<经部,礼类,周礼之属,周礼注疏>
钦定四库全书
周礼注疏卷二十五
汉郑氏注 唐陆德明音义 贾公彦疏
占梦掌其岁时观天地之会辨阴阳之气注其岁时今岁四时也天地之会建厌所处之日辰阴阳之气休王前後音义【梦本又作?音同厌於琰反王于况反】疏【注释曰郑云其岁时今岁四时也者以天地之会阴阳之气年年不同若今历日今岁亦与前岁不同故云今岁四时也云天地之会建厌所处之日辰者建谓斗柄所建谓之阳建故左还於天厌谓日前一次谓之隂建故右还於天故堪舆天老曰假令正月阳建於寅隂建在戌日辰者日据干辰据支云隂阳之气休王前後者按春秋纬云当时者王生王者休王所胜者死相所胜者囚假令春之三月木王水生木水休木胜土土死木王火相王所生者相相所胜者囚火胜金春三月金囚以此推之火王金王水王义可知观此建厌所在辨隂阳之气以知吉凶也】以日月星辰占六梦之吉凶注日月星辰谓日月之行及合辰所在春秋昭三十一年十二月辛亥朔日有食之是夜也晋赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必以庚辰日月在辰尾庚午之日日始有适火胜金故弗克此以日月星辰占梦者其术则今八会其遗象也用占梦则亡音义【倮鲁火反转如字又张恋反郢以井反刘余政反适直革反】疏【释曰六梦者即下云一曰二曰是也以日月星辰占知者谓夜作梦旦於日月星辰以占其梦以知吉凶所在注释曰张逸问占梦注云春秋昭三十一年十二月辛亥朔日有食之是夜也赵简子梦童子倮而转以歌旦而日食占诸史墨对曰六年及此月也吴其入郢乎终亦弗克入郢必一庚辰日月在辰尾庚午之日日始有谪火胜金故弗克此以日月星辰占梦者不知何术占之前问不了答曰日月在辰尾夏之九月辰在房末有尾星建戌厌寅寅与申对辰与戌对申近庚辰与戌对故知庚辰干上为客辰下为主人故午为主人金侵火故不胜虽不胜即复故云弗克日有适气时九月节者以庚午在甲子篇辛亥在甲辰篇也中有甲戌甲申甲午成一月也从庚午以下四日从甲辰至辛亥八日并之十二日通同四十二日如是庚午之日当在八月十九日故言时得九月节也言虽不胜即复者以其庚金午火位相连故云虽不胜即复也言虽不胜者吴君臣争宫秦救复至不能定楚是其不胜不能损吴是其即复也问曰何知有此厌对之义乎答曰按堪舆黄帝问天老事云四月阳建於巳破於亥隂建於未破於癸是为阳破阴阴破阳故四月有癸亥为隂阳交会十月丁巳为阴阳交会言未破癸者即是未与丑对而近癸也交会惟有四月十月也若有变异之时十二月皆有建厌对配之义也云则今八会其遗象也者按堪舆大会有八也小会亦有八服氏云是岁岁在析木後六年在大梁大梁水宗十一月日在星纪为吴国分楚之先颛顼之子老童老童楚象行歌象楚走哭姬姓日日在星纪星纪之分姬姓吴也楚衰则吴得志吴世世与楚怨楚走去其国故曰吴其入郢吴属水水数六十月水位故曰六年及此月也有适而食故知吴终亦不克又彼注云後六年定四年五月闰十一月在闰月後其十一月晦日庚辰吴入郢在立冬後复此月也十二月辛亥日月会於龙尾而食庚午日初有适故曰庚辰一曰日月在辰尾尾为亡臣是岁吴始用子胥之谋以伐楚故天垂象又注云午火庚金也火当胜金而反有适故为不克晋诸侯之覇与楚同盟赵简子为执政之卿远夷将伐同盟日应之食故梦发简子服氏以庚午之日日始适火胜金故不克入楚必以庚辰此与郑义别其余畧相依也问曰周之十二月夏之十月日体正应在析木而云在星纪何答曰据此月中有十一月节故举言之成长以为误也此六梦盖三王同有六梦灋也】一曰正梦注无所感动平安自梦疏【注释曰郑知无感动平安自梦者以其言正是平安之义故知无所感动平安自梦】二曰噩梦注杜子春云噩当为惊愕之愕谓惊愕而梦音义【噩五各反注愕同】疏【注释曰以其言噩噩是惊愕之意故子春读噩从惊愕解之】三曰思梦注觉时所思念之而梦音义【觉古孝反下同】疏【注释曰以其思是思念之意故解云觉时所思念而梦也】四曰寤梦注觉时道之而梦音义【寤本又作□五故反】疏【注释曰以其字为觉寤之字故知觉寤时道之睡而梦也】五曰喜梦注喜悦而梦疏【注释曰以其字为喜悦之字故知未睡心说睡而为梦】六曰惧梦注恐惧而梦疏【注释曰以其字为恐惧之字故云恐惧而梦】季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之注聘问也梦者事之祥吉凶之占在日月星辰季冬日穷于次月穷于纪星回于天数将几终於是发币而问焉若休庆之云尔因献羣臣之吉梦於王归美焉诗云牧人乃梦衆维鱼矣旐维旟矣此所献吉梦音义【几如字又音祈】疏【释曰季冬岁终除旧恶拟来岁布新善故问王梦之善恶梦恶者赠去之下文是也献吉梦於王者归美於王注释曰云梦者事之祥者若对文祯祥是善妖孽是恶散文祥中可以兼恶梦者有吉有恶故云梦者事之祥也云吉凶之占在日月星辰者即上文以日月星辰占六梦之吉凶是也云季冬日穷於次月穷於纪星回於天数将几终者皆月令文日穷於次者次谓日辰所在季冬日月会于玄枵是日穷於次月穷於纪纪谓星纪日月五星会聚之处月谓斗建所在十二月斗建丑故云月穷於纪星回於天者星谓二十八宿十三月复位此十二月未到本位故直云星回於天数将几终者几近也至此十二月历数将终云於是发币而问焉若休庆之云尔者郑以礼动不虚必以币帛行礼乃始问王故云发币而问焉休美也问王梦若美庆云尔云因献羣臣之吉梦於王归美焉者君吉梦由於羣臣君统臣功故献吉梦归美於王也诗云牧人乃梦是无羊美宣王诗也牧人乃梦衆维鱼矣旐维旟矣者牧人谓牧牛羊之人彼注衆维鱼矣丰年之祥旐旟所以聚衆引之者证献吉梦之事】乃舍萌于四方以赠恶梦注杜子春读萌为明又云其字当为明明谓敺疫也谓岁竟逐疫置四方书亦或为明玄谓舍读为释舍萌犹释采也古书释菜释奠多作舍字萌菜始生也赠送也欲以新善去故恶音义【舍音释注舍萌同萌亡耕反去起吕反】疏【注释曰子春之说舍萌为敺疫按下文自有敺疫於此以舍萌为之其义不可故後郑不从玄谓舍萌犹释采也者按王制有释采奠币之事故从之云萌菜始生也者按乐记区萌达郑注云屈生曰区芒而直出曰萌故知萌菜始生者云欲以新善去故恶者旧岁将尽新年方至故於此时赠去恶梦】遂令始难敺疫注令令方相氏也难谓执兵以有难却也方相氏掌蒙熊皮黄金四目玄衣朱裳执戈扬盾帅百隶为之敺疫厉鬼也故书难或为傩杜子春难读为难问之难其字当作傩月令季春之月命国难九门磔禳以毕春气仲秋之月天子乃难以达秋气季冬之月命有司大难旁磔出土牛以送寒气音义【难戚乃