四年（己卯、一三九）
春二月乙亥，京師地震〔一〕。
〔一〕范書、續漢志均作「三月」，黃本正作「三月」，蔣本見下文有「二月」，妄改之耳。按此條當移至「夏四月戊午」條前。袁紀於此當脫「春正月庚辰，中常侍張達等有罪誅」句，故下述此事始末。又梁商所言「達和氣」，即指春正月皇帝親率三公九卿迎春於東郊，以致和氣之意。
初，上之立，閹官之力也，由是寵之，始專政事，爭執權勢。中常侍張達等乃讒中常侍曹騰、孟賁與將軍商召諸王子〔一〕，請收之。上曰：「將軍父子我所親，必是共嫉之耳。」乃誅達等，辭及在位大臣。商上表曰：「春秋之義，功在元帥，罪在首惡〔二〕，賞不僣溢，刑不淫濫，五帝三王所以致康乂也。竊聞考故中常侍張達等，語多所〔牽〕及大臣〔三〕，大獄一起，無辜者眾，非所以達和氣，平政化也。宜早決竟，以息逮捕之煩。」上從之。
〔一〕范書梁冀傳「張達」作「張逵」。
〔二〕成公二年左傳曰：晉郤克率魯、衛、曹敗齊於鞍。晉師歸，范文子後入。武子曰：「無為吾望爾也乎？」對曰：「師有功，國人喜以逆之，先入，必屬耳目焉，是代帥受名也，故不敢。」此即「功在元帥」之意也。又僖公二年公羊傳曰：「虞，微國也，曷為使虞首惡？虞受賂，假滅國者道，以取亡焉。」其解經「虞師、晉師滅下陽」句，乃「罪在首惡」之意也。
〔三〕據陳璞校記補。
二月，以商少子虎賁中郎將不疑為步兵校尉。商上書曰：「不疑童孺，猥處成人之位，是以寢不安席，食不甘味。昔者晏平仲辭鄁殿以守其富〔一〕，公〔儀〕（魚）休不〔受〕（愛）魚食以定其位。〔二〕臣雖不才，亦願固福祿於聖世。故敢布腹心，觸罪歸誠。」上許之，以不疑為侍中、奉車都尉。
〔一〕襄公二十八年左傳曰：「慶氏亡，與晏子鄁殿其鄙六十，弗受。晏子對子尾曰：「不受鄁殿，非惡富也，恐失富也。且夫富，如布帛之有幅焉。為之制度，使無遷也。夫民，生厚而用利，於是乎正德以幅之，使無黜嫚，謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多，所謂幅也。」後與北郭佐邑六十，受之。
〔二〕史記循吏傳曰：「公儀休為魯相，客有遺相魚者，相不受。客曰：『聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？』相曰：『以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免，誰復給我魚者？吾故不受也。』」按袁紀之「魚」據黃本改作「儀」。「愛」據史記改作「受」。
商疾邊吏失和，使羌戎不靜。并州刺史來機、敘州刺史劉康當之官，商親喻之曰：「戎狄荒服，蠻夷要服，言其荒忽無常、統領之道，亦無常法，臨事制〔宜〕（官）〔一〕，略依其俗。二君皆表素疾惡，欲分明黑白。孔子曰：『人而不仁，疾之已甚，亂也。』〔三〕況戎狄乎！宜防其大惡，忍其小過。」機、康不從，羌戎擾動，機、康皆坐事徵。
〔一〕據陳璞校記改。
〔二〕見論語泰伯。
夏四月戊午，賜天下男子爵各有差；鰥寡篤癃不能自存者人粟五斛；貞婦帛，人三匹；九十以上人二匹。
是時良二千石初有任峻、蘇章，後有陳琦、吳祐、第五訪之徒，海內稱之。
峻字叔高，渤海人也。為劇令。洛陽自王奐之後，連詔三公特選，皆不稱職。峻以公能召拜，選文武吏各盡其用，發剔姦盜，不得旋踵，民間皆畏之。斷獄歲不過數十人，其威禁猛於王奐，而文理政教不如也。後為太山太守。
蘇章字孺文，京兆杜陵人也〔一〕。為冀州刺史，勤卹百姓，摧破豪俠，坐免歸養，高於鄉里。時天下不治，民多悲苦，論者日夜稱章，朝廷遂不能復用之。
〔一〕黃本作「京兆茂陵人」，而京兆無茂陵，有杜陵，故蔣氏本作「杜陵」。然范書蘇章傳作「扶風平陵人」。二者互異，未知孰是。又謝承書：「蘇章字士成，北海人，負籍追師，不遠千里。」則是別一蘇章也。
