法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第八

净业行人　咫观　郑应房

上下堂通供(连普席)　结愿

第七日四更并巳刻

(主法入表白云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(一拜。鸣磬。振铃)○(遂将供品。一一陈列。并及茗点)。

(正表云)一切法是佛法。故当如法以言施。一切心是佛心。故当即心以为供。心平等。故供亦平等。法玲珑。故施亦玲珑。必谓百城烟水。是处道场。法中王不待饱於珍馐。镜中心岂借熏於香火。同空无物。尚滞於前途。着手成春。方偕之大道。今则施心大普。供法全彰。合二十五席之音乐灯涂。齐现无边彩画。总十万八千之苦酢咸淡。都成一味调和。玉烛齐明。栴檀乍爇。华风四座。合真假而长春。果熟三生。统鲜枯而入妙。如斯嘉会。谁测功勋。恭请密言。助成真愿(鸣大鱼。大众同诵二十一徧)。

曩谟萨缚怛他　孽跢　缚路枳帝唵　三跋啰三跋啰　吽

(二表随诵随洒一切供具上。咒毕。鸣磬。振铃)。

(法师想。此一切供中。出生无量界内界外微妙五尘。及法供养。品类具足。美善齐彰。能使圣凡。悉生欢喜。示受此供。以之奉献。如心印心)。

(助表云)段触思禅。四食原非有二。俱生和合。五味可以相参。入圣境而都超。在凡情而似有。极大悲以同物。岂非随顺之心多。合众品以明虔。惟愿慈和之用足。窃念十方众生。为好心故。为求道故。以内身外财。於法界中。秉真实心。而为施舍。其中或遇外道恶人。庸流杂鬼。暗明盗受。引入歧趋。众生不知。作福田想。以斯多劫。不出轮回。今某等普代十方一切众生。舍妄还真。专诚供养。宏开嘉会。普供真灵。不妨品品之相衔。悉使重重而无尽。

(正表同念)等心摄受。妙用周旋。总胜劣而无遗。庆团栾而歆飨(鸣磬。振铃)。

论曰。何以请之名相。供之名相。上下通供之名相。各各别乎。盖一文屡见。精彩不鲜。异曲同工。神明益旺。故能运心通感。具足灵益也。

(主法云)一心奉供。第一席。法身清净。尘剎圆涵。无尽重重。受用变化。一切如来。唯愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

论曰。何以特开席数乎。盖以宏开盛会。圆满心期。一一指陈。方为庆慰。

(主法云)一心奉供。第二席。为诸佛师作众生范。重重无尽。权实玲珑。不可言思。无边法宝。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

论曰。第一法身。第二佛师。第三与第四。统以僧号。是何故也。[这-言+交]错错以尽法界之变化也。问。三四何不言佛也。四既僧矣。又标法轮。答曰。以不齐齐之。所以尽变化之神也。问。十宗既标僧号。何不列胜义僧。令长者李君等。欣然一坐。答曰。胜义僧已摄菩萨位中。今为席不为人。席之名相全。而人之神明变化者。莫不满十方而来格来飨也。且下堂之机进而益熟。故超胜之情迥异矣。

(主法云)一心奉供。第三席。九轮交错。菩萨僧伽。诸品辟支。大阿罗汉。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

(主法云)一心奉供。第四席。禅宗净土。教律祖师。曲直诸宗。性相分派。转法轮僧。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

(主法云)一心奉供。第五席。十方往生。九品上善。阿[鞥-合+(白-日+田)]跋致。菩萨声闻。一生补处。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

(主法云)一心奉供。第六席。华藏玲珑。妙严世主。非凡非圣。入佛法流。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

(主法云)一心奉供。第七席。非仙即仙。即仙即佛。深入法海。应迹仙流。仙中佛子。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。同一拜)。

