钦定四库全书
云笈七籖卷七十二
内丹 宋 张君房 撰大还丹契秘图
并序
叙曰大还丹者乃日之?月之?二曜精气之所致也本乎南方火位袭化北方壬癸之中历涉五行包含五彩功齐天地难可备书混沌为先象其元气分判清浊以神为助八卦相配日月光曜合成大丹所论火候以朔望为据言药物则?汞为先鑪鼎华池真人定位神仙证赞类成十二章以象十二月用晓求真之士将传志道之人耳
混沌华池第一
夫华池者玄元始初之气造化天地之象三一之数雄雌而未分清浊浮沉不定处乎濳龙之位故君子守道候时得之者分析有无超凡入圣经云知白守黑神明自来是知玄为万物母圣人秘之不形文字口口相传知其诀者为仙耳
白金黄牙第二
言白金黄牙者非金银铜铁铅锡水银朱砂五金八石□铅之类是乾坤构精太玄流液感气而成且如人之有身皆因父母传气而生非肉所化至药亦然坎男离女情性相依结气而成白金黄牙为天地之先经云有名万物母时象九二见龙在田如修得之者即仙道俯拾而取之益人顔色坚固骨髓如人食玉如玉之润此之是也
五行第三
夫五行者水生木水银也非世间水银木生火朱砂也非世间朱砂火生土神气化生非世间土土生金白金也非世间金金生水黑水也非世间水金尅木水尅火土旺四季终始相因五行相生相尅共成至药若取外金木水火土何得圣人偏赞三五与一之功故知迷者素丝可悲岐路可泣无师执文万无一得求真之士可不勉力精修勤志乎
四象第四
夫四象者乃青龙白虎朱雀玄武也
青龙者东方甲乙木水银也澄之不清搅之不浊近不可取远不可舍濳藏变化无尽故言龙也
白虎者西方庚辛金白金也得真一之位经云子若得一万事毕淑女之异名五行感化至精之所致也其伏不动故称之为虎也
朱雀者南方丙丁火朱砂也剖液成龙结气成鸟其气腾而为天其质降而为地所以为大丹之本也见火即飞故得朱雀之称也
玄武者北方壬癸水黑汞也能柔能刚经云上善若水非铅非锡非衆石之类水乃河车神水生乎天地之先至药不可暂舍能养育万物故称玄武也
如志士烧链丹鼎知此四象者十方夭人莫不瞻奉古经云四神之丹此是也
明铅汞真伪第五
外黑内红色
夫言铅汞者离流液为汞坎结白为铅世人以黑铅□铅夹生银?陀僧衔铅铅黄花黄丹等为铅此大谬也且铅中有金金中有还丹是知黑水中生白金白金变黄金黄金变紫金紫金含五色名曰大还丹岂不明乎何得更将水银汞成质之物为铅经云鸣鹤在阴其子和之又云虎啸龙吟物类相感岂谬言哉且汞为情铅为性情性相合曰常道道曰自然诚非外物也幸愿精思其理天不遗於志愿也
歌曰
鼎鼎不用鼎药药元无药用铅不用铅意向铅中作贤者审思之用铅依前错
日月第六
夫日月者天地之至精也药中即以坎男为月离女为日日中有乌属阴月中有蟾属阳白金产於河车中即阴中有阳水银生於朱砂中即阳中有阴此二者圣人相传贤人相授宝诀具明非凡常术士所能窥也
如知日月在乎手造化万灵事无难也访神仙瞻日月之精为长生之道实可重矣
明药色第七
得此白金服者可为地仙
得此黄金服者为中仙
得此紫金服者为上仙
夫药之权舆者玄水生白金白金变黄金黄金变紫金紫金含五色名曰大还丹又古歌曰一物有五彩永作仙人禄按今之修药但以匮盛用火养之汞无变化兼不伏火饵之便随大肠而出返丧天年实可悲哉终不可得之也但在精之审之神仙必无所误义理晓然即人麤心不细详得此意与阴丹合义理即不同互有修制惟久而披寻方可见真也