多反刘依杜乃旦反注以意求之傩字亦同磔陟百反禳如羊反】疏【释曰因事曰遂上经赠恶梦遂令方相氏始难敺疫注释曰云令令方相氏者以方相氏专主难故云令方相氏云难谓执兵以有难郤也者所引方相氐以下是也杜子春云难读为难问之难者以其难去疫厉故为此读又引月令云季春之月命国难按彼郑注此月之中日行历昴昴有大陵积尸之气气佚则厉鬼随而出行故难之云命国难者惟天子诸侯有国者令难云九门磔禳者九门依彼注路门应雉库臯国近郊远郊关张磔牲体攘去恶气也云以毕春气者毕尽也季春行之故以尽春气云仲秋之月天子乃难以达秋气者按彼郑注阳气左行此月宿直昴毕昴毕亦得大陵积尸之气气佚则厉鬼亦随而出行故难之以通达秋气此月难阳气故惟天子得难云季冬之月命有司大难旁磔出土牛以送寒气者按彼郑注此月之中日历虚危虚危有坟墓四司之气为厉鬼将随强阴出害人也故难之命有司者谓命方相氏言大难者从天子下至庶人皆得难言旁磔者谓四方於四方之门皆张磔牲体云出土牛以送寒气者彼郑注云出犹作也作土牛者丑为牛牛可牵可止送犹毕也故作土牛以送寒气此子春所引虽引三时之难惟据季冬大难知者此经始难文承季冬之下是以方相氏亦据季冬大难而言】
眡祲掌十煇之灋以观妖祥辨吉凶注妖祥善恶之徵郑司农云煇谓日光炁也音义【煇音运炁音气本亦作气】疏【释曰按下十等惟一曰言祲故据一曰以为官首言掌十煇之灋者一曰以下十等多是日旁之气言煇亦是日旁煇光故总以煇言之注释曰云妖祥善恶之徵者祥是善之徵妖是恶之徵故言善恶之徵此妖祥相对若散文祥亦是恶徵亳有祥桑之类是也郑司农云煇谓日光气也者就十等之中五曰闇闇谓日食则无光气而云十煇皆谓日光气者据多而言】一曰祲二曰象三曰鑴四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想注故书弥作迷隮作资郑司农云祲阴阳气相侵也象者如赤乌也鑴谓日旁气四面反乡如晕状也监云气临日也闇日月食也瞢日月瞢瞢无光也弥者白虹弥天也叙者云有次序如山在日上也隮者升气也想者煇光也玄谓鑴读如童子佩鑴之鑴谓日旁气刺日也监冠珥也弥气贯日也隮虹也诗云朝隮于西想杂气有似可形想音义【鑴郑许规反刘思随反或下圭反瞢亡邓反隮子兮反乡许亮反晕音运本又作煇音同虹音洪又古巷反刘古项反】疏【注释曰此经十事先郑皆解之後郑从其六不从其四先郑云祲隂阳气相侵也者赤云为阳黑云为隂如春秋传云赤黑之祲在日旁云象者如赤乌也者楚有云如衆赤乌在日旁者也云鑴谓日旁气四面反乡如晕状也者後郑不从云监云气临日也者後郑亦不从云闇日月食也者以其日月如光消故闇朦也云瞢日月瞢瞢无光也者以其瞢瞢无光之貌故知无光云弥者白虹弥天也者此从故书为迷後郑不从云叙者云有次叙如山在日上也者以其此十煇皆在日旁叙为次叙之字故知叙者云气次叙如山在日上云隮者升气也者以其隮训为升故隮者是升气也此後郑不破增成其义云想者煇光此後郑亦不从玄谓鑴读如童子佩鑴之鑴谓日旁气刺日也者此读从芄兰诗童子佩鑴能不我知鑴是锥类故为云气刺日云监冠珥也者谓有赤云气在日旁如冠耳珥即耳也今人犹谓之曰珥云弥气贯日也者以其言弥故知云气贯日而过云隮虹也者即尔雅螮蝀谓之虹日在东则西边见日在西则东边见故引诗云朝隮于西为证也云想杂气有似可形想者以其云气杂有所象似故可形想】掌安宅叙降注宅居也降下也人见妖祥则不安主安其居处也次序其凶祸所下谓禳移之疏【注释曰掌主也此官主安居者人见妖祥则意不安主安其居处不使不安故次叙其凶祸所下之地禳移之其心则安】正岁则行事注占梦以季冬赠恶梦此正月而行安宅之事所以顺民疏【注释曰民心欲得除恶树善占梦之官以季冬赠去恶梦至此岁之正月行是安宅之事顺民心也】岁终则弊其事注弊断也谓计其吉凶然否多少音义【弊必世反下注同断丁乱反】疏【注释曰占梦之官见有妖祥则告之吉凶之事其吉凶或中或否故至岁终断计其吉凶也云然否多少者然谓中也知中否多少而行赏罚】
大祝掌六祝之辞以事鬼神示祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰筴祝注永长也贞正也求多福历年得正命也郑司农云顺祝顺丰年也年祝求永贞也吉祝祈福祥也化祝弭灾兵也瑞祝逆时雨宁风旱也筴祝远罪疾音义【祝之秀反後除大祝宗祝诸官皆同以意求之长如字远于万反】疏【释曰云掌六祝之辞者此六辞皆是祈祷之事皆有辞说以告神故云六祝之辞云以事鬼神示者此六祝皆所以事人鬼及天神地祗云祈福祥求永贞者祷祈者皆所以祈福祥求永贞之事按一日以下其事有六祈福祥即三曰吉祝是也求永贞二曰年祝是也今特取此二事为縂目者欲见余四者亦有此福祥永贞之事故也注释曰云求多福历年得正命也者经祈福祥求永贞祈亦求也今郑云求多福即经祈福祥也历年得正命即经求永贞也历年之上宜有求郑不言之者多福之上一求郑则该此二事故郑历年之上略不言求郑司农云顺祝顺丰年已下皆约小祝而说小祝有顺丰年此言顺祝故知当小祝顺丰年也云年祝求永贞也者以祈永贞是命年之事故知年祝当求永贞也云吉祝祈福祥也者以其小祝有祈福祥之事此上縂目亦有祈福祥福祥是吉庆之事故知吉祝当祈福祥也云化祝弭灾兵也者弭安也安去灾兵是化恶从善之事小祝有弭灾兵故知化祝当之云瑞祝逆时雨宁风旱也者小祝有逆时雨宁风旱此逆时雨即宁风旱宁风旱即逆时雨对则异理则通此二者似若天之应瑞故縂谓之瑞祝云筴祝远罪疾者自此以上差次与小祝不同惟有筴祝与小祝远罪疾相当宜为一也此六祝有求永贞小祝不言之者大祝已见故小祝略不言也此六祝一曰顺祝已下差次与小祝次第不同者欲见事起无常故先後有异】掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰说注祈嘄也谓为有灾变号呼告神以求福天神人鬼地祗不和则六疠作见故以祈礼同之故书造作竈杜子春读竈为造次之造书亦或为造造祭於祖也郑司农云类造禬禜攻说皆祭名也类祭于上帝诗曰是类是禡尔雅曰是类是禡师祭也又曰乃立冢土戎丑攸行尔雅曰起大事动大衆必先有事乎社而後出谓之宜故曰大师宜于社造于祖设军社类上帝司马灋曰将用师乃告于皇天上帝日月星辰以祷于后土四海神祗山川冢社乃造于先王然後冢宰徵师于诸侯曰某国为不道征之以某年某月某日师至某国禜日月星辰山川之祭也春秋传