△《艺彀》·三卷、《彀补》·一卷(浙江鲍士恭家藏本) 明邓伯羔撰。伯羔有《今易筌》,已著录。是书援据经籍,考证详赡,虽多本旧文,亦颇自出新意。如疑汉有两牟融,辨《出师表》原有两本,皆为有见。引《西京赋》证澹淡为两字,引《唐六典》证畊、耕为两字,於六书辨析亦精。辟苏氏梼杌之妄,正邵子称外臣之非,尤能力持公论,不附和门户之局。至《续博物志》本南宋李石所撰,
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△《艺彀》·三卷、《彀补》·一卷(浙江鲍士恭家藏本)
明邓伯羔撰。伯羔有《今易筌》,已著录。是书援据经籍,考证详赡,虽多本旧文,亦颇自出新意。如疑汉有两牟融,辨《出师表》原有两本,皆为有见。引《西京赋》证澹淡为两字,引《唐六典》证畊、耕为两字,於六书辨析亦精。辟苏氏梼杌之妄,正邵子称外臣之非,尤能力持公论,不附和门户之局。至《续博物志》本南宋李石所撰,书中明出曾公亮、王安石、曾慥之名,而疑为唐人,殊为疏舛。又据《西溪丛语》、《七修类稿》以落霞为鸟名、虫名,亦失别择。谓《通考》马妖当收舞马,则迂谬弥甚。然隆庆、万历以后,士大夫惟尚狂禅,不复以稽古为事,是编广徵博引,足备参稽,在尔时犹为笃实之学矣。
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