钦定四库全书
云笈七籖卷八十六 宋 张君房 撰尸解
洞生大帝君鎭生五藏诀
太极金华眞人以此经文刻於太微帝君紫微宫玄珠玉殿东壁牖上其文曰五石异方津光合形有终而死有始而生万类反本千条归眞气适浮烟血奔流精哀哉兆身非眞不成何不竭以云草玄波徊以卉醴华英会以七白灵蔬和以白素飞龙沐浴平旦正心向东凝精厉?上帝五公再拜朝灵鎭固五方长生天地出入流通各安其位生华五藏此文乃上清八会交龙大书非世之学者可得悟了者也太素眞人显别书字受而服之求其释注於太极帝君焉云艹玄波者黑巨胜?也一名玄清卉醴华英者?也五光七白灵蔬者薤菜也白素飞龙者石英也法当种薤菜使五月五日不掘拔惟就锄壅护治之耳经涉五年中乃取任药名爲五光七白灵蔬择取薤白精肥者十斤黑巨胜?一斛五斗白?凝雪者五斗高玄巗絶泉石孔之精水三十六斛白石英精白无有厉瑕者五枚光好於磨石上砺护使正圆如雀卵之小小者好莹治令如珠状勿令有砺石之余迹先清斋一百六十日令斋日讫於九月九日先筑土起基高二尺作竈屋屋成作好竈以竈口向西屋亦用西户当得新大铁釡安竈上於九月九日申酉时向竈口跪东向内五石子於釜中於是乃先投一枚於釡中祝曰
青帝公石三素元君太一司命玄母理?固骨鎭肝守养肝神肝上生华使肝永全次又投一枚於釡中祝曰白帝公石太一所憩元父理精玄母鎭肺守养肺神使无朽废肺上生华千万亿岁次又投一枚於釡中祝曰赤帝公石帝君同音玄母理神桃康鎭心守养心神无灰无沈心上生华华茂玉林次又投一枚於釡中祝曰黑帝公石太一同算玄母元父理液混变守养肾神使无坏乱肾上生华当得上愿次又投一枚於釡中祝曰黄帝公石老君同威太一帝君理?鎭脾守养脾神使无崩颓脾上生华白日上昇投石时各闭气五息然後乃投石都毕起向竈五再拜又取薤白五斤好者覆於五石之上毕内?灌薤上毕内?一斛五斗灌?上毕乃格度?入釡深浅高下处所也然後稍入清水使不满釡少许止木盖游覆釡上九月十日平旦发火当以直理之木熇燥好薪不用蠧虫及木皮之不净薪火煮之才令陷劣沸而已勿使涌溢大沸当屡发视其下火当先视?格处所若煮水煎竭辄当益水所尽三十六斛水而止又水尽之後更加煎令减先?二寸格畴量以意斟酌视之都毕成也寒之於釡中去下火灰密盖其釡上五日乃徐取五石平旦向五方各拜拜毕跪以此?杂以东流水以次服之余水及?取令送石子入口下?中耳闻之再服亦如初投石於釡中时一一按祝而服之也毕又五拜再毕若药煎既成而视无复石者非有他也直由五精伏散化形故自流逐於云?之中无所疑也但当日服五合以酒饮送神变反质各自鎭养五藏之内更生成五石也愼不可猛火火猛石精飞去滓浊坏烂云?熬臭不可服御又云?之味香甘异美强骨?精鎭生五藏守元凝液长??眞上药也以好器盛之?盖其上即日服二合爲始日以爲常若??煎强者亦可先出服石後加?更和?煎取令凝如割肪也人亦有丸服之者日三十丸大都丸不如?服佳也趣後任人所便则安於体体便则无不佳常能服此?者石乃住若先?尽当更合如前用白石英五两鎭釡底二两辄一投祝说如法但不复砺石圆而重服之耳药成出此石沈东流水中不常熇竭之渊若不欲更合此?者亦无损於前五石此?名玄水玉液一名飞龙云?一名链五石之华膏服之十五年内外洞彻长生天地役使鬼神三年之後眼可夜视
眞人云此方愈於链八石之饵全胜於玄水云母之玉浆既服此五石五石入?径宝鎭五藏一藏中辄有一石以守藏孔藏孔之上皆生五色华也
太隂链形
眞诰曰若人之死暂适太隂权过三官者肉既灰烂血沈脉散而犹五藏自生白骨如玉七魄荣卫三?守宅三元护息大神内闭或三十年二十年随意所出当生之时即便收血育肉生津成液质本胎成易形濯貌乃胜於未死之容也眞人链形於太隂易貌於三官者此之谓也太微天帝咏曰太隂链身形胜服九转丹形容端且严面色合灵云而能登太极金阙爲眞人又云赵成子死後五六年樵人入华山中见之盖得链形於太隂之道矣