陳琦字公魯，陳留人也。為徐州刺史，時有盜賊，與吏士同寒苦，爭為用。後遷琅邪相，天大旱，用功曹伏禹之言，條前相所賊殺無辜，齋戒設壇而祭之，數日，天下大雨。
第五訪字仲謀，京兆人也〔一〕。初為新都令，恩化大行，二年之間〔二〕，鄰縣歸之，戶口十倍。遷張掖太守，民饑，米石數千。訪開倉廩賑之，不待上詔，謂掾吏曰：「民命在溝壑，太守權救之。」由此一郡得全，朝廷降璽書嘉之。既而從輕騎循行田畝，勸民耕農，其年穀石百錢。後為南陽太守，護羌、烏桓校尉，邊境伏其威信。
〔一〕訪乃第五倫之族孫，京兆長陵人也。
〔二〕范書循吏傳作「三年之間」。
五年（庚辰、一四０）
春二月戊申，京師地震。
夏四月，南單于寇河西，天子開以恩信，喻而降之。單于脫帽辟帳謝罪，中郎將陳龜以單于無足可效，迫切令自殺。龜下獄。
五月己丑晦，日有蝕之。
秋七月，羌寇金城及三輔，將遣西師，謀元帥，僉曰：「護羌校尉馬賢。」大將軍梁商曰：「賢本西方斗筲之子，雖有割雞之效，然齒以老矣，不如太中大夫宋漢。」不從。
丁丑，赦死罪以下及亡命贖罪各有差。
八月，以弘農太守賢為征西將軍，稽久不進。
馬融知其將敗，上疏乞自效曰：「今雜種諸羌，轉相鈔盜，宜及其未并，亟遣深入，破其支黨。而馬賢等處處留滯，羌胡百里望塵，千里聽聲〔一〕，飲酒高會，不以為慮，坐食穀米，未聞所擊，臣竊惑之。夫事不復校，而可收名覆實，斯乃征討者之私便，非國家之公利也。臣聽輿人之頌云〔二〕，賢欲目前受降，使譁聲東聞。且懼士卒將不堪命，有高克潰叛之變也〔三〕。臣又聞吳起為將，暑不張蓋，寒不披裘，戎事不邇女器。今賢野次垂幕，珍肴雜遝，兒子侍妾，事與古反。臣兄弟受恩，誠私憤悒。鉛錫之刀，以效一割之用，臣願請兵五千，纔加部隊之號，庶自率勵，與之齊勇。昔毛遂願處囊中，趙之冢養欲說燕，初為眾笑，後效其功〔四〕。臣託儒者，不便武職，猥陳此言，訪之群司，知當受虛誕之辜，唯加裁省。」不聽。
〔一〕沈欽韓曰：「御覽三十七兵書曰：名將望塵，知馬、步之多少也。北齊書斛律金傳：金行兵用匈奴法，望塵識馬、步多少，嗅地知軍度遠近。」
〔二〕僖公二十八年左傳曰：晉侯圍曹，聽輿人之頌，舍於曹人墓地。曹人懼，晉人因其凶也而攻之，遂入曹。疑袁紀此句有脫誤。
〔三〕閔公二年左傳曰：「鄭人惡高克，使帥師次于河上，久而弗召，師潰而歸，高克奔陳。」
〔四〕毛遂之事見史記平原君列傳。趙廝養卒事見張耳陳餘列傳。
融字季長，援兄子嚴之子也。兄續博覽古今，同郡班固著漢書，缺其七表及天文志，有錄無書，續盡踵而成之。融少篤學，多所通覽。大將軍鄧騭聞其才學，召為舍人。非其好也，避地至〔敘〕（梁）州〔一〕。會羌戎擾攘，邊穀踴貴，困厄甚，乃歎曰：「古人有言：『左手據天下圖，右手刎其喉，愚夫不為也。」何則？生貴於天下。今以咫尺之恥，而喪千金之軀，非老莊之意也。」乃還應騭命，轉為郎中〔三〕，校書東觀十餘年，窮覽典籍。稍遷尚書、南郡太守，坐事髡徙朔方，遇赦，還為議郎。
〔一〕據黃本改。蔣本「敘」多作「梁」。
〔二〕李賢曰：「莊子曰。言不以名害其生者。」
〔三〕郎中原作「中郎」，據范書、謝承書、續漢書逕改。
融美才貌，解音聲，學不師受，皆為之訓詁〔一〕，弟子自遠方來受業者常千餘人。融外戚家，雖好儒術，而服飾甚麗，坐絳紗帳，侍婢數十，聲妓不乏於前，弟子以次相授，鮮有睹其面者。
〔一〕范書本傳曰：「著春秋三傳異同，注孝經、論語、詩、易、三禮、尚書。」