问。仙中带佛何也。论主曰。不带则下堂矣。古本仙混上堂。儒抑下堂。不如浑然两平之为得矣。问。僧不拜天。何反拜儒乎。论主曰。非拜儒也。胜义僧耳。糟粕权寄下堂。加功煅炼。今之众上堂。皆深入法界。见性之人。同佛境界者也。七言佛而八不言佛何也。论主曰。仙以言佛为荣。儒以言佛为耻。顺世问相。而名字隐现於其间。乃佛之所以为佛也。

(主法云)一心奉供。第八席。人中贤圣。通贯三才。立极万民。以道自胜。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。

(主法云)一心奉供。第九席。如来示现。金刚尊天。十大明王。善女天众。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。

(主法云)一心奉供。第十席。近如来座。一切神王。护佛护法。护僧护国。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。

(主法云)一心奉供。第十一席。水陆大斋。因缘法业。人王学士。宰官沙门。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。拜)。

问。沙门序人王之后。毋乃颠倒乎。论主曰。此先方之内。而后方之外也。大经亦有言梵释沙门婆罗门者。不板分圣凡。随文而说也。

(主法云)一心奉供。第十二席。空色诸天。六欲九地。日月星宿。行法利生。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第十三席。出神入化。炼炁还元。九品仙流。初齐佛韵。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

问。天中九地。何也。论主曰。空四。色四。欲一也。仙统於天。何以判出。既判应列十种邪修。何以背佛诚言。横分九品。论主曰。仙书所列。九品为详。依仙言仙。亦随顺众生之一。非背佛也。佛言国主。亦称大王。不称彼为世主。亦其例也。问。何不以帝君真人神君。分高下之三。论主曰。彼教混天神仙为一路升降。今既分别。则不序通称耳。

(主法云)一心奉供。第十四席。威灵八部。与天同神。未满圣功。寄居凡位。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第十五席。十方世界。四种轮王。变现威灵。飞行教化。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

问。八部何不分上下等。论主曰。下等。入非人饿鬼旁生。乃及修罗矣。问。天修罗既另开。上等八部。止有其六耳。论主曰。此席因八部而立。不可更名也。问。轮王何特表十方也。论主曰。嫌此界今无轮王也。

(主法云)一心奉供。第十六席。微尘胜劣。品品人伦。可圣可凡。今超昔堕。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第十七席。四种大身。阿修罗众。嗔心乍伏。忍力随生。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第十八席。精灵变现。游戏神通。示作非人。新知佛化。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第十九席。精神暗淡。胜劣鬼伦。初闻法音。将超流类。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第二十席。千品万类。昔号旁生。灵蠢各殊。今归一位。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

问。一位谁乎。论主曰。将谓我话堕。又曰。君子观於此。而不忍之心。油然生矣。昔之画种种三恶道形者。乃雁过长江而留影。少神明变化之用矣。

(主法云)一心奉供。第二十一席。铁丸休吞。铜汁罢饮。已离钩锁。乍挹醍醐。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第二十二席。死生中有。暂住非常。一念入微。不受诸趣。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第二十三席。道场内外。上下八方。奉职诸神。心依正法。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第二十四席。当机受度。为法来临。正念熏修。顿超数量。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(主法云)一心奉供。第二十五席。最极有缘。未成无漏。熏闻成熟。部正同因。惟愿各偕眷属。安处道场。是日今时。受兹法供(鸣磬。振铃。问讯。不拜)。

(正表云)我佛如来。有献供养真言。谨当宣诵。

唵　誐誐曩　三婆缚　缚资啰斛(鸣磬振铃)

(法师想。一切圣几。受兹供云养。咸生欢喜。护念道场)。

(助表云)秘密加持。不思议力。熏诸品物。美妙难穷。普奉佛天。齐养凡圣。归依法界。用表至诚(鸣磬。振铃。同三拜)。

(助表云)我佛如来。有献香真言。谨当宣诵(凡献者。特於普供席。两手举之。表敬耳)。

唵　萨婆怛他揭多　杜婆　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬。振铃)

