<子部,道家类,云笈七签>
钦定四库全书
云笈七籖卷五十七 宋 张君房 撰诸家气法
服气精义论【天治白云撰】
夫气者道之几微也几而动之微而用之乃生一焉故混元全乎太易夫一者道之冲凝也冲而化之凝而造之乃生二焉故天地分乎太极是以形体立焉万物与之同禀精神着焉万物与之齐受在物之形惟人为正在象之精惟人为灵并乾坤居三才之位合隂阳当五行之秀故能通玄降圣链质登仙隐景入虚无之心至妙得登仙之法所学多途至妙之至其归一揆或霄飞丹液药效升腾或斋戒存修功成羽化然金石之药候资费而难求习学之功历岁年而弥远若乃为之速效专之尅成与虚无合其道与神灵合其德者其惟气乎黄帝曰食谷者知而夭食气者神而寿不食者不死真人曰夫可久於其道者养生也常可与久游者纳气也气全则生存然後能养志养志则合真然後能久登生气之域可不勤之哉是知吸引晨霞飡漱风露养精源於五脏导荣卫於百关既袪疾以安形复延和而享寿闭视听以胎息返衰朽以童顔远取於天近取於已心闲自适体逸无为欣邈已於百年全浩然於一室就轻举之诸术真清虚之雅致欤若兼真之业链化之功则伫云轺而促期驰羽驾而增远矣服气之经颇览多本或散在诸部或未畅其宗观之者以不广致疑习之者以不究无效故今纂类篇目详精源流庶蟪蛄之兼济岂龟龙之独善?凡九篇如後
五牙论第一
夫形之所全者本於脏腑也神之所安者质於精气也虽禀形於五神已具其象而体衰气耗乃致凋败故须纳云牙而溉液吸霞景以孕灵荣卫保其纯和容貌驻其朽谢加以久习成妙积感通神与五老而齐升并九真而列位经文所载以视津途修学所遵自宜详核服真五牙法每以清旦密呪曰【经文不言面当各宜向其方平坐握固闭目即叩齿三通而祝中央向四维】
东方青牙服食青牙饮以朝鲜祝毕舌料上齿表舐唇漱口满而咽之三
南方朱丹服食朱丹饮以丹池祝毕舌料下齿表舐唇漱口满而咽之三
中央戊已昂昂太山服食精气饮以醴泉祝毕舌料上玄应取玉水舐唇漱口满而咽之三
西方明石服食明石饮以灵液祝毕舌料上齿内舐唇漱口满而咽之三
北方玄滋服食玄滋饮以玉饴祝毕舌料下齿内舐唇漱口满而咽之三
都数毕以鼻内气极而徐徐放之令五过已上真道毕矣【意调诸方亦宜纳气各依其数即东方九南方三中央十二西方七北方五】又曰先师益中央醴泉祝曰白石岩岩以出此源泉涌洞以玉浆饮之长生寿命益长永保长夀之法此是灵宝五符经中法上清经中别有四极云牙之法其道密秘不可轻言凡服气皆先行五牙以通五脏然後依常法乃佳东方青色入通於肝开窍於目在形为筋
南方赤色入通於心开窍於舌在形为血
中央黄色入通於脾开窍於口在形为肉
西方白色入通於肺开窍於鼻在形为皮
北方黑色入通於肾开窍於耳在形为骨
又肺为五藏之华盖第一肺居心上对胷有六叶色如缟暎红脉出於少高【左手大指之端内侧去爪甲二分许舀者之中】心居肺下肝上对鸠尾下一寸色如缟暎绦心脉出于中冲【左手中指之端去爪甲之二分许舀者之中】肝在心下小近後右四叶左三叶色如缟暎绀肝脉出於大敦【左足大指端乃三毛之中】脾正掩脐上近前横覆于胃色如缟暎黄脾脉出于隐白【左足大指端侧去爪甲如韭叶】左肾右肾前对脐抟着腰脊色如缟暎紫左为正肾以配五脏右为命门男以藏精女以繋胞肾脉出为涌泉【左足心舀者之中】
凡服五牙之气者皆宜思入其脏使其液宣通各依所主既可以周流形体亦可以攻疗疾病如服青牙者思气入肝中见青气氲氲青液融融分明良久乃见足大敦之气循服而至会於脉中流散诸脉上通於自然次服诸方仍宜以丑後澡漱冠服入别室焚香坐向其方静虑澄心注想而为之