外青中黄心白色 大还丹之象
大哉无麤不包无细不通若悬象於夭则十方夭人莫不瞻奉若悬象於地则寃?得离涂炭若悬象於身则身神并为飞仙
排云控鹤寿杖杀活自由铸镜杀一切魑魅十方神仙以此为无价珠乃如意神珠也无可无不可勉力修之
九还七返第八
夫九还七返者大而论之一年小而论之一日只如北斗一日一夜一周天天降地腾生化万物从寅至申为七返子至坤为九还此则不曰还丹大还丹须得三千六百年气候亦如是以小而明大只如一日有十二时六时阳六时阴阳象春夏阴象秋冬若然者一时象一月一月有三十日三十日有三百六十时亦象一年即一日十二时象十二年三百六十日象三千六百年还丹之功毕人以十月成身丹以十月脱胎人道相通超凡入圣岂不了然乎
择友第九
君无友丧国臣无友失忠庶人无友丧家道无友失真所以玄元与尹喜宿契孔子与渔父合机马明生与阴君闇合青牛与惠远而会同岂非良友者乎且今之求道上至王侯下及庶民万无一得者何皆由不择其友也夫至药由心所感志士应感而归者表天道无所不烛时机未精多生疑虑又失前功为灵官之所呻何以然盖由王侯心希早成情无专志返疑术人转托所使监守致令凡眼所窥而拟成至药若然者即率土可为仙耳又古经传授至药先须清斋七日立置坛宇烧名香挂十方缯彩用黄金百两以为心信投简破券向天设盟方可传授若不然者获贼天机之罪殃及九玄七祖身被天地水三官所诛岂合轻师丧得自从胷?造次而窥真圣至药者哉夫臣子得遇此图兼曾受口诀者隐而不献君父任为老耄是为不忠之臣不孝之子矣
金鼎第十
夫言金鼎者上应天下应地中应人民天平地正人民昌泰天欹地盈万物丧害故易云先天而天弗违後天而奉天时可明矣世人所修多用黄金白银铜铁铅锡之类为鼎此大谬矣又於诸色鼎内用盐或磁石锡粉或枯铅或黄花曾青石胆之类为匮焉巧言云天中复有天人饰词也此圣人又何谬若然者黄帝不合铸鼎於荆山其鼎高下尺寸锱铢厚薄十病如後
鼎法高一尺二寸重七十二两其数有九内围一尺五寸当有放脚下去地二寸半底厚二寸身厚一寸半深六寸内受三升半盖厚一寸耳高一寸半鼎有十病一忌秋夏铁不精好铸不及时二不悬胎铸三肚大四脚短曲五口大耳小六上下厚薄不匀七沙窍漏气八不润滑九不依尺寸十铁皱有此十病并不宜用
造鑪第十一
夫鑪者是鼎之城郭如无城郭为邪气所侵高象蓬壶横象五岳坛有三层鑪有八门十二支月随斗建厚薄尺寸高下一一自有图様莫不开露圣意者乎
高四尺厚六寸内围三尺五寸门周二寸亦有八门也
夫一鑪於坛上高二尺厚六寸内围三尺五寸门高二寸阔半寸十二支周回一寸阔坛随便宜又华池鑪高四尺厚六寸八门周回二寸坛随便宜余象图也
火候第十二
凡一斤药有十六两每两有二十四铢一斤有三百八十四铢易有六十四卦每卦六爻六十四卦有三百八十四爻一年有三百六十日有二十四气每月合一两一铢半一絫隂阳之气候从冬至建子日辰起火此年日月大小数至阳生合得多少两分锱铢分毫如爻动时开闭门户相应月随斗建生杀有时不逾月例之如後若仙如线贯珠明者省悟矣
开惊门应杜门斗建子支应午其一日终阳生一两一铢半絫其年三百六十日此一月终阳气合得三十二两初九濳龙也候时而行?乎其不可拔也小数三日