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时於是乎禜之山川之神则水旱疠疫之灾於是乎禜之玄谓类造加诚肃求如志禬禜告之以时有灾变也攻说则以辞责之禜如日食以朱丝萦社攻如其鸣鼓然董仲舒救日食祝曰炤炤大明瀐灭无光奈何以阴侵阳以卑侵尊是之谓说也禬未闻焉造类禬禜皆有牲攻说用币而已音义【造七报反注下皆同禬戚古外反刘音会禜音咏嘄音叫刘音祷为于伪反号户羔反呼火故反见贤遍反禡莫驾反萦乌营反炤章揺反瀐子亷反】疏【释曰上经六祝此云六祈皆是祈祷之事别见其文者按小祝重掌六祝云将事侯禳祷祠之祝号鬼神虽和同为事祷请此六祈为百神不和同即六疠作见而为祈祷故云以同鬼神祗是以别见其文注释曰云谓为有灾变号呼告神以求福者郑知号呼者见小祝云掌祷祠之祝号故知此六祈亦号呼以告神云天神人鬼地祗不和则六疠作见故以祈礼同之者郑知鬼神祗不和者见经云掌六祈以同鬼神祗明是不和设六祈以和同之按五行传云六沴作见云貌之不恭惟金沴木视之不明惟水沴火言之不从惟火沴金听之不聪惟土沴水思之不睿惟金木水火沴土五行而沴有六者除本五外来沴已则六彼云沴此云疠者沴有六则疠鬼作见故变沴言疠杜子春云造谓造祭於祖知者礼记云造于祖故後郑从之先郑云类造禬禜攻说皆祭名以其祈祷皆是祭事按後郑类造禬禜皆有牲攻说用币而已用币非祭亦入祭科之中云类祭于上帝知者礼记王制及尚书泰誓皆云类于上帝故知类祭上帝也引诗曰已下至师至某国以类造为出军之祭後郑皆不从矣所以不从者以出军之祭自是求福此经六祈皆为鬼神不和同设祈礼以同之不得将出军之礼以解之故後郑不从先郑引大雅皇矣诗即引尔雅者所以释此诗故也云又曰乃立冢土戎丑攸行者大雅緜诗云尔雅曰起大事以下亦释此诗故也又曰乃立引以相副故曰大师宜于社造于祖设军社类上帝并是此大祝下文云司马灋曰将用师三字司农语云禜日月星辰山川之祭也者引春秋为证春秋传曰者昭元年左氏传云郑子产聘晋晋侯有疾问於子产子产对此辞按彼传文疠疫之灾於是乎禜之此云不时者郑君读传有异玄谓类造加诚肃求如志者欲明天神人鬼地祗不得同名类造故云加诚肃求如志云禬禜告之以时有灾变也者春秋所云雪霜风雨水旱疠疫之不时於是乎禜之禬虽未闻禬是除去之义故知禬亦灾变云攻说则以辞责之者引 论语及董仲舒皆是以辞责之云禜如日食以朱丝萦社者按庄公二十五年六月辛未朔日有食之鼓用牲于社公羊传云日食则曷为鼓用牲于社求乎隂之道也以朱丝萦社或曰胁之或曰为闇恐人犯之故萦之何休云朱丝萦之助阳抑阴也或曰为闇者恐人犯历之故萦之然此说非也记或传者示不欲絶异说尔先言鼓後言用牲者明先以尊命责之後以臣子礼接之所以为顺也郑引公羊传者欲见禜是萦之义云攻如其鸣鼓然者此是论语先进篇孔子责冉有为季氏聚敛之臣故云小子鸣鼓而攻之可也彼是以辞攻责之此攻责之亦以辞责故引以为证引董仲舒者是汉礼救日食之辞以证经说是以辞责之云禬未闻焉者经传无文不知禬用何礼故云未闻郑知类造襘禜皆有牲者按礼记祭灋云埋少牢於泰昭祭时也下云幽禜祭星雩禜祭水旱郑注云凡此以下皆祭用少牢禜既用牲故知类造皆亦有牲故云皆有牲也云攻说用币而已者知攻说用币者是日食伐鼓之属天灾有币无牲故知用币而已既云天灾有币无牲其类礼似亦是天灾得有牲者灾始见时无牲及其灾成之後即有牲故诗云靡爱斯牲是也】作六辞以通上下亲疏远近一曰祠二曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔注郑司农云祠当为辞谓辞令也命论语所谓为命禆谌草创之诰谓康诰盘庚之诰之属也盘庚将迁于殷诰其世臣卿大夫道其先祖之善功故曰以通上下亲疏远近会谓王官之伯命事於会胥命于蒲主为其命也祷谓祷於天地社稷宗庙主为其辞也春秋传曰铁之战卫大子祷曰曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公郑胜乱从晋午在难不能治乱使鞅讨之蒯聩不敢自佚备持矛焉敢告无絶筋无破骨无面夷无作三祖羞大命不敢请佩玉不敢爱若此之属诔谓积累生时德行以赐之命主为其辞也春秋传曰孔子卒哀公诔之曰闵天不淑不憗遗一老俾屏余一人以在位嬛嬛予在疚呜呼哀哉尼父无自律此皆有文雅辞令难为者也故大祝官主作六辞或曰诔论语所谓诔曰祷尔于上下神祗杜子春曰诰当为告书亦或为告玄谓一曰祠者交接之辞春秋传曰古者诸侯相见号辞必称先君以相接此之辞也会谓会同盟誓之辞祷贺庆言福祚之辞晋赵文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌於斯哭於斯聚国族於斯文子曰武也得歌於斯哭於斯聚国族於斯是全要领以从先大夫於九京也北面再拜稽首君子谓之善颂善祷是祷之词音义【会如字注同禆婢支反谌市林反蒯苦怪反聩五怪反难乃旦反佚音逸行下孟反闵音旻武巾反憗鱼觐反嬛求营反疚九又反父音甫奂音唤京音原】疏【释曰此六者惟一曰称辞自余二曰已下皆不称辞而六事皆以辞目之者二曰已下虽不称辞命诰之等亦以言辞为主故以辞包之云以通上下亲疏远近者此六辞之中皆兼包父祖子孙上则疏而远下则亲而近故云以通上下亲疏远近也注释曰先郑破祠为辞谓辞令者一以其目云六辞明知为言辞之字不得为祷祠言为辞令者则玄谓增成之云交接之辞是也云命谓论语所谓为命禆谌草创之诰谓康诰盘庚之诰之属也者盘庚虽不言诰亦是诰臣迁徙之事故同为诰又云盘庚将迁于殷诰其世臣卿大夫道其先祖之善功者即盘庚云乃祖乃父世选尔劳是也此命诰之义後郑从之云会谓王官之伯命事於会胥命于蒲主为其命也後郑不从之者按公羊传曰胥命者何相命也何言乎相命近正也此其为近正奈何古者不盟结言而退又见昭四年楚椒举云商汤有景亳之命周穆王有涂山之会以此观之胥命于蒲与会有异今先郑以胥命解会於义不可故不从云祷谓祷於天地社稷宗庙主为其辞也又引春秋铁之战事在哀二年按哀二年卫灵公卒六月乙酉晋赵鞅纳卫大子于戚秋八月齐人输范氏粟郑子姚子般送之赵鞅御之卫大子为右卫大子为祷而为此辞言曾孙者凡祭外神皆称曾孙言昭告于皇祖文王者皇君也卫得立文王庙故云君祖文王烈祖康叔者卫之始封君有功烈之祖云郑胜乱从者胜郑伯名助范氏乱故云乱从云晋午在难者午晋定公名范氏等作乱与君为难故云在难云备持矛焉者蒯聩与赵鞅为车右车右执持戈矛故云备持矛焉云无作