(法师想。香云满二十五席。一切凡圣之前)。

(正表云)我佛如来。有献花真言。谨当宣诵。

唵　萨婆怛他揭多　补瑟波　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬。振铃)

(法师想。华云满二十五席。一切凡圣之前)。

(助表云)我佛如来。有献灯真言。谨当宣诵。

唵　萨婆怛他揭多　你婆　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬。振铃)

(法师想。灯云满二十五席。一切凡圣之前)。

(正表云)我佛如来。有献食献衣真言。谨当宣诵唵　萨婆怛他揭多　阿弩怛啰婆　日噜跛摩三摩地　婆钵那跋那　部折那　萨网那　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏　三末曳　吽(鸣磬。振铃)。

(法师想。种种衣服。饮食茶果。如妙宝云兴起。遍二十五席。一切凡圣之前)。

(助表云)我佛如来。有献宝真言。谨当宣诵。

唵　萨婆怛他揭多　摩诃跋折噜　嗢婆摩怛那婆罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏三末曳　吽(鸣磬。振铃)

(法师想。宝色光云。遍二十五席。一切凡圣之前)。

(正表云)法门无外。心用最灵。色声香味触法之何凭。总别同异成坏而显现。惟一心地。成众妙门。此供如海。一滴百川。此供如镜。方寸千里。此供如金。真色不迁。此供如灯。异光同住。此供如一片桂月当秋夜。明暗相衔。此供如满足芥子贮晶瓶。高低齐现。此供如千珠网。光中影而影中光。此供如一指禅。是不非而非即是。此供如梦中富贵。顷刻百年。此供如天上星辰。映带十面。不妨少物。即号多仪。冀用享夫今朝。可圆成乎法印。

(主表结禅定印。凝神入三昧境界。直使华严法海。无碍现前)。

(助表云)我佛如来。有法供养真言。谨当宜诵。

(法师仍禅定印。二表同说咒)。

唵　萨婆怛他揭多　悟呬耶　摩诃钵哩钵底　波罗蜜多　布阇瞑伽　三慕达啰　窣癹啰拏三末曳　吽(鸣磬。振铃)

(法师想。无边法界。微妙六尘。供养圣凡。交参涉入。一多大小。前后短长。全入真宗。不堪指着。无边品类。悉受甄陶。泯缝消棱。圆成一际)。

(主法云)此心无外。用法则灵。虔奉三尊列圣之前。普及七趣当机之众。花飞钏动。悉入真机。人影衣香。同游法镜。悟生死之如幻。知菩提之不空。闻熏思修。惟此一事。开示悟入。岂有二因。虽罄吾生平之所欲言。乃依佛世尊而无所作。同垂护念。共庆圆成。一点心期。无边法事(鸣磬。振铃)○(出。锁栅门。至已刻复入。一拜)。

(正表读意旨。助表读疏。毕。主法跪白云)上来水陆道场。上下堂法事重周。所有功勋悉以回向。极乐花严。花严极乐。愿一切众生。早发圆根。早闻妙法。身心洁白。昼夜光明。冤对消亡。眷属随顺。神通迅速。法脉安详。有愿皆从。所作悉办。飞生极乐。快睹弥陀。凡一念信心向佛者。皆无苦屈。直达康庄。凡一生起行修行者。全秉中锋。不落边际。凡一事发机卫道者。真善知识现其前。不遭魔外。凡一缘偶然入理者。佛威神力护其命。必获圆成。我为众生。引丝丝而入扣。众生因我。融法法而化光。苟有所求。我愿善权方便而满之。以速其修。苟有所见。我皆慈悲正直而辟之以归於正。轨范群灵。同佛知见。各现缘起。皆令还源。於无缘上先结普缘。於弱缘上为生胜缘。於隐缘上为示显缘。於苦缘上为转乐缘。疎者引入於密缘。伪者顿折以真缘。一切时。一切处。一切财。一切法。我皆与之周旋。而无猜疑。我皆与之警策。而无痕迹。我皆与之作伴侣。而彼不知。但生欢喜。我皆与之作规矩。而彼不越。久成自然。我皆给事。我皆安慰。习气不挫。我以刚柔二境而转移之。爱根难拔。我以逆顺二机而振落之。凡於正法生一敬心。或於邪修生一爱心。或於天神作一供养。或於魔外作一归依。不明心地。匇匇往来。空负好心。多沈恶报。我今以此供养诸佛法僧无量圣贤之力。顿具灵根。悉能圆应。於如是如是之众生众生。初事中事后事。难中梦中定中。示作熟缘。善巧说法。悉达难言之隐。勇施无畏之恩。醍醐入心。甘露灌顶。天衣适体。宝镜当空。必祈佛法僧宝。天仙龙神。体众生心。成今日愿。所念众生。咸令得度。喜随悲赴。妄尽真穷。一报终时。决生净土。其有众生。愿与我同年同月同日同时生净土者。必获如愿。必获如愿。空明镜里。妙出娑婆。慈愍光中。圆成法界。(鸣磬。振铃)。

