斋戒部艺文一
答斋议汉蔡邕
诏召尚书问立春当斋迎气东郊尚书左丞冯方
殴杀指挥使于尚书西祠可斋否得无不宜具对
议郎臣蔡邕博士任敏死罪对按礼上帝之祠无所
为废斋者所以致斋不敢涣散其意宫室至大指使
至微不在斋洁之处元和诏礼无免斋宜以自洁静
交神明本无嫌间祠室又宽可斋无疑诗云唯此文
王小心翼翼昭事上帝聿怀多福夫斋以恭奉明祀
文王所以怀福无有不宜臣邕敏愚戆死罪
斋居赋宋张耒
仲夏之月阴气始至阳既盛而初剥阴浸亨而用事
水伏畏涸火燎方炽其于人也心实过炎而肾受其
弊惟人之生受命在子推卦曰坎于行为水微阳所
潜元气之始故火甚烈明正气或因而衰则水受害
者君子之所深畏于是居事燕息涤虑斋居既静事
以为形又远眺而高居却纷华而弗陈与淡泊乎为
徒绝嗜窒欲爱精啬神声色不御滋味罕亲冲然与
和俱游湛兮以道合真故能体强志宁愉乐寿考远
去疾厉保此难老呜呼苟能推此以尽道考此以察
物则岂惟斋戒以御时宜其颠沛而勿失且夫冰炭
相乘利害交至陨真盗和岂独阴沴道心惟微易失
难常困于侵陵有如微阳则浣心涤志以却外垢虚
中保和以全天君故能涉至变而不濡更万变而常
存盖将穷年以斋居岂特养生而善身乎
斋戒部汇考
礼记
曲礼
齐者不乐不吊
大
全
吕氏曰古之有敬事者必齐齐者致精明之德
也乐则散哀则动皆有害于齐也不乐不吊者全
其齐之志也
郊特牲
齐之元也以阴幽思也故君子三日齐必见其所祭
者
注
齐而元冠元衣顺鬼神幽黯之意且以致其阴
幽之思也见其所祭之亲精诚之感也
正
义
三日谓
致齐时也三日齐思其亲之居处笑语故祭时如
见其所祭之亲也
祭义
致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思
其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐
者
大
全
严陵方氏曰齐于内所以慎其心齐于外所以
防其物散齐若所谓不饮酒不茹荤之类齐三日
则致齐而已必致齐然后见其所谓齐者思之至
故也
祭统
及时将祭君子乃齐齐之为言齐也齐不齐以致齐
者也是故君子非有大事也非有恭敬也则不齐不
齐则于物无防也耆欲无止也及其将齐也防其邪
物讫其耆欲耳不听乐故记曰齐者不乐言不敢散
其志也心不苟虑必依于道手足不苟动必依于礼
是故君子之齐也专致其精明之德也故散齐七日
以定之致齐三日以齐之定之之谓齐齐者精明之
至也然后可以交于神明也是故先期旬有一日宫
宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日君致齐于外
夫人致齐于内然后会于太庙
注
宿读为肃犹戒也
大
全
严陵方氏曰散齐即祭义
所谓散齐于外是也致齐即祭义所谓致齐于内
是也此以时之先后为序彼以事之内外为序也
以齐于内故又谓之宿以其宿于内也以齐于外
故又谓之戒言戒于外也若心不苟虑与讫其嗜
欲之类则所以齐其内也若手足不苟动与防其
邪物之类则所以齐其外也夫散者集之则一归
乎定故散齐七日以定之致其至焉则未始不齐
故致齐三日以齐之定言定于外齐言齐于内散
齐七日致齐三日则及祭凡十日矣故先期旬有