水火荡链尸形
本行经云北方洞隂朔单鬰絶五灵玄老君者本姓浩字敷明盖玄黄之胤太清之胄先於元福弃贤世界始青天中年至十二性好幽寂心翫山水远於家中或去十日时复一还时天下大荒人民饿死一国殆尽敷明於地镜山下遇一顷巨胜身自采取饷惠穷乏日得数过救度垂死数千余口随取随生三年不讫他人往觅即莫知其处是时辛苦形体顦顇不暇营身救於百姓遂致疲顿死於山下九天书其功德金格记其玉名度其?神於朱陵之宫帝遣金翅大鸟常敷两翼以覆其尸七百年中形体不灰至水劫改运洪灾滔天水捧其尸漂於无涯水过之後敷明尸落贝胄耶渠初默天郁单之国北垄玄丘四十年中又经山火火行焚焼尸形尸於火中受链而起化生成人五色之云覆盖其上火尚猛盛敷明唾成洪雨大水以灭火势敷明虽已得道轗轲备经水火艰辛亦爲理尽至开明元年於北垄玄丘改姓黑节讳灵会元始乃锡灵会洞隂朔单郁絶五灵玄老君号
隂阳六甲链形质法
正一眞人曰链质者何其状有三夫修长生之道皆须明晓生气接续衰厄每甲子六十日爲一甲人间有六十甲爲隂甲天上有六十甲爲阳甲每十日一甲尽半夜天上降阳甲十日续隂甲隂阳不孤生气相续即人无病若十日一甲尽半夜阳甲不降即人病生爲邪所入六壬经曰甲巳之日半夜生甲子六十日皆尽周而复始六十年爲一大期旬修行正一朝请生气无邪所乱至六十年即更延请六十年至一百二十年稍异於前缘眞气积实气与神合所爲克获从一百二十年更延至三甲子一百八十年直至五六三百年隂阳三万六千神气集不散得爲尸解昼死而暮生肉身周行五岳七十四方一一受事讫即得白日腾翥飞行无待皆正一之道或有效修正一功满成就洗涤玄祖黑簿除名露影阳链虽功成道着先未知道之时积罪殃结毁破肌肤损伤骨脉成就之後得蝉蜕留皮换骨隐迹巗穴养骨髓滋皮肉千日方朝五岳受事与前等同功也或有积衅幽结代不流善百邪必集饮啖贪淫损伤五藏暮方暁知勤修正人虽成就名入仙民之籍然质殒尸重道期将至质不能佳即太隂君降体中五藏六府三百六十隂神侍卫闇消肌肉露骨留五藏百神守卫或经一年二年或十年随先福深浅方降太医博士再肥骨肉徐徐如旧反生再起体如玉人或世事巗穴隐养形质经千日方游太隂水帝受事讫得爲水府掾吏居四海名山爲封柱官积功成就迁効五岳官吏即渐徐见眞仙之道【王眞人句此三状链法并在下卷更不繁述尔】
修九眞中道
上清九眞中经内诀云夫人修身中九眞之道身未昇登翳景示俗暂入太隂身经三官三官不得摄也则九眞召?太一守骸三元护气太上摄魂骨肉不朽五藏不陨能死能生能隂能阳出虚入无天地俱生是道士精静营形感致九眞之气应也三元飞精以盈虚太一抱尸而反质微乎深哉九眞名字多此不具録之略钞出在道例第九名数品中又常存九眞神常所居育乃在此房紫明之北观生续精防守玄谷出入命室遨游洞阙时入中宫上通太无太一守?寝息幽庭
化形濯景
眞诰第七云受学化形浊景易气十二年气摄神?十五年神束藏魄三十年棺中骨还附神气四十年平复如生人还游人间五十年位?仙官六十年得居广寒之台百年得入崐瀛之宫
地下主者
太微金简玉字经云尸解地下主者按四极眞科一百四十年乃得?眞官於是始得飞华盖驾羣龙登太极游九宫也夫至忠至孝之人既终皆受书爲地下主者一百四十年乃得受下仙之教授以大道从此渐进得?仙官又一百四十年听一试进也至孝者能感激於鬼神使百鸟山兽驯其坟埏也至忠者能公抱直心精贯白日或剖藏杀身以激其君者也比干今在戎山李善今在少室有此得变链者甚多略举二人爲标耳夫有上圣之德既终皆受三官书爲地下主者一千年乃转?三官之五帝或爲东西南北明公以治鬼神复一千四百年乃得游行太清爲九宫之中仙也