是時朝政多僻，競崇侈靡。侍中張衡上書曰：「臣伏惟陛下宣哲克明，繼體承天。中道傾覆之變，以應潛龍之德〔一〕。及乘雲高濟，盤桓天位，誠所謂將隆大任，必先倥傯之也〔二〕。親履艱難，猶知物情，故能一貫萬機，無所疑惑。宜獲神祗之應，受黎庶之譽。而陰陽未和，災眚屢見，天道幽遠，成敗易睹。近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣〔三〕。恭儉畏惡，必蒙福祉，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遁忘返，豈惟不肖，中才皆然。苟非大賢，不能思義，故過結罪成。向使能瞻前顧後，援鏡自戒〔四〕，則何陷於凶患乎！貴寵之臣，眾所屬仰，其有愆尤，上下知之。褒美戒惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍孽。頃年雨常不足，思求所失，則洪範所謂『僣恒暘若』也〔五〕。懼群臣奢泰，昏迷典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京都地震土裂，土裂者威分，地震者民擾也。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣於下，禮之正也。竊懼君有厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威。威不可分，德不可共。洪範曰：『臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而國。』天監孔明，雖疏不失。災異示人，前後數矣，未見所革，以復往悔。自非聖人，不能無過。願陛下思惟所見，稽古率舊〔六〕，勿令刑德大柄〔七〕，不由天斷。懲忿窒欲，事依禮制，禮制修〔則〕奢僣息〔八〕，事合宜則無凶咎。然後神聖允塞，災沴不至矣。」
〔一〕易乾卦曰「潛龍勿用」。疏曰：「潛者，隱伏之名也；龍者，變化之物。潛龍之時，小人道盛，聖人雖有龍德，於此時唯宜潛藏，勿可施用。」
〔二〕李賢曰：「埤蒼曰：倥傯，窮困也。亦謂順帝被廢時也。」
〔三〕鄭，鄭眾；蔡，蔡倫；江，江革；樊，樊豐也。
〔四〕李賢曰：「楚辭曰：『瞻前而顧後兮，援鏡自戒。』謂引前事以為鏡而自戒敕也。韓詩外傳曰：『明鏡所以照形，往古所以知今。』」
〔五〕書洪範注曰：「君行僣差，則常暘順之，常暘則多旱也。」
〔六〕范書張衡傳「所見」作「所（
）」。（），以也。
〔七〕大柄，即八柄也，謂爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅也。見周禮大宰。
〔八〕據范書補。
衡雅……〔一〕劉向父子領校秘書，閱定九流，復無讖書。讖書出於哀、平之際，皆虛偽之徒以矯世取容，不可信也。衡乃上書具陳讖不可用。
〔一〕雅字下原闕三十九字，當與圖讖事有關。
衡字平子，南陽鄂人也〔一〕。和帝世為尚書郎。是時承平日久，天下奢泰，自王公至於庶人，莫不逾制，故衡作二京賦諷焉。衡精微有文思，善於天文陰陽之數，由是遷太史令。衡作地動儀，以銅為器，圓徑八尺，形似酒樽，合蓋充隆，飾以山龜鳥獸。樽中有都柱，傍行八道，施關發機；外有八方兆龍，首銜銅丸，蟾蜍承之。其牙機巧制，皆隱樽中，張訖，覆之以蓋，周密無際，若一體焉。地動搖樽，所從來龍機發則吐丸，蟾蜍張口受之。丸聲震揚，〔伺〕（同）音覺知〔二〕，即有龍機，其餘七首不發，則知地震所起從來也。合契若神，自此之後，地動史官注記，記所從方起。來觀之者，莫不服其奇。又作渾天儀。衡深歎揚雄太玄經，謂崔瑗曰：「觀太玄經，知子雲殆盡陰陽之數也。非特記傳之屬，實與五經相擬，漢得天下二百歲之書也〔三〕。所以作者之數，必顯一世，常然之符也。太玄，四百歲，其興乎？竭己之精思，以揆其義，更使人難論陰陽之事。」久之，出為河間相。衡所著述，皆傳於世。
