起仁宗皇祐三年八月盡是年十二月

八月己卯朔，命太常博士、崇文院檢討王純臣曰曆所檢閱文字。純臣，堯臣弟也。

詔岳鎮海瀆廟宇之隳圮者，亟修之。

知諫院吴奎言：「近歲以來，水不潤下，盜賊橫起，皆陰盛所致。陛下寅畏天命，宜格善祥，而反應以災沴，其故何哉？夫帝王之美，莫大乎進賢退不肖。賢者進，則君子各以類升而陽勝，而善祥可致也；不肖退，則小人各以其類伏而陰虧，而災沴可消也。今天下之人皆謂之賢，陛下亦知其賢，然不能進；天下之人皆謂之不肖，陛下亦知其不肖，然不能退。重以內寵驕恣，近習阻撓，外藩桀驁，讒邪交傷。陰盛如此，寧不致大異哉！且朝廷之過，常在乎無事之時因循而不為，有事之後顛覆而失措【一】。中外臣僚，平時建一策，舉一官，雖有可取，皆抑而不行，又從而媒孽，謂之生事。如河北、河東盜賊，行路之人皆已傳布，大臣不以為事，至執通判，傷巡檢，然後蒼黃，於數路之間移易官守，仍重賞功以購募之【二】，不亦晚乎？事將有大於此者，將如之何，幸陛下留意。」河北、河東盜賊執通判，即井淵也，傷巡檢當考。

辛巳，特贈給事中孔道輔為工部侍郎。時龍圖閣直學士王素入對，語及道輔，上思其忠，故有是命。四月辛丑，王素自兗州移渭州，不應此時方入對也，今依道輔傳，須考之。

閤門言：「近日頻有臣僚陳乞上殿。欲請除入內內侍省合奏事外，其餘侍立祗應，及無特旨上殿臣僚，今後不許約人奏事，如有所見，只許實封以聞。」從之。此據會要八月三日事，今附見。

癸未，知定州韓琦，加觀文殿學士【三】再任。初，明鎬引諸州兵平恩州，獨定兵邀賞賚，出怨語，幾欲譟城下。琦素聞其事，以為定兵不治將為亂【四】。及至，即用兵律裁之，察其橫軍中尤不可教者，捽首斬軍門外。士死攻圍，賻賞其家，撫其孤兒，使繼衣廩。恩威既信，則倣古兵法，作方、圓、銳三陳，指授偏將，日月教習之。由是定兵精勁齊一，號為可用，冠河朔。京師發龍猛卒戍保州，在道竊取人衣屨，或飯訖不與人直。至定，即留不遣，曰：「保州極塞，嘗有叛者，豈可雜以驕兵戍之！」易素教者數百人以往。而所留卒未踰月亦皆就律，不敢復犯法。歲大歉，為賑之，活飢人數百萬。詔書褒美。鄰城旁路，刺取其政以為法，視中山隱然為雄鎮，聲動外藩。自再任以下，並據李清臣行狀附見，當考。

丙戌，衛尉卿余靖落分司知虔州。

詔遣使體量安撫諸路。吏部員外郎兼侍御史知雜事李兌京東路，西染院副使王道恭副之；起居舍人、同知諫院陳旭淮南、兩浙路，左藏庫副使李賡副之；侍御史韓贄荊湖南路，內殿承制鄭餘懿副之；戶部判官、太常博士、直集賢院韓絳江南東、西路，內殿崇班翁日新副之。是時，諸路艱食，而長吏多非其人，又轉運司頗肆科率【五】，民不聊生，上因命中書擇使者按之。鄭餘懿、翁日新，未見。

戊子，詔判吏部南曹，羣牧判官自今以朝臣歷一任知州、館職一任通判為之，即不得干託保薦及有陳乞。

庚寅，徙江南西路轉運使、司勳郎中劉緯知廬州。臺諫官言緯庸懦不職，方飢而剝下以收羡餘，故徙之。緯，師道子也。

詔天章閣侍講自今並依館閣臣僚例宣召頒錫，從知制誥兼侍講王洙請也。

辛卯，淮康節度使、同羣牧制置使張堯佐【六】為宣徽南院使、判河陽。

詔天下長吏未盡得人，其令諸路轉運使、提點刑獄，除任兩府臣僚外，悉類次治狀能否以聞。

乙未，翰林學士、刑部郎中、知制誥兼侍講、史館修撰曾公亮為契丹國母生辰使，西京左藏庫使郭廷珍副之。工部郎中、知制誥、史館修撰兼侍講王洙為契丹生辰使，閤門通事舍人李惟賢副之。戶部判官、屯田郎中燕度為契丹國母正旦使，內殿崇班、閤門祗候張克己副之。太常博士、直集賢院、同修起居注王珪為契丹正旦使，東頭供奉官、閤門祗候曹偓副之。使至鞾淀，契丹使劉六符來伴宴，且言耶律防善畫，向持禮南朝，寫聖容以歸，欲持至館中，王洙曰：「此非瞻拜之地也。」六符言恐未得其真，欲遣防再往傳繪，洙力拒之。

