钦定四库全书

素问入式运气论奥卷中

宋　刘温舒　撰

论五天之气第十一

天地支干相错而列於八方各有定位星宿环列垂象於其上而各有分野故大古占天望气以书于册垂示後人在精意以考之而後可明也盖天分五气地列五行五气分流散於其上经於列宿下合方隅则命之以为五运　丹天之气经于牛女奎璧四宿之上下临戊癸之位立为火运　黅天之气经于心尾角轸四宿之上下临甲巳之位立为土运　素天之气经于亢氐昴毕四宿之上下临乙庚之位立为金运　玄天二气经于张翼娄胃四宿之上下临丙辛之位立为水运苍天之气经于危室柳鬼四宿之上下临丁壬之位立为木运此五气所经二十八宿与十二分位相临则灼然可见因此以纪五天而立五运也戌为天门乾之位也巳为地户巽之位也自房至毕十四宿为阳主昼自昴至心十四宿为隂主夜通一日也

论五音建运第十二

五音者五行之音声也土曰宫金曰商木曰角火曰徵水曰羽在阳年则曰太在隂年曰少晋书曰角触也象诸阳气触动而生其位丁壬岁也　徵止也言物盛则止其位戊癸岁也　商强也谓金性之坚强其位乙庚岁也　羽舒也阳气将复万物慈育而舒生其位丙辛岁也　宫中也中和之道无往而不理又总堂室奥阼而谓之宫所围不一盖土亦以通贯於金木水火王於四季荣於四藏皆总之之意也其位甲巳岁也故五运从十干起甲为土也土生金故乙次之金生水故丙次之如此五行相生而转甲为阳乙为隂亦相间而数如环之无端详其五音五运之由莫不上下相召小大相乘同归於治而已是故因刻以成日因日以成月因月以成岁递相因以制用虽大古占天望气定位之始见黅天之气横於甲巳为土运素天之气横於乙庚为金运玄天之气横於丙辛为水运苍天之气横於丁壬为木运丹天之气横於戊癸为火运则莫不有从焉若以月建之法论之则立运之因又可见也何哉丙者火之阳建於甲巳岁之首正月建丙寅丙火生土故甲巳为土运戊者土之阳建於乙庚岁之首正月建戊寅戊土生金故乙庚为金运庚者金之阳建於丙辛岁之首正月建庚寅庚金生水故丙辛为水运甲者木之阳建於戊癸岁之首正月得甲寅甲木生火故戊癸为火运壬者水之阳建於丁壬岁之首正月得壬寅壬水生木故丁壬为木运是五运皆生於正月建干岂非日月岁时相因而制用哉

论月建第十三

夫十二支为十二月则正月寅二月卯是也甲巳之岁正月建丙寅乙庚之岁正月建戊寅丙辛之岁正月建庚寅丁壬之岁正月建壬寅戊癸之岁正月建甲寅乃用十干建於寅上观其法甲子年为首亦用六十甲子内初见者先建之次见者次建之故丙寅为初戊寅为次依先後循而转之可见也前六十甲子纳音图中立位既终复转於其上以终其纪者明矣建时贴用日干同法若五运隂年不及之岁大寒日交初气其日时建干与年干合者谓之曰干德符当为平气非过与不及也畧举此以明其用而已

论天地六气第十四

图在主气客气文内

经曰天地合气六节分而万物化生矣然地列五行者言其用也分支於十二自五行隂阳之气以布八方盖天气降而下则地气迁而上咸备五行之化气然後合其用观万物未尝不因天地之气而化生之也地之气静而常天之气动而变其六气之源则同六气之绪则异何哉盖天之气始於少隂而终於厥隂经曰少隂所谓标厥隂所谓终是也地之气始於厥隂木而终於太阳水经曰显明之右君火之位者其绪是也然不同之绪乃天真神元二气相因而成焉故天之六元气反合地十二支以五行正化对化为其绪则

少隂司子午　　　太隂司丑未

少阳司寅申　　　阳明司卯酉

太阳司辰戌　　　厥隂司己亥

天气始终之因如是而已地之六气反合天之四时风热暑湿燥寒为其绪则

厥隂风木主春　　　少隂君火主春末夏初少阳相火主夏　　　太隂湿土主长夏阳明燥金主秋　　　太阳寒水主冬

地气终始之因如是而已经曰天有隂阳地亦有隂阳者乃上下相临也天气动而不息故五岁而冶迁应地气静而守位天气不加於君火则五岁而余一气右迁相火之上以君火不立岁故也地之纪五岁一周天之纪六?一备五岁一周则五行之气遍六?一备则六气之位周与干加支之绪小同取隂阳相错上下相乘毕其纪之之意也以五六相合故三十年一纪之则六十年矣

论主气第十五

地气静而守位则春温夏暑秋凉冬寒为岁岁之常令四时为六气之所主也厥隂木为初气者方春气之始也木生火故少隂君火少阳相火次之火生土故太隂土次之土生金故阳明金次之金生水故太阳水次之皆相生而布其令莫不咸有绪焉木为初气主春分前六十日有奇自斗建丑正至卯之中天度至此风气乃行也君火为二气主春分後六十日有奇自斗建卯正至巳之中天度至此暄淑乃行也相火为三气主夏至前後各三十日有奇自斗建巳正至未之中天度至此炎热乃行也土为四气主秋分前六十日有奇自斗建未正至酉之中天度至此云雨乃行湿蒸乃作也金为五气主秋分後六十日有奇自斗建酉正至亥之中天度至此清气乃行万物皆燥也水为六气主冬至前後各三十日有奇自斗建亥正至丑之中天度至此寒气乃行也六位旋相主气以成一岁则天之六气每岁转居於其上以行天令者也其交日时前已具载矣