服气论第二
夫气者胎之元也形之本也胎既诞矣而元精既散形既动矣而本质渐敝是故须纳气以凝精保气以链形精满而神全形休而命延元本既实可以固存耳观夫万物未有有气而无形者未有有形而无气者摄生之子可不专气而致柔乎
太清行气符
欲服气断谷先书向王吞之七日吞一三七日止合符三枚皆烧五香左右
凡欲服气者皆宜先疗身疹疾使脏腑宣通肢体安和纵无旧疹亦须服药去疾饮量体冷热服一两剂泻汤以通泄肠胃去其积滞吐泻方在後将息平复讫乃清斋百日敦洁操志其间所食渐去酸咸灭絶滋味得服茯苓蒸曝胡麻等药预断谷为佳服气之始亦不得顿絶其药食宜日日减药宜渐渐加气气液流通体藏安稳乃可絶诸药食仍须兼膏饵消润之药助之勿食坚澁滓滞冷滑之物久久自觉肠胃虚全无复饥渇消息进退以意自量不可具於此述宜於春秋二时月初三日後八日前取其一吉日为始先服太清行气符计至其日令吞三符讫於静室东向得早朝景为佳於东壁开一窻令日之光正对卧面此室之东勿令他障隔以子时之後先解发梳头数百下便散髪颈後矣【初服须如此久後亦不须散发也】焼香【勿用薰陆香】东向正坐澄心定思叩齿导引【其法具後篇】又安坐定息乃西首而卧【本经皆云东首然面则向西於存息吸引殊为不便】牀须厚暖其枕宜令低下与背高下平使头颈顺身平直解身中衣带令阔展两手离身三寸仍握固两脚相去五六寸且徐吐气息令调然後想东方初曜之气共日光合丹於流晖引此景而来至於面前乃以鼻【先拔鼻孔中毛初以两手大指下掌按鼻左右上下动之十数过令通畅】微引吸而咽之【久久乃不须引吸但存气而咽之其气自入此便为妙】咽之三乃入肺中小开唇徐徐吐气入气有缓急宜在任性调息必不得顿引至极则气麤麤则致损又引咽之三若气息长加至五六咽得七尤佳如此以觉肺中大满为度且停咽乃闭气存肺中之气随两肩入臂至手握中入存下入於胃至两肾中随髀至两脚心中觉皮肉间习习如虫行为度讫任微喘息少时待喘息调依法引导送之觉手足温润和调为度【诸服气方直存入腹不先向四肢故致四肢逆冷五脏壅滞是以必须先四肢然後入腹即气自然宣流也】此後不复须存在肺直引气入大肠小肠中鸣转通流脐下为度应如此以肠中饱满乃止则竖两膝急握固闭气鼓腹九度就鼓中乃存其气散入诸体闭之欲极徐徐吐之慎勿长若气急稍稍并引而吐之若觉腹中阔此一极则止如腹犹满急便闭气鼔之讫舒脚以手摩面捋?心而下数十度并摩腹绕脐手十数度展脚趾向上反偃数度乃放手纵体忘心遗形良久待气息关节调平讫乃起若有汗以粉摩拭头面颈项平坐稍动揺关节体和如常可起动其中随时消息触类多方既不云烦述善以意调适之又服气所以必令停於肺上入於胃至於肾者何肺藏气气之本也诸气属於肺夫气通於肺又肺者藏之长也为诸藏之华盖呼吸之津源为传送之官治节出焉又魄门为五藏之使为四藏之主通於十二经脉周而复始故为五藏使也故令气停於肺而後流行焉胃者五藏六腑之海也水谷皆入於胃六腑之大主也五藏六腑皆禀於胃五味入胃各走其家以养五气是以五藏六腑之气皆出於胃变见於气口故也肾者生气之源五藏六腑之本十二经脉之根左为正肾右为命门故令气致於肾以益於其精液天食人以五气地食人以五味五气入於鼻藏於心肺五味入於口藏於肠胃味有所藏以五气和而生津液气液相感神乃自生【五味岂独其谷而五味气中自有其味又兼之以药药之五味尤胜其谷】此虽只论肺肾其气亦自然流通诸藏故曰呼出心与肺吸入肾与肝呼吸之间脾受其味也呼吸之理乃神气之要故太上问曰人命在几间或对曰在呼吸之间太上曰善哉可谓为道矣