御史中丞王舉正言：「近以張堯佐再除宣徽使，臣僚嘗論奏【七】。且人君御天下，維爵賞為大公，授受非當，則天下竊議。堯佐本常才，但以夤緣後宮，叨據非分。自去年冬罷三司使，除宣徽使，制命方出，中外莫不駭聽。其時臣與諫官、御史至留班欲廷議而爭之。尋罷宣徽使，尚忝節度名品。今四方多虞，災異數見，若非奨擢有功，任用賢直，則何以上答天戒，下慰民望哉？堯佐自罷宣徽使，方逾半年，端坐京師，以尸厚祿，今復授之，益增鄙誚。此乃執事之臣不念祖宗基業之重，順顏固寵，不能執奏，制命既行，有損聖德。若陛下不納臣盡忠愛君之請，必行堯佐濫賞竊位之典，即乞黜臣，以誡不識忌諱愚直之人。」不報。

知諫院包拯、陳旭、吴奎相繼言：「堯佐制命復下，物議騰沸，況臣等以言為職，豈敢私自顧慮，各為身謀哉。但誥已再行，若固守前議，復乞追奪，於朝廷事體，亦未為當，所以進退惶惑，不即論列。雖然，事體有必須裁制者，不可不深察，臣等不得不極諫也。張堯佐怙恩寵之厚，倖求覬望，不知紀極，始欲得宣徽使，今已行前命付之矣。雖出領外鎮，將來必求入覲，即圖本院供職，以致使相。名器之大者，豈可皆緣恩私，每求而不讓，必使足欲以熏灼天下，此不可不深察也。伏望思已然之失，為杜漸之制，特降詔旨，申敕中書門下，諭以堯佐皆緣恩私，不次超擢，享此名位，已為過越、將來更不令處使相之任及不許本院供職，仍趣赴河陽任所，庶幾厭塞人情，防杜間隙，臣等不勝為國納忠激切之至。」

又言：「臣等自去冬力爭此事，幸賜開納，天下皆仰聖度能虛懷而納諫也。今來重申前命，所以不即論列乞行追奪者，蓋為朝廷曲全事體爾【八】！其如大恩不可頻假，羣心不可固違，假之頻則損威，違之固則兆亂。伏望以國家至計為念，檢會臣等前後奏劄，必賜施行，不勝懇激之極。」

庚子，詔自今張堯佐別有遷改，檢會此劄子進呈執奏。仍詔除宣徽使，自今不得過二員。包拯等奏，實錄無之，今掇取附見。會要乃以「宣徽使限兩員」為二年九月五日詔，當考之。

辛丑，提點河北路刑獄、祠部郎中孫預降知小郡，供奉官、閤門祗候張易降小郡都監，自今勿差充按察官。先是，內侍李希晟迎候遼使，在雄州與判官左振宴飲無節。後有言其事者，下預、易體量，而兩人畏避，但言歲遠無以辨明。特免振、希晟官，兩人皆坐責。

乙巳，馮道曾孫舜卿上道官誥二十通，乞錄用。上謂輔臣曰：「道相四朝，而偷生苟祿，無可旌之節，所上官誥，其給還之。」

九月己酉，詔緣汴河商稅務無得苛留公私舟船。

太常寺太祝張山甫為右侍禁、閤門祗候。

癸丑，右領軍衛大將軍宗厚、右監門衛大將軍宗惠，並為右屯衛大將軍；右領軍衛大將軍宗秀、宗辨，並為右武衛大將軍。皆允升諸子也，以進所業召試學士院，特遷之。

詔太常寺：「皇地祇壇舊制狹小，宜如唐郊祀錄增廣之。又高禖壇，其地卑溼，宜徙置高爽處。」從同知禮院司馬光奏請也。

賜李繼隆神道碑額曰「顯功」。

乙卯，武寧節度使、兼侍中夏竦卒，贈太師、中書令，賜諡文獻。知制誥王洙當草制，封還其目曰：「臣下不當與僖祖同諡。」遂改曰文正。同知禮院司馬光言，諡之美者極於文正，竦何人，乃得此諡？判考功劉敞言：「諡者，有司之事也。竦姦邪，而陛下諡之以正，不應法，且侵臣官。」光疏再上，敞疏三上，詔為更諡曰文莊。

竦以文學起家，有名一時，朝廷大典策屢以屬之，又多識古文奇字。其為郡有治績，喜作條教，於閭里立保伍之法【九】，至盜賊不敢發，人苦煩擾。治軍尤嚴，敢誅殺；即疾病死喪，撫循甚至。嘗有龍騎卒戍邊，羣剽，州郡莫能止，或密以告竦。竦時在關中，俟其至，召詰之，誅斬殆盡，軍中大震。其威略多類此。然性貪，數商販部中【一○】，在并州【一一】，使其僕貿易，為所侵盜，至杖殺之。積財累鉅萬，自奉尤侈，畜聲伎甚眾。所在陰間僚屬，使相猜阻，以鉤致其事；遇家人亦然。

己未，詔三司河渠司與兩制、臺諫官同議塞商胡、郭固決河。初，河決商胡，至是又決郭固，朝廷議修塞，而中外章疏交上，所執不同，故議之。仍詔河北都轉運使呂公弼、提舉河堤綦仲宣赴闕同議。