一日宫宰宿夫人而诏之齐也大宰言前期十日
帅执事而十日遂戒则于是日而遂散齐也听外
治者君也故致齐于外听内职者夫人也故致齐
于内与祭义所谓内外者异矣彼谓一身之内外
齐于内外所以辨其位会于太庙所以联其事
周礼
天官
大宰之职祀五帝则掌百官之誓戒
订
义
刘迎曰誓戒者誓其所当戒者也戒百官以所
当奉祭之事恐其不敬也
前期十日帅执事而日遂戒
王氏曰记云七日戒三日宿又曰散斋七日以定
之致斋三日以齐之齐之之谓斋定之之谓戒散
斋七日致斋三日凡十日也
膳夫王齐日三举
贾氏曰谓散齐致齐齐必变食故加牲体至三太
牢史氏曰当不饮酒不茹荤之时惧其食力之
不足则不能胜祭事故三举以助之非谓盛杀而
供也
春官
鬯人凡王之齐事共其秬鬯
郑锷曰王之齐事将以致敬于鬼神秬鬯者非如
三酒可饮之物共以给王之浴而已内以致其精
明之德外则用其芬芳之物内精明外芬芳宜其
馨香之至可以交于神明
大史戒及宿之日与群执事读礼书而协事
贾氏曰戒谓散斋七日宿谓致斋三日当此日与
群执事预祭之官读礼书而协事恐事有失错物
有不供故也
秋官
大司寇之职若禋祀五帝则戒之日莅誓百官戒于
百族
订
义
郑锷曰大宰祀五帝前期十日而卜日此谓戒
之日则既得吉卜而戒以斋戒不钦将待以刑
王氏详说曰郊特牲曰卜之日王立于泽亲听誓
命受教谏之义献命库门之内戒百官也太庙之
内戒百族也百官云者百执事也百族云者王之
族姓也族姓之与于祭为重于百官矣故戒百官
于库门之内而戒百族于太庙之内正所以辨亲
□之义
后汉书
礼仪志
凡斋天地七日宗庙山川五日小祠三日斋日内有
污染解斋副倅行礼先斋一日有污秽灾变斋祀如
仪大丧唯天郊越绋而斋地以下皆百日后乃斋如
故事
唐书
礼乐志
凡祭祀之节有六二曰斋戒其别有三曰散斋曰致
斋曰清斋大祀散斋四日致斋三日中祀散斋三日
致斋二日小祀散斋二日致斋一日大祀前期七日
太尉誓百官于尚书省曰某日祀某神祇于某所各
扬其职不供其事国有常刑于是乃斋皇帝散斋于
别殿致斋其二日于太极殿一日于行宫前致斋一
日尚舍奉御设御幄于太极殿西序及室内皆东向
尚舍直长张帷于前楹下致斋之日质明诸卫勒所
部屯门列仗昼漏上水一刻侍中版奏请中严诸卫
之属各督其队入陈于殿庭通事舍人引文武五品
以上□褶陪位诸侍卫之官服其器服诸侍臣斋者
结佩诣合奉迎二刻侍中版奏外办三刻皇帝服衮
冕结佩乘舆出自西房曲直华盖警跸侍卫即御座
东向侍臣夹侍一刻顷侍中前跪奏称侍中臣某言
请就斋室皇帝降座入室文武侍臣还本司陪位者
以次出凡预祀之官散斋理事如旧唯不吊丧问疾
不作乐不判署刑杀文书不行刑罚不预秽恶致斋
唯行祀事其祀官已斋而阙者摄其余清斋一日
斋戒部杂录
礼记月令仲夏之月君子斋戒处必掩身毋躁
玉藻将适公所宿斋戒居外寝
坊记子云七日戒三日斋承一人焉以为尸过之者
趋走以教敬也
刘冯事始春秋合诚图曰黄帝请问太乙长生之道
太乙曰斋戒六丁可成功注云丁取丁宁戒取戒慎
也
齐东野语庄子人间世云仲尼曰斋吾语若颜回曰
回之家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣若此则可以
为斋乎曰祭祀之斋非心斋也郑元注曰荤辛菜也