〔一〕范書作「西鄂人」。漢書地理志之應劭注曰：「江夏有鄂，故加西云。」則本亦名鄂也。
〔二〕伺同形近而訛，故正之。
〔三〕李賢曰：「子雲當哀帝時，著太玄經，自漢初至哀帝二百歲也。」
九月，太尉王龔以疾罷。
初，龔患宦官之亂，上疏言其罪，宜罷遣逐之。宦官乃使客作飛章，欲陷龔以罪。詔太尉龔亟自實。從事中郎李固說大將軍梁商曰：「王公束脩勵節，而受讒佞之患。夫三公尊重，舊典不有大罪，不至輕問也〔一〕。王公沈靜內明，若有他變，朝廷獲害忠良之名。語曰：『善人在患，饑不及餐。』宜救其艱。」商從之，由是得免。
〔一〕范書王龔傳作「不至重問」。李賢曰：「大臣獄重，故曰重問。武帝時，丞相薛宣、御史大夫瞿方進有罪，上使五二千石雜問。音義云：大獄重，故以二千石五人同問之。」袁紀作「輕」，誤。
龔字伯宗，山陽高平人。安帝時為司隸校尉，京邑肅然，有高名於天下。初，龔夫人卒，龔與諸子并扶杖行服。是時山陽太守薛勤喪妻不哭，將殯臨之曰：「幸不為夭，復何恨哉！」議者兩譏焉。
十一月，遣匈奴中郎將將兵討南匈奴叛者，斬首二千餘級，叛者乞降〔一〕。
〔一〕所遣者，張耽也。此段原誤置本卷上文「是时朝政多僻」前，今移正之。
六年（辛巳、一四一）
春正月丙子，征西將軍馬賢討羌到射姑山迴〔一〕。
〔一〕賢軍敗於此，賢及二子并死於此役，袁紀必有脫文。
三月庚午〔一〕，司空郭虔久病策罷。丙午，太僕趙誡為司空。〔二〕
〔一〕范書順帝紀作「庚子」。按是月乙酉朔，無庚午。庚子乃第十六日，丙午二十二日。袁紀誤。
〔二〕謝承書、范書作「趙戒」。
秋八月丙午〔一〕，大將軍梁商薨。
〔一〕范書作「丙辰」。按是月癸丑朔，無丙午，袁紀亦誤。
初，商會於洛水，請從事中郎周舉，舉稱疾不行，商親昵皆會焉。倡樂即畢，終以殲露之歌〔一〕，坐中皆流涕。舉聞而歎曰：「此所謂哀樂失時，非其所也，懼將有禍。」俄商疾困，移歸舊弟，敕冀、不疑曰：「吾以無德受恩深厚，生無補益朝廷，死必耗費帑藏。衣〔衾〕（食）飯含玉珠神物〔二〕，無益朽骨，但增塵埃。我生平所不願，雖有聖人〔之〕制〔三〕，亦有權時之宜。方今邊境未寧，盜賊未息，朝廷用度，常〔苦〕（若）不足〔四〕。氣絕之後，便斂以時服，殯已便關，關畢便葬。上無損於國，下從我本意。孝子善述人之志，忠臣每事依先公。必從吾言，使魂神有知，無恨於黃泉。」冀、不疑欲奉行，朝廷不聽。車駕親臨，謚曰忠侯。以河南尹冀為〔大〕將軍〔五〕，不疑為河南尹。
〔一〕古今注音樂曰：薤露、蒿里並喪歌也，出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為之悲歌，言人命如薤上之露，易晞滅也。其辭曰：「薤上朝露何易晞，露晞明朝還復滋，人死一去何時歸。」孝武時，李延年為之曲，薤露送王公貴人，挽柩者歌之，世呼為挽歌。
〔二〕據范書改。
〔三〕據龍溪精含本、學海堂本補。蔣本原闕，黃本作「神」，誤。
〔四〕據陳澧校改。
〔五〕據范書補。
九月，羌寇武威。
辛亥晦，日有蝕之。
冬十一月，行車騎將軍、執金吾張喬屯兵三輔。
漢安元年（壬午、一四二）
春正月癸巳，大赦天下。
二月丙辰，詔大將軍、公卿舉賢良方正、探賾索隱者各一人。
夏六月，以匈奴立義王兜樓儲為南單于，立於京師。公卿備位，使大鴻臚授印綬，引上殿，賞賜閼氏以下各有差。
初，商病篤，上親臨幸，問以遺言。商對曰：「人之將死，其言也善。臣從事中郎（將）周舉〔一〕，清高忠正，可重任也。」由是上拜舉諫議大夫。
〔一〕據范書刪。
