<子部,道家类,云笈七签>

钦定四库全书

云笈七籖卷八十四　　　宋　张君房　撰尸解

太极眞人石精金光藏景録形经说

上宰总眞西城王君昔受之於紫阳公施行道成後以付弟子茅盈以传南岳夫人使授学道者当爲眞人

释石精金光藏景録形法

夫石者铁之质精者石之津金者劒之干光者刃之神藏玄飊乱景録四宝之形挥割百魔映彩五星观焕七元激烈火兵者矣轩辕有桥山之葬所以劒舄在焉玉子有渤海之塚劒鸣空椁王乔有京陵之墓而劒飞冲霄斯实眞验九玄精应太虚神方之灵致威劒之妙化也诸以劒尸解者以劒代身五百年之後此劒皆自然还其处也幽响无间恍惚难寻不可得言矣不可得书矣爲之者见之者惟当应之於心耳

轩辕自采首山铜以铸鼎虎豹百禽爲之视火参鑪铸成而轩辕疾崩葬桥山五百年後山崩空室无尸惟宝劒赤舄在焉一旦又失所在也一说云黄帝丹成乘龙上天羣臣攀慕葬劒舄於桥山後五百年山崩空室惟劒又失所在玉子者帝喾也曾诣锺山获九化十变经以隐遯日月游行星辰後一旦疾崩营?在渤海山夏中衰时有发玉子墓者室中无所有惟见一劒在北寝上自作龙鸣虎嘷人遂无敢近者後亦失所在也既发墓时亦当在五百年之间也王子乔墓在京陵战国时复有发其墓者惟见一劒在室人适欲取视而劒忽然飞入天中也案神劒代身五百年後劒自归其处当是灵人使故有崩发者令劒得出而上飞冲天乎

尸解叙

夫尸解之道如爲小妙既令希者情阻闻者下及以一死鎭其路亦无所复论惟彭铿游山凤纲市朝四皓假首以素八公变形万化亦吾所不愿矣自有方诸刻名应得尸解之仙者或禀受使然或志行替败或学寻浅狭或情向颓住此自希尚所及正以分得之非向所论诸君衍门子辈既饱上药而故爲尸解者也吾昔受先师尸解上方委化之道虽不得获用常所依依今向尘埃四会交兵激合三官驱除疾贤害道言神仙者致疴寻淫利者富贵志道求生者亦何爲汨没於风火之中束带以入乎牢市者哉今密出尸解之方可各以传示弟子应得爲眞人者用之濳遯足以远凶恶施之而逝可以尽子孙之近恋隐之而游可以登名山也若夫道数兼备方术斯明役使百鬼招召衆灵坐在立亡分气散形虽处三军而飊锋不能兵虽行凶危而灾疠弗能干虽入市朝而百害不能生者可无复施尸化之迁耳夫此之解者率多是不汲汲於龙轮乐安栖於山林者矣

又叙

眞诰曰吞琅玕之华而营丘墓者衍门子高丘子洪崖先生是也衍门子墓在渔阳潞县高丘子墓在河中闻喜县洪崖先生墓在武威姑臧县此三郡并云上古死人之空?也而不知高丘子尸解入六景山後服金液之水又受琅玕华丹於中山复托死乃入玄洲受书爲中岳眞人衍门子今在蒙山大洞黄金之庭受书爲中元仙卿洪崖先生今爲青城眞人也漱龙胎而决死饮琼浆而叩棺者王西城及赵伯玄刘子先是也服金丹而告终者臧延甫张子房墨翟子是也挹九转而尸臰服刀圭而虫流者司马季主甯仲君燕昭王王子晋是也夫尸解托死者正欲断以死生之情示民有终始之限耳岂肯腐骸太隂以肉饷蝼蚁者哉直欲遏违世之夫塞?民之源望也

造劒尸解法

眞人用宝劒以尸解者蝉化之上品也当自斋戒百日乃使锻人用七月有?申日八月有辛酉日作精利劒使长三尺九寸广一寸四分厚三分半以杪九寸爲左右刃处其柄任长短取适也头可安録鐶也惟使长三尺九寸耳

録鐶者镂刻劒鐶也鐶左右面刻之作刃字面有九刃字也鐶背上刻作已字作九已字也深刻之字刻皆从刀背而下顺刃也顺鐶而刻之也

诸刻处欲得以金银厕塡之益分明佳也劒身中有刻象在後鐶中央复有竖起如小半鐶者名之曰伏基内鐶刻左面爲日字刻右面爲月字先又圆刻日月之外爲郭也所谓伏日月之光基五百年还出以挥五岳入以藏无间下以制九隂上以承玄冥卫足以逐邪魔威足以鉴七精仰以映録五气俯以代身化形矣欲知劒之左右内外以劒正指南使劒背在上使劒刃在下也於是乃以东面爲右西面爲左东爲内面西爲外面所谓回巓黄赤纵列五行步斗含隂斩电割风者也斗谓七星隂谓六丁之神也劒杪九寸有两刃处并则两刃中脊上内外面各作三丁字从两刃头始作丁字分以三寸爲一丁字字顺向劒杪