凡服气皆取子後午前者鷄鸣至平旦天之隂隂中之阳也?旦至日中天之阳阳中之阳也日中至黄昏天之阳阳中之隂也黄昏至鷄鸣天之隂隂中之隂也人亦如是又春气行於经络夏气行於肌肉秋气行於皮肤冬气行於骨髓又正月二月天气始方地气始发人气在肝三月四月天气正方地气正发人气在脾五月六月天气盛地气高人气在头七月八月隂气始杀人气在肺九月十月隂气冰地气始闭人气在心十一月十二月冰复地气合人气在肾至四时之月宜各依气之所行兼存而为之
凡服气皆取天景明澄之时为好若恒风雨晦雾之时皆不可引吸外气但入密室闭服内气加以诸药也凡服气断谷者一旬之时精气弱微顔色萎黄二旬之时动作暝昡肢节怅恨大便苦难小便赤黄或时下痢前刚後溏三旬之时身体消瘦重难以行【己前羸弱之候是专气初服所致若以诸药不至於此也】四旬之时顔色渐悦心独安康五旬之时五藏调和精气内养六旬之时体复如故机关调畅七旬之时心恶諠烦志愿高翔八旬之时恬淡寂寞信明术方九旬之时荣华润泽声音洪彰十旬之时正气皆至其效极昌修之不止年命延长三年之後瘢痕灭除顔色有光六年髓填肠化为筋预知存亡经历九年役使鬼神玉女侍傍脑实脇骈不可复伤号曰真人也五灵心丹章【行之十五日心澄心通五年当身心俱通】
东方长生章一气和大和得一道皆太和乃无不和玄理同玄际
右诵九十遍气不调存诵之便调
南方不饥章不以意思意亦本求无思意而不以思是法如是持
右诵三十遍饥时存诵便饱
中央不热章诸食气结气非诸久定结气归诸本气随取当随泄
右诵一百二十遍热时存诵之便凉
西方不寒章修理志离志积修不符离志而不修志已业无已知
右诵七十遍寒时存诵之便暖
北方不渴章莫将心缘心还莫住絶缘心存莫存心真则守真渊
右诵五十遍渇时存诵之便不渇
所主寒热等本文如此然仿五藏之义乃有所乖惟渇诵北方章是谓今为魂神不宁诵东方章寒诵西方章饥诵南方章渇诵北方章热诵中央章亦可以五藏行之以意消息为之诵既不论早晚然以子午前为佳诵五方数毕即诵大道赞一遍
大道无形因物为名乾坤万品秀气乃成既受新质惟人抱灵五行三才秋杀春生四九宝偈除诵守精修奉太和不?不盈尝之无味嗅之无馨察之无色和之无声坐卧无所行走无程游历太空湛尔黄庭动而不去住而不寜无营无作无视无聼非聚非散非离非并非巨非细非重非轻非黄非白非赤非青道高黄老晓朗其情太上要章封密金城子得闻之命合真星
此五灵章既可通五藏气每宜通诵之仍各存藏位其文有苦寒热饥渇者始可别诵章尔当面向其方坐闭目澄神闭口心诵仍动舌触料口中令津液生微微引气而咽之各入其藏中此法专行应至虚惙兼以符水药味则不致羸顿矣
服六戊气法 气旦先从甲子旬起向辰地舌料上下齿取津液周旋三至而一咽止次向寅次向子次向戌次向申次向午又法起甲子日匝一旬恒向戊辰咽气甲戌日则向戊寅余旬依为之此六戊法亦是一家之义以戊气入於脾为仓廪之本故也此真不饥若通益诸体则不逮余法矣
服三五七九气法 徐徐以鼻微引气内之三以口吐死气久久便三气次後引五气以口一吐死气久久便五气次引七气以口一吐死气久久便七气次引九气以口一吐死气久久便九气因三五七九而并引以鼻二十四气内之以口一吐死气久久便二十四气咽逆报之法因从九数下到三复顺引之咽可九九八十一咽气而一吐之以为节也此法以入气多吐气少为妙若不作此限数渐增入则意於常数之耳死气者是四时五行休死之气存而吐之自余节度仍依常法养五藏五行气法 春以六丙之日时加已食气百二十致於心令心胜肺无令肺伤肝此养肝之气也夏以六戊之日时加未食气百二十以助脾令脾胜肾则肾不伤於心也季夏以六?之日时加申食气百二十以助肺令肺胜肝则肝不胜於脾也秋以六壬之日时加亥食气百二十以助肾令肾胜心则心不伤於肺也冬以六甲之日时加寅食气百二十以助肝令肝胜脾则脾不伤於肾也