及是之時，連有變異。上思商言，召舉於顯親殿問之。舉對曰：「陛下初即位，遵修舊典，遠近肅然。頃年以來，稍違於前，朝多寵幸，祿不原德，府藏空匱，有瓦解之心。觀天察人，方古準今，誠可危懼。書曰：「僣恒暘若。』夫僣差無度，則言不從而下不治。陽無以制，則上擾下竭。宜密嚴敕州郡，察彊豪大姦，以時擒討。」於是下不循法，盜賊并起，殺長吏二千石，橫行州郡不能禁，歸罪刺史、二千石。上乃召舉與群議遣八使〔一〕。
〔一〕疑「群」下脫「臣」字。
秋八月，遣光祿大夫張綱、侍中杜喬等八人持節循行天下〔一〕，表賢良，顯忠勤，貪汙有罪者，雖刺史輒收以聞。
〔一〕按范書周舉傳，時拜舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羡、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長史劉班，並守光祿大夫，分行天下。據此張綱實任侍御史，與袁紀作「光祿大夫」異。
喬等奉命而行，唯綱獨埋車輪於都亭不動〔一〕，曰：「豺狼當道，安問狐狸！」遂上書曰：「大將軍梁冀、河南尹不疑蒙外戚之援，荷過厚之恩，以芻蕘之姿，居阿保之任，不能敷揚五教，翼贊日月，而專為封豕長蛇〔二〕，肆其貪饕，甘心貨賄，縱恣無厭，多結諂諛，以害忠良，誠天威所不赦，大辟所宜加也。謹條其無君之心一十五事於左，皆忠臣之所切齒也。」書奏，京師振竦。時皇后內寵方盛，冀兄弟權重於主，諸梁姻族冠冕盈朝。上雖信綱言然卒不罪冀。
〔一〕王先謙曰：「蘇輿曰：案孫子九地篇『方馬埋輪』注：『埋輪，持不動也。』馬融傳『埋根行道，以先吏士』，注：『埋根言不退。』傳亦謂駐車輪於此不肯之部，非真埋之於地也。」
〔二〕定公四年左傳曰：申包胥如秦乞師曰：「吳為封豕長蛇，以薦食上國，虐始於楚。」揚伯峻曰：「淮南子本經訓云『堯之時，封豨、脩蛇為民害，乃使羿斷脩蛇於洞庭，擒封豨於桑林。』『封豨』，文選辨命論注引作『封豕』。淮南子不用『長』字，改『長』為『
脩』，避其父諱。」
侍中杜喬奏免陳留太守梁讓、濟陽太守氾宮、濟北太守崔瑗，贓罪狼籍，梁氏親黨也。薦泰山太守李固在郡忠能，徵固為將作大匠。
固亦方直不撓，好推賢士。上疏曰：「臣聞『氣之清者為精，人之清者為賢。治身者以積精為寶，治國者以積賢為道』〔一〕。昔秦欲謀楚，遣使觀寶。楚王乃列其賢臣以為國寶，秦使懼之，遂為寢兵〔二〕。魏文侯師子夏，友田子方，軾段干木之閭，群俊競至，名過齊桓〔三〕，斯誠積賢之符效也。陛下撥亂龍飛，初登大位，聘南陽樊英，徵江夏黃瓊，廣漢揚厚，會稽賀純，策書嗟歎，待以優位，是以巖穴幽人，肥遯之士〔四〕，莫不彈冠振衣，樂為時用，四海歡然，歸服聖德。自頃以來，漸更陵遲，諸侍中皆膏粱之餘，勢家子弟，無宿德名儒可顧問者。愚以為瓊等久處郎署，已且十年。誠恨陛下隆崇於始，而棄之於末也。光祿大夫周舉、侍中杜喬深沈正直，當世名臣，宜登常伯，豫聞國政者也。」天子納焉。
〔一〕見春秋繁露通國身篇。
〔二〕事見新序。
〔三〕史記魏世家曰：「秦欲伐魏，或曰：『魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。」
〔四〕易履卦曰：「幽人貞吉，中不亂自也。」疏曰：「既能謙退幽居，何有危險自亂之事。」惠棟以為漢人皆以幽人為幽繫之人，疑幽人一辭經范曄改竄。今按袁紀亦作「幽人」，則漢人亦將幽人作隱居之士解，范曄依袁紀，何曾改竄？又易遯卦曰：「肥遯，無不利。」疏曰：遯者，隱退逃避之名。」又曰：「遯之最優，故曰肥遯。」
大將軍梁冀怨張綱之奏己也，會廣陵賊張嬰殺刺史、二千石，冀以綱為廣陵太守，若不為嬰所殺，則欲以法繩之。
