钦定四库全书

周礼注疏卷二十

汉郑氏注　唐陆德明音义　贾公彦疏

鸡人掌共鸡牲辨其物注物谓毛色也辨之者阳祀用騂隂祀用黝音义【黝於纠反】疏【注释曰阳祀用騂隂祀用黝者牧人文彼注云阳祀祭天於南郊及宗庙阴祀祭地於北郊及社稷也郑举此二者其望祀各以其方色牲及四时迎气皆随其方色亦辨其毛物可知也】大祭祀夜嘑旦以嘂百官注夜夜漏未尽鸡鸣时也呼旦以警起百官使夙兴音义【嘑火吴反本又作呼嘂古吊反警音景】疏【释曰漏未尽者谓漏未尽三刻已前仍为夜则呼旦也漏刻之义具挈壶氏】凡国之大宾客会同军旅丧纪亦如之凡国事为期则告之时注象鸡知时也告其有司主事者少牢曰宗人朝服北面曰请祭期主人曰比於子宗人曰旦明行事告时者至此旦明而告之音义【朝真遥反比毗志反】疏【注释曰引少牢曰者谓祭前之夕宗人主礼官请主人祭期主人曰比於子者谓次比其日数时节由子子则宗人也宗人即告期曰旦明行事其实祭期由宗人宗人请主者敬主人若不敢自由然故让之也案庭燎诗注王有鸡人之官凡国事为期则告之以时王不正其官而问夜早晚非也案齐诗东方未明序云东方未明刺无节也朝庭兴居无节号令不时挈壶氏不能掌其职焉注云挈壶氏掌漏刻者彼不云鸡人者案挈壶氏云凡军事悬壶无告期之事则天子备官挈壶直掌漏刻之节鸡人告期也彼齐诗是诸侯兼官故挈壶氏兼告期】凡祭祀面禳衅共其鸡牲注衅衅庙之属衅庙以羊门夹室皆用鸡郑司农云面禳四面禳也衅读为徽音义【禳如羊反】疏【释曰云凡祭祀面禳者祭祀谓宗庙之属面禳谓祈祷之属注释曰郑云衅衅庙之属者言之属则衅鼔衅甲兵皆在其中衅庙以羊已下杂记文司农云面禳四面禳则禳禳谓禳去恶祥也云衅读为徽者亦谓以徽为饰治之义也】司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其用与其实注位所陈之处酌泲之使可酌各异也用四时祭祀所用亦不同实郁及醴齐之属音义【泲子里反下同齐才计反下文注除齐语齐人并同】疏【释曰此经与下文为目直云六彝六尊案下兼有罍尊不言者文略也注释曰云位所陈之处者此下经不见陈尊之处案礼运云玄酒在室醴醆在户齐醍在堂澄酒在下彼是禘祭陈四齐此下时祭陈二齐设尊亦依此也云酌泲之使可酌各异也者此下文郁齐献酌醴齐缩酌之等是各异也云用四时祭祀所用亦不同者即下文春祠夏禴已下所用不同是也云实郁及醴齐之属者醴齐之中有三酒也】春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象尊皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝祼用斝彝黄彝皆有舟其朝献用两着尊其馈献用两壶尊皆有罍诸臣之所昨也凡四时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也注祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也后於是以璋瓒酌亚祼郊特牲曰周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达於渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然後迎牲致隂气也朝践谓荐血腥酌醴始行祭祀后於是荐朝事之豆笾既又酌献其变朝践为朝献者尊相因也朝献谓尸卒食王酳之再献者王酳尸之後后酌亚献诸臣为宾又次后酌盎齐备卒食三献也於后亚献内宗荐加豆笾其变再献为馈献者亦尊相因馈献谓荐熟时后於是荐馈食之豆笾此凡九酌王及后各四诸臣一祭之正也以今祭礼特牲少牢言之二祼为奠而尸饮七矣王可以献诸臣祭统曰尸饮五君洗玉爵献卿是其差也明堂位曰灌用玉瓒大圭爵用玉琖加用璧角璧散又郁人职曰受举斝之卒爵而饮之则王酳尸以玉爵也王酳尸用玉爵而再献者用璧角璧散可知也鸡彝鸟彝谓刻而画之为鸡凤凰之形皆有舟皆有罍言春夏秋冬及追享朝享有之同昨读为酢字之误也诸臣献者酌罍以自酢不敢与王之神灵共尊郑司农云舟尊下台若今时承盘献读为牺牺尊饰以翡翠象尊以象凤皇或曰以象骨饰尊明堂位曰牺象周尊也春秋传曰牺象不出门尊以祼神罍臣之所饮也诗曰缾之罄矣维罍之耻斝读为稼稼彝画禾稼也黄彝黄目尊也明堂位曰夏后氏以鸡彝殷以斝周以黄目尔雅曰彝卣罍器也着尊者着略尊也或曰着尊着地无足明堂位曰着殷尊也壶者以壶为尊春秋传曰尊以鲁壶追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀蜼读为蛇虺之虺或读为公用射隼之隼大尊太古之瓦尊山尊山罍也明堂位曰泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊故书践作饯杜子春云饯当为践玄谓黄目以黄金为目郊特牲曰黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌於中而清明於外追享谓追祭迁庙之主以事有所请祷朝享谓受朝政於庙春秋传曰闰月不告朔犹朝于庙蜼禺属卬鼻而长尾山罍亦刻而画之为山云之形音义【两献本或作戏注作牺同素何反注及下注汁献同斝音稼着直畧反注同朝享直遥反注朝享朝受政犹朝及下注朝用同蜼音诔又以水反两大音泰注同盎乌浪反琖庄产反酢才洛反卣音酉又音由本亦作攸蛇虺上虵下许伟反射食亦反隼荀尹反禺音遇刘音隅卬鱼丈反又五刚反】疏【释曰此六者皆据宗庙之祭但春夏同阳秋冬同阴其追享朝享又是四时之间祀以类附从故可同尊也彝与齐尊各用二者郁鬯与齐皆配以明水三酒配以玄酒故礼记郊特牲注云祭齐加明水三酒加玄酒依郑志云一鸡彝盛明水鸟彝盛郁鬯是以各二尊罍尊不言数者禘祫与时祭追享朝享等皆同用三酒不别数可知也若然依酒正云大祭祀备五齐据大祫通鬰鬯与三酒并配尊则尊有十八禘祭四齐阙二尊则尊有十六此经时祭二齐阙六尊则尊十有二矣其祫在秋禘在夏则用当时尊重用取足而已此经彝下皆云舟尊与罍下皆不云所