庚申，賜國子博士梅堯臣同進士出身，仍改太常博士。堯臣，詢從子，工於詩。宋興，以詩名家為世所傳如堯臣者蓋少。大臣屢薦堯臣宜在館閣，召試學士院，而有是命。

甲子，為夏竦成服於苑中。先是，禮院擇日以進，上謂輔臣曰：「竦嘗侍東宮，情所憫傷，若依所擇日則在大燕後，豈可先作樂而後發哀？」故用此日，竦初以疾求還京師，或言於上曰：「竦求還京師，圖大用爾，稱疾詐也。」竦既卒，上臨奠，命內侍去竦面幕視之，見竦顏色枯悴，謂左右曰：「竦枯悴若此，疾豈詐乎。」然議者謂竦嘗欲剖石介棺，此其陰報也。魏泰東軒實錄以為吴奎所奏【一二】，當考。

壬申，觀文殿學士丁度等言，所議修塞決河，謂宜先塞郭固，其商胡俟歲稔別計度之。乃詔河北都轉運使李柬之、呂公弼提舉修郭固河事，北京鈐轄王逵編攔，通判趙宗古及內侍淩守信同管勾。

癸酉，詔三司，唐、鄧、汝州多曠土，其令寬立稅限，募人墾之。此或與二年六月丁度所議徙民相接。然丁度劄子實以二年八月下益州，此蓋申明前議耳。

丙子，改太子太師諡文獻王溥為文康，司空致仕諡文憲章得象為文簡，以知制誥王洙言得象諡同周公【一三】，溥同僖祖故也。有欲改溥諡為文忠者，天章閣待制兼侍讀張揆曰：「溥，周宰相，國亡不能死，安得為忠！」乃諡為文康。

詔河渠司：汴河每歲一開濬之。楊佐傳云：皇祐初，汴水殺溢不常，漕舟不屬。佐度水勢鑿口地要害處，自是通流無患。朝廷察佐曉河事，故使領都水。佐領都水，不知是何年。傳又云：自河陰發運判官入勾當河渠司，是年五月初置河渠司，恐每歲浚汴，或與相關，今附此，俟考詳，或削去。

丁丑，詔邇英閣講讀官，當講讀者，立侍敷對【一四】，餘皆賜坐侍於閣中。天聖以前，講讀官皆坐侍，自景祐以來皆立侍。至是帝屢面諭以經史義旨須詳悉詢說，卿等無乃煩倦否？楊安國等進曰：「不敢。」至是有詔，遂為永制，翌日，講讀官並奏謝。

教坊官王世昌自陳年勞，乞監永濟倉門。上曰：「世昌本亦士人，以無行檢，遂充此職。且倉門乃國家糧儲出納之所，豈可令此輩主之，宜與在京一廟令。」

冬十月己卯朔，詔三司解鹽聽通商，候二年較其增損以聞。初，包拯自陝西還，力主范祥所建通商法，朝廷既從之，已而判磨勘司李徽之又言不便，乃下其事三司，驛召祥，令與徽之及兩制共議。而議者皆以祥為是，故有是詔。包拯事在元年十月。

詔陝西沿邊毋得誘致生戶蕃部獻地，以增置堡寨。安遠寨、古渭州諸羌詣秦州獻地，知州呂公綽顧其屬曰：「天下之大，豈利區區尺寸地以為廣耶？」郤之。此事附見，當考。

庚辰，涇原經略司言樊家族蕃密斯噶內附。

甲申，大理寺言信州民有劫米而傷主者，法當死。上謂輔臣曰：「飢而劫米則可哀，盜而傷主則難恕，然細民無知，終緣於飢爾。」遂貸之。又曰：「用刑寬則民慢，猛則民殘，為政者常得寬猛之中，使上下無怨，則水旱不作矣。卿等宜戒之。」

丁度等上前、後漢書節義，賜名曰前史精要。

乙酉，新作隆儒殿，在邇英閣後。

賜開大名府御河役卒緡錢。

丙戌，詔十路都部署、安撫舉諸司副使、閤門祗候才堪將帥者一人。

甲午，知諫院吴奎言：「迎送契丹使三番之弊，所經道路如被寇賊。自罷寢以來，大河之北，人人鼓舞，以為陛下憂民革弊，不牽於私暱，不惑於浮議，裁兩月間，輒復紛紛，妄有攻奪。明聖在上，而羣小敢爾，若不繩以法，是朝廷不可為善治也。乞以言者姓名付外施行。」

又言：「陛下十數年以來，每降詔令及所行事，或為橫議所移，或為姦謀所破，中外不甚為信，皆以謂陛下言之雖切，而不能行，行之雖銳，而不能久也。自明堂下詔，杜絕內降，忠賢莫不增氣，羣小莫不革心【一五】。願陛下謹守前書，堅於金石，雖甚寵愛及親近之人，如敢私撓，必加之罪。如是，則太平之風有望於茲矣。」罷三番之弊，在去年五月，此云裁兩月間，輒妄有攻奪，未詳。并取包拯奏議附後。