按说文荤臭菜也锴曰通谓芸＄椿韭蒜葱阿魏之
属气不洁也荀子哀公篇孔子曰夫端衣元裳冕而
乘辂者志不在于食荤注云荤菜葱韭之属论语斋
必变食周礼膳夫王斋三举郑注云斋必变食也疏
曰斋必变食故加牲礼至三太牢胡明仲论梁武曰
祭祀之斋居必迁坐必变服必变食食为盛馔一其
心志洁其气体以与神明交未尝不饮酒不茹荤也
晦庵释斋必变食亦取庄子而黄氏亦兼取之朱又
谓荤是五辛又曰今致斋有酒非也然礼中乃有饮
不至醉之说何耶
斋戒部纪事
独异志禹伤其父功不成乃南逃衡山斩马以祭之
仰天而啸忽梦神人自称元夷苍水使者谓禹曰欲
得我书者斋焉禹遂斋三日乃降金简玉字之书得
治水之要
礼记王制太史典礼执简记奉讳恶天子斋戒受谏
司会以岁之成质于天子冢宰斋戒受质大乐正大
司寇市三官以其成从质于天子大司徒大司马大
司空斋戒受质百官各以其成质于三官大司徒大
司马大司空以百官之成质于天子百官斋戒受质
然后休老劳农成岁事制国用
月令季春之月后妃斋戒亲东乡躬桑
周语宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不可夫民之
大事在农是故稷为大官告王曰王其祗祓监农不
易王乃即斋宫百官御事各即其斋三日王乃淳濯
飨醴及期□人荐鬯牺人荐醴王祼鬯飨醴乃行百
吏庶民毕从及藉今弃其大功何以用民
左传庄公四年楚武王伐隋将斋入告夫人邓曼曰
余心荡邓曼叹曰王禄尽矣盈而荡天之道也先君
其知之矣故临武事将发大命而荡王心焉若师徒
无亏王薨于行国之福也王遂行卒于樠木之下
管子中匡篇桓公与管仲父而将饮之掘新井而柴
焉十日斋戒召管仲管仲至公执爵夫人执尊觞三
行管仲趋出公怒曰寡人斋戒十日而饮仲父寡人
自以为修矣仲父不告寡人而出其故何也鲍叔隰
朋趋而出及管仲于途曰公怒管仲反入倍屏而立
公不与言少进中庭公不与言少进传堂公曰寡人
斋戒十日而饮仲父自以为脱于罪矣仲父不告寡
人而出未知其故也对曰臣闻之沈于乐者洽于忧
厚于味者薄于行慢于朝者缓于政害于国家者危
于社稷臣是以敢出也
庄子人间世篇颜回见仲尼仲尼曰斋吾将语若颜
回曰回之家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣若此则
可以为斋乎曰是祭祀之斋非心斋也回曰敢问心
斋仲尼曰若一志无听之以耳而听之以心无听之
以心而听之以气听止于耳心止于符气也者虚而
待物者也唯道集虚虚者心斋也
达生篇祝宗人元端以临牢策说彘曰汝奚恶死吾
将三月豢汝十日戒三日斋藉白茅加汝肩尻乎雕
俎之上
梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神鲁侯曰子何术
以为焉对曰臣工人何术之有虽然有一焉臣为鐻
未尝敢以耗气也必斋以静心斋三日而不敢怀庆
赏爵禄斋五日不敢怀非誉巧拙斋七日辄然忘吾
有四肢形体也器之所以凝神者其是与
家语公西赤问篇季桓子将祭斋三日而二日钟鼓
之音不绝冉有问于孔子子曰孝子之祭也散斋七
日慎思其事致斋三日而一用之尢恐其不敬也而
二日伐鼓何居焉
韩子外储说篇宋人有请为燕王以棘刺之端为毋
猴者必三月斋然后能观之燕王因以三乘养之右