承之物则无物矣故礼器云天子诸侯废禁其此之谓也注释曰言祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也者宗庙之祭先作乐下神则大司乐云若乐九变人鬼可得而礼郑注云先奏是乐而祼焉是也祼有二此言圭瓒者据王而言故郑即云后於是以璋瓒酌亚祼是也后祼之时内宰赞之故内宰职云后祼献则赞瑶爵亦如之若然非直赞祼而已至於后之朝践馈献及酳用瑶爵皆赞之引郊特牲者证祼以郁鬯又用圭璋也云既灌然後迎牲致隂气也者祼是隂气故郊特牲又云周人先求诸隂求诸隂灌是也此注引郊特牲后亚王祼後王乃出迎牲案内宰注云王既祼与此违者彼注取王事自相亚故先言王既祼出迎牲后乃後祼其实以此注为正也王出迎牲之时祝延尸向户外户牖之间南面后於是荐朝事八豆八笾王迎牲入庙卿大夫赞币而从牲丽於碑王亲杀大仆赞王牲事取血以告杀取毛以告纯解而腥之为七体荐於神坐讫王以玉爵酌醴齐以献尸后亦以玉爵酌醴齐以献尸此谓经朝践用两献尊也礼器云郊血大飨腥则享祭宗庙无血此云荐血腥者谓肉非谓如别荐血也云后於是荐朝事之豆笾既又酌献者先荐後献祭礼也其实荐豆笾在王献前今在王献後乃言后荐豆笾者郑欲说王事讫乃说后事故後言荐豆笾也云变朝践言朝献者尊相因也朝献谓尸卒食王酳之者此朝献於经当秋冬之祭郑既未解春夏再献先释秋冬朝献者以其朝献是王酳尸因朝践之尊醴齐故郑先通解之云再献者王酳尸之後后酌亚献诸臣为宾又次后酌盎齐备卒食三献也者此言再献即经春夏之祭云再献用两象尊尸食後隂厌王酳尸后与宾长为再献此亦在馈献後先言再献者后与宾酳尸因馈献盎齐之尊故变馈献云再献云内宗荐加豆笾者案醢人及笾人有朝事之豆笾有馈食之豆笾有加豆笾之实故郑於此取朝事当朝践节馈食当馈献节食後重加故加豆加笾当酳尸节案内宰职云赞后荐加豆笾故知内宗荐之云其变再献为馈献者亦尊相因馈献谓荐熟时者此言馈献当经秋冬祭之节其春夏言再献至此秋冬言馈献据文为先後故云变再献言馈献其实先馈献後再献也以其馈献在朝践後亦当在尸未入室再献是王酳尸後节也是以云馈献谓荐熟时也此即礼运云熟其殽郑注云体解而爓之是也云后於是荐馈食之豆笾者此即醢人笾人馈食之豆笾者也云此凡九酌王及后各四诸臣一者九谓王及后祼各一朝践各一馈献各一酳尸各一是各四也诸臣酳尸一并前八为九云祭之正也者此九献是正献案特牲少牢仍有衆宾长兄弟之长嗣子举奠上利洗散为加献彼并非正故此云祭之正也云以今祭礼特牲少牢言之者天子诸侯祭礼亡虽检礼记及周礼而言其文不具故取特牲少牢见在礼而言以其特牲少牢惟有酳尸後三献天子诸侯酳尸後亦三献与彼同故取以为说也云二祼为奠而尸饮七矣王可以献诸臣者王献诸臣无文此又约祭统而言故即引祭统曰尸饮五君洗玉爵献卿是其差也者彼据侯伯礼宗庙七献二祼为奠不饮朝践已後有尸饮五献卿即知天子与上公同九献二祼为奠不饮是尸饮七可以献诸臣若然子男五献者二祼为奠不饮是尸饮三可以献卿故郑云是其差皆当降杀以两大夫士三献无二祼直有酳尸三献献祝是也云明堂位曰灌用玉瓒大圭爵用玉琖加用璧角璧散者彼赐鲁侯祭周公用天子之礼故以为证言灌用玉瓒者谓以玉饰瓒以大圭为柄此大圭非谓玉人大圭长三尺者直是以圭为柄谓之大圭也爵用玉琖者谓君与夫人朝践馈献时所用献也加用璧角璧散者此即内宰所云瑶爵一也以瑶玉为璧形以饰角散爵是通名故得瑶爵璧角璧散之名也又郁人职曰受举斝之卒爵而饮之者引之欲证王酳尸与前同用玉爵之意也云则王酳尸以玉爵也王酳尸用玉爵而再献者用璧角璧散可知也者再献谓后与诸臣亦以明堂位云爵用玉琖加用璧角璧散差之推次可知也云鸡彝鸟彝谓刻而画之为鸡凤皇之形者案尚书云鸣鸟之不闻彼鸣鸟是凤皇则此鸟亦是凤皇故云画鸡凤皇之形也云皆有舟皆有罍言春夏秋冬及追享朝享有之同者即文自具故知有之同也云昨读曰酢者主人主妇宾长献尸皆有酢报不得为昨日之字故从酬酢之字也云诸臣献者酌垒以自酢不敢与王之神灵共尊者王酳尸因朝践之尊醴齐尸酢王还用醴齐后酳尸用馈献之尊盎齐尸酢后还用盎齐以王与后尊得与神灵共尊今宾长臣卑酳尸虽得与后同用盎及尸酢宾长即用罍尊三酒之中清酒以自酢是不敢与王之神灵共酒尊故也郑司农云舟尊下台若今时承盘者汉时酒尊下盘象周时尊下有舟故举以为况也云献读为牺牺尊饰以翡翠者翡赤翠青为饰象尊以象凤皇此二者於义不安故更解以象骨饰尊此义後郑从之其云饰以翡翠後郑犹不从之矣引明堂位牺象周尊也者证饰尊有非周制者引春秋传者是左氏定十年夹谷之会孔子之言引之者证牺象是祭祀之尊不合为野享之义也云尊以祼神者司农解牺象不出门之意其实献尸而云祼神者尸神象尸饮即是祼神若云奉觞赐灌之类非谓二灌用郁鬯也云罍臣之所饮也者经云皆有罍诗臣之所酢故知诸臣所饮者也引诗者证罍是酒尊之义云斝读为稼稼彝画禾稼也者以诸尊皆物为饰今云斝於义无取故破从稼也云黄彝黄目尊也者依明堂位文引明堂位者证鸡彝是夏灋斝彝是殷灋黄彝是周灋引尔雅者欲见此经有彝为上卣即牺象之属为中罍为下与尔雅同也云着尊者着略尊也者义不安云着地无足於义是也云春秋传者昭十五年左传云六月乙丑王大子夀卒秋八月戊寅王穆后崩十二月晋荀跞如周葬穆后籍谈为介以文伯宴尊以鲁壶是其义也引之者证壶是祭祀酒尊司农云追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀者案大宗伯祫禘在四时之上当如酒正大祭祀备五齐何得在四时之下故後郑不从也郑司农读蜼为蛇虺之虺或读为公用射隼之隼者无所依据故後郑皆不从也又云大尊大古之瓦尊者此即有虞氏之大尊於义是也故皆以明堂位为证也玄谓黄目以黄金为目者无正文郑以目既为眼目黄又与黄金字同故为黄金释之也引郊特牲者解黄目之义也云追享谓追祭迁庙之主以事有所请祷者此追享知祭迁庙主者按祭灋云去庙为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止是追祭迁庙之主故知也云朝享为朝受政於庙者谓天子告朔於明堂因即朝享朝享即祭灋谓之月祭故