包拯言：「臣近聞聖慈以接送契丹國使來往【一六】，更不差三番，只令近上使臣管押金器，沿路充用，並委逐州縣長吏、通判、令佐已下一切應付。中外聞之，莫不欣忭，以為十年之弊，為陛下一旦罷之，使河北生靈有再蘇之望。今又聞內降指揮復置。臣未測緣由，伏用驚駭。且三番為河朔之患，積有歲年，日甚一日，誅求騷擾，公私不勝其苦。頃年曾差充伴送人使，具知蠹民殘物之甚，亦嘗論列。緣河北災傷連緜，流亡未復，若不省徭役，罷率斂，以寬凋瘵，是棄河朔也。況今陛下軫念哀憫之極，故特行前詔，此為至當。今無故復置，竊為陛下痛惜之，惟陛下特留聖意，且依前降指揮寢罷，則天下幸甚。」

乙未，翰林學士兼端明殿學士、翰林侍讀學士、禮部侍郎、知制誥李淑落翰林學士。

淑始除父喪，以端明、侍讀二學士奉朝請，尋復入翰林。諫官包拯、吴奎言：「淑性姦邪，嘗乞侍養其父而不及其母；既得侍養，又復出仕，有謀身之端，無事親之實。作周三陵詩，語涉怨憤，非所宜言。且陛下事章獻太后，母子之際，無纖介隙，而淑誌呂夷簡墓，有過猜雞晨之語，深累上德，宜奪禁職，以戒懷姦隱慝之臣。」故有是命。

丙申，京西轉運使蘇舜元言，保靜節度使、知許州郭承祐，才堪將帥，政比龔、黃，請徙判鄭州。上曰：「許、鄭皆近畿，何必徙？且承祐庸人，而舜元所舉如此，使朝廷何所取信，皆宜戒敕之。」舜元，舜欽兄也。

丁酉，殿中侍御史裏行唐介，責授春州別駕。

初，張堯佐除宣徽、節度、景靈、羣牧四使，介與包拯力爭，又請王舉正留百官班，卒奪堯佐宣徽、景靈二使。頃之，復除宣徽使、知河陽。或謂補外不足爭，介以為宣徽次二府，不計內外，獨爭之。上諭介，除擬初出中書，介言當責執政。退，請全臺上殿，不許；自請貶，亦不報。於是劾宰相文彥博：「專權任私，挾邪為黨。知益州日，作間金奇錦，因中人入獻宮掖，緣此擢為執政。及恩州平賊，幸會明鎬成功，遂叨宰相。昨除張堯佐宣徽、節度使，臣累論奏，面奉德音，謂是中書進擬，以此知非陛下本意。蓋彥博姦謀迎合，顯用堯佐，陰結貴妃，外陷陛下有私於後宮之名，內實自為謀身之計。」

又言：「彥博嚮求外任，諫官吴奎與彥博相為表裏，言彥博有才，國家倚賴，未可罷去。自彥博獨專大政，凡所除授，多非公議，恩賞之出，皆有夤緣。自三司、開封、諫官、法寺、兩制、三館、諸司要職，皆出其門，更相援引，借助聲勢，欲威福一出於己，使人不敢議其過惡。乞斥罷彥博，以富弼代之。臣與弼亦昧平生，非敢私也。」上怒甚，卻其奏不視，且言將加貶竄。介徐讀畢，曰：「臣忠義憤激，雖鼎鑊不避，敢辭貶竄。」上於座急召二府，示以奏曰：「介言他事乃可，至謂彥博因貴妃得執政，此何言也【一七】。」介面質彥博曰：「彥博宜自省，即有之，不可隱於上前。」彥博拜謝不已。樞密副使梁適叱介下殿，介辭益堅，立殿上不去，上令送御史臺劾介。既下殿，彥博再拜言：「臺官言事，職也，願不加罪。」不許，乃召當制舍人即殿廬草制而責之【一八】。

時上怒不可測，羣臣莫敢諫，右正言、直史館、同修起居注蔡襄獨進言，介誠狂直，然容受盡言，帝王盛德也，必望矜貸之。翼日，己亥，中丞王舉正復上疏言責介太重。上亦中悔，恐內外驚疑，遂敕朝堂告諭百官，改介英州別駕，復取其奏以入。遣中使護送介至英州，且戒必全之，無令道死。而介之直聲，自是聞天下。介，江陵人也。

知制誥胡宿言：「唐介坐言事得罪，責授春州別駕【一九】，嶺南水土，春最惡弱，制出之日，咸謂介若至彼，必無生還之理，不圖聖慈含垢，哀其觸罪就死，特改貶英州，此誠天恩於介無量。然臣愚見猶有未安，或聞專差中使押至貶所，朝旨有在路不管疏虞之語，此之處分，頗非泛常。竊尋嚮前臺諫官貶黜，無此體例，一旦介若因霜露之病，死於道路，四海廣遠，不可家至戶曉，徒使朝廷負謗於天下，其傷不小。就使介安全至於貶所，然亦不可著為後法。臣與介舊不相識，在朝亦不曾往還，所以縷陳區區，不避干忤者，正為朝廷遠防一切。伏望特垂聖恩，留省愚言，追還使人，以全朝體。」殿中侍御史梁蒨亦言陛下愛介，故遣中使護送之；即不幸介以疾死，天下後世能無以殺疑乎！上曰：「誠不思此。」亟追還中使。梁蒨事據劉摯墓誌。

