〖尚书疏衍〗四卷。 明陈第著。自序谓少读《尚书》只读经不读传注,口诵心维,得其意于深思者颇多。近因宋元诸儒疑《古文尚书》为伪作,因著文数篇以辨。又参取古今注疏,附以自己心得著成此书。卷一《尚书》考、古文辨、引《书》证、《尚书评》四篇,皆为辨论梅□所献《古文尚.书》为不伪而作,以朱熹等所疑为非,排低梅□《尚书考异》、《尚书谱》二书,纯属失考。卷二《虞书》,卷三《夏书》、《商书》,卷四《周书》,凡名
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〖尚书疏衍〗四卷。
明陈第著。自序谓少读《尚书》只读经不读传注,口诵心维,得其意于深思者颇多。近因宋元诸儒疑《古文尚书》为伪作,因著文数篇以辨。又参取古今注疏,附以自己心得著成此书。卷一《尚书》考、古文辨、引《书》证、《尚书评》四篇,皆为辨论梅□所献《古文尚.书》为不伪而作,以朱熹等所疑为非,排低梅□《尚书考异》、《尚书谱》二书,纯属失考。卷二《虞书》,卷三《夏书》、《商书》,卷四《周书》,凡名举若干条,进行考述,虽不由训诂人手,而绝少臆断空言。如论《洪范》非龟文等,足破诸儒穿凿附会之说。
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