【三日出为爽见西南得朋】
【十二月临 卦】 开伤门应塞门斗建丑支应未其月终阳【二阳爻】 气六十四两时象九二见龙在田君德也
小数六日
【正月泰卦】 开开门应生门斗建寅支应申其月终阳【三阳爻】 气九十六两时象九三君子进德可存义
其小数九日
【二 月大壮卦】开休门应杀门斗建卯支应酉其月终阳【四阳爻】 气一百二十八两时象九四或跃在渊欲及时也药中水银上下无定小数十二日
【八日上弦平 如绳】
【三月夬卦】开休门应杀门斗建辰支应戌其月终阳【五阳爻】 气一百六十两时象九五飞龙在天得其
志也药积阳为天小数十五日
【十五】
【日望】
【四月乾卦】开伤门应塞门斗建巳支应亥其月终得【六阳爻】 阳气一百九十二两时象上九亢龙有悔此时药火盛须密防护其日积在前月耳
【十六】
【日缺】
【五月姤卦】 开开门应生门斗建午支应子其月一日【一隂爻】 阴生一两一铢半一絫阳减亦然至月终阴生三十二两时象初六履霜坚冰系于金柅明药金花凝也小数十八日
【六月遯卦】 开休门应杀门斗建未支应丑其月终阴【二隂爻】 生六十四两时象六二直方大明药至此
欲成白金地道光也小数二十一日
【七月否卦】 开开门应生门斗建申支应寅其月终阴【三隂爻】 生九十六两时象六三含章可贞智光大【下弦不动如山岳】也药不动如岳小数二十四日
【八月观卦】 开伤门应塞门斗建酉支应卯其月终阴【四隂爻】 生一百二十八两时象六四括囊无咎药至此否泰未定须劳心力未相形即慎之吉也小数二十七日
【九月剥卦】 开开门应生门斗建戌支应辰其月终阴【五隂爻】 生一百六十两时象六五黄裳元吉此药【东北丧朋三十】物文而自美亨之极也小数三十日後日【日日月会】月亦寄此也
【十月坤卦】 开休门应杀门斗建亥支应巳时象上六龙战于野其道穷也阴生一百九十二两并阳之数三百八十四两日积在前月至此生药周毕也
已上从此月冬至日起火至亥月有三百六十日都计得一百六十四两阴阳气内外两月沐浴即三千六百年此以小明大大还丹之功毕
歌曰
圣人夺得造化意手抟日月安鑪里微微腾倒天地精攒簇阴阳走神鬼日?月?若个识识者便是真仙子链之饵之千日期身己无阴那得死
又歌曰
九还七返三五一龙虎相将入神室灰池闭链天地间方知大还功已毕乾坤不合相违避志士元知在天地十月怀胎母子分贤者何曾更运气
此先圣之象莫令凡俗轻闻恐不晓其真道之情销毁前人微秘闇销福寿神仙考罚折?夺纪殃及九玄七祖慎之
又歌曰
不须劳力别求仙碧落云梯在眼前曾效鼎湖延日月岂嗟东海变桑田三淸未降苍梧印五帝惊书火候篇深嘱瑶台珠佩客还丹莫妄与人传
真元妙道修丹历验抄
草 衣 洞 真 子子玄述
夫至道真旨以凝性链形长生为上所谓凝性者心灵也乃内观不动湛然无为焉虽云凝心一也乃有二德二德者谓住心空心若凝住心则身境与道同形性俱超此真得长生不死高真妙道也若凝空心即性超而身沈此得脱腔尸解之下法也盖住心无心即真道自会名虚无之身实有之质此得性遗形之妙不得链形之要名为清虚善爽之鬼故经云下仙者即脱腔尸解之法是也凡此二说成道之旨若得性遗形虽速成然不契道旨盖上士保生者以为毙法而不修也凝住心神形气俱得得者寿延万岁名