庚子，禮部尚書、平章事文彥博罷為吏部尚書、觀文殿大學士、知許州。或言張堯佐，彥博父客也。彥博知益州貴妃有力焉，因風彥博織燈籠錦以進【二○】。貴妃服之，上驚顧曰：「何從得此？」妃正色曰：「文彥博所織也。彥博與妾父有舊，然妾烏能使之，特以陛下故爾。」上悅，自是意屬彥博。及為參知政事，明鎬討王則未克，上甚憂之，語妃曰：「大臣無一人為國了事者【二一】，日日上殿何益。」妃密令人語彥博。翼日，彥博入對，乞身往破賊，上大喜。彥博至恩州十數日，賊果平，即軍中拜相。議者謂彥博因鎬以成功，其得相由妃力也。介既用是深詆彥博，雖坐遠貶，彥博亦出。其事之有無，卒莫辨云。自張堯佐為彥博父客至彥博因明鎬有功，皆據碧雲騢。按邵氏見聞錄云：仁宗嘗幸貴妃閤，見定州紅甆器，怪問曰：「安得此？」妃以王拱辰所獻為對。帝怒曰：「戒汝勿通臣僚饋遺，不聽何也？」因擊碎之【二二】。妃媿謝，良久乃已。妃又嘗侍上元宴于端門，服所謂燈籠錦者，帝亦怪問，妃曰：「文彥博以陛下眷妾，故有是獻。」上終不樂。其後唐介彈彥博，介雖以對上失禮遠責，彥博亦出守，上蓋兩罷之也。或云：燈籠錦，乃彥博夫人遺妃，彥博不知也。介章及梅堯臣書竄詩過矣！

樞密使、戶部侍郎龐籍，以本官為平章事、昭文館大學士、監修國史。籍初入相，且獨員，而遽為昭文館大學士、監修國史，殊非故事也【二三】。戶部侍郎、參知政事高若訥以本官充樞密使。按宋史宰相表作檢校太傅、樞密使。

辛丑，樞密副使、給事中梁適為參知政事，翰林學士承旨兼端明殿學士、給事中、知誥制王堯臣為樞密副使。

起居舍人、知諫院吴奎知密州。包拯奏乞留奎，且言唐介因彈大臣，并以中奎，誣惑天聽。上曰：「介昨言奎、拯皆陰結文彥博，今觀此奏，則非誣也。」

癸卯，賜郭固河役卒緡錢。

乙巳，上謂龐籍曰：「諫官、御史，必用忠厚淳直【二四】、通世務、明治體者，以革浮薄之弊。」籍既承聖諭，自是中書奉詔舉臺官，必以上語載敕中。

是月，史館檢討司馬光以時政記及起居注並不載元昊叛命、契丹遣使事，會龐籍監修國史，光請即樞密院追尋本末，自至史館議之。修撰孫抃謂國惡不可書【二五】，其事遂寢。司馬光以皇祐三年七月為史討，十月改集校。此事不得其時，今附十月末。此據汪氏志。

十一月己酉，許州言保靜節度使郭承祐卒。贈太尉，諡曰密。

辛亥，詔：「漳泉州、興化軍，自偽命以來，計丁出米甚重，或貧不能輸，朕甚憫之。自今泉州、興化軍舊納七斗五升者，主戶與減二斗五升，客戶減四斗五升；漳州納八斗八升八合者，主戶減三斗八升八合，客戶減五斗八升八合，為定制。」初，龐籍為福建轉運使，請罷漳、泉、興化丁米、有司持不可。於是，籍為宰相，遂行之。

定州路安撫使司言，雄州、廣信安肅軍榷場北客市易【二六】，多私以銅錢出境，自今巡防人等，凡三告捕得所犯人者，並遷一資。從之。

壬子，詔文彥博遇大朝會許綴宰臣班。

乙丑，上謂宰臣曰：「諸路轉運使、提點刑獄廨宇同在一州，非所以分部按舉也。宜處別州，仍條巡察之令以付之。」

丙寅，詔翰林醫官院，自今選年四十以上無過犯者，以三十二人為額，仍分三番入宿院中。尋又詔無得員外置醫官。因謂輔臣曰：「醫官愈人之疾，乃其職爾，而治後宮及宗室疾愈，輒僥倖以求遷，故條約之。」

置虔州安遠、虔化縣巡檢各一員。

丁卯，判三司都磨勘司李徽之言，國家以火德王天下，火生於寅，王於午，太廟西向門宜毀去，以避申酉之位。上曰：「徽之家世儒臣，所言乃同巫祝，然事緣宗廟，亦當下太常、宗正寺詳定以聞。」既而太常、宗正寺言，今太廟西偏門所以邀止車駕，而南向自有正門，徽之所請，事涉不經，不足採用。罷之。