(是日午刻斋僧。以钱代饭。如上法行之)。

送圣

(盘等皆备列。普供案前。纸华银箔等。每盘一分)○(另钞意旨稿一分。疏稿一分)。

第七日未刻申刻(有力者。作纸亭二十四个。将行愿品末卷。二十四本。拆开裱亭。内外加以青黄赤笔。圈点钩勒之。名华严安乐亭。最妙。如不用亭。缸亦可也。或缸依号焚宝缎等物。但用一亭。专焚牌疏。以表末后。指示同归)。

(时至。主法入内坛。一问讯。凝神立。二表排列。问讯。云)我今普观尽虚空徧法界。一切圣凡。同心归命。华严极乐。极乐华严。心镜弥陀。弥陀心镜。(三拜。起。鸣磬。振铃)。

(正表云)我佛如来。有果愿真言。谨当宣诵。

曩谟啰怛那　怛啰野耶　那谟阿利耶　婆路枳谛　湿缚啰耶　菩提萨埵夜　摩诃萨埵野　摩诃迦噜呢迦野　萨缚祢缚　素啰那么　塞讫履羝　三么三么　努跛啰　布啰臡　三么件陀缚婆枲羝　伽耶那弭秫第　目底跛啰陛惹曳弭惹曳　迦野[宁*吉]摩阇播娜野你　祢涩跛摩阇没致陀弭输陀你输陀野　萨缚亸诧　誐多秫第　钵头摩弭输陀你　莎缚诃(鸣磬。振铃)

(法师想。我及九法界圣凡。咸於佛境无有退转。咸於佛土。随愿往生。同我愿者。一一克果。我於众生。起种种愿。拔诸异苦。引入菩提。毕竟从心。一一克果。六道钩锁。毕竟皆空。莲华品地。分明显现)。

(二表云)种种加持已竟。重重发愿已周。最后拈香。归命一佛。

(鸣鱼。同诵佛名云)南无花严安乐世界。光明无碍。阿弥陀佛。四十八声。(鸣磬。振铃)。

(正表云)修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。具有疏文。谨当宣读。

(主表同跪。正表读意旨。助表读疏。毕。起立。鸣磬。三拜。问讯)。

(二表包疏文。上加牌位。下衬纸缎。黄纸裹之。两头用红纸银箔条篐之。插以红纸华二朵。取盘盛之。每席一盘。先二十四。次二十三。乃至第一。陪席不入盘。盘置各席案上)。

(助表唱云)捧盘者入。(二十四人。依次而入。问讯。二表排之。对面立定。二表一一以盘付之。先二十四。最后乃付第一)。

(正表云)至心归命请。十方法界。诸佛法僧。

(助表同唱)常(拜)住(起)三(问讯)宝(鸣磬。振铃)。

(助表云)值乐师开静。(八人在栅外。一齐奏乐)。

(先一香灯出领路。次提旛。次二十四灯。次二十四盘。次二十三灯。次二十三盘。乃至第二盘。次第一灯。次提灯。次提炉。次二表。次第一盘。次主法。次四众。至外坛。绕三匝。入中门)。