曰仙人又链身成炁万年名曰真人又万年链气成神名曰神人又链神三千年名曰至人又链至人三千年成道人而证高真之果此道为上品之真尔及三万六千年至真方具然初学凡人习之者如毛成之者如角於是无上法母为太上道君说元精经令救度好生保命之人盖古有龙虎经旨天地自然野生还丹者案上经说一千八十年生真金鑛真金鑛一千八十年生真丹砂真丹砂一千八十年生真水银真水银一千八十年成还丹为得天地阴阳五行真气都合四千三百二十年元精结成出名山幽静岩石之间自成成时光照千里上真仙官降下采之凡学者难得之又无上元精法母愍念修行之人遂令以时代年采虚无之气成真金真金成丹砂丹砂成水银合三才为用以法促捉四千三百二十年阴阳元气就十二个月感应而生成还丹备矣服之便登无上至道白日昇天又古仙得道圣人犹恐初学之士一年之内寒暑侵伤又令将初地圣药成制凡药成灵药生小紫河车天生黄牙为延驻还丹服饵者定命长生渐可登真惟未有羽化之大功此并依师口诀及解真经之要妙不显者今略而显之以凡证圣以外晓内述易鉴难集为图论将俟好生君子比验立十二图表十二辰位全圣功神明之道阴符经云日月有数大小有定圣功生焉神明出焉此之谓也乃各证注如後
三十辐共一毂图第一
经曰三十辐共一毂河上公曰古者之车三十辐共一毂毂中有孔故辐共辏之法一月之数也盖以小制大以寡御衆阴符经云日月有数大小有定是也经曰当其无有车之用庄子曰无用之用矣一辐者凡车亦无用也
日月要诀三十七字法曰
一爻三爻五爻七爻九爻十一爻十三爻十五爻十七爻二十爻二十三爻二十五爻二十七爻三十爻周而复始四千三百二十年元气生此歌曰时代日月应替年周而复始道自然十月脱胎九转满卯【卯者玉兎之位火木为赤日阳符用事】酉【酉者金鸡之位金水为黑月阴符用事】二意【左旋右转】对相看三万六千神炁足正元在内【正元者四千三百二十年元气也】共成丹驱除邪毒因兹尽服之便上大罗天
日火月火法曰
今法及元君阴君古嵩子碧通子等行符开落三花在上弦花即符也古法开落三花在下弦法曰律吕者阴阳之位也阳为律阴为吕青霞子曰一阳生为春夏一隂生为秋冬阴终坤阳终乾子丑寅为春卯辰已为夏午未申为秋酉戌亥为冬
凡此图者日月火镜之妙也若不悟此法象即还丹远矣哉
从外第一晕黄地卦炁红第二晕白第三晕青第四晕浅红第五晕白卦炁并心并红色
采真铅汞图第二
夫铅者玄元之泉泉者水之源也人但见泉水流出于石窟之中奔腾莫知泉源自何而至亦如元气生有万物成熟莫见元气从何而来也故道经云微妙玄通深不可识夫惟不可识故强为之容是无状之状焉夫天轮左旋五星与日月右转火铅象日珠汞象月月行疾一日一夜行十二度日行迟一日一夜行一度月一月一周天日一年一周天凡日月一年十二合成岁生化万物要在十二卦周而复始九还气足铅汞神具而成金丹矣故经云日月有迟疾药性有燥慢此之是也歌曰迟为日疾为月何用多罗乱分别真铅本是火宗精真汞好飞含赤血男精女血既相包血生肉兮精产骨全藉良媒与结婚养成赤子方堪悦
经云汞者洪元之光万物之宗也汞宗者赤龙也赤龙者即丹砂也非凡丹砂乃太玄流液二千一百六十年元气所成号曰虚无真丹也
六通图第三
六者六候一月之法也通者通十二辰知龙虎行藏六合六律六吕产见十二周之要也