辛未，李淑為龍圖閣學士，落侍讀。包拯言淑雖罷翰林學士，亦不可入侍經筵。故又黜之。

壬申，秦鳳經略司言樊諸族首領阿裕爾等二十六人內附，並補本族指揮使。

乙亥，上謂輔臣曰：「江淮連年荒歉，如聞發運轉運司惟務誅剝，以敷額為能，雖名和糴，實抑配爾。其減今年上供米百萬。」因詔倚閣災傷人戶所輸鹽米。

知諫院包拯言：「臣聞天以五星為緯，人以五穀為命，五星紊於上，則災異起於下，五穀絕於野，則盜賊興於外。天之於人，上下相應，故天變於上，則人亂於下，是天人相與之際，甚可畏也。若變異上著，則恐懼修省以謝於下，年穀不登，則賑貸責己而卹其困，蓋不使天有大變而民有飢色，則人獲富壽而國享安寧矣。方今災異之變尤甚，臣近已論列詳矣。惟江、淮六路，連歲亢旱，民甚艱阻，流亡者比比皆是。朝廷昨遣使命安撫賑貸，以救其弊，而東南歲運上供米六百萬石，近雖減一百萬石，緣逐路租稅盡已蠲復，則糧斛從何而出？未免州縣配糴，以充其數，繇是民間所蓄悉輸入官，民儲已竭【二七】，配者未已，縱有米價，率無可糴。父子惶惶，相顧不救，老弱者死於溝壑，少壯者聚為強盜，不幸姦雄乘間而起，則不可制矣。當以何道而綏安之哉？且國家之患，未有不由此而致，可不熟慮乎！欲望聖慈特降指揮，應江、淮六路災傷州縣，凡是配糴及諸般科率，一切並與止絕，如敢故犯，並坐違制，庶幾少釋貧民倒垂之急。其上供米數若不敷原額，即候將來豐熟補填。仍令州縣官吏多方擘畫，賑濟飢民，不得失所，兼委逐路提轉專切提舉，如不用心賑濟，以致流亡及結成羣盜，即乞一例重行降黜。」

先是，河北飢，三司益增江、淮米以餉河北，及江、淮飢，有司責米數如常歲，度支副使梅摯奏裁之。摯五月癸酉已自度支副使除天章閣待制、陝西都漕，今附見。

十二月戊寅朔，詔環州向以風雹霜旱之災，蕃部闕食，其貸弓箭手種糧。

庚辰，詔開封府，民有飢寒死於道路而無主者，官給錢葬之。

翰林天文院新作渾儀成，御撰渾儀總要十卷，論前代得失，已而留中不出。

戊子，中書言：「諸房人吏稽違案牒者，自來量行罰典，終未革心。欲籍其名氏，以輕重為差，其罰數多及情重者，取旨黜逐。」從之。堂吏上簿或始此。

庚寅，提點河北刑獄、祠部員外郎孫仲穎坐按部無狀，降知登州。

癸巳，詔天下常平倉其依元糴價糶以濟貧民，毋得收餘利以希恩賞。

戊戌，資政殿學士吴育知陝州。始，命育兼翰林侍讀學士，育辭以疾，固請便郡。上謂近臣曰：「育剛正可用。但嫉惡太過耳，宜聽其便。」因遣中使賜以禁中良藥。不半歲，又徙汝州。實錄作陝州。本傳及歐陽修墓銘並作汝州。按育明年四月乃知汝州。今從實錄。又按吴育父待問，卒于皇祐二年十一月丙戌。此時才踰年。歐陽修墓銘云服除，誤也。附傳因之，正傳已削去，今並不書。

先是，包拯還自陝西，言：「伏見近降敕命，陝西鹽法【二八】且依范祥擘畫通商放行【二九】，此誠國家大利。而中外臣僚不詳本末，時有橫議，所賴朝廷特與主張，兼祥見充本路提點刑獄，與轉運司每常公事往來，或至違異，必恐不能協心以濟，深屬不便。欲望聖慈特許就除祥權本路轉運副使，只理提點刑獄資序。所貴擘畫鹽法利害，計置沿邊斛斗，事歸一局，易為辦集。」又言：「勘會祥新法，自皇祐元年正月至二年十二月終，共收見錢二百八十九萬一千貫有零，比較舊法，二年計增錢五十一萬六千貫有零。三年春季，又已收到見錢七十餘萬貫，兼糴到斛斗萬數不少。緣陝西累歲豐熟，今秋又大稔，正當計置之際，況祥顯著成效，可備驅策。欲望允臣前奏，特除祥本路轉運副使，俾之一面制置解鹽及將見錢收糴糧斛，庶沿邊軍儲足備，又免向去入中，枉費榷貨務見錢，經久之利，無便於此。」