三祖羞者三祖谓文王康叔襄公战不克则以为三祖羞辱先郑此义後郑皆不从之者此六辞皆为生人作辞无为死者之事故不从云诔谓积累生时德行以赐之命而引春秋传曰者哀公十六年传辞此义後郑从之引论语者为孔子病子路请祷孔子问曰有诸子路对此辞生人有疾亦诔列生时德行而为辞与哀公诔孔子意同故引以相续玄谓一曰辞者司农云谓辞令无所指斥故後郑相事而言引春秋传曰者按庄四年公羊传云古者诸侯必有会聚之事相朝聘之道号辞必称先君以相接是此之辞也彼无相见二字郑以义增之云会谓会同盟誓之辞会中兼有誓盟者以其盟时皆云公会某侯某侯盟于某以此出会中含有盟其誓必因征伐按春秋征伐皆云公会某侯某侵某既有士卒当有誓辞故出会中兼有誓也云祷贺庆言福祚之辞者破先郑祷鬼神之事云晋赵文子成室者礼记檀弓文按彼文云晋献文子成室郑注云献犹贺也晋君贺文子成室此云晋赵文子成室引文略赵文子则赵武也晋大夫发焉见文子室成卿大夫皆发币以往庆贺之张老者亦晋大夫云美哉轮焉者谓轮囷高大云美哉奂焉者谓奂烂有文章云歌於斯者斯此也谓作乐飨宴之处云哭於斯谓死於适寝之处聚国族於斯谓与族人族食宴之处张老言此者讥其奢泰一室兼此数事防其更为云文子曰武也者武文子名谓武得歌於斯哭於斯聚国族於斯是全要领以从先大夫於九京也古者有要斩领斩故要领并言按彼注九京当为九原晋卿大夫之墓地在九原故言以从先大夫於九原云北面再拜稽首者平敌相於并列则顿首臣於君作稽首今文子作稽首者时晋君在焉北面向君拜故作稽首云君子谓之善颂善祷者君子谓知礼之人彼注云善颂谓张老之言善祷谓文子之言云是祷之辞者是经祷之辞也此六者皆以辞解之】辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号注号谓尊其名更为美称焉神号若云皇天上帝鬼号若云皇祖伯某祗号若云后土地祗币号若玉云嘉玉币云量币郑司农云牲号为牺牲皆有名号曲礼曰牛曰一元大武豕曰刚鬛羊曰柔毛鸡曰翰音齍号为黍稷皆有名号也曲礼曰黍曰芗合粱曰香其稻曰嘉疏少牢馈食礼曰敢用柔毛刚鬛士虞礼曰敢用絜牲刚鬛香合音义【齍音咨称尺证反大如字刘音泰鬛力辄反其音基疏所鱼反刘音苏】疏【注释曰云号谓尊其名更为美称焉者谓若尊天地人之鬼神示不号为鬼神示而称皇天后土及牲币等皆别为美号焉云神号若云皇天上帝者月令季夏云以养牺牲以供皇天上帝皇天谓北辰曜魄宝上帝谓大微五帝云鬼号若云皇祖伯某者谓若仪礼少牢特牲祝辞称皇祖伯某云祗号若云后土地祗者左氏传云君戴皇天而履后土地祗谓若大司乐云若乐八变地祗皆出云币号若玉云嘉玉币云量币此并曲礼文经无玉号郑兼言玉者祭祀礼神有玉曲礼亦有玉号按小行人合六币圭以马璋以皮玉得与币同号故郑兼言玉也先郑云牲号为牺牲皆有名号引曲礼曰牛曰一元大武者郑彼注元头也武迹也一头大迹豕曰刚鬛者豕肥则鬃鬛刚强羊曰柔毛者羊肥则毛柔润鸡曰翰音者翰长也音鸣也谓长鸣鸡齍号谓黍稷皆有名号引曲礼黍曰芗合者言此黍芗合以为祭云粱曰芗其者郑注云其辞也言此粱香可祭云稻曰嘉疏者言稻下莱地所生嘉善也疏草也言此稻善疏草可祭云少牢馈食礼曰敢用柔毛刚鬛者大夫少牢祭故号此三牲云士虞礼曰敢用絜牲刚鬛者士祭用特豕故号一牲言香合者据曲礼黍之号也故彼郑注云黍也大夫士於黍稷之号合言普淖而已此言香合盖记者误耳此连引之耳无所取证此士虞记文而云礼者记亦是礼】辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭注杜子春云命祭祭有所主命也振祭振读为慎礼家读振为振旅之振擩祭擩读为虞芮之芮郑司农云衍祭羡之道中如今祭殇无所主命周祭四面为坐也炮祭燔柴也尔雅曰祭天曰燔柴擩祭以肝肺菹擩盐醢中以祭也缭祭以手从持胏本循之至于末乃絶以祭也絶祭不循其本直絶肺以祭也重肺贱肝故初祭絶肺以祭谓之絶祭至祭之末礼杀之後但擩肝盐中振之拟之若祭状弗祭谓之振祭特牲馈食礼曰取菹擩于醢祭于豆间乡射礼曰取肺坐絶祭乡饮酒礼曰右取肺却左手执本坐弗缭右絶末以祭少牢曰取肝擩于盐振祭玄谓九祭皆谓祭食者命祭者玉藻曰君若赐之食而君客之则命之祭然後祭是也衍字当为延炮字当为包声之误也延祭者曲礼曰客若降等执食兴辞主人兴辞於客然後客坐主人延客祭是也包犹兼也兼祭者有司曰宰夫赞者取白黑以授尸尸受兼祭于豆间是也周犹徧也徧祭者曲礼曰殽之序徧祭之是也振祭擩祭本同不食者擩则祭之将食者既擩必振乃祭也絶祭缭祭亦本同礼多者缭之礼略者絶则祭之共犹授也王祭食宰夫授祭孝经说曰共绥执授音义【衍音延炮百交反刘依司农白交反擩而泉反一音而劣反刘又而谁反缭音了刘音料共音恭注同芮人劣反又而岁反下同坐才卧反从持胏刘沈皆子容反今本或无持字从则如字杀色界反刘色例反郤去逆反又起略反执食音嗣徧音遍下同】疏【释曰此九祭先郑自周祭已上皆是祭鬼神之事振祭以下皆是生人之祭食之礼後郑不从之者祭天神地祗人鬼大宗伯辨之大祝不须别列且生人祭食不合与祭鬼神同科故皆以为生人祭食灋注释曰杜子春云命祭祭有所主命也者凡祭祀天子诸侯木主大夫士有币帛主其神曾子问以币帛皮圭以为主命当主之处此子春之意亦当以币帛谓之主命但此经文皆是祭食灋不得为主命故後郑不从之又读振为慎或为振旅之振或读擩为虞芮之芮此读皆无义意故後郑皆不从之郑司农云衍祭羡之道中如今祭殇无所主命者此据生人祭食灋而云如今祭殇故後郑亦不从之云周祭四面为坐也谓若祭百神四面各自为坐炮祭燔柴以其炮是燔烧之义故为燔柴祭天此皆生人祭食灋非祭鬼神故後郑亦不从之云擩祭以肝肺菹擩塩醢中以祭也者按特牲少牢堕祭之时皆有以菹擩醢中以祭主人献尸时宾长以肝从尸以肝擩盐中以祭故先郑云以肝肺菹擩盐醢中以祭彼无云肝肺擩盐醢中先郑连引之耳按彼肝擩盐中以振祭哜之加于肵俎此则是振祭司农云以初时擩于盐即同擩祭解之於义不可云缭祭以手从肺本循之至于末乃絶以祭也者此据乡饮酒而言云絶祭不循其本直絶肺以祭也者据乡射而言云重肺贱肝故初祭絶肺以祭谓之絶祭至祭之末礼杀之後但擩肝盐中振之拟之若祭状弗祭谓之振祭云重肺者此缭祭絶祭二者皆据肺而言周贵肺故云重肺云贱肝者司农意上云以肝擩于盐据特牲少牢尸食後宾长以肝从之意云故初祭絶肺以祭谓之絶祭者此絶祭依特牲少牢无此絶祭之事於义不可云至祭之末礼杀之後但擩肝盐中振之拟之若祭状者此还