道门通教必用集卷之四
鹤林道士吕太古集
启奏篇
高功上御案香祝
玉华散景，九气含烟，香云密罗，径冲九天。侍香金童，传言玉女，上闻帝前，令臣所启，咸乞如言。
上手炉香祝
道由心学，心假香传，手执玉炉，心存九天。真灵下盻，仙饰临轩，令臣关告，径御三天。
上洞案香祝
朱阳九霄，蔚蔼元晶。灵凤来翔，上朝玉京。流结感化，仙道克成。愿此丹祷，随烟迅升。
上手炉香祝
百神罗刑，心存洞阳。左命真伯，右挹元皇。开发灵篇，大梵隆昌。紫烟上达，万道丕张。
祝香后入意文
伏闻杳杳太清境，隔世几尘；巍巍无上尊，与人绝迹。敬凭斋戒，辄布恳祈，愿垂降鉴之私，少示感通化之妙。遥瞻云驭，暂离紫霄绛阙之严；骈列星冠，共启玉匮珠旛之秘。用陈诚意，上渎天颜云云。
启坛文
伏闻云层峨峨，天不閟感通之路；人道渺渺，圣常垂临下之私。严敞家庭，恭修净醮。荐苹蘩於下土，通香火於上苍，敢布愚衷，仰干洪造入意。今则恭岁仙科，仰延真驭，允谓建斋之始，初严事帝之诚。獭祭虽微，龙车望幸。惟喧嚣之秽土，惧渎高明；瞻彷佛之碎容，愈增战栗。伏望云舆鹤驭，下天门之九重；绛节霓旌，驻人间之五浊。玉虚三境，金阙万灵，暂辞邈邈之天，下副虔虔之恳。命里域灵官，肃严醮席。敕卫坛将吏，驱斥妖氛。使精意感通，斋功成就，即荷上圣降临之恩。臣云
启坛文通用
臣闻湛寂高真，本无为而善应；玄虚妙道，常有感以潜通。非虔仗於灵科，孰仰干於圣造。今则华坛既启，醮礼将陈，先恳祝於皇灵，次披宣於道范。惟冀洞贯九天之上，咸使闻知；昭回三界之中，曲蒙感格。广垂至德，兼覆含生。
黄箓斋祝香入意后文
洪惟黄箓宝斋，紫阳秘格，上可以镇天安地一下可以保国宁家。济存拔亡，延生度厄，万天所重，千圣攸遵。教演九时，取则九阳之数；坛开三级，旁分三气之华。配八卦於八方，定十干於十位。乾天门而巽地户，艮鬼道而坤人途。莫不弓旗鉴剑，以列於威仪；笾豆陶匏，以荐乎凡品。于以法天而象地，于以通真而召灵。臣等拜贶有初，谒真伊始，想玉阶方寸之地，无敢不恭；瞻天颜咫尺之威，如在其上。伏望三清十极，万圣千真，暂辞金阙之崇高，俯罄尘寰之湫隘，坐使环堵一廛之地，化为清都太微之居，钦俟降临，不胜延伫臣等。
诸斋祝香陈愿意后文
於是坛场初启，阊阖洞开，肃清众以无哗，罄丹衷而有恪。崇效天而卑法地，制备乾坤；左顾仪而右盻璘，门开日月。寓精意於蕴藻蘩系之内，格霄真於杳冥恍惚之间。七日戒而三日斋，敬效昔人之事帝；内尽志而外尽物，誓坚今日之推诚。开众妙之宝坛，酬往年、今时之素愿，旅延羽士，歌咏洞章。清跸举而雷动风驰，法水噀而云行雨施。伏望星宫月殿，绛阙清都，玄之又玄，尽重玄之列圣。上极无上，遍最上之高真。降自天中之天，来从象外之象。游空飞步，芝童执节以前趋；驾景乘龙，仙驭控飙而直下。来顾苾芬之荐，俯歆蝼蚁之诚，贻贶存亡，覃恩幽显，即荷上灵之监，敢忘丕应之符，钦俟降临，曷胜延伫。臣某云