而三司使田況亦請久任祥，使專其事。己亥，度支員外郎范祥為陝西轉運副使，仍賜金紫服以寵之。賜服，據本志。

詔：「開封諸縣，歲差八分人夫以開濬溝渠，頗為煩擾。自今凡有堙塞處，聽所在人戶自開濬，而官為檢視之。」

庚子，詔文武官年七十已上未致仕者，更不考課遷官，其有功於國，有惠於民當加賞者勿拘。

辛丑，詔四方館，自今減臣僚所進謝恩馬價之半。又詔尚書刑部凡偽造公文，若印文已成而行用者，雖倣官司簽押未圓，並依已成法罪之。

癸卯，契丹國母遣成德節度使左千牛衛上將軍耶律照、衛尉卿荊詩言，契丹遣彰信節度使蕭述、廣州防禦使吴昌稷，來賀正旦。

甲辰，罷災傷州軍歲貢茶及果實諸物。

益州鄉貢進士房庶為試校書郎。庶，成都人，宋祁嘗上所著樂書補亡二卷，田況自蜀還，亦言其知音。既召赴闕，庶自言：「嘗得古本漢志，云度起於黃鐘之長，以子穀秬黍中者一黍之起，積一千二百黍之廣，度之九十分，黃鐘之長，一為一分。今文脫『之起積一千二百黍』八字，故自前世以來，累黍為尺以制律，是律生於尺，尺非起於黃鐘也。且漢志『一為一分』者，蓋九十分之一，後儒誤以一黍為一分，其法非是。當以秬黍中者一千二百實管中，黍盡，得九十分，為黃鐘之長，九寸加一以為尺，則律定矣。」

直祕閣范鎮是之，乃為言曰：「李照以縱黍累尺【三○】，管空徑三分，容黍千七百三十；胡瑗以橫黍累尺，管容黍一千二百【三一】，而空徑三分四釐六豪；是皆以尺生律，不合古法。今庶所言，實千二百黍於管，以為黃鐘之長，就取三分以為空徑，則無容受不合之差，校前二說為是【三二】。蓋累黍為尺，始失之於隋書，當時議者以其容受不合，棄而不用。及隋平陳，得古樂器，高祖聞而歎曰：『華夏舊聲也。』遂傳用之。唐祖孝孫、張文收號稱知音【三三】，亦不能更造尺律，止沿隋之古樂，制定聲器。朝廷久以鐘律未正，屢下詔書，博訪羣議，冀有所獲。今庶所言，以律生尺，誠眾論所不及，請如其法，試造尺律，更以古器參考，當得其真。」

乃詔王洙與鎮同於修制所如庶說造律、尺、籥：律徑三分，圍九分，長九十分；籥徑九分，深一寸；尺起黃鐘之長加十分，而律容千二百黍。初，庶言太常樂高樂古樂五律，比律成，才下三律，以為今所用黍，非古所謂一稃二米黍也。尺比橫黍所累者，長一寸四分。

庶又言：「古有五音，而今無正徵音。國家以火德王，徵屬火，不宜闕。今以旋相五行相生法【三四】，得徵音。」又言：「尚書『同律、度、量、衡』，所以齊一風俗。今太常教坊、鈞容及天下州縣，各自為律，非書同律之義。且古者帝王巡狩方岳，以考禮樂同異，以行誅賞。謂宜頒格律，自京師及州縣，無容輒異，有擅高下者論之。」

帝召輔臣觀庶所進律、尺、籥，又令庶自陳其法，因問律呂旋相為宮事，令撰圖以進。其說以五正、二變配五音【三五】，迭相為主【三六】，衍之成八十四調。舊以宮、徵、商、羽、角五音，次第配七聲，然後加變宮、變徵二聲以足之。庶推以旋相之法，謂五行相戾，非是，當改變徵為變羽，易變為閏，隨音加之，則十二月各以其律為宮，而五行相生，終始無窮。詔以其圖送詳定所。庶又論吹律以聽軍聲者【三七】，謂以五行逆順【三八】，可以知吉凶，先儒之說略矣。

是時胡瑗等制樂已有定議，特推恩而遣之。鎮為論於執政曰：

今律之與尺，所以不得其真，由累黍為之也。累黍為之者，史之脫文也。古人豈以難曉不合之法，書之於史，以為後世惑乎，殆不然也。易曉而必合也，房庶之法是矣。今庶自言其法，依古以律而起尺，其長與空徑、與容受、與一千二百黍之數，無不合之差。誠如庶言，此至真之法也。

且黃鐘之實一千二百黍，積實分八百一十，於算法圓積之，則空徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，此古律也。律體本圓，圓積之是也。今律方積之，則空徑三分四釐六豪，比古大矣。故圍十分三釐八豪，而其長止七十六分二釐，積實亦八百一十分。律體本不方，方積之，非也。其空徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，非外來者也。皆起於律也。以一黍而起於尺，與一千二百黍之起於律，皆取於黍。今議者獨於律則謂之索虛而求分，亦非也。其空徑三分，圍九分，長九十分之起於律，與空徑三分四釐六豪，圍十分三釐八豪，長七十六分二釐之起於尺，古今之法，疏密之課，其不同較然可見，何所疑哉？

若以謂工作既久而復改為，則淹久歲月，計費益廣，又非朝廷制作之意也。其淹久而費廣者，為之不敏也。今庶言太常樂無姑洗、夾鐘、太簇等數律，就令其律與其說相應，鐘磬每編才易數枚，因舊而圖新，敏而為之，則旬月之功也，又何淹久而廣費哉？