祭灋云考庙王考庙皇考庙显考庙祖考庙皆月祭之二祧享尝乃止诸侯告朔於大庙因即朝享祭灋云诸侯考庙王考庙皇考庙皆月祭之显考祖考享尝乃止告朔天子用牛诸侯用羊月祭皆大牢也春秋传者文公六年左氏传云闰月不告朔犹朝于庙若然天子告朔於明堂则是天子受政於明堂而云受政于庙者谓告朔自是受十二月政令故名明堂为布政之宫以告朔讫因即朝庙亦谓之受政但与明堂受朔别也春秋传曰者彼讥废大行小引之者见告朔与朝庙别谓若不郊犹三望与郊亦别也云蜼禺属卬鼻而长尾者案鸡彜鸟彝相配皆为鸟则虎彝蜼彝相配皆为兽故尔雅蜼在释兽中云蜼禺属彼注蜼似猕猴而大黄黑色尾长数尺似獭尾末有岐鼻露向上雨即自悬於树以尾塞鼻或以两指今江东人亦取养之为物捷健云山罍亦刻而画之为山云之形者罍之字於义无所取字虽与雷别以声同故以云雷解之以其雷有声无形但雷起於云云出於山故本而释之以为刻画山云之形也异义第六罍制韩诗说金罍大器天子以玉诸侯大夫皆以金士以梓古廷说罍器诸臣之所酢人君以黄金饰尊大一石金饰亡目盖取象云雷之象谨案韩说天子以玉经无明文罍者取象云雷故从人君下及诸臣同如是经文惟有诗云我姑酌彼金罍古廷说云人君以黄金则其余诸臣直有金无黄金饰也若然向来所说鸡彝鸟彝等皆有所出其虎彝蜼彝当是有虞氏之尊故郑注尚书云宗彝宗庙之中郁尊虞氏所用故曰虞夏以上虎蜼而已也】凡六彝六尊之酌郁齐献酌体齐缩酌盎齐涚酌凡酒修酌注故书缩为数齐为齍郑司农云献读为仪仪酌有威仪多也涚酌者捝饰勺而酌也修酌者以水洗勺而酌也齍读皆为齐和之齐杜子春云数当为缩齐读皆为粢玄谓礼运曰玄酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下以五齐次之则醆酒盎齐也郊特牲曰缩酌用茅明酌也醆酒涚于清汁献涗于醆酒犹明清与醆酒于旧泽之酒也此言转相泲成也献读为摩莎之莎齐语声之误也煮郁和秬鬯以醆酒摩莎泲之出其香汁也醴齐尤浊和以明酌泲之以茅缩去滓也盎齐差清和以清酒泲之而已其余三齐泛从醴缇沈从盎凡酒谓三酒也修读如涤濯之涤涤酌以水和而泲之今齐人命浩酒曰涤明酌酌取事酒之上也泽读曰醳明酌清酒醆酒泲之皆以旧醳之酒凡此四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒唯大事于大庙备五齐三酒音义【献酌素何反司农音仪涗舒锐反李一音雪修酌直历反注同数音朔下同为齍子兮反捝舒鋭反本或作栻勺上酌反下同齐和胡卧反醆庄产反粢才计反记作齐音同缇音体旧泽音亦下曰醳音同摩莎素何反去起吕反浩胡老反或古老反】疏【释曰云凡六彝之酌与郁齐为目六尊之酌与醴齐盎齐为目下有凡酒涤酌上不言罍者亦是文不具也凡言酌者皆是泲之使可酌也注释曰司农云献读为仪已下後郑皆不从者此经为泲酒之灋而司农皆不为泲酒灋其言无所据依故皆不从也司农云齍读皆为齐和之齐郑注酒正为度量解之则齐和义亦通也子春为粢於义不可後郑於酒正已破讫玄谓引礼运者欲破彼醆从此盎也彼云玄酒在室者据配郁鬯之尊故在室若配郁鬯当云明水而云玄酒者散文通云以五齐次之则醆酒盎齐也者依此经及酒正言之盎次醴礼运醆次醴以醆当盎处即一物明醆酒盎齐也盎齐云酒则酒齐亦通引郊特牲曰缩酌用茅明酌至醆酒者彼记人意以经泲酒灋难解故释此经泲酒之灋也此云醴齐缩酌彼记人取此缩酌二字於彼重解之云此言缩酌者缩酌当用茅也又云明酌者醴齐浊还用事酒之清明者和醴齐然後用茅泲之使可酌故云明酌也云醆酒涗于清者醆酒即盎齐盎齐差清亦不言缩则不用茅涗谓新亦谓泲之也彼记人亦取此盎齐涗酌解之以盎齐欲泲之时则以清酒和而泲涗使可酌故直云涗于清也云汁献涗于醆酒者记人亦取此经郁齐献酌释之云汁献者献读摩莎之莎也云涗于醆酒者以郁鬯尊不用三酒而用五齐中盎齐差清者和郁鬯泲之故云涗于醆酒也云犹明清与醆酒于旧泽之酒也者此记人复恐不晓古之泲酒之灋故举当时泲酒之灋以晓人也云明清者明谓事酒清谓清酒醆谓盎齐也三者皆於旧醳之酒中泲之但云醳酒即事酒也今云旧醳则醳中之旧冬酿接春而成故云旧是昔酒也云此言转相泲成已下皆郑重释记人之言也云醴齐尤浊和以明酌泲之者醴齐对盎齐已下三者为尤浊上仍有泛齐更浊於醴齐也盎齐差清和以清酒泲之而已者以不用茅故云泲之而已云其余三齐泛从醴缇沈从盎者以泲三者无文故郑约同此二齐以泛齐浊不过与醴齐同缇沈清无过与盎同故畧为二等泲五齐也云凡酒谓三酒也者以上文列彝卣罍三等之尊此见泲郁与二齐凡酒事相当故凡酒谓三酒非一故称凡也云修读为涤濯之涤者读从宗伯视涤濯之涤欲解涤为水之意必知以水者曲礼曰水曰清涤且郁鬯用五齐五齐用三酒三酒用水差次然也云明酌酌取事酒之上也者重解缩酌用茅明酌也云泽读曰醳明酌清酒醆酒泲之皆以旧醳之酒者重解当时之灋以晓人者也云凡此四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢用凡酒者此以上列尊及泲酒次第为先後祭礼有祼有朝践馈献酳尸次第为先後推次可知也云唯大事於大庙备五齐三酒者此据酒正云祭祀共五齐三酒下有大祭中祭小祭此时祭用二齐礼运四齐据禘祭明大事祫祭备五齐三酒可知三酒时祭亦备亦於大事言之者连言挟句耳文二年大事於大庙公羊传大事者何大祫也即此大事是祫可知也】大丧存奠彝注存省也谓大遣时奠者朝夕乃彻也疏【注释曰大丧之奠有彝尊盛郁鬯唯谓祖庙厥明将向圹为大遣奠时有之故郑云谓大遣时奠者云朝夕乃彻也者此大奠彻之早晚无文按檀弓云朝奠日出夕奠逮日则朝奠至夕彻之夕奠至朝乃彻是朝夕乃彻其大遣亦朝设至夕乃彻言此者欲见所奠彝尊朝夕须存省之意也】大旅亦如之注旅者国有大故之祭也亦存其奠彝则陈之不即彻疏【注释曰郑知旅是国有大故之祭者见宗伯云国有大故则旅上帝及四望故知也云亦存其奠彝者以其云亦如之明亦如大遣奠存省之云则陈之不即彻者云不即彻则与上注奠者朝夕乃彻义异但上经据人鬼日出逮日放其去来於隂阳此天神无此义但不即彻不必要至夕也且按小宰注天地至尊不祼此得用彝者此告请非常亦如大遣奠之而已亦非祼也】