御冶工言王曰臣闻人主无十日不燕之斋今知王
不能久斋以观无用之器也故以三月为期
史记蔺相如传赵得楚和氏璧秦王愿以十五城易
璧相如奉璧入秦秦王无意偿赵城相如谓秦王曰
和氏璧天下所共传宝也赵王送璧时斋戒五日今
大王亦宜斋戒五日设九宾于廷臣乃敢上璧秦王
遂许斋五日相如度秦王虽斋决负约乃使其从者
归璧于赵秦王斋五日后乃设九宾礼于廷引赵使
者相如至谓秦王曰臣诚恐见欺于王而负赵故令
人持璧归赵矣臣请就汤镬
李斯传二世拜赵高为中丞相乃献鹿谓之马二世
问左右此乃鹿也左右皆曰马也二世惊自以为惑
乃召太卜令卦之太卜曰陛下春秋郊祀奉宗庙鬼
神斋戒不明故至于此可依盛德而明斋戒于是乃
入上林斋戒
秦本纪二世梦白虎啮其左骖马杀之心不乐问占
梦卜曰泾水为祟二世乃斋于望夷宫赵高令阎乐
杀二世立子婴为秦王令子婴斋当庙见受玉玺斋
五日子婴与其子二人谋曰我闻赵高与楚约灭秦
宗室而王关中今使我斋见庙此欲因庙中杀我我
称病不行丞相必自来来则杀之婴不行高果自往
子婴遂刺杀高于斋宫
汉书韩信传汉王用信为大将召信欲拜之萧何曰
王必择日斋戒设坛场具礼乃可王许之人人各自
以为得大将至拜乃韩信也一军皆惊
文献通考光武幸鲁祭泰山上斋夜读河图会昌符
曰赤刘之九会命岱宗感此文乃召梁松按索河图
谶文
搜神记王业和帝时为荆州刺史每出行部沐浴斋
素以祈于天地当启佐愚心无有枉百姓在州七年
惠风大行苛慝不作
后汉书彭宠传宠自立为燕王五年春宠斋独在便
室苍头子密等三人因宠卧寐共缚着□告外吏云
大王斋禁皆使吏休遂即斩宠头持以诣阙封为不
义侯
墨庄漫录应劭汉官仪曰周泽为太常斋有疾其妻
怜其年老窥内问之泽大怒以为败斋遂收送诏狱
自劾论者讥其诡激时谚云生世不谐为太常妻一
岁三百六十日三百五十九日斋一日不斋醉如泥
后汉书蔡邕传邕上封事条宜所施行七事表左一
事明堂月令天子以四立及季夏之节迎五帝于郊
所以导致神气祈福丰年清庙祭祀追往孝敬养老
辟雍示人礼化皆帝者之大业祖宗所祗奉也而有
司数以蕃国□丧宫内产生及吏卒小污屡生忌故
窃见南郊斋戒未尝有废至于他祀辄兴异议岂南
郊卑而他祀尊哉孝元皇帝策书曰礼之至敬莫重
于祭所以竭心亲奉以致肃祗者也又元和故事复
申先典前后制书推心恳恻而近者以来更任太史
忘礼敬之大任禁忌之书拘信小故以亏大典礼妻
妾产者斋则不入侧室之门无废祭之文也所谓宫
中有卒三月不祭者谓士庶人数堵之室共处其中
尔岂谓皇居之旷臣妾之众哉自今斋制宜如故典
庶答风霆灾妖之异
晋书刘曜载记终南山崩长安人刘终于崩所得白
玉方一尺有文字曰皇亡皇亡败赵昌井水竭构五
梁咢酉小衰困嚣丧呜呼呜呼赤牛奋靷其尽乎时
群臣咸贺以为勒灭之征曜大悦斋七日而后受之
于太庙
干宝晋纪刘毅为司隶校尉常斋而疾其妻出看之
表解斋
南史武帝本纪帝晚乃溺信佛道日止一食膳无鲜
腴惟豆羹粝饭而已虽在蒙尘斋戒不废
陈书徐孝克传孝克太建四年征为秘书丞不就乃
蔬食长斋持菩萨戒昼夜讲诵法华经高宗甚嘉其
操行
文献通考隋令太史署常以二月八日于署庭中以
太牢祀老人星兼祀天星大帝天一太一日月五星
勾陈北极北斗三台二十八宿丈人星孙星都四十
六座凡应合祀享官亦太医给除秽气散药先斋一