執政不聽。房庶上律呂旋相圖在四年二月庚寅，今從律曆志並書之，樂志載房庶論今樂猶古樂，附五年九月。

注釋

【一】失措原作「失錯」，據編年綱目卷一四改。

【二】仍重賞功以購募之「功」字原脫，據宋本、宋撮要本、閣本補。

【三】加觀文殿學士「殿」下原有「大」字，據宋本、宋撮要本、閣本及宋史全文卷九上、宋史卷三一二韓琦傳刪。

【四】將為亂「亂」下原有「矣」字，據宋本、宋撮要本、閣本刪。

【五】又轉運司頗肆科率「科」下原有「擾」字，據閣本及宋會要職官四一之九○刪。

【六】同羣牧制置使張堯佐「制」原作「處」，據本書卷一六九皇祐二年閏十一月庚申條及宋史卷四六三本傳改。

【七】臣僚嘗論奏此句宋本、宋撮要本作「三嘗論奏」。

【八】蓋為朝廷曲全事體爾「廷」原作「延」，據宋本、宋撮要本、閣本改。

【九】於閭里立保伍之法「保伍」原作「五保」，據宋本、宋撮要本及宋史卷二八三夏竦傳、續通鑑卷五二改。

【一○】數商販部中「數」原作「每」，據同上兩本及同上書改。

【一一】在并州「在」原作「至」，據同上兩本及同上書改。

【一二】魏泰東軒實錄以為吴奎所奏「泰」原作「秦」，據宋本、宋撮要本、閣本改。

【一三】以知制誥王洙言得象諡同周公「諡」下原有「有」字，據宋本、宋撮要本、閣本及續通鑑卷五二刪。

【一四】立侍敷對「侍」原作「俟」，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷二九講筵、續通鑑卷五二改。

【一五】羣小莫不革心「革心」，宋本、宋撮要本作「革音」。

【一六】臣近聞聖慈以接送契丹國使來往「使」原作「信」，據閣本改。

【一七】此何言也「言」原作「事」，據宋本、宋撮要本、閣本及長編紀事本末卷三九唐介劾張堯佐、編年綱目卷一四、宋史全文卷九上、宋史卷三一六唐介傳改。

【一八】乃召當制舍人即殿廬草制而責之「召」原作「詔」，據宋本、宋撮要本、閣本及同上長編紀事本末、宋史全文改。

【一九】責授春州別駕「春」原作「英」，據宋本、宋撮要本、閣本及同上長編紀事本末改。

【二○】因風彥博織燈籠錦以進「風」原作「令」，據宋本、宋撮要本及同上長編紀事本末、宋史全文、編年錄卷五改。

【二一】大臣無一人為國了事者「了」原作「任」，據宋本、宋撮要本、閣本及同上長編紀事本末改。

【二二】因擊碎之「碎」原作「破」，據宋本、宋撮要本及同上長編紀事本末改。

【二三】殊非故事也宋本、宋撮要本作「殊拜非故事也」，編年錄卷五作「此殊拜非故事也」，宋史卷三一一龐籍傳作「出殊拜也」。

【二四】必用忠厚淳直「忠厚淳直」，原作「忠直淳厚」，據宋本、宋撮要本、閣本及宋史全文卷九上乙正。

【二五】國惡不可書「可」字原脫，據宋本、宋撮要本補。

【二六】雄州廣信安肅軍榷場「榷場」原作「雄場」，按宋史卷一八六食貨志下八，「景德二年，令雄、霸州、安肅軍置三榷場……又於廣信軍置場」，作「雄場」無義，今改。

【二七】民儲已竭「民」原作「已」，據宋本、宋撮要本、閣本及宋包孝肅公奏議卷七請救濟江淮饑民改。

【二八】陝西鹽法「法」字原無，據同上書宋包孝肅公奏議、宋史全文卷九上補。

【二九】放行原作「販行」，據宋本、宋撮要本及同上二書改。

【三○】李照以縱黍累尺「照」原作「昭」，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷三一皇祐再定、宋史全文卷九上、通考卷一三二樂四、宋史卷七一律曆志四改。

【三一】管容黍一千二百「管」下原有「尺」字，據宋本、宋撮要本及同上通考、宋史刪。

【三二】校前二說為是「二」原作「三」，同上通考及宋史均作「二」，按文義，李照一說，胡瑗一說，作「二」為是，今據改。

【三三】唐祖孝孫張文收號稱知音「收」原作「首」，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷三一皇祐再定、舊唐書卷八五張文收傳、同上通考、宋史改。

【三四】今以旋相五行相生法「旋相」二字原脫，據宋本、宋撮要本及同上長編紀事本末、通考補。

【三五】其說以五正二變配五音「五正」原作「三正」，據宋本、宋撮要本及同上通考、宋史改。

【三六】迭相為主「主」原作「三」，據同上兩本及同上二書改。

【三七】庶又論吹律以聽軍聲者「庶」字原脫，據同上兩本及長編紀事本末卷三一議樂、同上通考、宋史補。

【三八】謂以五行逆順「逆順」原作「順逆」，據同上兩本及同上三書乙正。