司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位注五几左右玉雕彤漆素五席莞藻次蒲熊用位所设之席及其处音义【彤徒冬反莞音官又音丸藻本又作缫音早】疏【注释曰云五几左右玉雕彤漆素者其玉雕已下数出於下文云左右者唯於王冯及鬼神所依皆左右玉几下云左右玉几祀先王酢席亦如之但受酢席未必有几故不云几筵其雕几已下非王所冯生人则几在左鬼神则几在右是以下文诸侯祭祀云右雕几国宾云左彤几诸侯自受酢亦无几故不言几也漆素并云右俱是为神也云五席莞缫次蒲熊者亦数出下文仍有苇萑席不入数者以丧中非常故不数直取五席与五几相对而言耳云用位所设之席者即下凡大朝觐已下是也云及其处者王受朝觐席在庙牖间大射席在虞庠祀先王在庙奥及堂酢席王在庙室西面自诸侯已下亦皆在庙惟熊席漆几设在野所征之地耳经云名物郑不解之者义在下可知故畧之也】凡大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几注斧谓之黼其绣白黑采以绦帛为质依其制如屏风然於依前为王设席左右有几优至尊也郑司农云纷读为豳又读为和粉之粉谓白绣也纯读为均服之均纯缘也缫读为藻率之藻次席虎皮为席书顾命曰成王将崩命大保芮伯毕公等被冕服凭玉几玄谓纷如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢矣画谓云气也次席桃枝席有次列成文音义【朝直遥反下注来朝朝者同後朝觐朝见之类放此黼音甫依於岂反下及注同乡许亮反下及注同纯章允反刘之闰反司农音均下同为王于伪反下为布同豳彼贫反缘悦绢反率音律下同冯皮氷反蒻音弱编必緜反】疏【释曰此经及下文见王有事设席三重之义言凡大朝觐非四时常朝常朝则春夏受贽於朝秋冬受贽於庙不常在庙也此朝觐言大则因会同而行朝觐之礼谓春秋来时若冬夏来则曰大宗遇也云大飨者谓王与诸侯行飨礼於庙即大行人云上公三飨之属是也大射谓王将祭祀择士而射於西郊小学虞庠中云凡封国命诸侯者此即典命云其出封皆加一等之属是也云王位设黼依者案尔雅牖户之间曰扆於扆之处设黼黼即白黑文而为斧形此斧以大板为邸即掌次皇邸一也故郑彼注云邸後板以此斧板置於扆即以黼扆为总名也云依前南乡设莞筵已下以席三重也凡敷席之灋初在地者一重即谓之筵重在上者即谓之席已下皆然故郑注序官云敷陈曰筵藉之曰席注释曰郑云斧谓之黼者按礼记明堂位云天子负斧扆彼及诸文多为斧字者若据缋人职则云白与黑谓之黼据采色而言之若据绣於物上则为金斧文近刃白近銎黑则曰斧取金斧断割之义故郑以斧释黼云其绣白黑文者缋人职文郑知以绦帛为质者乡射记云凡画者丹质此黼画之故知绦帛绦帛即丹质也云其制如屏风然者屏风之名出於汉世郑以今晓古故举屏风为况也孔注顾命其置竟户牖间竟终也户牖间狭故置之终满户牖间也云左右有几优至尊也者此经所云王皆立不坐既立又於左右皆有几故郑注大宰云立而设几优至尊据立而言此据左右皆有而言故注相兼乃具也司农云纷读为豳於义不安故更云又读为和粉之粉谓白绣也纯读为均服之均者按僖五年左传卜偃云均服振振取虢之旗贾服杜君等皆为均均同也但司农读为均均即准音与纯同故云纯缘也云缫读为藻率之藻者读从桓二年臧哀伯云藻率鞞鞛鞶厉斿缨此并取彼义也云次席虎皮为席者此见下有熊席故为虎皮後郑不从也引尚书者证王冯玉几之义也玄谓纷如绶有文而狭者此见汉世绶是薄帔有文章而狭以为席之缘故言之也郑知缫席削蒲蒻展之编以五采若今合欢矣者汉有合欢席如此故还举汉灋况之也云画谓云气也者郑於经但单言画皆以画云气解之盖五色云为之文也云次席桃枝席有次列成文者郑亦见汉世以桃枝竹为席有次第行列成其文章故言之也】祀先王昨席亦如之注郑司农云昨席於主阶设席王所坐也玄谓昨读曰酢谓祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王於是席王於户内后诸臣致爵乃设席疏【释曰祀先王谓宗庙六享皆用上三种席酢席谓王酳尸尸酢王王受酢之席亦如上三种席故云亦如之注释曰司农云酢席於主阶设席王所坐也者此约乡饮酒礼主人在阼阶宾在户牖主人受酢王行饮酒礼亦然此酢文承祀先王下即是祭礼受尸酢不得为凡常饮酒礼故後郑不从也後郑知王有受尸酢灋者谓若郁人注引特牲少牢此注亦取彼义故云尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王於是席王於户内也按特牲少牢主人受酢之时未设席夫妇致爵乃设席今王於受酢即设席者优至尊与大夫士礼异知席王在户内者约特牲主人受酢时在户内之东西面也云后诸臣致爵乃设席者此亦约特牲夫妇致爵之时有席若然王於酢有席与彼异至於后即与彼同者礼有损之而益故后不得与王同宜同士礼按特牲无致爵於宾长之灋而此言诸臣致爵者此王於诸臣亦无致爵礼此致爵谓酳尸讫主人献宾长於西阶之上谓之致爵也特牲主人致爵於主妇席於东房中此后亦然其诸臣按特牲献宾长於西阶上无席献讫以荐俎降降设於西阶下亦无席此诸臣有席者亦是王之臣尊宜设席乃以荐俎降设於席东也】诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几注缋画文也不莞席加缫者缫柔嚅不如莞清坚又於鬼神宜音义【缋胡内反嚅本或作懦又作擩同如兖反】疏【释曰此经论诸侯禘祫及四时祭祀之席皆二种席也注释曰上文画纯者画云气此云缋即非画云案缋人职对方为缋是对方为次画於缯帛之上与席为缘也云不莞席加缫者缫柔嚅不如莞清坚又於鬼神宜者案上文天子祭祀席与酢席同此下文诸侯受酢席下莞上缫今祭祀席下蒲上莞故郑以下文决此但今诸侯祭祀席不亦如下文莞席加缫者以其缫柔嚅不如莞清坚於鬼神宜即於生人不宜故下文生人缫在上为宜也又不以缫在莞下者缫尊不宜在莞下故用蒲替之也】昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国宾于牖前亦如之左彤几注昨读亦曰酢郑司农云礼记国宾老臣也为布筵席於牖前玄谓国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘後言几者使不蒙如也朝者雕几聘者彤几疏【释曰诸侯酳尸尸酢主君亦於户内之东西面设此二席及筵国宾在牖前亦如之亦如同二种席也几席虽同但上文鬼神则右几此文生人则左几也又别云左彤几者谓国宾之中有诸侯来朝亦有孤卿大夫来聘若朝者则雕几蒙亦如之聘者席虽与同几则用彤故别云左彤几使不蒙如也注释曰先郑云礼记国宾老臣也者按礼记王制有四代养国老庶老於学之事彼国老谓卿大夫致仕庶老谓士之致仕者先郑据此文而云国宾老臣也後郑不从者未见朝聘之宾而言已国老臣於义不可故不从也玄谓国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘者案大小行人及司仪宾谓诸侯客谓其臣今此经唯云宾而兼云孤卿大夫者对文宾客异通而言之宾客一也以大司徒云大宾客令野修道委积小司徒云小宾客令野修道委积是宾客通用之义也案公食大夫礼云司宫具几与蒲筵加萑席又云上大夫蒲筵加萑席其纯皆如下大夫彼注云谓三命大夫也孤为宾则莞筵纷纯加缫席画纯聘礼将宾宰夫彻几改筵注云彻神几改神席更布也宾席东上又引公食大夫云云此筵上下大夫也又引此筵国宾下至彤几云筵孤彤几卿大夫其漆几与以此而言则筵诸侯与孤用莞筵缫席而卿大夫则用蒲筵萑席今总云国宾孤卿大夫同莞缫者此广解国宾之义其实如公食大夫及聘礼之注也若然此注云朝者雕几聘者彤几彤几亦谓孤也依彼聘礼注卿大夫用漆几者以其天子用玉诸侯用雕孤用彤卿大夫用漆几差次然也案礼记礼器云天子之席五重诸侯三重今天子唯三重诸侯二重者彼云五重者据天子大祫祭而言若禘祭当四重时祭当三重皆用此三重席耳故此唯见三重席也诸侯三重上公当四重亦谓大祫祭时若禘祭降一重诸侯二重禘与时祭同卿大夫已下特牲少牢唯见一重耳若为宾飨则加重数非常灋故不与祭祀同也】甸役则设熊席右漆几注谓王甸有司祭表貉所设席音义【甸音田注同】疏【释曰甸役谓天子四时田猎案大司马大阅礼敎战讫入狩田既陈有司表貉於陈前是时设熊席右漆几也】凡丧事设苇席右素几其柏席用萑黼纯诸侯则纷纯每敦一几注丧事谓凡奠也萑如苇而细者郑司农云柏席迫地之席苇居其上或曰柏席载黍稷之席玄谓柏椁字磨灭之余椁席藏中神坐之席也敦读曰焘焘覆也棺在殡则椁焘既窆则加见皆谓覆之周礼虽合葬及同时在殡皆异几体实不同祭於庙同几精气合音义【柏郑音椁刘依司农音迫萑音丸敦音道刘音畴藏才浪反焘音导】疏【注释曰云丧事谓凡奠也者以其言凡非一之义士丧礼始死之奠乃至小敛之奠亦设於地未有席至大敛奠乃有席殡後则有朝夕奠朔月奠大夫已上兼有月半奠并有荐新奠葬时又有迁奠祖奠大遣奠葬乃废奠而虞祭也故郑云谓凡奠也云萑如苇而细者诗云萑苇淠淠同类之物但麤细为异耳先郑以柏席为迫地或为载黍稷其言无所依据故後郑不从也玄谓柏椁字磨灭之余椁席藏中神坐之席也者谓於下帐中坐设之云敦读曰焘焘覆也者谓若覆焘持载者也云棺在殡则椁焘者檀弓云天子菆涂龙輴以椁是也云既窆则加见者既夕礼下棺讫则加见见谓道上帐帷荒将入藏以覆棺言见者以其棺不复见唯见帷荒故谓之见也云皆谓覆之者此解经敦字以其二处皆当覆故云敦也云周礼虽合葬者檀弓云古者不合葬周公盖祔祔谓合葬是周礼合葬也云及同时在殡者礼记曾子问云父母之丧偕郑云同月死是同时在殡也云皆异几体实不同者解经每敦一几之义云祭於庙同几精气合者案礼记祭统云敷筵设同几郑云同之言詷谓言语相詷之詷即共詷也故破从詷则以某妃配某氏以其精气合故也言祭於庙者谓吉祭时以其禫月吉祭犹未配故知至二十八月乃设同几也】凡吉事变几凶事仍几注故书仍为乃郑司农云变几变更其质谓有饰也乃读为仍仍因也因其质谓无饰也尔雅曰儴仍因也书顾命曰翌日乙丑成王崩癸酉牖间南乡西序东向东序西向皆仍几玄谓吉事王祭宗庙祼於室馈食於堂绎於祊每事易几神事文示新之也凶事谓凡奠几朝夕相因丧礼略音义【翌音翼刘音育祊补耕反】疏【注释曰先郑云变更其质谓有饰又以仍几为因其质谓无饰後郑不从者以司农就几体解之所引尚书仍几乃是前後相因不得为几体故不从也且上文云右素几於凶几无饰已有文何须此亦云仍几为无饰乎其言皆不经故不从也引顾命者案彼经云牖间南向华玉仍几西序东向文贝仍几东序西向雕玉仍几西夹南向漆仍几孔云因生时几皆有饰而先郑引之者先郑意有取仍因之义不须无饰也玄谓吉事祭宗庙祼於室者洛诰云王入大室祼是也云馈食於堂绎於祊者案礼器云设祭於堂为祊於外此直云馈食於堂谓馈献节据有熟故言馈食其实未有黍稷又不言朝践者朝践与馈献同在堂故畧而不言也又馈献後更有延尸入室进黍稷尸食之事不言者以其还依祼於室之几故亦畧而不言也云凶事谓凡奠者即上文凡丧事右素几是也此文见凡奠几相因不易之意案檀弓云虞而立尸有几筵者据大夫士而言案士丧礼大敛即有席而云虞始有筵者以其几筵相将连言其实虞时始有几其筵大敛即有也天子诸侯礼大初死几筵并有故上云凡丧事设苇席右素几也凡几之长短阮谌云几长五尺高二尺广二尺马融以为长三尺旧图以为几两端赤中央黑也】