前太守往輒多請兵〔一〕，及綱受拜，詔問：「當須兵幾何？」對曰：「無用兵為。」遂單車之官。徑詣嬰壘門，嬰大驚，劇走閉壘。綱又於門外罷遣吏兵，獨留所親者十餘人，以書喻其長老素為嬰所信者，請與相見，問以本變，因示以詔恩，使還嬰。嬰見綱推誠，即出見綱。綱延置上坐，問所疾苦。禮畢，乃喻之曰：「前後二千石多非其人，杜塞國恩，肆其私求。〔卿〕（鄉）郡遠〔二〕，天子不能朝問之也，故民相聚以避害也。二千石信有罪矣，為之者又非義也。忠臣不虧君以求榮，孝子不損父以求富。天子仁聖，欲文德以來之，故使太守來，思以爵祿相榮，不願以刑罰〔相加〕也〔三〕。今誠轉禍為福。若聞義不服，天子赫然發怒，大兵雲合，豈不危乎？今不料彊弱，非明也；棄福取禍，非智也；去順效逆，非忠也；身絕無嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不為，非勇也。六者，禍福之機也，宜深計其利害。」嬰聞泣曰：「荒裔愚臣，不能自通王室，數為二千石所枉，不堪困苦，故遂相聚偷生，若魚遊釜中，知其不〔可〕久，（可）且以喘息須臾耳〔四〕。明府仁及草木，乃嬰等更生之澤也。愚戇自陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮也。」綱曰：「豈其然乎？要之以天地，誓之以日月，方當相顯以爵位，何禍戮之有！」嬰曰：「苟赦其罪，得全首領，以就農畝，則抱戴沒齒，爵位非望也。」嬰雖為大賊，起於狂暴，自分必及禍，得綱言，曠若開明，乃辭還營。明日，遂將所部萬餘人與妻子，面縛謁綱〔五〕。綱悉釋縛慰納，單車將嬰入營，置酒為樂，大會月餘，撫循以意，莫不委心。謂嬰曰：「卿諸人積年為害，一旦解散，方垂蕩然，當條名上，必受封賞。」嬰曰：「乞歸故業，不願復以穢名汙明時也。」綱以其至誠，乃各從其意，親悉為安處居宅。子弟欲為吏者，聽之；不欲，不彊。為吏則隨才任職，為民則勸以農桑，四業并興，南州晏然。
〔一〕「輒多」原誤作「多輒」，據黃本改。
〔二〕卿鄉形近而訛，今正之。
〔三〕據范書張綱傳補。
〔四〕據陳澧校改正。
〔五〕通鑑考異曰：「帝紀：『九月，張嬰寇郡縣。』又云：『是歲，嬰詣綱降。』按張綱傳云『寇亂十餘年』，則非今年九月始寇郡縣也。袁紀置嬰降事於八月下、十月上。今從之。」王先謙以通鑑為非。按袁紀乃以綱之郡之月為准，通敘此事，非〔嬰〕必降於是月也。通鑑依袁紀而書，實循編年史體「通比其事」之成法，甚是。
論綱功當封，為冀所遏絕，故不侯。天子美其功，徵用之。疾病卒官，時年四十六〔一〕。朝廷甚惜之，嬰等三百餘人〔二〕，皆衰杖送喪，哀同考妣。
〔一〕范書汲古閣本作「三十六」，標點本同袁紀。
〔二〕范書作「五百餘人」。
封中常侍鞏順為列侯。
冬十月辛未，太尉桓焉、司徒劉壽以災異罷。
十一月，司隸校尉趙峻為太尉，大司農胡廣為司徒。
十二月，封故征西將軍馬賢孫承光為列侯，以賢死王事也。
二年（癸未、一四三）
冬十月辛丑，令郡國中都官死罪繫囚犯大逆以下出縑贖罪，禁吏民無沽酒〔一〕。
〔一〕漢世吏民酤酒，時禁時弛。酒禁多因災害頻仍，禾稼多傷而立。漢文帝後元年，詔曰：「以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃為酒醪以靡穀者多與？」故景帝中三年夏，旱，即禁酤酒。中興後，和帝永元十六年二月己未，詔兗、豫、徐、冀四州比年雨多傷稼，禁沽酒。順帝於此復禁，恐亦此意。後桓帝永興二年，復以旱蝗，禁郡國不得賣酒。然此等禁令，乃官樣文章，并無多大實效。
十二月辛丑〔一〕，死罪不能入贖者遣詣臨羌居二歲。
〔一〕范書作「十月辛丑」詔之文。鈕永建曰：「按『十二月辛丑』五字衍文。」疑此條恐系補下之詔文，未必是袁紀之衍文。
匈奴中郎將馬寔有功於邊，詔書褒獎，賜錢十萬〔一〕。
〔一〕時寔遣人刺殺南匈奴叛首句龍王吾斯。
