钦定四库全书

序周礼废兴　　　　　　唐贾公彦撰

周公制礼之日礼教兴行後至幽王礼仪纷乱故孔子云诸侯专行征伐十世希不失郑注云亦谓幽王之後也故晋侯赵简子见仪皆谓之礼孟僖子又不识其仪也至於孔子更修而定之时已不具故仪礼注云後世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反於鲁然後乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎至孔子卒後复更散乱故艺文志云昔仲尼没微言絶七十二弟子丧而大义乖诸子之书纷然散乱至秦患之乃燔灭文章以愚黔首又云礼经三百威仪三千及周之衰诸侯将踰法度恶其害已灭去其籍自孔子时而不具至秦大坏汉兴至高堂生博士传十七篇孝宣世后仓最明礼戴德戴圣庆普皆其弟子三家立于学官案儒林传汉兴高堂生传礼十七篇而鲁徐生善为容孝文时徐生以容为礼官大夫而瑕丘萧奋以礼至淮阳太守孟卿东海人也事萧奋以授后仓后仓说礼数万言号曰后氏曲台记授戴德戴圣郑云五传弟子则高堂生萧奋孟卿后仓戴德戴圣是为五也此所传者谓十七篇即仪礼也周官孝武之时始出秘而不传周礼後出者以其始皇特恶之故也是以马融传云秦自孝公已下用商君之法其政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲絶灭之搜求焚烧之独悉是以隐藏百年孝武帝始除挟书之律开献书之路既出於山岩屋壁复入于秘府五家之儒莫得见焉至孝成皇帝达才通人刘向子歆校理秘书始得列序着于録略然亡其冬官一篇以考工记足之时衆儒竝出共排以为非是唯歆独识其年尚幼务在广览博观又多鋭精于春秋末年乃知其周公致太平之迹迹具在斯奈遭天下仓卒兵革竝起疾疫丧荒弟子死丧徒有里人河南缑氏杜子春尚在永平之初年且九十家于南山能通其读颇识其说郑衆贾逵往受业焉衆逵洪雅博闻又以经书记转相证明为解逵解行於世衆解不行兼揽二家为备多所遗阙然衆时所解说近得其实独以书序言成王既黜殷命还归在丰作周官则此周官也失之矣逵以为六乡大夫则冢宰以下及六遂为十五万家絙千里之地甚谬焉此比多多吾甚闵之久矣六乡之人实居四同地故云絙千里之地者误矣又六乡大夫冢宰以下所非者不着又云多多者如此解不着者多又云至六十为武都守郡小少事乃述平生之志着易尚书诗礼传皆讫惟念前业未毕者唯周官年六十有六目瞑意倦自力补之谓之周官传也案艺文志云成帝时以书颇散亡使谒者陈农求遗书于天下诏光禄大夫刘向校书经传诸子诗赋向辄条其篇目撮其指意録而奏之会向卒哀帝复使向子歆卒父业歆於是总羣书奏其七略故有六艺七略之属歆之録在於哀帝之时不审马融何云至孝成皇帝命刘向子歆考理秘书始得列序着於録略者成帝之时盖刘向父子竝被帝命至向卒哀帝命歆卒父所修者故令文乖理则是也故郑玄序云世祖以来通人达士大中大夫郑少赣名兴及子大司农仲师名衆故议郎卫次仲侍中贾君景伯南郡太守马季长皆作周礼解诂又云玄窃观二三君子之文章顾省竹帛之浮辞其所变易灼然如晦之见明其所弥缝奄然如合符复析斯可谓雅达广揽者也然犹有参错同事相违则就其原文字之声类考训诂捃秘逸谓二郑者同宗之大儒明理于典籍觕识皇祖大经周官之义存古字发疑正读亦信多善徒寡且约用不显传于世今赞而辨之庶成此家世所训也又其名周礼为尚书周官者周天子之官也书序曰成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官是言盖失之矣案尚书盘庚康诰说命泰誓之属三篇序皆云某作若干篇今多者不过三千言又书之所作据时事为辞君臣相诰命之语作周官之时周公又作立政上下之别止有一篇周礼乃六篇文异数万终始辞句非书之类难以属之时有若兹焉得从诸又云斯道也文武所以纲纪周国君临天下周公定之致隆平龙凤之瑞然则周礼起於成帝刘歆而成于郑玄附离之者大半故林孝存以为武帝知周官末世渎乱不验之书故作十论七难以排弃之何休亦以为六国隂谋之书唯有郑玄徧览羣经知周礼者乃周公致太平之迹故能答林硕之论难使周礼义得条通故郑氏传曰玄以为括囊大典?罗衆家是以周礼大行後王之法易曰神而化之存乎其人此之谓也

序周礼废兴

序周礼废兴考证

乃周公致太平之迹故能答林硕之论难使周礼义得条通○林王制篇题下疏作临

序周礼废兴考证