天府掌祖庙之守藏与其禁令注祖庙始祖后稷之庙其宝物世传守之若鲁宝玉大弓者音义【守藏上手又反下才浪反传直专反】疏【释曰所守藏者即下文玉镇已下是也禁令谓禁守不得使人妄入之等也注释曰案王制云天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七大祖即始祖庙也周立后稷庙为始祖以其最尊故宝物藏焉云其宝物世传守之若鲁宝玉大弓者案春秋定八年盗窃宝玉大弓公羊传云宝者何璋判白弓绣质是世传守者也】凡国之玉镇大宝器藏焉若有大祭大丧则出而陈之既事藏之注玉镇大宝器玉瑞玉器之美者禘祫及大丧陈之以华国也故书镇作瑱郑司农云瑱读为镇书顾命曰翌日乙丑王崩丁卯命作册度越七日癸酉陈宝赤刀大训弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序胤之舞衣大贝鼖鼓在西房兑之戈和之弓垂之竹矢在东房此其行事见於经音义【镇珍忍反又音珍瑱他见反琬於阮反琰以冉反球音求鼖扶云反兑徒外反垂如字刘音瑞见贤遍反】疏【释曰云玉镇大宝器藏焉者若典瑞掌其凡瑞器故典瑞云掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰其美者天府掌之注释曰郑知玉镇大宝器是玉瑞玉器之美者此云玉镇即大宗伯云以玉作六瑞镇圭之属即此宝镇也彼又云以玉作六器苍璧礼天之属即此宝器也知是美者以别入此天府故知简取美者来入也郑知禘祫者经云大祭祀故知也先郑云顾命曰翌日乙丑王崩者谓上文云甲子王被冕服冯玉几出顾命下云翌日乙丑是甲子明日也云丁卯命作册度者谓乙丑至丁卯是三日小敛之日也大保命史官作册书法度拟传顾命之事云越七日癸酉者越於也於丁卯後七日则通死日乙丑为九日是除死日七日大敛之明日总九日也云陈宝赤刀大训弘璧琬琰在西序者陈宝是总目语即赤刀已下是也赤刀者郑注云武王诛纣刀赤为饰大训者礼法先王礼敎即虞书典谟是也弘璧弘大也大璧琬琰皆尺二寸者云大玉夷玉天球河图者郑云大玉华山之球夷玉东北之璞天球雍州所贡之玉色如天三者皆璞未见琢治故不以器名之河图图出於河水帝王圣者所受云胤之舞衣大贝鼖鼔兑之戈和之弓垂之竹矢者郑注云胤也和也垂也皆古人造此物者之名鼖鼔大鼔也此鼖非谓考工记鼖鼓长八尺者若是周物何须独宝守明前代之物与周鼖鼔同名耳大贝者书传曰散宜生之江淮之浦取大贝如车渠是也云此其行事见於经者此经云大丧出而陈之不见行事故引顾命为行事见於经也此经有大祭祀出宝器无行事见於经故不引也】凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察羣吏之治注察察其当黜陟者郑司农云治中谓其治职簿书之要音义【治直吏反下及注同中丁仲反下注同】疏【释曰此自王国以至四疆皆有职司治事文书不言六遂及四等公邑之官者於文畧其实皆有也都鄙则三等采地云诏王察羣吏之治者告王据此治中文书而行黜陟也注释曰云治职簿书之要者谓各有职掌皆同有文书案簿书功状之要故据而告王也经虽言治中兼有不中在其间中者陟之不中黜之经直言中偏举一边而言也】上春衅宝镇及宝器注上春孟春也衅谓杀牲以血血之郑司农云衅读为徽或曰衅鼔之衅疏【注释曰云上春孟春也者谓建寅之月也杀牲取血衅之若月令上春衅龟筴等也云衅读为徽者周礼先郑皆读衅为徽徽取饰义云或曰衅鼔之衅者读从定四年祝佗云君以军行祓社衅鼔衅皆以血血之也】凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛注吉事四时祭也凶事后王丧朝于祖庙之奠音义【盥音管朝直遥反】疏【注释曰谓他官在祖庙中沃盥夙兴时则天府之官与之执烛为明他官在祖庙中沃盥者谓小祝云大祭祀沃尸盥小臣云大祭祀沃王盥此二官所沃盥在祖庙中则天府为之执烛若士师云祀五帝沃尸盥非祖庙事则不与执烛也云吉事谓四时祭也者略言之禘祫亦在焉云凶事王后丧朝于祖庙之奠者王及后丧七月而葬将葬当朝六庙後乃朝祖庙祖庙中日侧为祖奠厥明将去为大遣奠皆有沃盥之事故郑云焉】季冬陈玉以贞来岁之媺恶注问事之正曰贞问岁之美恶谓问於龟大卜职大贞之属陈玉陈礼神之玉凡卜筮实问於鬼神龟筮能出其卦兆之占耳龟有天地四方则玉有六器者与言陈者既事藏之不必狸之也郑司农云贞问也易曰师贞丈人吉问於丈人国语曰贞於阳卜音义【与音余】疏【释曰季冬谓夏之季冬岁终当除旧布新故此时当有卜筮来岁之美恶者将卜筮之时先陈玉以礼神然後卜筮也注释曰云问事之正曰贞者礼记少仪云问卜筮曰义与志与注云义正事也志私意也是问卜筮有不正之事故云问事之正曰贞即此经云贞者问事之正也云问岁之美恶谓问於龟大卜职大贞之属者彼大贞之属即卜立君卜大迁卜大封是也今此卜来岁之美恶亦彼类故云之属兼此也云陈玉陈礼神之玉者玉於卜筮无所施明以礼神也云凡卜筮实问於鬼神龟筮能出其卦兆之占耳者案易系辞云精气为物游魂为变是故知鬼神之情状与天地相似注云精气谓七八游魂谓九六则筮之神自有七八九六成数之鬼神春秋左氏传云龟象筮数则龟自有一二三四五生数之鬼神则知吉凶者自是生成鬼神龟筮直能出卦兆之占耳案易系蓍龟神物士冠礼注云筮不於庙堂者嫌蓍之灵由庙神若然蓍龟亦自有神而云出卦兆者但所礼者礼生成之鬼神神之尊者无妨蓍龟亦自有神也云龟有天地四方则玉有六器者与者龟有天地四方龟人职文龟既有六明玉亦有六无正文故云与以疑之六器之言若大宗伯云以玉作六器之类故以六器言之也云言陈者既事藏之不必狸之也者七八九六及一二三四五之鬼神并非天地之鬼神故云陈言陈则藏之不必狸也先郑云贞问也者亦是问事之正曰贞也云易曰师贞丈人吉问於丈人者此师卦彖辞彼云师贞丈人吉无咎注云丈之言长能御衆有能正人之德以法度为人之长吉而无咎谓天子诸侯主军者云国语曰贞於阳卜者此吴语黄池之会董褐云周室既卑诸侯失礼於天子请贞於阳卜收文武之诸侯注云贞正也问卜内曰隂外曰阳言吴以诸侯失礼於天子当问於龟言我当收文武之诸侯矣引此三文者证问事之正曰贞也】若迁宝则奉之注奉犹送也疏【释曰此迁宝谓王者迁都若平王东迁则宝亦迁天府奉送之於彼新庙之天府藏之如故也】若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之注司民轩辕角也司禄文昌第六星或曰下能也禄之言谷也年谷登乃後制禄祭此二星者以孟冬既祭之而上民谷之数於天府音义【数谷数上所主反下所具反下能他来反上时掌反】疏【释曰此主祭祀者祭天之司民司禄在孟冬之时则主民之吏献民数谷数则小司宼受而献之於王王得之登於天府受而藏之注释曰云司民轩辕角也者案武陵太守星传云轩辕十七星如龙形有两角角有大民小民传又云文昌宫有六星第一为上将第二为次将第三为贵相第四为司命第五为司中第六为司禄是其司民在轩辕角司禄在文昌第六星也或曰下能也者此案石氏星传云上能司命为大尉中能司中为司徒下能司禄为司空是司禄在下能也以其二处并有司禄故举二文以见义也云禄之言谷也年谷登乃後制禄言此者欲见祭司禄在孟冬则制禄之意也郑知祭此二星在孟冬者见月令孟冬云祈来年於天宗即日月星是知祭在孟冬也其献民数者则小司宼职也】