寔字伯騫，扶風茂陵人也。晝誦經書，夜習弓兵，希慕名流，交結豪傑，荷擔徒走，不遠千里。山陽王暢知名當時，寔慕其名，故往之。暢欲觀其舉措，不即見，敕門曰：「行經日未還。」寔留住彌日，而故云未還。寔謂從者曰：「夫孝子事親，行不逾日而至〔一〕。今不歸，非孝子也。」暢聞之，即引俱入，知其異士也。既入見其母，結好而退。寔臨退，執暢手曰：「太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，當垂名千載，不可徒存天壤之間，各遇當仁之功，勿相忘也。」歸舉孝廉，補尚書郎。西羌之難，王暢薦寔於執事，由是為匈奴中郎將。
〔一〕論語里仁曰：「子曰：父母在，不遠遊，遊必有方。」
建康元年（甲申、一四四）
春，尚書僕射黃瓊上疏曰：「臣聞古之帝王，莫不敬恭神明，劬勞農事，必躬郊廟之禮，親籍田之〔勤〕（勸）〔一〕，所以率先群萌，勉勸農功。昔宣王不籍千畝，虢公以為大譏〔二〕。伏惟陛下，遵稽古之鴻業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神。雖詩詠成湯，書美文王，誠不能加。今廟祀適訖，而祈穀方至，恐左右忠孝不欲屢勞聖躬，以為親耕可廢。臣聞先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除壇，所以迎氣東郊〔三〕，以應時風。伏願陛下率群后，冕旒三推〔四〕，則和澤滂流，蒼生有賴。」上從之。
〔一〕據范書黃瓊傳改。
〔二〕國語周語曰：「宣王即位，不籍千畝，虢文公諫曰：『不可！夫民之大事在農，上帝之粢盛於是乎出，民之蕃庶於是乎生，事之供給於是乎在，和協輯睦於是乎興，財用蕃殖於是乎始，敦龐純固於是乎成，是故稷為大官。今天子欲修先王之緒，而棄其大功，匱神乏祀而困民之財，將何以求福用民？』王不聽。三十九年，戰于千畝，王師敗續于姜氏之戎。」
〔三〕國語周語虢文公諫宣王時曰：「先時九日，太史告稷曰：『
自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動，弗震弗渝。脈其滿眚，穀乃不殖。』稷以告王曰：『史帥陽官以命我司事，曰距今九日，土其俱動，王其祗監農不易。」王乃使司徒咸戒公卿百吏庶民，司空除壇于籍，命農夫咸戒農用。」又禮記月令曰：「立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春東郊。」
〔四〕禮記月令曰：孟春之月，「天子親載耒耜，躬耕帝籍。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。」注曰：「推謂伐也。」
夏四月辛巳，立皇子炳為皇太子。大赦天下。賜男子爵各有差。
上使中常侍高梵迎太子，不齎詔書，直詣承光宮，以車載太子出。太子太傅杜喬不能止，不知所為。御史种暠適至，橫劍當車曰：「太子國之儲貳，〔民〕（巨）命所繫〔一〕。常侍來無詔書，何得將太子去！安知常侍非姦邪？今日之事，有死而已。」梵不敢爭，遣詣尚書，得報，乃聽。太子既至，上嘉暠持重，稱善者良久。
〔一〕據鈕永建校改。
秋八月，徐、揚州盜賊群起，遣御史中丞馮放督州郡兵討之〔一〕。
〔一〕范書順帝紀作「馮赦」。惠棟曰：「滕撫傳：九江范容、周生等相聚反亂，屯據歷陽，為江淮巨患。遣御史中丞馮緄將兵，督揚州刺史燿、九江太守鄧顯討之。案此則馮赦當作馮緄。袁宏紀作馮放，亦誤。」惠說是。通鑑即作「馮緄」。
庚午，帝崩于玉臺。遺詔：「無起寢廟，衣皆以故，珠玉玩好皆不得下。」
是日，太子即皇帝位，年二歲。太后臨朝，以太尉趙峻錄尚書事。