日服之以自洁
旧唐书礼仪志中宗景龙十三年十一月亲祀南郊
国子祭酒祝钦明希旨上言后亦合助祭遂以皇后
为亚献仍补大臣李峤等女为斋娘执边豆焉
王维传维字摩诘弟兄俱奉佛居常蔬食不茹荤血
晚年长斋不衣文彩
礼仪志贞元六年有事于南郊诏以皇太子为亚献
亲王终献上问礼官亚献终献合受誓诫否柳冕曰
准开元礼献官前七日于内受誓诫词云各扬其职
不供其事国有常刑今以皇太子为亚献请改曰词
云各扬其职肃奉常仪从之
唐书高骈传骈笃意求神仙造迎仙等楼熏斋其上
祈与仙接
宋史礼志咸平二年旱诏有司祠雷师雨师内出李
邕祈雨法以甲乙日择东方地作坛取土造青龙长
吏斋三日诣龙所祝酹
天禧元年正月诏以十五日行宣读天书之礼前二
日斋于长春殿
皇佑二年行大享明堂礼九月二十四日未漏上水
一刻百官朝服斋于文德殿政和五年太常寺上明
堂仪皇帝散斋七日于别殿致斋三日于内殿其行
事执事官致斋三日前一日并服朝服立班省馔祀
日并祭服陪位官致斋一日绍兴四年太常寺看详
国子监丞王普言明堂有未合礼者十一事其七皇
帝未后诣斋室则是致斋二日有半乞用质明以成
三日之礼其八斋不饮酒茹荤乞罢官给酒馔俾得
专心致志交于神明从之
天圣五年郊三献终太祝升殿彻豆三日又斋长春
殿谢玉清昭应宫神宗元丰六年十一月二日帝将
亲郊是日晚斋于大庆殿三日荐享于景灵宫斋于
太庙四日朝享七室斋于南郊之青城政和四年五
月夏至亲祭地于方泽皇帝散斋七日于别殿致斋
七日于内殿一日于斋宫前一日告配太祖室其有
司陈设及皇帝行事并如郊祀之仪
政和祈谷仪前期降御札以来年正月上辛祈谷祀
上帝前祀十日太宰读誓于朝堂刑部尚书□之少
宰读誓于太庙斋宫刑部侍郎□之皇帝散斋七日
致斋三日祀日自斋殿服通天冠绛纱袍乘舆至大
次
见闻录中官冯保客徐寿久奉长斋其未得罪之前
一年忽见寸许童子行几上惊问之曰吾乃汝之元
神也汝不破斋不得祸否则祸旋及之矣已而蒲州
相公召饮强之食始破荤血未几遂以论奏逮下狱
造邦贤勋录上与陶凯论斋戒当致诚因谓善长曰
人之一心极难检点心为身之主若一事不合理则
百事皆废所以常自检心凡事必求至当今每遇斋
戒必思齐整心志对越神明
斋戒部艺文二
诗
酬令狐相公冬季南郊宿斋见寄
唐刘禹锡
坛下雪初霁南城冻欲生斋心祠上帝高步领名卿
沐浴含芳泽周旋听佩声犹怜广平守寂寞竟何成
斋戒满夜戏招梦得白居易
纱笼灯下道场前白日持斋夜坐禅无复更思身外
事未能全尽世间缘明朝又拟亲杯酒今夕先闻理
管弦方丈若能来问疾不妨兼有散花天
斋戒前人
每因斋戒断荤腥渐觉尘劳染爱轻六贼定知无气
色三尸应恨少恩情酒魔降服终须尽诗债填还亦
欲平从此始堪为弟子竺干师是古先生
斋居春久感事遣怀前人
斋戒坐三旬笙歌发四邻月明停酒夜眼暗看花人
赖学空为观深知念是尘犹思闲语笑未忘旧交亲
久作龙门主多为兔苑宾水嬉歌尽日雪宴烛通晨
事事皆过分时时自问身风光抛得也七十四年春
致斋太一宫宋钱惟演
紫馆天神贵纶闱地望清斋心奉蠲洁摄事罄诚明
殿翼如轩翥坛垓类削成直官琳札密太宰绣衣轻
薜荔罗芳席虹霓曳彩旌星陈五帝佐体荐一元牲
苍驷回风驭珍禽警露声丹霞升晓气若木竞新英
挹袂宁无友凌霄自放情受厘宣室对贾傅异诸生