典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰注人执以见曰瑞礼神曰器瑞符信也服饰服玉之饰谓缫藉音义【藏才浪反见贤遍反下见於时见殷见同藉在夜反下同】疏【释曰言掌玉瑞玉器之藏者玉之美者入天府藏之凡平者仍在典瑞藏之故亦言藏也人执之则曰瑞即下文镇圭之等是也礼神曰器则下文四圭之等是也云辨其名物者圭璧之等各有名并物色有异云与其用事者为事而用圭璧谓朝聘朝日祭祀之等皆是也云设其服饰者谓缫藉在玉若人之衣服之饰也注释曰人执以见曰瑞礼神曰器者据此文及大宗伯相对而说散文则人执亦名器故聘礼记云圭璋璧琮凡此四器者唯其所宝以聘可也又尚书云五器卒乃复皆是人执而名器也云瑞符信也者若天子受瑞於天诸侯不得受瑞於天唯受瑞於天子故名瑞瑞即符信者也云缫藉即下文缫藉五采五就之等也】王晋大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日注缫有五采文所以荐玉木为中干用韦衣而画之就成也王朝日者示有所尊训民事君也天子常春分朝日秋分夕月觐礼曰拜日于东门之外故书镇作瑱郑司农云晋读为搢绅之搢谓臿於绅带之间若带劒也瑱读为镇玉人职曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之镇圭尺有二寸天子守之缫读为藻率之藻五就五帀也一帀为一就音义【朝直遥反注及後放此韦衣於既反搢如字下同一音箭臿初洽反或初辄反杼除汝反】疏【释曰晋揷也谓揷大圭长三尺玉笏於带间手执镇圭尺二寸缫藉五采五就者谓以五采就缫藉玉也以朝日者谓以春分朝日於东郊也注释曰云缫有五采文者释缫字以其缫者杂采之名故云缫有五采文所以荐玉也云木为中干用韦衣而画之就成也者镇圭尺二寸广三寸则此木版亦长尺二寸广三寸与玉同然後用韦衣之乃於韦上画之一采为一帀五采则五帀一帀为一就就成色是采色成者也案聘礼记云绚组尺彼组不问尊卑皆用五采长尺以为系所以束玉使不落绚组系亦名缫藉者则曲礼云其有藉者则裼聘礼云上介屈缫以授宾是亦名缫藉者也云王朝日者示有所尊训民事君也者王者父天母地兄日姊月故春分朝日秋分夕月以王者至尊犹朝日夕月况民得不事君乎是训民事君也云天子常春分朝日秋分夕月知者案祭义云祭日於东祭月於西又玉藻云玄端而朝日於东门之外又觐礼春拜日于东门之外既春拜日於东明秋夕月於西故知春分朝日秋分夕月也司农云晋读为搢绅之搢者汉有搢绅之士亦谓搢笏於绅故读从之云谓揷之於绅带之间者凡带有二大带大夫已上用素士用练即绅也又有革带所以佩玉之等今揷笏者揷於绅之外革之内故云绅带之间也云若带剑也者剑在绅带之间同处也云玉人职曰大圭长三尺杼上终葵首天子服之者案彼注云杼杀也终葵首谓大圭之上近首杀去之留首不去处为椎头齐人名椎为终葵故名圭首为椎头者为终葵首也案玉藻云天子搢珽方正於天下即此大圭也云镇圭尺有二寸天子守之者亦玉人文引之证经大圭与镇圭之义也云缫读为藻率之藻者桓二年臧哀伯谏辞也藻是水草之文故读从之也云五就五帀也一帀为一就者下文有三采者亦一采为一就下云二采一就者据臣行聘不得与君同是以二采采为一行二采共为一就凡言就者或两行名为一就即此上下文是也或一帀二行为二就就即等也故聘礼记云师以朝天子圭与缫皆九寸又云缫三采六等朱白苍注云以三色再就谓三色色为再就就亦等也三色即六等礼记杂记亦云三采六等注云三采六等以朱白苍画之再行行为一等是等为一行行亦为就据单行言之也各有所据故其文有异也】公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王注三采朱白苍二采朱緑也郑司农云以圭璧见于王觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首侯氏见于天子春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇时见曰会殷见曰同音义【信圭音身】疏【注释曰郑知三采朱白苍二采朱緑也者聘礼记文司农引觐礼曰侯氏入门右坐奠圭再拜稽首者彼谓秋觐礼受贽受享皆在文王庙中侯氏入门右者诸侯不敢自同宾客故入门右行臣礼俟摈辞之乃更向门左升自西阶授玉云春曰朝已下皆大宗伯文义具於彼也】诸侯相见亦如之注郑司农云亦执圭璧以相见故邾隐公朝於鲁春秋传曰邾子执玉高其容仰疏【注释曰先郑云亦执圭璧以相见者亦如上文公执桓圭以下案大行人云诸侯之邦交岁相问殷相聘世相朝即司仪所云凡诸公相为宾侯伯子男之相为宾如公之仪又诸公之臣相为国客侯伯子男之臣亦如之若不敌则有小国朝大国大国聘小国皆是诸侯相朝之法云故邾隐公朝於鲁引春秋传者左氏传云邾子执玉高其容仰鲁侯执玉卑其容俯高仰骄也卑俯替也此二君不获朝容之正引之以证诸侯相朝有执玉之法也】豫圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘注璋以聘后夫人以琮享之也大夫衆来曰覜寡来曰聘郑司农云瑑有圻鄂瑑起音义【瑑直转反覜他吊反圻鱼斤反鄂鱼各反】疏【释曰此遣臣行聘问之所执者若本君亲自朝所执上文桓圭之等是若遣臣聘不得执君之圭璧无桓信躬与蒲璧之文直瑑之而已故云瑑圭璋璧琮此谓公侯伯之臣也若子男之臣岂得过本君用以圭璋乎明子男之臣亦用瑑璧琮也云皆二采一就者谓朱缘二采共为一就也注释曰云璋以聘后夫人以琮享之也者郑欲见此经遣臣聘法有聘天子并有自相聘二者俱见故云璋以聘后夫人而琮享之也明知圭以聘天子与诸侯而璧享之郑不言圭璧於天子诸侯者以聘后夫人文隐故特举以言之天子诸侯可知也云大夫衆来曰覜寡来曰聘者此亦据大宗伯云殷覜曰视谓一服朝之岁即此覜也故云衆来曰覜彼又云时聘曰问亦无常期即此聘也故云寡来曰聘也司农云瑑有圻鄂瑑起是不为桓信躬等之文也】四圭有邸以祀天旅上帝注郑司农云於中央为璧圭着其四面一玉俱成尔雅曰邸本也圭本着於璧故四圭有邸圭末四出故也或说四圭有邸有四角也邸读为抵欺之抵上帝玄天玄谓祀天夏正郊天也上帝五帝所郊亦犹五帝殊言天者尊异之也大宗伯职曰国有大故则旅上帝及四望音义【邸丁礼反又音帝着直略反】疏【释曰此祀天谓夏正郊天也旅上帝者上帝五帝也国有故而祭故称旅也注释曰司农云於中央为璧圭着其四面一玉俱成者云於中央为璧谓用一大玉琢出中央为璧形亦肉倍好为之四面各琢出一圭璧之大小圭之长短无文天子以十二为节盖四面圭各尺二寸与镇圭同其璧为邸盖径六寸总三尺与大圭长三尺又等故云一玉俱成也云或说四圭有邸有四角也者此说四角角即邸矣以无正文故两释之也云邸读为抵欺之抵音读之也云上帝玄天者与大宗伯注同司农意与孔王等无六天之义也玄谓祀天夏正郊天也者凡天有六案大宗伯云苍璧礼天据冬至祭昊天於圜丘者也彼又云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方据四时迎气及总享於明堂之等祭五方天也彼惟不见夏正郊所感帝故知此四圭是夏正郊天易纬云三王之郊一用夏正各郊