启坛文
三界应感，一切真灵，愿闻关奏，俯降香坛。既沐垂光，少故恳悃，注想仙音清喨，羽卫森罗。飘飘垂风幄云軿，隐隐现霓旌绛节。至真所格凡居为，紫府丹霄仙仗来。临尘世变，瑶池玉阙，暂停鸾驾，俯察丹衷，辄露微诚，仰干洪造。入意臣闻道常应人，天惟听下。既有投诚之切，敢忘谨始之严。内竭精衷、外殚庶物。坛随法规而则矩，陶匏尚质而去文。信币交陈，各象五方之色；簪裳肃列，爰分众职之班。烛龙交映於神光，香兽互凝於瑞雾。莫不溪毛蠲洁，华蕊缤纷。当尊卑奠位之初，乃天人交感之际，天威咫尺，云气晏清，祇傒降临，务先严肃。伏愿帝颜允□，阊阖齐开，万乘启途，百神戒道。狮子白鹤，拥天仗以来临；应龙青虬，挽帝车而倏至。不违凡悃，庶毕斋功，即荷众圣降临之恩臣等。
启坛告真吉用
并愿萧韶前引，轩盖后随。雾卷霓裳，云浮月帔，风伯清道，雨师洒尘，界清跸於天衢，散宝花於法界，迅飞部从，降格道场。幸披雾以观瞻，愿刳心而控愬。今有云云。
兹夕精诚爰启，恳悃斯陈。请迎之礼既殚，鉴格之情无爽。坛排圆级，位列高真。群仙离碧洞琼宫，众圣下金楼玉殿，莫不幢旛引驾，宝盖随轩，云臻如玉彩光天，雾集若星辉烁目。帝颜穆穆，凝黈纩以俟听凡情；岱岳严严，捧金编而鉴观醮礼。南曹染翰，将录善以上生；北府挥毫，俟纪功而落死。当此之际，有片善者，奚患三界之弗知；运此之心，有寸功者，勿讶众真之弗录。况夫精崇妙会，严设香坛，具十二念之善心，遵三九等之斋法者，孰谓圣贤之不接物，何疑幽显之不沾恩。非道弘人，人能弘道。今则延仙游之□顾，按科法以关盟，敷叙凡诚，仰干洪造。伏愿三清三境，十极十华，妙行真人，真大圣，九天星象，三界威灵，放五色之祥光，荫九华之宝盖，迂临法席，成就善功，咸所祷祈，即遂通感。臣与云。
宿启白五师文
醮筵乍启，斋事云初。望三境之郁罗，冥心注想；延九清之飙驭，拜手翘勤。列冠佩之巍峨，接威神於恍惚，切虑玉京金阙、紫府丹台、日月星宫、璇霄斗极，高超象外，迥出人间，难通葵藿之诚，莫遂苹蘩之荐。洪惟师宝，久廓道恩。凡兹设醮以建斋，须赖敷诚而达悃。今有某伏念素叨玄化，久沐真风，爰卜今辰，钦酬志愿，吉凶更用礼尽恭而貌尽敬，应以实而不以文，重念臣道价未闻，真筌莫晓，误蒙请命，承乏关宣。伏乞灵宝五师，道德众圣，不违恳请，大赐含洪。分遣四司曹僚、五帝官属，证明斋事，腾达愿诚，省览词章，潜垂恩佑，乞使逐时关奏，祈祷感通，志愿克谐，善功昭着，誓坚诚悫，仰答恩休。臣等云。
建坛发炉
切以露丹恳於高天，心修事帝；俯紫霄於寸地，式按招真。属圣凡交感之初，正坛陛吉蠲之始，为据诚悃，干冒天威。奉道某幸以宿因，获生华旦，有域中四大之德，预天下万物之灵。谷腹丝身，仅兔啼号之患；天形道貌，幸全禀贷之仁。报未见於涓埃，念不忘於夙夜。谨涓吉旦，恭了初心，方此漏箭初传，更声乍警，明九微烛，烧众妙香，嚣尘净而天风清，阴气升而夜光冷。凡三、四宵修敬之事，在一步履践之初。伏冀几悃升闻，帝聪遥彻，暂出鸿蒙之境，来临圭洁之场。玉女金童，散天香而郁蔼；霓旌绛节，杂花雨之缤纷。不遗一芥之贱微，少慰历年之素愿。天上云云。