夫有萧邈之才有絶衆之望养其浩然不营荣贵者既终受三官书爲善爽之鬼四百年乃得爲地下主者从此以进以三百年爲一阶夫有至廉至贞之才者既终受书爲三官清爽之鬼二百八十年乃得爲地下主者从此以渐进?仙官以二百八十年爲一阶也先世有功在三官流远後嗣或易世链化改氏更生者此七世隂德根叶相及也既终当遗脚一骨以归三官余骨随身而迁也男留左骨女留右骨皆受书爲地下主者二百八十年乃得进受地仙之道矣临终之日视其形如生人尸不强直足指不青手皮不皱者谓之先有德行自然得尸解者也右此五条皆积行获仙不学而得但阶级之难造道用年岁耳要自得度名方诸不复承受於三官之号令矣诸有英雄之才弥罗四海诛暴整乱拓平九州建号帝王臣妾四海者既终受书爲三官四辅或爲五帝上相或爲四明公宾友以助治百鬼综理死生此等自奉属於三官永无进仙之冀坐杀伐积恶害生尤多故也秦始皇今爲北帝上相刘季今爲南明公宾友有其人甚多略示於标的耳齐桓公今爲三官都禁郎主死生之简籙晋文公今爲水官司命其楚严公赵简子之徒数百人今犹息於三官之府未见任也此等名位自是三官之宾耳无豫眞仙家事矣
甯先生
十眞记曰甯先生者古之神仙在黄帝之前常游四海之外崑丘之下有兰沙之地去中都万里其沙随步随没不知浅深非得道之士莫能涉之沙如细尘风吹成雾泛泛而起有石蓝之花轻而坚劲一枝千花千年一开随风靡靡名曰青蓝花灼烁可翫又有鱼鼈龙蛇飞於尘雾中先生因翫蓝花常游其地又食飞鱼而死卧沙百余年蹶然而起形容复故乃作游海诗曰青蓝灼灼千载舒百龄暂死食飞鱼
灵寿光
神仙传第十云灵寿光者扶风人也年七十余乃得石英丸方合而服之年如二十许建安元年巳年二百二十岁後死於江陵胡冈家殡埋百余日人见之在小黄寄书与冈冈得书掘视之棺中空无所有钉亦不脱惟故履存焉
赵成子
南岳夫人告曰吾昔有入室弟子仙人赵成子者初受吾鎭生五藏上经乃案爲之成子後欲还入太隂求改貌化形故自死亡於幽州上谷玄丘中石室之下死後五六年有山行者见白骨在室中露骸冥室又见腹中五藏自生不烂如故五色之华莹然於内故山行人叹曰昔闻五藏可养以至不朽白骨中生花者覩其人矣此子将有道不修行乎将中道?试不过乎因手披之见五藏中各有一白石子鎭生五色华如容状在焉彼人曰使汝五藏所以不朽必以五石生华故也子已失道可以相与因取而吞之去复四五年而成子之尸当生彼人先服石子以成子当生之旦而五石皆从口中飞出如蝉状隐隐雷声五色洞明径还死尸之藏因此成子改形而起如一宿醉睡之间其人心惧忽因病日甚乃至入山寻视死尸所在到石室前方见成子偃据洞啸面有玉光而问之曰子何人哉忽见有五老仙公披锦带符手秉羽节头建紫冠言於成子曰昔盗吞先生五藏宝石者此人是也言毕彼人面上即生恶?噤而失言比归逹家?疮已匝一门大小同时俱死族亦遂灭矣
许玉斧
眞诰第十许长史第三男名翽字道翔小名玉斧幼有珪璋标挺清秀莹洁糠粃尘务居雷平山下修业精勤常愿早游洞室不欲久停人世遂诣北洞以梁太和五年於茅山旧宅年三十而告终即居方隅山洞方源舘中常去来四平方台後爲上清仙公
张鲁
眞诰云张鎭南在北洞北石坛上焼香礼拜因伏而不起遂乃夜解明旦视形如生此坛今犹存历然也
许道育【女眞】
许黄民女道育宋孝建元年甲午岁於埭山亡世谓之许大娘卧尸石上尸坏不殡常有香气也亦出道学传第二卷
范豺
范豺字子恭巴西阆中人也宋元嘉中有名香数十斛细捣煮以作汤朝用汤自浴正中汤尽不复闻声侍者入看见豺还着故时布衣披?坐而无复气江夏王令殡殓而不下棺盖四日尸不臭送还葬於新亭豺亡时年四十九肤貌顔色犹如初刘凝之爲豺作传书置道书部不传於世
乔顺
乔顺字仲产扶风茂陵人也少好黄老隐山修道年七十不肯娶妻絶交接之道心不染可欲之地一旦归家自言死日其时果死世人以爲知命既葬之後有见顺於炖煌者前世传之皆以爲昇仙故诀録曰仲产知道遁化神仙七十不娶毕命幽山
云笈七籖卷八十六