右此法是五行食气之要明时各有九凡一千八十食气各以养藏周而复始不得相刻精心为之【此法是一家之义所在五藏事事具在五牙论中】
导引论第三
夫肢体关节本资於动用经脉荣卫实理於宣通今既闲居乃无运役事须导引以致和畅户枢不蠧其义信然人之血气精神者所以奉生而周其性命也脉经者所以行血气也故荣气者所以通津血强筋骨利关窍也卫气者所以温肌肉充皮肤肥腠理司开也又浮气之循於经者为卫气精气之行於经者为荣气隂阳相随内外相贯如环之无端也又头者精明之腑背者胸之腑腰者肾之腑膝者筋之腑髓者骨之腑又诸骨皆属於目诸髓皆属於脑诸筋皆属於节诸血皆属於心诸气皆属於肺此四肢八环之朝夕也是知五劳之损动静所为五禽之导揺动其关然人之形体上下相承气之源流升降有叙比日见诸导引文多无次第今所法者实有宗旨其五体平和者依常数为之若一处有所偏疾者则於其处加数用力行之凡导引当以丑後卯前天气清和日为之先解发散梳四际上达顶三百六十五过散发於後或寛作髻亦得烧香面向东平坐握固闭目思神叩齿三百六十过乃纵体平气依次为之先闭气以两手五指交乂反掌向前极引臂拒托之良久即举手反掌向上极臂即低左手力举右肘令左肘臂按着後项左手向下力牵之仍亚向左开右腋努脇为之低右举左亦如之即低手鈎项举两肘偃胷仰头向後令头与手前後竞力为之即低手鈎项摆肘綟身向左向右即放手两膝上微吐气通息又从初为之三度
符水论第四
夫符文者云?明章神灵之书字也书有所象故神气存焉文字显焉有所生故服用朱焉夫水者气之津潜阳之润也有形之类莫不资焉故水为气母水洁则气清气为形本气和则形泰虽身之荣卫自有内液而腹之脏腑亦假外滋即可以通肠胃益津气又可以导符灵助祝术今撰诸符水之法以备所用可按而为之焉符在本经
服药论第五
夫五脏通荣胃之气六腑资水谷之味今既服气则脏气之有余又既絶谷则腑味之不足素问曰谷不入半日则气衰一日则气少故须诸药以代於谷使气味兼致脏腑两全也清阳为天浊隂为地清阳出上窍浊隂出下窍清阳发腠理浊隂走五脏清阳实四肢浊隂实六腑清阳为气浊隂为味味归形形归气气归精精食气形食味气为阳味为隂隂胜则阳病阳胜则隂病和气以通之味以实之通之则不惫实之则不羸矣今以草木之药性味於脏腑所宜为安脏丸理气膏其先无病疹脏腑平和者可常服此丸膏并茯苓巨胜等丹服之药若脏有疾者则以所宜者增损而服如先有痼疾及别得余患者当别医攻疗则非此之所愈也其上清方药各依本经禀受者自宜遵服安和脏腑丸方茯苓 桂心 甘草【灸已上各二两】 人参 栢子仁薯蓣 麦门冬【去心已上各二两】 天门冬【四两】
右捣筛为散白?和为丸丸如梧桐子大每服三十丸日再服以药饮下之松叶枸杞等诸药可为饮也滋润气液膏方
天门冬煎【五升】 黄精煎【五升】 地黄煎【五升】 术煎【五升巳上煎各煎讫相和着】 茯苓【二两】 桂心【二两】 薯蓣【五两】泽泻【五两】 甘草【三两炙】