知阴阳六候昇降诀
三日兑越于庚微明八日震坤起戏于上弦暂停十五日乾健见满于田亨十六日巽损入于辛二十三日艮上离丽于丙下弦三十日坤顺循陷于坎革革者隔也夫此日?月?若交精万化在天生万象在地生万物在人生万神在药生万灵矣要假三花力四子共相经欲知黄老意秘妙在中庭此言俱说毕学人醒不醒
阴阳交映图第四
日月交铅汞合故经曰和其光同其尘是谓玄同又曰复归其明此之谓也
古今大同小异配合
崔君使天镇星呼辰星会乾坤立两弦生育万物三姓子与崔君法同又元君亦有此法使此法当□天地元气交立道之本本即丹田也经曰本立而道生此是也诸仙君使荧惑星呼辰星两个七十终三旬元气始交大同不离辰星为元首
埏埴图第五
埏者和也埴者土也经曰埏埴以为器当其无有器之用为和土为内外之器内者鼎器也非凡用之器鼎也乃受神汞之鼎器也故阴苻经曰爰有奇器是生万象八卦甲子神机鬼藏此之谓也鬼者癸气也无用者乃不用之器焉留精于鼎内成三??者龙龙者木精之神光也按元精经云大道君曰太阳元精是左正之灵与道合并服之身轻而长生又曰火能固物坚存元气服元精者气质永固神合元和以通灵焉元者真火之精也
鑪郭第六
鑪郭者外埏埴也如人之城邑居君民也故阴阳万神凭鑪郭感应而立圣功而成还丹三极之道备矣鼎白鑪红色台青色
日月星纲取宜
夫北斗随天轮一日一夜一周行八方鼎转八门同游十二神生化万灵二精交感四象相生五行相尅相反万物生矣龙虎还丹万灵具矣留随于鼎内七??者虎也虎者金精金液之神也故玄女谓太一帝君曰金液金水流注五藏坚滑四肢调养百神润泽六腑变易毛骨延久生形其力至神足矣
神室图第七
大九转
第一品紫晨室
经曰凿户牖以为室当其无有室之用服上九转丹居上三天服中九转丹居中三天服下九转丹居下三天盖道气神感如然矣
中九转
第二品紫霞室
夫室者非凡室也谓三清神室也经云三清者太清上清玉清之宫室也谓紫微宫紫霞宫紫晨宫三宫者三丹田也上中下三品也三品者小还中还大还三丹立三宫宫中各三神三三成九宫生三九为大九转之室小九转之田中九转之宫乃神道所居真人出入居游之门户覩视之窻牖也皆有八卦大神营卫扶持圣道制恶兴善之境也
下九转
第三品青真室一曰紫微室
内景经曰琼室之中八素襍素者本也八者别也室者青真之室也琼霞晨微同体异名也夫晓之者即修生修生者必成真神焉又?者九天之炁合集之景也
周易七十二候图第八
周者三周也三三生九周九周者九还也要者三周日周月周年周产七十二候四时八节二十四气二十四气者旦暮一月二气十二月法产足即运育铅汞成还丹之功也
周易七十二候?度诀
鶡鸟不鸣未济卦斗宿五度
虎始交水山蹇卦斗宿五度
荔挺出山雷颐卦斗宿六度
蚯蚓结中孚卦斗宿五度
麋角解山火贲卦斗宿三度
水泉动地雷复卦
鴈北郷水雷屯卦牛宿三度
鹊始巢地山谦卦牛宿四度
野雉始雊火泽睽卦女宿十一度半
鸡始乳地风升卦虚宿七度
鸷鸟厉疾地泽临卦虚宿三度二十五分半 水泽腹坚地泽临卦
东风解冻雷山小过卦危宿六度
蛰虫始振山水蒙卦危宿四度
鱼上冰风雷益卦危宿八度
獭祭鱼风山渐卦室宿十二度
鸿鴈来地天泰卦室宿五度
艹木萌动地天泰
桃始华水天需卦壁宿五度
仓庚鸣泽雷随卦壁宿五度
鹰化为鸠火地晋卦奎宿九度