据少牢擩肝祭而云若祭状弗祭於义不可引特牲馈食礼曰取菹擩于醢祭于豆间者此据挼祭而言也引乡射礼及乡饮酒礼证有絶祭之事引少牢礼证有振祭之事此先郑所引四文後郑皆从故增成其义但先郑所引特牲少牢皆据一边而言按特牲少牢皆擩祭振祭两有玄谓九祭皆谓祭食者谓生人将食先以少许祭先造食者故谓之祭食命祭引玉藻彼注云侍食不祭其侍食之人而君宾客之虽得祭待君命之祭然後祭是命祭也云衍字当为延炮字当为包者衍与炮於义无所取故破从延与包延祭者曲礼曰宾若降等执食兴辞郑彼注云辞者辞主人之临已食若欲食於堂下然云有司曰宰夫赞者取白黑以授尸者彼注云白谓稻黑谓黍又引曲礼曰殽之序徧祭之是也者凡祭者皆盛主人之馔故所设殽羞次第徧祭按公食大夫惟鱼腊湆醤不祭以其薄故也其余皆祭故谓之周祭云振祭擩祭本同者凡祭皆擩但振者先擩复振但擩者不振言不食者擩则祭之者特牲少牢皆有挼祭挼祭未食之前以菹擩于醢祭于豆间是不食者擩则祭之云将食者既擩必振乃祭也者特牲少牢皆有主人献尸宾长以肝从尸右取肝擩于盐振祭哜之加于菹豆是谓振祭言将食者振讫哜之是将食也云絶祭缭祭亦本同者同者絶之但絶者不缭缭者亦絶故云本同云礼多者缭之者此据乡饮酒乡大夫行乡饮酒宾贤能之礼故云礼多所缭之灋即司农所引右取肺已下是也云礼略者絶则祭之者此据乡射州长射则士礼故云礼略者絶则祭之祭灋即上先郑所引乡射礼取肺坐絶祭是也云共犹授也王祭食宰夫授祭者此则膳夫职云王祭食则授是也不谓之膳夫而谓之宰夫者据诸侯是宰夫云孝经说曰共绥执授者孝经纬文汉时禁纬故云说云共绥执授者谓将绥祭之时共此绥祭以授尸引之者证共为授之义】辨九?一曰?首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉?六曰凶?七曰奇?八曰襃?九曰肃?以享右祭祀注?首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手所谓拜手也吉拜拜而后稽颡谓齐衰不杖以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者杜子春云振读为振铎之振动读为哀恸之恸奇读为奇偶之奇谓先屈一膝今雅拜是也或云奇读曰倚倚拜谓持节持戟拜身倚之以拜郑大夫云动读为董书亦或为董振董以两手相撃也奇拜谓一拜也襃读为报报拜再拜是也郑司农云襃拜今时持节拜是也肃拜但俯下手今时撎是也介者不拜故曰为事故敢肃使者玄谓振动战栗变动之拜书曰王动色变一拜答臣下拜再拜拜神与尸享献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝尸食而拜音义【?音拜下同?音啓本又作稽振动如字李依大夫音董杜徒弄反今俀人拜以两手相撃如郑大夫之说盖古之遗灋奇纪宜反襃音报右音又近附近之近恸徒弄反倚於绮反下同撎於立反即今之揖为于伪反使所吏反朝直遥反】疏【释曰此九拜之中四种是正拜五者逐事生名还依四种正拜而为之也一曰稽首二曰顿首三曰空首此三者相因而为之空首者先以两手拱至地乃头至手是为空首也以其头不至地故名空首顿首者为空首之时引头至地首顿地即举故名顿首一曰稽首其字稽留之稽头至地多时则为稽首也此三者正拜也稽首拜中最重臣拜君之拜二曰顿首者平敌自相拜之拜三曰空首拜者君答臣下拜知义然者按哀十七年公会齐侯盟於蒙孟武伯相齐侯稽首公则拜齐人怒武伯曰非天子寡君无所稽首襄三年公如晋孟献子相公稽首知武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣孟献子曰以敝邑介在东表密迩仇雠寡君将君是望敢不稽首郊特牲曰大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也如是相礼诸侯于天子臣于君稽首礼之正然诸相於大夫之臣及凡自敌者皆当从顿首之拜也如是差之君拜臣下当从空首拜其有敬事亦稽首故大誓云周公曰都懋哉予闻古先哲王之格言以下大子发拜手稽首是其君于臣稽首事洛诰云周公拜手稽首朕复子明辟成王拜手稽首公不敢不敬天之休者此即两相尊敬故皆稽首九曰肃拜者拜中最轻惟军中有此肃拜妇人亦以肃拜为正其余五者附此四种正拜者四曰振动附稽首五曰吉拜附顿首六曰凶拜亦附稽首七曰奇拜附空首八曰襃拜亦附稽首以享侑祭祀者享献也谓朝践献尸时拜侑侑食侑劝尸食时而拜此九拜不专为祭祀而以祭祀结之者祭祀事重故举以言之注释曰稽首拜头至地顿首拜头叩地也者二种拜俱头至地但稽首至地多时顿首至地则举故以叩地言之谓若以首叩物然云空首拜头至手所谓拜手也者即尚书拜手稽首云吉拜拜而後稽颡谓齐衰不杖以下者此谓齐衰已下丧拜而云吉者对凶拜为轻此拜先作顿首後作稽颡稽颡还是顿首但触地无容则谓之稽颡云齐衰不杖以下者以其杖齐衰入凶拜中故杂记云父在为妻不杖不稽颡明知父没为妻杖而稽颡是以知此吉拜谓齐衰不杖已下云言吉者此殷之凶拜者按檀弓云拜而後稽颡颓乎其顺也稽颡而後拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者郑注云自期如殷可言自期则是齐衰不杖已下用殷之丧拜故云此殷之凶拜也云周以其拜与顿首相近故谓之吉拜者言相近者非谓文相近是拜体相近以其先作顿首后作稽颡稽颡还依顿首而为之是其拜体相近以其约义故言云以疑之云凶拜稽颡而後拜谓三年服者此杂记云三年之丧即以丧拜非三年丧以其吉拜又檀弓云稽颡而後拜颀乎其至孔子云三年之丧吾从其至者若然上吉拜齐衰不杖已下则齐衰入此凶拜中郑不言之者以杂记云父在为妻不杖不稽颡父卒乃稽颡则是适子为妻有不得稽颡时故略而不言但适子妻父为主故适子父在不稽颡则衆子为妻父在亦稽颡不据衆子当稽颡者据杂记成文杜子春云振读为振铎之振者读从小宰职振木铎于朝之振云动读为哀恸之恸者谓从孔子哭顔回哀恸之恸云奇读为奇耦之奇者谓从郊特牲鼎俎奇笾豆耦之奇已上读字後郑皆从之云先屈一膝今雅拜是也或曰奇读曰倚倚拜谓持节持戟拜身倚之以拜此二者後郑皆不从之郑大夫云动读为董书亦或为董振之董者此读从左氏董之以威是董振之董云以两手相撃此後郑皆不从云奇拜谓一拜也一拜者谓君拜臣下按燕礼大射有一拜之时君答一拜後郑从之云襃读为