(灯乐旛炉不入。二表排盘。主法问讯)○(乐止)。

(正表云)值乐师顶礼。(八人入门。左右各四。一字立齐。三拜。毕。问讯。仍出外坛门。至他处稍歇)。

(助表云)执事人顶礼(香灯及提灯。提旛提炉八人。入门。顶礼如上)○(次一一各班。皆八人一起。依次礼毕)。

(正表云)四众顶礼。(大众八人一班。依前法顶礼。毕)○(鸣磬三声。垂帘)。

(助表云)圣凡戾止。四众无哗。谨诵真言。用昭清净。(乃留四人敲鱼。念大悲咒)。

(法师表白。至判官案。问讯　二表云)奉请天府功德司判官。中界功德司判官。地府功德司判官。上堂文宝司判官。下堂文宝司判官。上来修建水陆道场。七日圆满。具有牒文。谨当宣读。(正一。助二)○(毕。连文疏宝缎牌位。一例焚之)○(主法问讯。表白问讯。退)。

(香灯大门外。排列缸二十四只。锞定散者置缸外。依席各具金银元宝若干。皆满十分。为一缸。均标席数。使人守之。入白主法。乃鸣钟鼓。主法表白。皆入。卷帘。捧盘者一一立於盘前。面相向。咒止。表白念摩诃般若波罗蜜多。三称。问讯。少停)○(若有一亭。则牌疏入亭。缸环於外。灯再绕外列)。

(正表云)南无一乘常住三宝(三称)。○(主法三拜。跪)。

(助表云)稽首薄伽梵。圆满修多罗。一乘菩萨僧。慈悲咸摄受。上来修建水陆道场。七日圆满。有疏披宣。三宝光中。希垂朗鉴。

(正表读意旨。助表读疏。毕。鸣磬。振铃。同起。三拜)○(此另用钞稿读之也)○(捧盘者。捧而立)。

(正表云)一切法无生。一切法无灭。若能如是解。诸佛常现前。一会凝然。光风自在。十方宛尔。法界圆成。惟圣人尊居常寂。本绝去来。俾凡伦悟彻真归。岂无方便。资之法力。被以佛光。左提右挈。而优容三根利钝之伦。后进前趋。而尽入九莲微妙之品。速归净土。圆悟真宗。亲近果位弥陀。顿证华严法界。常与三生新眷属。齐来大会普光明。

(助表云)我佛如来。有奉送真言。谨当宣诵。

唵　么讶罗　穆羯叉　目(鸣磬)

(正表云)上来修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。奉送圣驾云程。大众一心。念佛引导。

(助表云)值乐司奏乐。(八人齐作乐)。

(主法向上一问讯。盘次第出。排班次如前。缓缓而行。纡回曲折。以尽其致。出大门。再纡回曲折。以尽其致。引之缸前。盘依号而住。灯立缸外面少停)。

(主法面向外。表白唱佛赞)。

(同举)香光剎海　一极真宗　十方全现宝王宫　往复度群蒙　大愿无穷　心量满虚空。

(主法视二十四缸。毕。香灯一人。收大旛。一人挨次引火。主法遥对缸。随具三拜。一问讯。退数步而立。二十四缸毕。焚散锞定。乐止。主法不动。二表同向外。问讯)。

(正表云)归依佛。归依法。归依僧。归依佛法僧三宝已竟。上来修建法界圣凡。水陆大斋。普利道场。七日圆满。炼疏化财。无限良因。恩周沙界。和南圣众。

(主法向外一问讯。先入。二表随之。香灯视火毕。乃入。内坛事事。凡内坛陈设。须敬谨存贮。焚陪位疏缎於坛下栅内)。

(是日演瑜伽焰口。至亥正。收陪位牌)○(若长久因缘。可将正荐最要人名。改誊陪席。以便永远侍法会也)。

法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第八