右并捣以密绢筛令极细内诸煎中又内熟巨胜杏仁屑三升白?二升搅令稠重汤煮搅勿令住手令如膏便调强为佳冷凝捣数千杵密器贮固之每早农以一丸如李核大含消咽之日再三此药宜八月九月合至三月已来服之若三月二月中更煮一度令稠硬则经夏不复坏
慎忌论第六
夫气之为理也纳而难固吐而易竭难固须保而使全易竭须惜而勿泄真人曰学道常如忆朝飡未有不得之者惜气常如惜面未有不全之者又曰若使惜气常如一身之先急吾少见於枯悴矣其於交接言笑务宜省约运动呼叫特须调缓触类爱慎方免所损矣夫人之为性也与天地合体隂阳混气皮肤骨体脏腑荣卫呼吸进退寒暑变异莫不均乎二仪应乎五行也是知天地否泰隂阳乱焉脏腑不调经脉之候病焉因外所中者百病起於风也因内有所致者百病生於气也故曰恬澹虚寂真气居之精神内守病从何来信哉是言故须知形神之性而全之辨内外之疾而畏慎之素问曰天有宿度地有经水人有经脉天地和则经水安静寒则经水凝沍暑则经水滞溢卒风暴起则经水波涌而陇起或虚邪用而入客亦由水之得风也天温日明则人血淖液而卫气扬天寒日隂则人血凝沍而卫气沉血气者喜温而恶寒寒则沍而不能流温则喜而去之苍天之气清静则志意治从之则阳气固而贼邪不能容此因时之孕也月始生则人血气始精卫气始行月郭满则血气实肌肉坚月郭空则肌肉减经络虚卫气去形独居是以因天时而调血气也若此时犯冒虚邪则以身之虚而逢天之虚两虚相感其起至骨入则伤五脏故曰天忌不可不知也八正者所以俟八风虚邪以时至者也八正之虚邪避之如矢射慎勿犯之假令冬至之日风从南来为贼伤也谓从虚之乡来乃能病人也他节仿此阳气者一日而生外平旦阳气生日中阳气隆日西阳气虚气门乃开是故暮而收拒无扰筋骨无见雾露及此三时形乃困薄久视伤血久卧伤气久立伤骨久行伤筋久坐伤肉是谓五劳所伤也忧愁思虑则伤心形寒饮冷则伤肺恚怒气逆上而不下则伤肝饮食劳倦则伤脾久坐湿地强力入水则伤肾人有五气喜怒忧悲恐也怒则气上喜则气缓悲则气消恐则气下寒则气聚热则气泄忧则气乱劳则气耗思则气结喜怒不节寒暑过度气乃不固五味所入苦入心辛入肺酸入肝甘入脾咸入肾隂之生本在五味是故味过於酸则肝气以津肺气乃絶味过於咸则骨气劳短肌气折味过於苦则心气喘满色黑肾气不卫味过於甘则脾气濡骨气乃厚味过於辛则筋脉沮弛精神乃英是故谨和五味则骨正筋柔气血以流腠理以密骨气与精谨道如法长天有命多食咸则脉凝沍而变色多食苦则皮槁而毛拔多食辛则筋急而爪枯多食酸则肉胝?而唇掲多食甘则骨痛而发落此五味之所伤也此论饮食之五味而药性亦有五味服饵丸散特宜慎之服气之人不宜食辛味何者辛走气气病无食辛也
五脏论第七
夫生之成形也必资之於五脏形或有废而脏不可阙神之为性也必禀於五脏性或有异而气不可?是天有五星进退成其经纬地有五岳静镇安其方位气有五行混化弘其埏埴人有五脏生养处其精神故心藏神肺藏气肝藏血脾藏肉肾藏志志通内连骨体而成身形矣又心者生之本神之处也肺者气之本魄之处也肝者罢极之本魂之处也脾者仓廪之本荣之处也肾者封藏之本精之处也至如九窍施为四肢动用骨肉坚实经脉宣行莫不禀源於五脏分流於百体顺寒暑以延和保精气以享寿且心为诸脏之主主明则运用宣通有心之子安可不悟其神之理?