报报拜谓再拜是也後郑亦从郑司农云襃拜今之持节拜是也者後郑不从云肃拜但俯下手今时撎是也按仪礼乡饮酒宾客入门有撎入门之灋推手曰揖引手曰撎云介者不拜故曰为事故敢肃使者按成十六年晋楚战於鄢陵楚子使工尹襄问郤至以弓郤至见客免胄承命又云不敢拜命注云介者不拜又云君命之辱为事故敢肃使者三肃使者而退是军中有肃拜灋按成二年鞌之战获齐侯晋郤至投戟逡廵再拜稽首军中得拜者公羊之义将军不介胄故得有拜灋玄谓振动战栗变动之拜书曰王动色变按中我膺云季秋七月甲子赤雀衔丹书入酆至昌户再拜稽首受按今文大誓得火乌之瑞使上附以周公书报诰於王王动色变虽不见拜文与文王受赤雀之命同为稽首拜也云一拜答臣下拜再拜拜神与尸此二者增郑大夫之义知再拜拜神与尸者按特牲礼祝酌奠於鉶南主人再拜祝在左也再拜於尸谓献尸尸拜受主人拜送是也天子诸侯亦当然或解一拜答臣下亦据祭祀时以其宴礼君答拜臣时或再拜故也云享献也谓朝献馈献也者以祭祀二灌之後惟有朝践馈献称献故知享献据朝践馈献时也云古读为侑侑劝尸食而拜者按特牲尸食祝侑主人拜少牢主人不言拜侑故知侑尸时有拜】凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝注明水火司烜所共日月之气以给烝享执之加以六号祝明此圭絜也禋祀祭天神也肆享祭宗庙也故书祗为祊杜子春云祊当为祗音义【禋音因烜况晚反祊必庚反】疏【注释曰知明水火司烜所共日月之气者按司烜氏职云以夫遂取明火於日以鉴取明水於月彼虽不云气此水火皆由日月之气所照得之故以气言之云以给烝享执之加以六号祝明此圭絜也者经云执明水火而号祝明知六号皆执之明絜也号祝执明水火明主人圭絜之德云禋祀祭天神也者大宗伯昊天称禋日月称实柴司中之等称槱燎通而言之三者之礼皆有禋义则知禋祀祭天神通星辰已下云肆享祭宗庙也者按宗伯宗庙之祭六等皆称享则此含六种之享杜子春云祊当为祗宗伯血祭已下是也】隋衅逆牲逆尸令钟鼓右亦如之注隋衅谓荐血也凡血祭曰衅既隋衅後言逆牲容逆鼎右读亦当为侑音义【隋许规反又思圭反後同右音又】疏【注释曰郑云隋衅谓荐血也者贾氏云衅衅宗庙马氏云血以涂钟鼓郑不从而以为荐血祭祀者下文云既祭令彻则此上下皆是祭祀之事何得於中辄有衅庙涂鼓直称衅何得兼言隋故为祭祀荐血解之郑云凡血祭曰衅者此经文承上禋祀肆享祭示之下即此血祭之中含上三祀但天地荐血于座前宗庙荐血以告杀故言凡血祭曰衅云既隋衅後言逆牲容逆鼎者凡祭祀之灋先逆牲後隋衅今隋衅在前逆牲在後者以其鼎在门外荐血後乃有爓孰之事逆鼎而入故云容逆鼎知鼎在门外者按中溜礼竈在庙门外之东主人迎鼎事云右读亦为侑者亦上九拜之下享右之字皆为侑】来瞽令臯舞注臯读为卒嘷呼之嘷来嘷者皆谓呼之入音义【臯音嘷户高反刘户报反卒刘子忽反呼火故反】疏【注释曰臯读为卒嘷呼之嘷者依俗读云来嘷者皆谓呼之入者经云瞽人拟升堂歌舞谓学孑舞人瞽人言来亦呼之乃入臯舞令呼亦来入故郑云来嘷皆谓呼之入也】相尸礼注延其出入诏其坐作音义【相息亮反下同】疏【注释曰凡言相尸者诸事皆相故以出入坐作解之尸出入者谓祭初延之入二灌讫退出坐于堂上南面朝践馈献讫又延之入室言诏其坐作者郊特牲云诏祝於室坐尸於堂馈献讫又入室坐言作者凡坐皆有作及与主人答拜皆有坐作之事故云诏其坐作也】既祭令彻疏【释曰祭讫尸谡之後大祝命彻祭器即诗云诸宰君妇废彻不迟是也】大丧始崩以肆鬯渳尸相饭赞敛彻奠注肆鬯所为陈尸设鬯也郑司农云渳尸以鬯浴尸音义【渳弥尔反饭扶晚反敛力验反】疏【释曰此经皆是大祝之事云始崩以肆鬯渳尸者肆陈也渳浴也王丧始崩陈尸以鬯浴尸取其香美云相饭者浴讫即饭含故言相饭也不言相含者大宰云大丧赞赠玉含玉此故不言云赞敛者小敛十九称在户内大敛百二十称在阼阶冬官主敛事大祝赞之彻奠者小祝注奠奠爵也谓正祭时此文承大丧之下故奠为始死之奠小敛大敛奠并大祝彻之】言甸人读祷付练祥掌国事注郑司农云甸人主设复梯大祝主言问其具梯物玄谓言犹语也祷六辞之属祷也甸人丧事代王受眚灾大祝为祷辞语之使以祷於藉田之神也付当为祔祭於先王以祔後死者掌国事辨护之音义【付音附出注梯他兮反语鱼据反下同】疏【释曰既殡之後大祝为祷辞与甸人言犹语也故言语甸人读祷辞代王受眚灾云祔练祥掌国事者祔谓虞卒哭後附祭於祖庙练谓十三月小祥练祭祥谓二十五月大祥除衰杖此三者皆以国事大祝掌之故云掌国事也注释曰先郑云甸人主设复梯大祝主言问其具梯物者此文承赞敛之下则是既殡之事始云设复梯者故後郑不从玄谓祷六辞之属祷也者此经读祷则六辞之中五曰祷故云六辞之祷也云甸人丧事代王受眚灾者按甸师职云丧事代王受眚灾按彼注云粢盛者祭祀之主也今国遭大丧若云此黍稷不馨使鬼神不逞於王既殡大祝作祷辞授甸人使以祷藉田之神受眚灾弭後殃彼注与此意同言弭後殃者今王已崩虽无救为後王而谢过故云弭後殃郑知既殡後者此文承赞敛之下敛讫则殡故知此读祷在既殡之後也云付当为祔祭於先王以祔後死者按丧服小记以孙祔於祖以其昭穆同先王即祖也故云祭於先王祔後死者云掌国事辨护之者辨护之中侯文按中侯握河纪云尧受河图时伯禹进迎舜契陪位稷辨护注云进迎接神也稷官名谓弃辨护者供时用相礼仪引之以证掌国事则此大祝於祔练祥之时共其祭用之物及相其礼仪也】国有大故天烖弥祀社稷祷祠注大故兵寇也天烖疫疠水旱也弥犹徧也徧祀社稷及诸所祷既则祠之以报焉疏【注释曰郑知大故兵寇也者下列云天灾故知大故直是兵寇也知天灾疫疠水旱者见宗伯云以荒礼哀凶札郑注云荒人物有害又云吊礼哀祸灾注云祸灾谓水火此皆是天灾流行故云天灾谓疫疠水旱云弥犹徧也徧祀社稷及诸所祷按小祝云弭灾兵弭为安此弥为徧不同者义各有所施彼是灾兵之事故弭为安此祷祀之事靡神不举以弥为徧云既则祠之以报焉者以其始为曰祷得求曰祠故以报赛解祠】大师宜于社造于祖设军社类上帝国将有事于四望及军归献于社则前祝注郑司农说设军社以春秋传曰所谓君以师行祓社衅鼓祝奉以从者也则前祝大祝自前祝也玄谓前祝者王出也归也将有事於此神大祝居前先以祝辞告之音义【祓芳弗反刘音废从才用反一音如字下注同】疏【释曰此经六事皆大祝所掌言大师者王出六军亲行征伐故曰大师云宜于社者军将出宜祭於社即将社主行不用命戮於社云造於祖者出必造即七庙俱祭取迁庙之主行用命赏于祖皆载於齐车云设军社者