启斋五师前
臣闻先天立教，混元已退於无为；历劫度人，师宝上膺於眷命。是以玄中莅职，监斋紏非，经籍度之相传，天地人之共赖，随机赴感，有愿必从。今建宝斋，并幽明而利济；愿临尘界，垂恩惠以覃延。谨罄凡情，仰干师造。
清旦
切以大明生於束方，了无尘翳；平旦之存夜气，岂有桔亡。云车鹤驾之徘徊，野马尘埃之不动，属陈度命若消灾，改储福之悃，上渎好生之慈。入意以今清旦行道，关奏上灵，伏望师真，俯垂恩佑。导达诚悃，如杲日之上升；潜削愆瑕，若薄冰之涣散。使片善克无於魔障，而洪恩覃及於幽明，感戴之心，始终在念云云。
临午
斋事有严，谨终谨始，圣心之格，无党无偏。观圣人揭大中以示人，若曦驭正离明而烛下。无幽不照，万物资之以生成；有感皆通，一念扣之而通达。爰当临午，再至输诚，敷露词情，冒干师听。以今云云。
静夜
四气朗清，天无氛秽，神风静默，地绝妖尘。斗柄横空，揭心词於霄汉；月光洗夜，寒胆气於骨毛。战战兢兢，克伸昭事；高高厚厚，谅赐闻知。用扣师真，庶周能事。今有云云。
本命经文
上象浑天，分三辰於经纬；太清立教，播二斗於坎离。宣本命之宏纲，阐玄灵之要诀。盖人之根本，攸系七元。天有斗魁，斟酌元气，性命五体属乎；主张寿夭，一生归之予夺。凡律历之周运，宜瞻六度，以降下人间，伸香火之皈投。故得三生之长为男子，修斋设醮，量力建功，酌水献花，随缘报本。既艮辰之，每不虚度，必上寿之，所可增延，应似谷声，答如光影。入意
真武经文
宴处太清，色相非无而湛寂；下临北极，威权有赫以慈仁。视民如伤，切齿群魔之肆扩；好生为重，推心兆庶之兴哀。辅正摧邪，消灾降福，虽四十二年之修道，三千余行之成功，本从金阙之化身，明示众生之证果，所以周行六合，威摄万灵。凡五瘟之小魔，与六天之故气中白虹影裹，化作尘埃。双睛电中，剿无余类。故得邪妖殄灭，家国咸宁。每月三七之辰，是真君降凡之日，宜伸香火，以答恩休。
安宅经文
切闻有巢氏之世，食橡栗而栖木居巢；轩辕氏之时，易栋宇以待风芘雨。使民人之老幼，安作息於晓昏。唯圣人物之宜，为天下所利之大。然阴阳有倚伏之变，寒暑有疵疠之邪，人或冒之，灾所不免。於是太上命神灵而授职，为凡夫卫宅宇，以分司、以太岁为尊，以一年为准法，好生之为重务，去恶之居先立。天坑麻口之神，吞魔食鬼；豹尾黄磨之属，护正摧邪。正位辨方，妥灵守职。宣太上威权之化，防众生横害之虞。岂期人有贤愚，罔明禁忌；神唯勇悍，莫间幽明。犯之则无故悮之分，干之则必示灾凶之变。幸惟太上，再闵凡夫，出符文以安宁，宣咒法以警戒，百神听其令，幽鬼禀其盟，使悞犯者转祸为祥，皈投者却灾致福，人天蒙利，家国沾恩。
道门通教必用集卷之四竟