九月丙午，葬孝順皇帝于憲陵。尚書欒巴坐諫作陵不欲壞民冢下獄，免為庶人。
丙午〔一〕，京都地震。詔公卿、持進、校尉舉賢良方正、能直言極諫者各一人。
〔一〕范書作「是日」。時除京師外，太原、雁門亦地震。
皇甫規對策曰：「陛下聖德欽明，聞災責躬，咨〈言差〉群僚，招延敢諫。臣得踐天庭，承大問，此誠臣寫憤畢命之期也。臣伏見孝順皇帝初勤王事，綱紀四方，天下欣然，幾以獲治。自後中常侍、小黃門凡數十人，同氣相求，如市賈焉。競思作變，導上以非，因緣嬖幸，受賂賣爵，分贓解罪，以攘天威。公卿已下，至於佐吏，交私其門，終無紀極。頑凶子弟，布列州郡，并為豺狼，暴虐群生。天下擾擾，從亂如歸，至令風敗俗壞，招災致寇。今宜庭問百寮，常侍以下尤無狀者，亟便絀遣，與眾共之，披埽其黨，蕩滌其賄，以答天誡。大雅曰：『敬天之怒，無敢戲豫。』此之謂也。大將軍、河南尹，處周、邵之任，為社稷之鎮，加與王室舊有姻族，今日立號，雖尊可也。而天下區區，願其霈然增脩謙節，省去游娛不急之費，減廬第無益之飾，近儒術考論經書，輔佐日月，宜有至效。夫〔君〕（朝）者〔一〕，舟也；民者，水也；朝之群臣，乘舟人也。大將軍兄弟，操楫者也。雖曰眾也，在所欲之。苟能卒志畢力，守遵常軌，以度元元，所謂福也；或乃怠弛中流，而捐楫放棹，將淪波濤，歸咎受愆，可不慎乎！臣生長邊遠，希步紫庭〔二〕，怖慴失守，言不盡心。」梁冀忿其間己，以規對下第。拜郎中，託疾免歸。
〔一〕語出荀子王制篇。其文曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」亦見孔子家語。范書正作「君」，故據改。
〔二〕文選宋孝武宣貴妃誄李善注曰：「王者之宮，以象紫微，故謂宮中為紫禁。」王宮亦稱紫宮、紫庭，其意一也。
冬十一月，九江盜賊徐鳳稱上將軍〔一〕殺掠吏民。
〔一〕范書沖帝紀作「無上將軍」。
己酉，令郡國死罪繫囚減死一等，徙邊戍。
於是殤帝廟次在順帝下，鴻臚周舉議曰：「春秋魯閔公無子，庶兄僖公代立，躋僖公於閔公上，孔子譏之〔一〕。經書曰：『大事于太廟，躋僖公。』傳曰：『逆祀也。』至定公正而下之，孔子是之。經曰：『從祀先公。』為萬代法也。殤帝在先，於親為父；順帝在後，於親為子。先後之義不可改，昭穆之序不可亂。」上不從〔二〕。
〔一〕文公二年左傳曰：「仲尼曰：『臧文仲作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。」禮記禮器曰：「孔子曰：『臧文仲安知禮？夏父弗忌逆祀而弗止也。』」
〔二〕范書周舉傳作「太后下詔從之」。按袁紀以梁太后詔系於永嘉元年五月，則范書遺漏「上不從」一事。
舉字宣光，汝南汝陽人也。聰敏多識，善屬文。學者為之頌曰：「五經縱橫周宣光。」初辟司徒掾，稍遷〔并〕州刺史〔一〕。尚書令左雄薦舉為尚書。俄而雄為司隸，詔書選武猛任將帥者，選故冀州刺史馮直。直卒坐罪減死，又無猛驗，舉劾奏雄。後復為尚書令，雄謂舉曰：「詔書使我選武猛，不使選清高。」舉曰：「詔書選武猛，不使君選貪汙也。」雄曰：「進君實所以自伐也。」舉曰：「昔趙宣子任韓厥為司馬，厥以軍法戮宣子僕。宣子謂大夫曰：『可賀我矣！選厥也，任其事。』〔二〕今君不以舉之不才，誤升諸朝，不敢阿君，以為君羞，不悟君之與宣子殊也。」雄謝而服之〔三〕。舉公亮不撓，皆此類也。
〔一〕據范書周舉傳補。
〔二〕見國語晉語五。
〔三〕范書左雄傳曰：「舉故冀州刺史馮直，以為將帥。而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。雄悅曰：『吾嘗事馮直之父，而又與直善。今宣光以此奏吾，乃是韓厥之舉也。」由是天下服焉。明年，坐法免，後復為尚書。」與袁紀異。