△《星命总括》·三卷(永乐大典本) 旧本题辽耶律纯撰。有纯原序一篇,末署统和二年八月十三日,自称为翰林学士,奉使高丽议地界,因得彼国国师传授星躔之学云云。案统和为辽圣宗年号。《辽史·本纪》,是年无遣使高丽事。其二国外纪,但称统和三年诏东征高丽,以辽泽沮洳罢师,亦无遣使议地界之文。辽代贵仕不出耶律氏、萧氏二族,而遍检列传,独无纯名。殆亦出于依托也。《文渊
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△《星命总括》·三卷(永乐大典本)
旧本题辽耶律纯撰。有纯原序一篇,末署统和二年八月十三日,自称为翰林学士,奉使高丽议地界,因得彼国国师传授星躔之学云云。案统和为辽圣宗年号。《辽史·本纪》,是年无遣使高丽事。其二国外纪,但称统和三年诏东征高丽,以辽泽沮洳罢师,亦无遣使议地界之文。辽代贵仕不出耶律氏、萧氏二族,而遍检列传,独无纯名。殆亦出于依托也。《文渊阁书目》载有是书一部,不著册数。《绿竹堂书目》作五册,又不著卷数。外间别无传本。惟《永乐大典》所载,始末完具,然计其篇页,不足五册之数,或叶盛所记有讹欤。中间议论精到,剖析义理,往往造微,为术家所宜参考。惟所称宫有偏正,则立说甚新,而验之殊多乖迕。盖天道甚远,非人所能尽测,故言命者但当得其大要而止。苟多出奇思,曲意揣度,以冀无所不合,反至于窒塞而不可通矣。术家流弊,往往坐此。读者取其所长而略其繁琐可也。
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