论客气第十六

六气分上下左右而行天令十二支分节令时日而司地化上下相召而寒暑燥湿风火与四时之气不同者盖相临不一而使然也六气司於十二支者有正对之化也然厥隂所以司於己亥者何也谓厥隂木也木生於亥故正化於亥对化於巳也虽有卯为正木之分乃阳明金对化也所以从生而顺於巳也少隂所以司於子午者何也谓少隂为君火尊位所以正得南方离位故正化於午对化於子也太隂所以司於丑未者何也谓太隂为土土属中宫寄於坤位西南居未分也故正化於未对化於丑也少阳所以司於寅申者何也谓少阳相火位卑於君火也虽有午位君火居之火生於寅故正化於寅对化於申也阳明所以司於卯酉者何也谓阳明为金酉为西方西方属金故正化於酉对化於卯也太阳所以司於辰戌者何也谓太阳为水虽有子位以居君火对化【一本於此处云则居辰戌辰戌属土故水为土用孟子曰水由地中行斯可见矣】水乃伏土中即六戊天门戌是也六巳地户辰是也故水虽土用正化於戌对化於辰也此玄珠之说已详矣莫不各有因焉此天之隂阳合地之十二支动而不息者也但将年律起当年司天数至者为司天相对一气为在泉余气为左右间用在泉後一气为初之气主六十日余八十七刻半至司天为三之气主上半年自大寒日後通主上半年也至在泉为六气主下半年自大暑日後通主下半年也少隂子为首顺行又常为大过司天大过不及亦间数则与十干起运图上下相合也故经曰岁半巳前天气主之岁半巳後地气主之者此也天之六气客也将此客气布於地之六气步位之上则有气化之异矣经曰上下有位左右有纪者谓司天曰上位在南方则面北立左右乃左西右东也在泉曰下位在北方则面南立左右乃左东右西也故上下异而左右殊六微旨论曰少阳之右阳明治之之绪者乃南面而立以阅气之至也非论上下左右之位而与显明之左右火治之之意同谓面南视之指位而言也

论天符第十七

隂阳交遘上下临御而後有淫胜欎复之变此大法也司天者司之为言直也主行天之令上之位也岁运者运之为言动也主天地之间人物化生之气中之位也在泉者主地之化行乎地中下之位也一岁之中有此上中下三气各行化令而气偶符会而同者则通其化虽无尅复之变则有中病徐暴之异是谓当年之中司天之气与中气运同者命曰天符符之为言合也天符共十二年而十二年之中又有与当年十二律五行同者又是岁会命曰太一天符太一者所以尊之之号也谓一者天会二者岁会三者运会上有四年不论隂年阳年皆曰天符故经曰天符为执法岁位为行令太一天符为贵人邪之中人则执法者其病连而危行病者其病徐而持贵人者其病暴而死盖以气令故中人则深矣岁会干律同而非天令则所以言行令者注曰象方伯无执法之权故无速害病但执持而已

论岁会第十八

夫当年十干建运与年辰十二律五行相会故曰岁会气之主也则不以隂年阳年乃是取四时正中之月为四直承岁子午卯酉是也而土无正位各寄王於四季之末一十八日有奇则通论承岁辰戌丑未是也巳上共八年外有四年壬寅皆木庚申皆金是二阳年癸巳皆火辛亥皆水是二隂年亦是运与年辰相会而不为岁会者谓不当四年正中之令故也除二阳年则癸巳辛亥二隂年虽不名岁会亦上下五行相佐皆为平气之岁物生脉应皆必合期无先後矣岁会八年中内四年与司天气同已入太一天符也余并见前论中

论同天符同岁会第十九

六气循环互司天地大过不及随于隂阳制而为凖上中下气轮有符合天符岁会前巳载之运气与在泉合其气化阳年曰同天符隂年曰同岁会故六十年中太一天符四年天符十二年岁会八年同天符六年同岁会六年五者离而言之共二十六年合而言之止有二十七年经言二十四岁者不言岁会也不可不审如是则通变行有多少病形有微甚生死有早暮按经推步诚可知矣

论南北政第二十

运用十干起则君火不当其运也六气以君火为尊五运以湿土为尊故甲巳土运为南政盖土以成数贯金木水火位居中央君尊南面而行令余四运以臣事之面北而受令所以有别也而人脉应之甲巳之岁二运南面论脉则寸在南而尺在北少隂司天两寸不应少隂在泉两尺不应乙丙丁戊庚辛壬癸之岁四运面北论脉则寸在北而尺在南少隂司天两尺不应少隂在泉两寸不应乃以南为上北为下正如男子面南受气尺脉常弱女子面北受气尺脉常盛之理同以其隂气沉下故不应耳六气之位则少隂在中而厥隂居右太隂居左此不可易也其少隂则主两寸尺厥隂司天在泉当在右故右不应大隂司天在泉当在左故左不应依南政而论尺寸也若覆其手诊之则隂沉於下反况为浮细为大又经曰尺寸反者死隂阳交者死先立其年以知其气左右应见然後乃可言死生之逆顺者更在诊以别其反详其交而後造死生之微也

素问入式运气论奥卷中