进所以人思苟免莫能尽力此其渐不克终六也陛下初登大位高居深视事惟清静心无嗜慾内除毕弋之物【毕网也弋以生丝系矢而射也】外絶畋猎之源数载之後不能固志虽无十旬之逸【夏书太康盘游无度畋于有洛之表十旬弗反】或过三驱之礼遂使盘游之娱见讥於百姓鹰犬之贡远及於四夷或时教习之处道路遥远侵晨而出入夜方还以驰骋为欢莫虑不虞之变事之不测其可救乎此其渐不克终七也孔子曰君使臣以礼臣事君以忠【孔子对鲁定公之辞】然则君之待臣义不可薄陛下初践大位敬以接下君恩下流臣情上达咸思竭力心无所隐顷年已来多所忽略或外官充使【去声】奏事入朝思覩阙庭将陈所见欲言则顔色不接欲请又恩礼不加间因所短诘其细过虽有聪辩之略莫能申其忠欵而望上下同心君臣交泰不亦难乎此其渐不克终八也傲不可长欲不可纵【长音掌後同】乐不可极志不可满【礼曲礼篇之辞】四者前王所以致福通贤以为深诫陛下贞观之初孜孜不怠屈己从人恒若不足顷年已来微有矜放恃功业之大意蔑前王负圣智之明心轻当代此傲之长也欲有所为皆取遂意纵或抑情从谏终是不能忘怀此欲之纵也志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷欵服仍远劳士马问罪遐裔此志将满也亲狎者阿旨而不肯言疎远者畏威而莫敢谏积而不已将亏圣德此其渐不克终九也昔陶唐成汤之时非无灾患而称其圣德者以其有始有终无为无欲遇灾则极其忧勤时安则不骄不逸故也贞观之初频年霜旱畿内户口并就关外擕负老幼来往数千曾无一户逃亡一人怨苦此诚由识陛下矜育之怀所以至死无擕贰顷年已来疲於徭役关中之人劳弊尤甚杂匠之徒下日悉留和雇正兵之辈上番多别驱使和市之物不絶於乡闾逓送之夫相继於道路既有所弊易为惊扰脱因水旱谷麦不收恐百姓之心不能如前日之宁帖此其渐不克终十也臣闻祸福无门唯人所召人无衅焉妖不妄作伏惟陛下统天御?十有三年道洽寰中威加海外年谷丰稔礼教聿兴比屋踰於可封【比音鼻】菽粟同於水火暨乎今岁天灾流行炎气致旱乃远被於郡国凶丑作孽忽近起於毂下夫天何言哉垂象示诫斯诚陛下惊惧之辰忧勤之日也若见诫而惧择善而从同周文之小心追殷汤之罪已前王所以致理者勤而行之今时所以败德者思而改之与物更新【更平声】易人视听则宝祚无疆普天幸甚何祸败之有乎然则社稷安危国家理乱在於一人而已当今太平之基既崇极天之峻九仭之积犹亏一篑之功【书曰为山九仭功亏一篑言中道而正则前功尽弃也】千载休期时难再得明主可为而不为微臣所以郁结而长叹者也臣诚愚鄙不逹事机略举所见十条辄以上闻圣听伏愿陛下采臣狂瞽之言参以刍荛之议冀千虑一得衮职有补【诗大雅烝民之篇曰衮职有阙维仲山甫补之】则死日生年甘从斧钺疏奏太宗谓徵曰人臣事主顺旨甚易忤情尤难公作朕耳目股肱常论思献纳朕今闻过能改庶几克终善事【几平声】若违此言更何顔与公相见复欲何方以理天下自得公疏反覆研寻深觉词强理直遂列为屏障朝夕瞻仰又录付史司冀千载之下识君臣之义乃赐徵黄金十斤廐马二疋【按史传十二年阿史那结社率作乱云阳石然自冬至五月不雨故徵上此疏】

【唐氏仲友曰人君善否之分其始毫厘其未千里论太宗贞观初之所为皆可以为三代之令主至渐不克终则凡三代之辟王其极至於乱者不过乎此可不畏哉徵有忧之极言至论数其十渐有伊傅周召戒其君大禹训其後世之意非虑之至忠之尽安能及此使太宗闻过愿改以终善道以保贞观之隆卒髣髴乎三代之令主皆徵力也史以三代遗直许徵於十渐见之】

【叶氏适曰太宗闻十渐之戒令録付史官使万世知有君臣之义至徵录前後谏争语於史官帝都不说夫十渐之戒徵之所録多不过此而太宗不说何也盖录在徵则天下惟知徵之能谏若録在太宗则天下将不止知太宗之能听谏且知太宗眷眷不忘之意凡此皆太宗好名处】

【愚按魏徵十不克终之疏正贞观之中年其间所云贞观之初如此其善近岁以来如此其未善其善也可以为三代之令主其未善也无异於後世之辟王何太宗一人之身始终之相远如此哉盖其始之善者天资之过人也终之未善者学力之不继也昔者周之成王即位之初惑於二叔之言不能明周公之德其天资之美有不能如太宗者矣及其终也敬近天威无敢昏逾至於死生之际烱然不乱此岂太宗之所及哉愚然後知周公辅导之功为不可及而魏徵格君之道犹有所不足也呜呼以太宗之聪明犹不能保其终而况天资之未逮者其可不孳孳而务学也哉】

贞观十四年太宗谓侍臣曰平定天下朕虽有其事守之失图功业亦复难保秦始皇初亦平六国?有四海及末年不能善守实可为诫公等宜念公忘私则荣名高位可以克终其美魏徵对曰臣闻之战胜易【以豉切】守胜难陛下深思远虑安不忘危功业既彰德教复洽恒以此为政宗社无由倾败矣

【范氏祖禹曰书曰后克艰厥后臣克艰厥臣又曰无轻民事惟难孔子曰为君难夫知所难而後可以有为也传曰君以为易则其难也将至矣君以为难则其易也将至矣太宗知守之之难所以能有终也愚按魏徵之於太宗凡三告以守天下之难矣居安忘危之言始终弗渝其忧治危明之心为何如哉孟子曰责难於君谓之恭徵之谓也】

贞观十六年太宗问魏徵曰观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常怀忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之【为去声】当以为楷则徵对曰嗜慾喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所陛下圣德玄远居安思危伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖

【愚按太宗问运祚长短之殊魏徵对以自制克终之美其论可谓的矣然尝论之古昔圣贤着书立言其於始终之际皆有深意吴氏之着是编也始之以太宗问魏徵正身之道终之以魏徵对太宗克终之言其意之所存虽不可知以事实考之则二者皆太宗之所不足也何也太宗削除祸乱身致升平屈己而纳谏任贤而使能恭俭节用寛仁而爱人三代而下之君絶无而仅有者也然於君臣父子兄弟夫妇之间皆有惭德岂非正身之道有所不足欤太宗能纳谏矣而晚年有仆碑之失能慎刑矣而晚年有君羡之诛能息兵矣复有高丽西域之师能节用矣复有飞仙翠微之作岂非克终之道冇所不足欤合二者而论之则太宗所以不能克终者由其不能正身也然则吴氏之书岂非始言其本而终言其效欤】

贞观政要卷十