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愚菴小集(愚庵小集) 四库本

附录 传家质言
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附録传家质言

余资甚椎鲁清羸骨立少时塾师授帖括艺头涔涔欲睡及授古文辞辄豁然心开自知非科第中人也年十八勉就童子试学使者孙公拔冠军嗣後以高等五试棘闱皆报罢遂有着书立名之志先君亦时购四部书助余游猎甲申春馆金陵唐仪曹署闻庄烈皇帝变报乃泫然长号曰此何时也尚思以科第显耶遂决志弃举子业时年三十七矣呜呼古人读书有分年之法经经纬史随时渐进至三十而学成余也四十以前半荒弃於疢疾半汨没於制科後此虽欲发愤精智已渐销亡矣然则今之空疎颓落而无所成也曷足怪耶人苟立志修名则谤议谣诼皆吾学问之助余以拳拳着述横罹谗忌然过情之誉亦时有之清夜循省咎过山积惟疾恶如讐嗜古若渴不妄受一文不诳人一语此四言稍可自信耳【时论以盩厔李中孚余姚黄太冲崑山顾宁人及余并称海内四大布衣余闻之辄愧汗终日】

回思生平受人屈辱不少实皆自取尔已自取之于人何咎翻手作云覆手雨当面输心背面笑古人早已言之何况余耶三十年来颇知警戢今四方缙绅下交于余者多矣然未经左顾必不先往通谒来则未尝不往报至于干泽之事尤未尝濡足虽周亲官郡邑不一至其庭焉非曰明高止祈远辱

庚午辛未间复社盛兴舟车之会几徧海内每邑以一二人主其事招致才隽之士大集虎丘其中负盛名矜节槩者固多而借此钻营竿牍奔竞科塲亦实繁有徒至厪天子下诏严禁然终明之世不能绝也余时居同川与章子两生皆不与後余受知邑侯亨宇唐师唐师荐於张天如先生先生欲得余一见然余卒不往也呜呼交太广则酬应繁名太高则造物忌语云闭门造车出门合辙由今观之大社果非美事而余之不往亦不失为自立骨脊也

诗赋一道余本无所能惟少时读离骚文选丧乱之余既废帖义时藉以发其悲悯然资钝学疎安能与当世之通才巨手鬭其伎俩耶况余赋性褊狭不喜多作妄作代人作恒自哂为诗中之狷後人品目不知置余何等也

杜樊川论文以意为主气为辅词采为兵卫然意有不同必衷之於理始无弊方正学先生云文本乎理行乎意而导乎气气欲其昌不昌则破碎断裂而不成章意欲其贯不贯则乖离错揉而繁以乱理欲其无疵有疵则气澁词慙虽工而於世无所裨此数言足以尽文章之变余窃有志焉而力则未逮也

昔人云先秦无段落两汉无排偶此实不然段落文章之次第也文无次第则头讫混殽不成章法矣偶句乃文之铺排点缀处铺排点缀而气行乎其间但须相文势所宜耳若文势须顿挫而以单辞只句承之便瘠薄无力八大家集中诚无骈俪之句然吾於八大家特师其法耳文至今日岂可全废修辞作枮木寒鸦之态理本六经法宗八家而秦汉六朝诸史之菁华皆供我熔铸不更为文章家之巨观乎

昌黎之论文曰纡余为妍卓荦为杰今人多不解此二语卓荦者即文赋所云立片言而居要乃一篇之警策也纡余者即子美所云毫发无遗憾波澜独老成也文少波澜便偪窄无余地昔吾友语人以作文之法曰叙事外叙事议论外议论人知以议论叙事为文而不知叙事更有叙事议论更有议论此正纡余与波澜之说也

文必学秦汉诗必学汉魏犹言治而必欲复井田封建也非秦汉之文不可学以学秦汉者究必归於八家也崆峒圭峰学秦汉者也而所诣何如王济之弇州于鳞亦学秦汉者也而所诣何如王道思归熙甫此可以得其大都矣近时海内羣推芝麓芝麓之文长於论史陶练古今气昌词赡惜其行太通学太杂交太滥应太冗芝麓亦尝向余蹙頞言之然而知古文之深者未有如芝麓也

语云朋友者长善而救失者也余闭户不妄交然友人中肯规余缺失者实少忆居先母丧时误捶一悍僮董子诵孙作长牍规余至今感其意余所见前辈尚多此风因笔识之张太史天如居丧尝过吾邑主沈文学某家时沈太学君张畜女优甚丽某设具於其宅邀往观焉叶虞部仲韶君张之姊壻也时适在座忽抗手曰内弟欲出家姬使觞以先生在读礼之日故不敢天如踧踖久之不终宴而去天如又尝吊孙孟朴之丧舟过鸎脰湖杨解元维斗亦至见有盛湖妓在席维斗曰挟妓吊丧礼乎天如遽麾之去呜呼叶杨二公之交道可谓摰矣而太史之能受尽言今岂可得哉

余平生着述经学居多以朱子掊击小序太过乃集诸家说疏通序义为毛诗古义【阙】 卷以蔡氏释书未精撰尚书埤传十五卷又补二卷以胡氏传春秋多偏见凿说乃合唐宋以来诸儒之解撰春秋集说二十二卷又以杜氏注左传未尽合俗儒又以林注乱之撰读左日钞十二卷又补二卷易理至宋儒始明然左传国语所载占法皆言象也本义精矣而多未备乃主注疏程传兼通象学博引诸家名周易广义未几得脾疾书遂不成仅成广义略四卷又以礼记注从无善本徐鲁庵集注稍胜陈滙泽集说惜拨遗注疏终非古学又中间考订多疎欲主黄东发日钞体更取卫湜集解诸书以及大全诸说广为编缉非数年不成而羣书未具又两目昏眵不能执简姑俟之後贤而已

杜工部集辑注李义山诗集笺注盛行海内已久然余不欲以此自见也当变革时惟手録杜诗过日每兴感灵武回辕之举故为之笺解遂至终帙又见一越友选时贤诗嗤薄艳体另为一编故借西崑以晓正之而不知者疑议丛生余一无所辨直付之太虚之鸿爪耳方正学先生云古人文章多藉丰功伟德以传今果有其人与即有之余亦无从纪述故小集中夀言与碑铭墓志多不存非不作也作而不能藉之以传故不存也陆鲁望集中文甚少自云见好泉石则记之遇忠孝志义之事则铭之由鲁望而观则余之所存不既多乎哉吕东莱先生云说经者有凿说之害又有衍说之害辨其穿凿删其曼衍而经之不明者鲜矣王伯厚先生云经犹的也一人射之不若衆人射之必有一中善通古义博采今解而经之不明者又鲜矣余经学中诗与春秋尤费苦心以卷帙繁重不能刻今海内惟顾亭林汪钝翁乐观余书恐後世未必有桓君山耳

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