所感帝即郊特牲云兆於南郊就阳位於郊故谓之郊是也云上帝五帝者案宗伯青圭之等已见祭五方天帝此又言者彼据常祭此据国有故而祭曰旅用玉与郊天同四圭有邸故言之也云所郊亦犹五帝殊言天者尊异之也者王者各郊所感帝若周之灵威仰之等即是五帝而殊言天是尊异之以其祖感之而生故也引大宗伯者证旅上帝是国有故而祭也但旅四望下文与地同用两圭今此言之者连引之耳】两圭有邸以祀地旅四望注两圭者以象地数二也僢而同柢祀地谓所祀於北郊神州之神音义【僢昌绢反柢音帝】疏【注释曰云僢而同邸者案王制注卧则僢被僢谓两足相向此两圭亦两足同邸是足相向之义故以僢言之则上四圭同邸者亦是各自两足相向但就此两足相向而言之也云地谓所祀於北郊神州之神者以其宗伯所云黄琮礼地谓夏至祭崑仑大地明此两圭与上四圭郊天相对是神州之神按河图括地象崑仑东南万五千里曰神州是也但三王之郊一用夏正未知神州用何月祭之或解郊用三阳之月神州既与郊相对宜用三隂之月当七月祭之】祼圭有瓒以肆先王以祼宾客注郑司农云於圭头为器可以挹鬯祼祭谓之瓒故诗曰恤彼玉瓒黄流在中国语谓之鬯圭以肆先王祼先王祭也玄谓肆解牲体以祭因以为名爵行曰祼汉礼瓒盘大五升口径八寸下有盘口径一尺音义【肆如字又他历反注同挹於十反又於集反恤音瑟又作邲】疏【释曰祼圭即玉人所云祼圭尺有二寸者也以肆先王谓祭先王则宗伯六享皆是也以祼宾客者则大行人云上公再祼侯伯一祼之等是也注释曰先郑云於圭头为器器即瓒是也云可以挹鬯祼祭谓之瓒者鬯即郁鬯也言祼言祭则祼据宾客祭据宗庙也诗曰恤彼玉瓒黄流在中者彼诗是美王季为西伯受殷王圭瓒之赐言黄流在中即与玉人云黄金勺鼻等同也云国语谓之鬯圭者案国语云臧文仲以鬯圭与磬如齐告籴是也云以肆先王灌先王祭也先郑不解肆字故後郑释之玄谓肆解牲体以祭因以为名者案大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆是祭时肆解牲体因即以肆为祭名也云爵行曰祼者此周礼祼皆据祭而言至於生人饮酒亦曰祼故投壶礼去奉觞赐灌是生人饮酒爵行亦曰祼也云汉礼瓒盘大五升口径八寸下有盘口径一尺者此汉礼器制度文叔孙通所作案玉人职云大璋中璋边璋下云黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸郑注云三璋之勺形如圭瓒玉人不见圭瓒之形而云形如圭瓒者郑欲因三璋勺见出圭瓒之形但三璋勺虽形如圭瓒圭瓒之形即此汉礼文其形则大三璋之勺径四寸所容盖似小也】圭璧以祀日月星辰注圭其邸为璧取杀於上帝音义【杀色界反刘色例反下同】疏【释曰祭日月谓若春分朝日秋分夕月并大报天主日配以月其星辰所祭谓小宗伯四类亦如之注云礼风师雨师於郊之属又月令云祈来年於天宗郑云天宗日月星亦是也其祭法埋少牢已下祭日月星辰谓祷祈而祭亦用此圭璧以礼神也注释曰云圭其邸为璧者上文四圭两圭及下璋邸皆言邸郑皆以邸为璧但此圭云璧不言邸故郑还以邸解璧也云取杀於上帝者盖郊天及神州之神虽相对但天尊地卑故四二有异郑直云象不言杀也今日月星辰天神故以杀言之也言杀者取降杀以二为节也】璋邸射以祀山川以造赠宾客注璋有邸而射取杀於四望郑司农云射剡也音义【射食亦反注同造七报反剡以冉反或因冉反】疏【释曰此祀山川谓若宗伯云兆山川丘陵各於其方亦随四时而祭则用此璋邸以礼神玉人云璋邸射素功以祀山川以致稍饩注云邸射剡而出也致稍饩造宾客纳禀食也先郑云素功无瑑饰也以此而言则造赠宾客谓致稍饩之时造馆赠之言赠则使还之时所赠贿之等亦执以致命耳】土圭以致四时日月封国则以土地注以致四时日月者度其景至不至以知其行得失也冬夏以致日春秋以致月土地犹度地也封诸侯以土圭度日景观分寸长短以制其域所封也郑司农说以玉人职曰土圭尺有五寸以致日以土地以求地中故谓之土圭音义【度待洛反下度地度日同中如字刘丁仲反】疏【注释曰郑云以致四时日月者度其景至不至以知其行得失也又引冯相氏云冬夏致日春秋致月者依通卦验冬至立八尺之表昼漏半度之表北得丈三尺景又依大司徒云日至之景尺有五寸谓之地中是其景至也若不依此或长或短则为不至也云以知其行得失也者景之至否皆由人君之行所致若景不依道度为不至是人君之行失若景依道度为至是人君之行得故云知行得失若春秋致月之法亦於春分秋分於十五日而望夜漏半而度之但景之长短自依二分为长短不得与冬夏日景同景之至否亦知行之得失也云以土圭度日景观分寸长短以制其域所封也者日景一寸其地千里则一分百里今封诸侯无过五百里已下止可言分而言寸者语势连言之其实不合有寸也先郑引玉人职而云以求地中故谓之土圭者所用惟置洛邑而求地中自余或致四时之景或封诸侯所用不必要求地中而先郑言求地中者据大司徒而言耳】珍圭以徵守以恤凶荒注杜子春云珍当为镇书亦或为镇以徵守者以徵召守国诸侯若今时徵郡守以竹使符也镇者国之镇诸侯亦一国之镇故以镇圭徵之也凶荒则民有远志不安其土故以镇圭镇安之玄谓珍圭王使之瑞节制大小当与琬琰相依王使人徵诸侯忧凶荒之国则授之执以往致王命焉如今时使者持节矣恤者闓府库振救之凡瑞节归又执以反命音义【守刘守又反注徵守同使之所吏反下今使者亦王使於使者皆同闓音开】疏【注释曰子春云镇者国之镇者若职方每州皆云其山镇是国之镇据山而言玄谓珍圭王使之瑞节谓若掌节云山国土国有人节虎节是诸侯使人之瑞节此珍圭等是王使之瑞节也云制大小当与琬琰相依者案玉人琬圭九寸此珍圭玉人不言故约与琬琰同郑云如今时使者持节矣者即子春所云竹使符也云恤者闓府库振救之者凶荒年谷不熟百姓困乏故知开府库振救之府库所以藏财货故礼记大学云未有府库财非其财者也若然开府库出赏明亦开仓廪出米粟以给之也云凡瑞节归又执以反命者此无正文要王使人执瑞节往反须反命於王明此已致命乃归还典瑞也】牙璋以起军旅以治兵守注郑司农云牙璋瑑以为牙牙齿兵象故以牙璋发兵若今时以铜虎符发兵玄谓牙璋亦王使之瑞节兵守用兵所守若齐人戍遂诸侯戍周疏【注释曰先郑云牙璋瑑以为牙牙齿兵象故以牙璋发兵者此无正文以意言之以其言牙即以牙齿解之云若今时以铜虎符发兵者案汉文帝本纪云二年九月初与郡国守为铜虎符竹使符应劭曰铜虎符从第一至第五国家当发兵遣使者至郡国合符符合乃听受之竹使符皆以竹箭五枚长五寸镌刻篆书第一至第五张晏曰以代古圭璋从简易便其事也然铜虎竹使符汉时皇帝使者之瑞节则司农之意镇圭牙璋之等亦王使之瑞节也但先郑不言之故後郑皆云王使之瑞节增成之也云节者即掌节云守邦国者用玉节则王用玉节可知玉人云璋邸射素功以祀山川以致稍饩与此中所用同明此牙璋亦素功若然案玉人云牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守此不云中璋者中璋比於牙璋杀文饰总而言之亦得名为牙璋以其鉏牙同也以此而言此文云牙璋亦兼中璋矣若然大军旅用牙璋小军旅用中璋矣云若齐人戍遂者庄公十三年春齐侯会诸侯於北杏夏六月齐人灭遂传曰遂人不至夏齐人灭遂而戍之也云诸侯戍周者昭二十七年十二月晋籍秦致诸侯之戍于周是其事也】璧羡以起度注郑司农云羡长也此璧径长