乙鸟至雷水解卦奎宿八度半
雷乃发声雷天大壮卦娄宿二度
始电雷天大壮卦
桐始华雷地豫卦娄宿十一度
田鼠化为鴽天水讼卦胃宿五度
虹始见山风蛊卦胃宿九度半
萍始生泽火革卦昴宿二度
鸣鸠拂其羽泽天夬卦昴宿九度
戴胜降于桑泽天夬卦
蝼蝈鸣火山旅卦毕宿十一度
蚯蚓出地水师卦毕宿五度
王瓜生水地比卦觜宿一度
苦菜秀风天小畜卦参宿六度
靡草死乾卦参宿三度
小暑至乾卦
螳螂生火天大有卦井宿八度
鵙始鸣风火家人卦井宿十度
反舌无声水风井卦井宿二度
鹿角解泽山咸卦井宿一十度
蜩始鸣火风鼎卦鬼宿三度
半夏生天风姤卦
温风至巽卦
蟋蟀居壁雷火丰卦柳宿七度
鹰始挚风水涣卦柳宿七度
腐草化为萤天泽履卦星宿三度
土润溽暑天山遁卦星宿四度
大雨时行天山遁卦
凉风至雷风恒卦张宿十度
白露降水泽节卦张宿九度
寒蝉鸣天火同人卦翼宿八度
鹰乃祭鸟山泽损卦翼宿七度
天地始肃天地否卦翼宿四度
禾乃登天地否卦
鸿鴈来巽卦轸宿四度
乙鸟归泽地萃卦轸宿十度
羣鸟养羞风天小畜卦轸宿十五度半 雷乃收声山火贲卦角宿五度
蛰虫坯户风地观卦角宿八度
水始涸风地观卦
鸿鴈来宾雷泽归妹卦亢宿九度
雀入大水化为蛤天雷无妄卦氐宿七度 菊有黄花地火明夷卦氐宿九度
豺乃祭兽泽水困卦房宿五度
草木黄落山地剥卦心宿五度
蛰虫咸俯山地剥卦
水始氷艮卦尾宿二度
地始冻水火既济卦尾宿八度
野雉入水化为蜃火雷噬嗑卦尾宿七度 虹藏不见泽风大过卦箕宿四度
天气上腾地气下降坤卦箕宿六度见 闭塞而成冬坤卦
胞胎证混元图第九
在胎成人证 在药成神证
夫包者爻也爻者五阴之下一阳濳龙建子之初卦也谓一生二二者丑也一者子也子至丑丑即临卦也至寅三阳成胎胎者泰也阴阳二气并和气三也故云一生二二生三三生万物三为子丑寅发生之气也故胎者泰也在混沌为天地间在人为精血气在药为水火土鼠化牛牛化虎此三象者希夷微也三者混沌出太一经云尔
鸡子石英证含光图第十
在人证精血成形 在药证铅汞成丹
鸡者证金也子者证水也金水者铅汞也阴符中男少女之道石者坚汞止止艮卦也谓残金衰木含光之喩也英者暑也清净一物含五色玄英之令象也故引凡而喩此英出蜀岷山及中国华山即白石英是也映日而光生矣
瑾瑜证神宝图第十一
瑾瑜者五色玉出西海密山即生还丹之类也以证本色之真铅矣山海经云瑾瑜之玉为良黄帝是食是飨乃轩辕服而仙也又经曰五色发作说宝玉之符彩玉子灵符曰应赤如鸡冠黄如蒸栗白如凝脂青如秦碧黑如点漆说此之玉德五气以喩还丹五行金木水火土之象故引为神宝之证神宝即铅汞也
还丹五行功论图第十二
还者还其本质丹者赤色之名五者五星五帝五脏五性五经五味五金五气五方五色五岳也五行者亨布也功者通晓之用论之如後
图青色下黄五藏
随五方余取宜
西方庚辛金色白五音商卦兑神白虎令主秋五金主银五味主辛气臭腥象伤星太白岳华五藏肺口性主义五经书始数四成数九此白元精服之补肺腑经曰玉堂尚书府制链七?益言气增性义可通外五金邪气并害气不能伤滞能间德伏虎金宿不能窥谓金精神帝灵元之益也