此则据社在军中故云设军社云类上帝者非常而祭曰类军将出类祭上帝告天将行云国将有事於四望者谓军行所过山川造祭乃过及军归献于社者谓征伐有功得囚俘而归献捷于社按王制云出征执有罪反以释奠于学注云释菜奠币礼先师也引诗执讯获丑则亦献于学云则前祝者此经六事皆大祝前辞注释曰司农引春秋传者定四年左氏传按彼祝佗云君以军行者师则军也故尚书云大廵六师诗云六师及之皆以师名军引之者证社在军谓之军社之事玄谓前祝者王出也归也将有事於此神据此经四望已上为出时献於社为归时皆大祝前祝以辞告之按尚书武成丁未祀于周庙庚戌柴望皆是军归告宗庙告天及山川即此经出时告之归亦告之此经上帝四望不见归时所告故郑总云王出也归也而将有事於此神以该之】大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠注用事亦用祭事告行也玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼是谓过大山川与曾子问曰凡告必用牲币反亦如之音义【舍音释一音赦与音余】疏【释曰大会同者王与诸侯时见曰会殷见曰同或在畿内或在畿外亦告庙而行云造者以其非时而祭造次之意即上文造于祖一也云反行舍奠者曲礼云出必告反必面据生时人子出入之灋今王出行时造于庙将迁庙主行反行还祭七庙非时而祭曰奠故云反行舍奠也注释曰言用事亦用祭事告行也者言亦如上经大师用祭事告行引玉人职者按玉人职大璋中璋九寸边璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外天子以廵守宗祝以前马此云有宗祝以黄金勺前马之礼非是彼正文义略言之耳云是谓过大山川与者彼不云过山川此言过大山川此不言用黄金勺彼言以黄金勺以义约为一故言与以疑之彼注云大山川用大璋中山川用中璋小山川用边璋此直见过大山川不见中小者欲见中小山川共大山川一处直告大山川不告中小故不见中小山川各自别处则用中璋边璋此所过山川非直用黄金勺酌献而已亦有牢故校人职云将有事於四海山川则饰黄驹注云四海犹四方王巡守过大山川则有杀驹以祈沈之礼与是其牲牢也引曾子问曰凡告必用牲币反亦如之者按彼注破牲为制此用牲币不破之者彼文不取牲义直取出告反亦告而已故破牲为制於此经皆用牲知者王制云归假于祖祢用特尧典亦云归格于艺祖用特校人有饰黄驹之文则知此经出入皆有牲礼故不破牲为制】建邦国先告后土用牲币注后土社神也疏【注释曰按大宗伯王大封则先告后土注云后土土神土神则社神也按孝经纬云社者五土之縂神郊特牲云社祭土而主隂气故名社为土神勾龙生为后土之官死则配社故举配食人神以言社其实告社神也以其建邦国土地之事故先告后土虽告祭非常有牲有币礼动不虚故也】禁督逆祀命者注督正也正王之所命诸侯之所祀有逆者则刑罚焉疏【释曰王者有命命诸侯祭祀之事不使上僭下逼谓之礼若有违者即谓之逆命大祝掌鬼神之官故禁正逆祀命也注释曰经直云禁督逆祀命郑以诸侯解之者承上建邦国故知据诸侯云有逆者则刑罚焉者大祝主诸侯逆祀告上与之刑罪不得自施刑罚】颁祭号于邦国都鄙注祭号六号疏【注释曰邦国谓畿外诸侯都鄙畿内三等采地大祝主祭号故大祝颁之六号之中兼有天地诸侯不得祭天地而郑云祭号六号郑据大祝掌六号据上成文而言鲁与二王之後得祭所感帝兼有神号】
小祝掌小祭祀将事侯禳祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥烖兵远辠疾注侯之言也嘉庆祈福祥之属禳禳却凶咎宁风旱之属顺丰年而顺为之祝辞逆迎也弥读曰敉敉安也音义【弥依注音敉亡尔反下注同远于万反】疏【释曰掌小祭祀者即是将事侯禳已下祷祠之事是也小祭祀与将事侯禳已下作目将事侯禳祷祠祝号又与祈福祥顺丰年已下为目祈福祥顺丰年逆时雨三者皆是侯宁风旱弥烖兵远辠疾三者即是禳求福谓之祷报赛谓之祠皆有祝号故縂谓之祷祠之祝号祈福祥已下不言一曰二曰者大祝已言讫小祝佐大祝行事故略而不言亦欲见事起无常故不言其次第注释曰侯之言也嘉庆祈福祥之属者之属中兼有顺丰年逆时雨嘉善也此三者皆是善庆之事故设祈祷候迎之云禳禳却凶咎宁风旱之属者之属中兼有弥灾兵远辠疾三者是凶咎之事故设祷祠禳却之云顺丰年而顺为之祝辞者按管子云仓廪实而知礼节衣食足知荣辱意皆欲如此是丰年顺民意也故设祈礼以求丰年而顺民故云为之祝辞也云弥读曰敉敉安也者按洛诰云亦未克敉公功注云敉安也故知此弥读曰敉敉安也】大祭祀逆齍盛送逆尸沃尸盥赞隋赞彻赞奠注隋尸之祭也奠奠爵也祭祀奠先彻後反言之者明所佐大祝非一疏【释曰云逆齍盛者祭宗庙馈献後尸将入室食小祝於庙门外迎饎人之齍盛於庙堂东实之荐於神座前送逆尸者为始祭迎尸而入祭末送尸而出祭义云乐以迎来哀以送往是也云沃尸盥者尸尊不就洗按特牲少牢尸入庙门盥於盘其时小祝沃水云赞隋者按特牲少牢尸始入室拜妥尸尸隋祭以韭菹擩于醢以祭於豆间小祝其时赞尸以授之云赞彻者大祝云既祭命彻诸宰君妇彻时小祝赞之云赞奠者大祝酌酒奠于鉶南则郊特牲注天子奠斝诸侯奠角小祝其时赞之注释曰主人受尸酢时亦有隋祭但此经赞隋文承逆尸沃尸之下故隋是尸之祭也云奠奠爵也者则特牲祝酌奠于鉶南是也云祭祀奠先彻後者奠爵在尸食前彻在尸谡後故云奠先彻後云反言之者经先言彻後言奠反言之者欲见所佐大祝非一故倒文以见义】凡事佐大祝注唯大祝所有事疏【注释曰经云凡事诸有事皆佐大祝故郑云唯大祝所有事乃佐之据大祝职不言之者或佐余官或小祝专行之也若然佐大祝不在职末言之於此见文者欲见自此已上有佐大祝者自此已下唯大丧赞渳佐大祝设熬以下小祝专行】大丧赞渳注故书弭为摄杜子春云当为渳渳谓浴尸设熬置铭注铭今书或作名郑司农云铭书死者名於旌今谓之柩士丧礼曰为名各以其物亡则以缁长半幅赬末长终幅广三寸书名于末曰某氏某之柩竹杠长三尺置于西阶上重木置于中庭参分庭一在南粥余饭盛以二鬲县于重幂用苇席取名置于重杜子春云熬谓重也檀弓曰铭明旌也以死者为不可别识故以其旗识之爱之斯録之矣敬之斯尽其道焉尔重主道也殷主缀重焉周主彻重焉奠以素器以主人有哀素之心也玄谓熬者棺既盖设於其旁所以惑蚍蜉也丧大记曰熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉士丧礼曰熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南又曰设熬旁一筐乃涂音义【熬五羔反为名音铭下取名同赬勅贞反杠音江重直龙反下同粥之六反又音育盛音成鬲音历别彼列反识识并伤志反一读下识如字尽津忍反蚍音毗蜉音浮种章勇反下同坫丁念反】疏【释曰熬谓熬谷殡在堂时设於棺旁所以惑蚍蜉云置铭者铭谓铭旌书死者名既殡置於阶西上所以表柩注释曰铭今书或作名者非古书出见今周礼或作名以其铭书死者名亦得通一义故司农以名解之司农云铭书死者名於旌今谓之柩者铭所以表旌故汉时谓铭为柩士丧礼曰为铭各以其物者谓为铭旌用生时旌旗但沽而小按丧大记注王则大常诸侯则建旗孤卿建旜大夫士建物云亡则以缁长半幅者亡无也为生时无旌旗子男之士不命是也生时无旌旗故用缁长半幅长一尺云赬末长终幅广三寸者依尔雅一入赤汁谓之縓再入谓之赬赬赤色缯也长终幅长二尺云书名于末者书死者名於赬末之上云曰某氏某之柩者某氏是姓下某是名此谓士礼按丧服小记云周天子诸侯大夫书铭并与士同云竹杠长三尺者依礼纬天子旌旗之杠九仞诸侯七仞大夫五仞士三仞今士三尺者则天子以下皆以尺易仞云置于西阶上者始死即作铭倚于重殡讫置於西阶上屋宇下云重木以下亦士丧礼文经虽不言重士丧礼有取铭置于重是以因铭兼解重言粥余饭者饭米与沐米同按丧大记君沐梁大夫沐稷天子之士沐粱诸侯士沐稻天子当沐黍饭米之余以为粥盛以二鬲按郑注士丧礼鬲与簋同差天子八诸侯六大夫四士二云取铭置于重者谓未殡以前殡讫则置于西阶上是也杜子春云熬谓重也者以士丧礼云取铭置於重与此经云设熬置铭亦谓设熬讫置铭於熬上事相当故以熬为重後郑以熬与重所设不同故不从也引檀弓者子春既解熬为重遂引铭与重为证耳云铭明旌也者谓神明死者之旌故云明死者之铭云爱之斯録之矣敬之斯尽其道焉尔郑彼注谓重与奠则斯録之据重斯尽其道据奠以是子春引证重则取爱之斯録之不取敬之斯尽其道连引之耳云重主道也者始死作重葬後乃有主是始死虽未有主其重则是木主之道故云重主道也云殷主缀重焉者郑彼注云殷人作主而联其重悬诸庙也去显考乃埋之谓始死作重之时至葬後作木主乃缀连重之鬲悬於祖庙大祥迁庙乃埋重於庙门外之左故云殷主缀重焉云周主彻重焉者周人不缀重亦始死作重至葬朝庙重先柩从入祖庙朝庙讫明旦将葬重先出倚于道左葬後既虞埋於所倚之处故郑注云周人作主彻重埋之云奠以素器以主人有哀素之心也者杜子春连引於经无所当玄谓熬者棺既盖设於其旁者约士丧礼而知云所以惑蚍蜉也者无正文郑君以意解之以其熬谷似蚍蜉蚍蜉见之不至棺旁故言惑云丧大记曰熬君四种八筐者黍稷稻粱各二筐云大夫三种六筐者黍稷粱各二筐云士二种四筐者黍稷各二筐云加鱼腊焉者君大夫士同云士丧礼曰熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南者堂西南隅谓之坫馔於此者据未用时加之盖後设於棺旁云又曰设熬旁一筐乃涂者此皆所设之处言旁一筐则首足各一筐大夫亦旁各二筐首足各一筐君八筐左右各二筐首足亦各二筐郑君引此者将以破子春为重】及葬设道齎之奠分祷五祀注杜子春云齎当为粢道中祭也汉仪每街路辄祭玄谓齎犹送也送道之奠谓遣奠也分其牲体以祭五祀告王去此宫中不复反故兴祭祀也王七祀祀五者司命大厉平生出入不以告音义【齎音咨遣弃战反】疏【释曰齎送也送道之奠谓将葬於祖庙之庭设大遣奠遣送死者故谓之送道之奠因分此奠以告五祀言王去此宫中也注释曰子春云读齎为粢粢谓黍稷以为道中祭也者引汉灋为证後郑不从者按既夕礼祖庙之庭礼道中无祭灋玄谓齎犹送也送道之奠谓遣奠也者按既夕礼祖庙之庭厥明设大遣奠包牲取下体是也云分其牲体以祭五祀告王去此宫中不复反者言分牲体者包牲而取其下体下体之外分之为五处祭也云王七祀者祭灋文云司命大厉平生出入不以告者按月令春祀户夏祀竈季夏祀中溜秋则祀门冬则祀行此并是人之所由从之处非直四时合祭所以出入亦宜告之也按祭灋王七祀之中有司命大厉此经五祀与月令同月令不祭司命及大厉之等则此不祭可知既夕士礼亦云分祷五祀者郑注云博求之依祭灋士二祀】大师掌衅祈号祝注郑司农云衅谓衅鼓也春秋传曰君以军行祓社衅鼓祝奉以从疏【释曰言掌衅者据大师之文而言则惟为以血衅鼓耳祈号也者将出军祷祈之礼皆小祝号以读祝辞盖所以令将军祈而请之也此皆小事故大师用小祝以读祝耳注释曰引春秋传曰者定四年祝佗辞引之者证军师有衅鼓之事所引之辞者将以证军师有必取威於天下欲使敌人畏之也所以必有征伐四方之事须用血以衅於鼓故有衅鼓之事】有寇戎之事则保郊祀于社注故书祀或作禩郑司农云谓保守郊祭诸祀及社无令寇侵犯之杜子春读禩为祀书亦或为祀玄谓保祀互文郊社皆守而祀之弥烖兵音义【禩音祀令力呈反下令可同】疏【注释曰先郑云谓保守郊祭诸祀及社者先郑之义经之祀谓祀神故云祭诸祀及社後郑不从者以其经祀为诸祀祀与社文孤不见祭事故祀於社共为一事解之玄谓保祀互文者郊言保守亦祀社言祀亦保守故云郊社皆守而祀之云弥烖兵者经言有寇戎之事则亦是烖兵故引小祝弥烖兵而解之】凡外内小祭祀小丧纪小会同小军旅掌事焉疏【释曰外内小祭祀者按小司徒小祭祀奉牛牲郑注云小祭祀王玄冕所祭按司服羣小祀用玄冕郑注云小祭祀谓林泽四方百物是外小祭祀也其内小祀谓宫中七祀之等小丧纪者王后以下之丧小会同谓诸侯遣臣来王使卿大夫与之行会同之礼小军旅者王不自行遣卿大夫征伐掌事者此数事皆小祝专掌其事也】
周礼注疏卷二十五
周礼注疏卷二十五考证
占梦掌其岁时疏案春秋纬云当时者王生王者休○监本脱上句又脱生字今补正
遂令始难殴疫○殴石经作殴
大祝掌六祈以同鬼神示四曰禜○禜石经讹作荣又疏又曰乃立立监本讹竝故曰大师宜于社师监本讹事今俱依尔雅注文改正
辨六号注粱曰香其○其曲礼作萁监本讹箕今从释文
辨九祭注乡饮酒礼曰右取肺郤左手○郤左手监本讹作左郤手今据礼文改正
疏凡祭皆擩○监本脱凡祭二字今补入
辨九?一曰?首○?字从释文石经作稽
疏襄三年公如晋○监本无上三字则不知为何年事且与上文哀十七年事相连混矣
隋衅疏宗庙荐血以告杀○荐监本讹即今据注谓荐血也改正
设熬置铭案丧大记注○丧大记监本讹作士丧礼今考所引注文正之
周礼注疏卷二十五考证