尺以起度量玉人职曰璧羡度尺以为度玄谓羡不圜之貌盖广径八寸袤一尺音义【袤音茂】疏【注释曰先郑云羡长也此璧径长尺其义是也但语不足故後郑增成其义也玄谓羡不圜之貌盖广径八寸袤一尺者案尔雅肉倍好谓之璧则璧体圆矣今云璧羡羡是引声而言是为长意故先郑後郑皆为不圜也云盖者此璧本径九寸今言羡则减傍一寸以益上下故玉人云度尺以为度上下一尺则横径八寸矣无正文故云盖以疑之也】驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸注郑司农云驵外有捷卢也驵读为驵疾之驵疏读为沙谓圭璋璧琮琥璜皆为开渠为眉瑑沙除以敛尸令汁得流去也玄谓以敛尸者於大敛焉加之也驵读为组与组马同声之误也渠眉玉饰之沟瑑也以组穿聨六玉沟瑑之中以敛尸圭在左璋在首琥在右璜在足璧在背琮在腹盖取象方明神之也疏璧琮者通於天地音义【驵音祖敛力验反注同令汁力呈反下令为同】疏【注释曰先郑读驵为驵牙之驵故云外有捷卢捷卢若锯牙然後郑不从之也云驵读为驵疾之驵此盖当时有驵疾之语故言焉云疏读为沙已下後郑皆不从者以其王之袭敛百五十称有余何得更有使汁流去乎玄谓以敛尸者於大敛焉加之也者以其六玉所加与玉为饰明在衣裳之外故知在大敛後也驵读为组与组马同声之误也者诗有执辔如组声之误为驵若然後郑读驵本与组同声不为驵牙之音故得为声误若本为驵牙之音与组声异何得为驵也云渠眉玉饰之沟瑑也者此六玉两头皆有孔又於两孔之间为沟渠於沟之两畔稍高为眉瑑故云以组穿聨六玉沟瑑之中以敛尸也云圭在左已下皆约大宗伯云青圭礼东方之等以尸南首而置此六玉焉云盖取象方明神之也者案觐礼设方明上圭下璧无璧琮此云象者彼注上下之神非天地至贵谓日月之神故上下不用璧琮此中有璧琮者象天地若然此言象方明者直取置六玉於六处不取玉形之义文案宗伯璧礼天琮礼地今此璧在背在下琮在腹在上不类者以背为阳腹为隂随尸腹背而置之故上琮下璧也云疏璧琮者通於天地者天地为隂阳之主人之腹背象之故云疏之通天地也】谷圭以和难以聘女注谷圭亦王使之瑞节谷善也其饰若粟文然难仇雠和之者若春秋宣公及齐侯平莒及郯晋侯使段嘉平戎于王其聘女则以纳徵焉音义【难乃旦又注同郯音谈段音遐本又作瑕亦作假皆同】疏【注释曰难谓两诸侯相与为怨仇王使人和之则执以往也谷善也故执善圭和之使善也聘女亦是和好之事故亦用善圭也知饰若粟文者以其称谷若谷粟然也云难仇雠者仇为怨雠为报有怨当报若调人和仇雠之类也云若春秋宣公及齐侯平莒及郯者时莒与郯不和宣公四年左氏传云公及齐侯平莒及郯是也云晋侯使瑕嘉者成公元年左氏传云晋侯使瑕嘉平戎於王是也其聘女则以纳徵者昏礼有六五礼用鴈纳徵不用鴈以其有束帛可执媒氏职庶民用缁帛五两士昏礼用三玄二纁天子加谷圭诸侯加以大璋大夫与士同故知纳徵也昏礼言纳徵徵成也纳此则昏礼成春秋谓之纳币以春秋通异代礼纳币以质言之也】琬圭以治德以结好注琬圭亦王使之瑞节诸侯有德王命赐之及诸侯使大夫来聘既而为坛会之使大夫执以命事焉大行人职曰时聘以结诸侯之好郑司农云琬圭无锋芒故以治德结好音义【好呼报反注同】疏【注释曰云亦王使之瑞节仍上文也云诸侯有德王命赐之者解经治德也云及诸侯使大夫来聘既而为坛会之使大夫执而命事焉者解经结好也此即大宗伯时聘无常期一也故引大行人时聘以结诸侯之好以证之云为坛会之者若时见曰会诸侯来与之会时聘使大夫来王还使大夫往会焉先郑云琬圭无锋芒者对下文琰圭有锋芒者也】琰圭以易行以除慝注琰圭亦王使之瑞节郑司农云琰圭有锋芒伤害征伐诛讨之象故以易行除慝易恶行令为善者以此圭责让喻告之也玄谓除慝亦於诸侯使大夫来覜既而使大夫执而命事於坛大行人职曰殷覜以除邦国之慝音义【易行下孟反注同慝吐得反】疏【注释曰玄谓除慝亦於诸侯使大夫来覜既而使大夫执而命事於坛者此即大宗伯云殷覜曰视谓一服朝之岁也故引大行人云殷覜以除邦国之慝为证也但上文治德与此经易行据诸侯自有善行恶行王使人就本国治易之结好与除恶皆诸侯使大夫来聘王亦使大夫为坛命之为异也郑知使大夫来皆为坛者约君来时会殷国为坛明臣来为坛可知也】大祭祀大旅凡宾客之事共其玉器而奉之注玉器谓四圭祼圭之属疏【释曰大祭祀兼有天地宗庙大旅中兼有上帝四望等故郑云四圭祼圭凡宾客谓再祼一祼之等亦云奉之者送向所行礼之处也注释曰郑知玉器谓四圭祼圭者上已释礼神曰器经云玉器故知非瑞是礼神者也云之属者兼有两圭璧圭璋邸之等也】大丧共饭玉含玉赠玉注饭玉碎玉以杂米也含玉柱左右颠及在口中者杂记曰含者执璧将命则是璧形而小耳赠玉盖璧也赠有束帛六币璧以帛音义【饭扶晚反注同含户暗反柱张注反颠如字仪礼作齻音同】疏【释曰大丧谓王丧兼有后世子在其中以其更不见共后世子之玉故也饭玉者天子饭以黍诸侯饭用梁大夫饭用稷天子之士饭用梁诸侯之士饭用稻其用饭玉亦与米同时此即礼记檀弓云饭用米贝不以食道郑云食道?米贝美是也含玉者则有数有形杂记云天子饭九贝诸侯七大夫五士三贝者郑云夏时礼以其同用贝故也周天子诸侯皆用玉亦与饭同时行之赠玉者案既夕礼葬时棺入坎赠用玄纁束帛即天子加以玉是赠先王之物也注释曰郑知饭玉碎玉以杂米者以其与米同内於口中故知碎之与米同知含玉柱左右齻及在口中者案士丧礼云主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之既言左右及中明知柱左右齻及口中郑彼注象生时齿坚以此而言士丧礼用三复以杂记差之则天子用九玉诸侯用七玉大夫用五玉若然大夫已上不徒柱左右与中央耳云杂记曰含者执璧将命则是璧形而小耳者彼是诸侯薨邻国遣大夫来吊并行含襚賵之礼诸侯用璧天子虽用玉其形无文故取诸侯法以况之天子亦为璧形而小以其入口故知小也云赠玉盖璧也者以既夕礼云士赠用束帛明天子亦有束帛也而小行人合六币璧以帛故知赠既用帛明以璧配之郑言此者恐天子与士异士用帛天子用玉嫌不用帛故言之也案玉府已云大丧共含玉此又言之者盖玉府主作之此官主其成事而共之】凡玉器出则共奉之注玉器出谓王所好赐也奉之送以往远则送於使者疏【注释曰云玉器出谓王所好赐也者天府云迁宝谓徙国都此不言迁直言出故知王所好赐者也云远则送於使者谓王使人就国赐之则往就使者付之故云送於使者也】

周礼注疏卷二十

周礼注疏卷二十考证

司几筵设莞筵纷纯○石经讹筵作席

昨席莞筵纷纯疏谓三命大夫也孤为宾则莞筵纷纯○监本三命讹公食为讹谓今据公食大夫礼注文正之

天府若祭天之司民司禄疏上能司命为大尉中能司中为司徒下能司禄为司空○空监本讹寇【臣学健】按东汉以太尉司徒司空为三公无司宼又下文云其献民数者则小司寇职也民讹谷今据小司寇职文正之

典瑞瑑圭璋璧琮疏大夫衆来曰覜寡来曰聘○监本脱曰覜二字今据大宗伯注及本注补之

璧羡以起度注玉人职曰璧羡度尺以为度疏故玉人云度尺以为度○监本脱度尺字又脱度字今补正

谷圭以和难以聘女○石经脱上以字

琰圭以易行以除慝疏此即大宗伯云殷覜曰视谓一服朝之岁也○岁监本讹作职今据大宗伯注改正

周礼注疏卷二十考证

谨案卷十九第十五页後八行故设奠丧祭刋本奠讹经今改