东方甲乙木色青五音角卦震神青龙令主春五金主铅五味主酸气臭羶象主星岁岳泰五脏肝胆性主仁五经诗始数三成数八青元精服之补目及内二肝胆也经曰肝为清冷宫圆灵府胆为紫微宫无极府滋三?明目令人远视益性仁木气不能淘并害气不能击隔得伏龙木曜无能窥盖因木精神帝灵元之益也北方壬癸水色黑五音羽卦坎神玄武令主冬五金主铁五味咸气臭腐象闭星辰岳常五脏肾外通耳性主智五经易始数一成数六黑元精服之补耳益智神经曰肾为出故宫太和府固?髓血滋洞听令人性智聪润链肌毛髪緑阴邪惧水不能漂溺通太阴而合隐出不游户月辉中无影水曜不能见盖恃水玉铅精紫微帝君灵元之益也
南方丙丁火色赤五音徵卦离神朱雀令主夏五金主铜五味主苦气臭焦象盛星荧惑岳衡五藏心通目性主礼经亦礼始数二成数七赤元精服之补心神益阳光补固肌骨化阴滞经云心为绦宫元阳府内滋此府外滋目威令人性礼真行不践迹轻腾陵阳是火不能烧是阳毒不能热身与太阳通元而合现化日光类中无影火曜不能测盖恃炎帝灵元之益也
中央戊巳土色黄五音宫卦坤神后土令四季五金主黄金味主甘气臭香象含星镇岳嵩五藏脾通鼻性主信五经主乐始数五成数十黄元精服之补中黄宫太素府脾神益志气滋性信链五形和九气加圣惠伏万凶亲五老地狱不能理闭土曜不能傍窥盖恃五星帝威得灵元之益也
夫还丹者极一冲二和三誉四旋五通六逹七政八灵九极十具无上之真道岂不明明可覩其义乎凡人有才貌不可学若遇大丹即变见如意故经云无可无不可皆可矣按参同契大易志图言一象此图含象衆美方得通灵又古经及元君诀并艹衣子碧通子变化图皆链丹之名或号如意珠天帝得之为绦宫珠天龙得之为顶上珠铸劒则伏万邪万凶寿杖则煞活自由以一粒磨凡铜铁镜能别一切精魅魍魉古藏之物昔黄帝宝镜亦是也元君以一粒书符作法尸解及召集五岳灵神立至驱策自由元阳子曰乾动而还丹成枯树得再荣人服而长生云游紫府
又古先真曰土石五金悉化成宝枯骨再返朽肉重苏又古嵩子曰服之者日月长而命益延大海竭而神转壮
又贞白先生曰服之飞腾于太清之上逍遥于造化之中看海水为丘陵覩凡生如聚沫此非天地之功实是还丹之力
又葛洪曰余学道三十余年览诸经诀数万余卷上古以来高真上仙无有不以还丹金液为大要也
又元君金液诀曰服一橡斗子立成黄金色身故黄庭经云五行参差同根节
又曰三五合气本一八仙歌曰一物含五彩永作仙人禄
又三景诀云至药一气不足与瓦砾无殊何以言之盖人五藏元神生命扶身若五藏皆真则藏腑气和身命昌链质存精元气全形固肌肤神明凝现灵性相并永无沈荡之昧矣若五气不和则胜负相刑性超而形堕性既归空身即沈朽是以强弱奔散阙足欺伤不交冲和终无久视之道且如凡人身也一脉乖卽衆脉乱而患生况五行灵元阙一者乎夫四黄八石五金等非不是天地之精盖缘五气不全孤阴寡阳顽滞之物不利五行皆无定性故得不可为至药也可以理病之小药终无长水羽化之用若要长生须服五色铅汞丹砂黄芽之药包含五色五味五行者乃是内明始无而真有也
盖道经曰视之不足见听之不足闻用之不可既又魏君曰绵绵不断谓之黄芽变化无穷名曰丹砂
又云服之一生不死造化永了留根
又青霞子曰汞是砂之精牙是铅之脚但了宗枝用即不错
又古经曰金丹留身至道全神万般别法徒劳苦辛然若不遇师传不易措手是故石药损命悔奚及哉学人君子幸请审之真证旨略无缪述矣
云笈七籖卷七十二