脏有要害不可不察肝生於左肺生於右心部於表肾位於里脾为之使胃为之市心为之汗肺为之涕肝为之泪脾为之涎肾为之唾是谓五液心为噫肺为咳肝为语脾为笑肾为天气通於肺地气通於肝雷气通於心谷气通於脾雨气通於肾五脏各有所合心之合於脉也其荣色也肺之合於皮也其荣毛也肝之合於筋也其荣爪也脾之合於肉也其荣唇也肾之合於骨也其荣髪也五脏各有腑脏为阳腑为隂五脏者藏精神而不泻也故满而不能实六腑者受水谷而不能留也故实而不能满小肠为心之腑大肠为肺之腑胆为肝之腑胃为脾之腑膀胱为肾之腑六腑者各有其应小肠者脉其应也大肠者皮其应也胆者筋其应也胃者肉其应也三焦膀胱者腠理毫毛其应也十二脏之相使者心者君主之官神明出焉肺者相传之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉胆者忠正之官决断出焉膻中者使臣之官喜乐出焉胷中上焦之门户也脾胃者仓廪之官也五味出焉大肠者传导之官也变化出焉小肠者受盛之官也化物出焉肾者作强之官也伎巧出焉三焦者决渎之官也水道出焉膀胱者州都之官也精液藏焉化气则能出焉凡出十二官不得相失也故主明则下安和以此养生则寿没世不殆主暗则十二官危使道闭塞而不通形乃大伤以此养生则殆也
服气疗病论第八
夫气之为功也广矣妙矣故天气下降则寒暑有四时之变地气上胜则风云有八方之异兼二仪而为一体者总形气於其人也故存之为家则神灵俨然用之於禁则功效着矣况以我之心使我之气适我之体攻我之疾何往而不愈焉习服闲居则易为功使诸有疾痛皆可按而疗之凡欲疗疾皆可以日出後天气和静面向日在室中亦向日存为之平气闭目握固叩齿九通存日赤晖紫芒长引吸而咽之使入所患之脏腑若非脏腑之疾在於肢体筋骨者亦宜先存入所主之脏也闭极又引凡得九咽觉其脏中有气乃存其气攻於所苦之处闭极微微吐气其息稍定更咽而攻之觉疾处温暖汗出为佳若在四肢应可导引者则先导引其处已後攻之纵是体上亦宜按捻令其气通若在头中当散发梳头皮数百下左右揺头数十过乃吸气以两手指於项上急攀之以头向上力拒之仍存气向上入脑於顶发诸孔冲出散去一极讫放手通气更为之以觉头颈汗出痛处寛畅为候若病在脏腑者仰卧吸引存入其处得五六咽则一度闭息攻之皆以意消息其病或久来痼疾并有症块坚积者则非气之所能愈终亦觉积寛平也兼药同疗亦无妨乃於药性易效尔用气攻病虽攻其处肤腠散出然兼依明堂图取其所疗之宂而相引去之佳既知其宂宜依十二月各用其律管急按宂上相而出之则心存有所主气行有所适矣黄锺十一月律也管长九寸空中围九分诸管并同大吕十二月律也管长八寸太蔟正月律也管长七寸强夹锺二月律也管长七寸强姑洗三月律也管长七寸强仲吕四月律也管长六寸强蕤宾五月律也管长六寸强林锺六月律也管长六寸强夷则七月律也管长五寸强南吕八月律也管长五寸强无射九月律也管长四寸强应锺十月律也管长四寸强皆取山阳之竹孔圆者其节生枝不堪用手臂不援虽云手臂诸有疾处亦可为之先以一手徐徐按摩所疾之处良久毕乃瞑目内视视见五脏咽液三过叩齿三通正心微祝曰太上四玄五华六庭三魂七魄天关地精神符荣卫天胎上明四肢百神九节万灵受籙玉晨刋书玉城玉女侍身玉童护命永齐二景飞仙上清长与日月年俱後倾超腾昇仙得慗太平流风结痾注鬼五飞魍魉冢讼二气徘徊陵我四肢干我盛衰太山天丁龙虎曜威斩鬼不祥凶邪即摧考注内讼百毒隐形使我复常日月同晖考注见犯北辰收摧百邪不敢干明上威
常以生气时咽液二七过按体所痛处向王而祝曰左玄右玄二神合真左黄右黄六华相当风气恶疾伏匿四方玉液流泽上下宣通内遣水火外辟不祥长生飞仙身常休强毕又咽液二七过又当急按所痛处三十一过常如此则无疾也
病候论第九