此劒恒置所卧牀上枕栉被褥之间使常不离身以自卫也既足以逐辟邪魔又可以照映五形尔乃神药题之即得遯景濳冥矣

此劒尺度长短广狭厚薄刻镂文字乃太极四眞人灵劒之模范也或谓曰分景或曰挥神刀但当论铤质有利钝耳上人皆陶昆吾之石冶西流之金铸而作之凖其成范也此之上质非世人所得但取精铁按而作之亦足以流景逸眞隐灵化形药既陈矣将不待西吾之质乃成其妙也凡铁亦皆可用也所存在於范质而已夫虎狼恶兽闻麟唱而窜穴百鸟羣游听凤鸣而絶响麟角岂鋭於虎狼之爪牙哉凤声岂猛於鵰鹗之玃乎所贵在於灵音神气道妙发焕德爲羣物之轨眞爲至空之柄足以鎭万精之眩惑威千凶之用矣奚必须昆吾之金割玉之铤耶王子乔劒乃凡下之铁耳黄帝今所带劒是桥山中尸解劒也若是者复非西昆之流金也

尸解次第事迹法度

若欲且遯濳名山栖身高岫或欲随时观化逍遥林泽或欲断儿子之情令始终道毕外割亲悲内遏希尚不愿眞官隐浪自足者当修劒尸解之道以曲晨飞精书劒左右面先逆自托疾然後当抱劒而卧又以津和飞精作丸如大豆於是吞之又津和作一丸如小豆以口含缘拭之於劒鐶密呼劒名字祝曰良非子于今以曲晨飞精相哺以汝代身使形无泄露我当濳隐汝暂入墓五百年後来寻我路今请别矣愼勿相悮上登太极言功八素祝毕因闭目咽气九十息毕开目忽见太一以天马来迎於寝卧之前於是上马顾见所抱劒已变成我之死尸在彼中也临时当易着太一迎服留故衣巾以覆劒也乃乘马蹑虚任意所适或可改名易姓还反故郷无所忌难矣劒成死尸与眞不异又有臰气又乃生虫既劒入棺即复劒形不复爲尸形也天马者吉光腾黄之兽也太极眞人命太一使者齎马执控并迎以宝衣恍惚而来不知所以然也马去之时虽衆医侍疾子孙满侧而我易服束劒流景变迹徒相卫比肩对目而不觉我之云爲也所谓化遯三辰巓徊日精呼吸万变非复故形者也宝衣无缝衣也劒字子干名良非若未用劒之时眠卧常祝呼劒名字曰良非子干神金挥灵使役百精令我长生万邪不害天地相倾当密祝於劒鐶之中上马时以藏景録形灵丸二枚着劒青囊中结空囊口着?中良久已复变成向者囊中劒也二三年间乃忽然自失之耳此曲晨飞精一名七阳日精之华盖琅玕之并例矣此丹复能流遁散形分景藏毫四海不能容其体粟米固能纒其外者也隐回七度昏蔽三光实其妙矣其用他药得尸解非是用灵丸之化者皆不得返故郷返故郷则爲三官执之也有死而更生者有头断已死乃从一?出者有死毕未殓而失尸骸者有人形犹存而无复骨者有衣在而形去者有髪脱而失形者白日去谓之上尸解夜半去谓之下尸解向暁暮之际而去者谓之地下主者此皆迹兆不灭爲人所疑虽获隐遁今世志未厌又不得返旋故郷游栖靡定深所恨恨意在於此此自是太清尸解之法那得比太极之化遯乎高卑絶轨良有由也

太极眞人诫

太极眞人诫夫传受此虽年多者所谓道初起耳上古之世平当全其限中古世衰渐可半之下古世乱三分之一乃可传授不但此法而已长生大道亦然若必是其人亦复不限下古谓今焉之世也事在太极眞人诫中

尸解神杖法

赤书玉诀云当取灵山阳向之竹令长七尺有节作神杖使上下通直甘竹乃佳书黑帝符着下第二节中白帝符第三节中次黄帝符第四节中次赤帝符第五节中次青帝符第六节中空上一节以通天空下一节以立地蜡封上节穿中印以元始之章又蜡封下节穿中而印以五帝之章绦文作韬长短大小足容杖卧息坐起常以自随行来可脱杖衣隐以出入每当别着净处以杖指天天神设礼以杖指地地只伺迎以杖指东北万鬼束形乘杖行来及所施用当叩齿三十六通思五帝直符吏各一人衣随方色有五色之光流焕杖上五帝玉女各一人合共卫杖左右微祝曰

太阳之山元始上精开天张地甘竹通灵直符守吏部御神兵五色流焕朱火金铃辅翼上眞出入幽冥召天天恭摄地地迎指鬼鬼威妖魔束形灵符神杖威制百方与我俱灭与我俱生万劫之後以代我形影爲吾解神昇上清承符告命靡不敬听毕引五方?各五咽合二十五咽止行此道九年精谨不慢神眞见形杖则载人空行若欲尸解杖则代形倏歘之间已成眞人朝拜以本命八节日当烧香左右朝拜此杖则神灵感降道则成矣

水解【凡三人】

辛玄子

辛玄子字延期陇西定谷人好道行度秦川长梁溺死西王母酆都北帝愍之勑三官摄取骸还魄复得成人度命南宫今正差领东海侯补禁元中郎将爲吴越鬼神之司

段季正

道迹灵仙记云代郡段季正隐士也晚从司马季主学道渡秦川溺水而死盖水解也今在委羽山中

王进贤

王进贤者琅琊王衍之女也遭石勒略共侍女名六出赴黄河自誓不受辱即投河中时遇嵩山女仙韩西华出游见而愍焉抚接二人救而度之外示沈没

云笈七籖卷八十四