夫生之为命也资乎形神气之所和也本乎脏腑形神真颐则生全而享寿脏腑清休则气泰而无病然禀精结胎之初各因四时之异诞形立性之本罕备五常之节故躁扰多端嗜慾增结或积痾於受生之始或致疾於役身之时是故喜怒忧伤自内而作疾也寒暑饮食自外而成病也强壮之岁惟知犯触衰谢之年又乖修养隂阳五升形气相违诸疹既生厥後多状况乎服气者谷肴已断形体渐羸精气未全神魂不畅或旧疹因之以发动新兆致之以虚邪须知所由宜详所疗今粗具可辨之状以代问医则其气攻之术希同勿药虚实之形其何以生自气血以并隂阳相倾气乱於卫血流於经血气离居一实一虚血并於隂气并於阳故为惊狂血并於阳气并於隂乃为炅中血并於上气并於下烦惋善怒血并於下气并於上乱而善忘阳虚则外寒隂虚则内热阳盛则内寒隂盛则外热五脏之道皆出於经遂行血气血气不和百病乃变化血而生气有余则腹胀渗泄不厥天之邪气感则害五脏水谷之寒温感则害六腑也地之温气感则害皮肉筋脉也又邪之主也或生於隂或生於阳生於阳者得之风雨寒暑生於隂者得之饮食居处隂阳喜怒阳者天气也主外隂者地气也主内阳道实隂道虚故犯贼风虚邪者阳受之饮食不节起居不时者隂受之阳受之则入六腑隂受之则入五脏入六腑则身热不卧上为喘呼入五脏则填满闭塞下为渗泄久为肠癖故喉主天气?主地气阳受风气隂受湿气隂气从足上行至头而下行循臂至指端阳气从手上行至头而下行至足故曰阳病者上行极而下行隂病者下行极而上行伤於风者上先受之伤於湿者下先受之头者精明之腑也头惫视深精则夺矣背者胸之腑也背曲肩随胸将坏矣腰者肾之腑也转摇不能肾将惫矣膝者筋之腑也屈伸不得则屦跗筋将惫矣髓者骨之腑也不能久立行则掉栗骨将惫矣肺热病者右頬赤心热病者顔先赤肝热病者左頬赤脾热病者鼻赤肾热病者颐赤病虽未发见其色者所宜疗之故曰疗未病之病肺热病者色白而毛槁心热病者色赤而络脉溢肝热病者色苍而密枯脾热病者色黄而肉濡肾热病者色墨而齿枯肝主春足厥隂少阳主治其日甲乙肝苦?急食咸以缓之又曰肝病欲散急食苦以泻之禁当风肝恶风也心主夏手少隂太阳主治其日丙丁心苦缓急食辛以收之又曰心病欲濡急食咸以濡之用酸补之甘泻之禁温衣热食心恶热也
脾主长夏足太隂阳明主治其日戊巳脾苦湿急食苦以渗之又曰脾病欲缓急食甘以缓之用苦补之辛泻之禁湿食饱食湿地濡衣脾恶湿也
肺主秋手太隂阳明主治其日庚辛肺苦气上?急食咸以泄之又曰肺病欲收急食甘以收之咸以泻之禁寒衣饮冷肺恶寒也
肾主冬足少隂太阳主治其日壬癸肾苦渗急食辛以润之腠理致液气通又曰肾病欲急食苦以坚之用辛补之酸之焠煖无热食温衣肾恶渗也
辛走气气病无食辛甘走肉肉病无食甘咸走血血病无食咸酸走筋筋病无食酸是谓五禁勿多食也肺病者喘咳逆气肩背痛汗出尻隂股?腨胻足背痛虚则少气不能报自耳聋嗌乾矣
心病者胸中痛胁肢满肋下痛膺背肩脾间两臂内痛虚则胸腹大胁下与腰相引而痛
肝病者两胁下痛引入小腹令人喜怒虚则恐如人将捕之气极则头痛耳聋颊肿
脾病者身重肌肉萎足不收行喜挈脚下痛虚则腹胀肠鸣泄食不化
肾病者肠大体重喘咳汗出恶风虚则胸中痛也肺风之状多汗恶风时欲咳喘气昼日善暮则甚诊在眉上其色白
心风之状恶风焦絶喜怒诊在口其色赤
肝风之状恶风耳鸣嗌乾喜悲善怒诊在目其色青微苍
脾风之?多汗恶风身体急堕四肢不通微黄不嗜食诊在鼻上其色黄
胃风之状多汗恶风饮食不下隔塞不通腹善满失衣则胀食寒则泄诊在形瘦而腹大
首风之状其头痛面多汗恶风先当风一日病其头痛不可出至其风止则小愈矣
云笈七籖卷五十七