●卷十
○杜诗句差
杜诗《觅胡孙》第二联：“举家闻若骇，为寄小如拳。”每疑其非是。赵亻叟谓合移断章，“童稚捧应颠”作第四句，却于“许求聪惠者”下云“为寄小如拳”，则一篇意义浑全，亦成对偶。
○筹笔驿诗
汉室亏皇象，坤乾未即宁。奸臣与逆子，摇岳复翻溟。权、表分江域，曹、袁斗夏垌。虎奔咸逐逐，龙卧独冥冥。从众非无术，欺孤乃不经。惟思恢正道，直起复炎灵。管、乐韬方略，关、徐骇视听。一言俄逆至，三顾已忘形。南既清蛮土，东期赤魏庭。出师功自著，治国志谁铭。历剑兵如水，临秦策若瓴。举声将溃虏，横势欲逾泾。仲达耻巾帼，辛毗严壁扃。可烦亲细务，遽见堕长星。战地悲陵谷，来贤赏德刑。意中流水远，愁外旧山青。想像音徽在，侵寻毛骨醒。迟留慕英气，沈叹抚青萍。
右驿在蜀中绵州，石曼卿为诸葛武侯赋也。宝元二年，大书以遗朱复之。后二年，朱为四明节度推官，遂刻石于厅事。中更兵火，碑仆于榛莽间，凡百余年。刘伟至，出而函置南堂壁间，且以名其堂，缺一角失十五字。绍熙元年，守林采得《曼卿集》而补之，且举范文正公《诔石学士书》于后，云：“曼卿之诗，气雄而奇，大爱杜甫，酷能似之。曼卿之笔，颜筋柳骨，散落人间，实为神物。”今观此诗此字，则所谓实为神物非虚语也。青萍剑名，杜诗《秦州见敕目除薛毕》，有“谁定握青萍”之句。
○回峰院留题
山势欲压海，禅扃向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。树色秋擎出，钟声浪答回。何期随吏役，暂得拂尘埃。
右文康王公所赋。公讳曙字晦叔，尝宰定海县，景中为执政。开禧丙寅，商逸卿得隶古遗墨，刻于县治愿丰亭。
○米小仪题禊帖诗
图契朴周推圣智，万古奔沈余末伎。兰亭醉墨更无加，始信功名皆傥尔。庾翼儿郎岂不黠，自是家鸡惭野雉。退之强括六艺疏，见处才能到姿媚。相公有官那得取，不与官家深自秘。却因同好露心胸，谩使萧翼夸末计。模金不必曹阿瞒，温韬家有昭陵器。披沙只恐取黄金，剔轴谁能收故纸。天章宝塔高嵯峨，永表文皇好文艺。至今油蜡传未休，善本何辞万金弃。
○绝览亭诗
安仁县云锦驿后，山颠有绝览亭。郑刚中亨仲，过而刻诗柱上，云：“目力所临皆在下，亭名绝览未为叨。大来心地当如此，此外应知更有高。”
○康伯可诗
绍兴间，康伯可过临江，游慧力寺，题二诗于松风亭壁。今遗墨不存，因录以备忘。
其一：天涯芳草尽绿，路傍柳絮争飞。啼鸟一声春晚，落花满地人归。
其一：江上浓云晓未开，瘦筇支我上苍苔。春寒前日去已尽，今日又从何处来。
○胡藏之诗
临江诗人胡藏之，盖彦明之子。彦明与山谷进士同年，故藏之以诗取知于山谷。尝侍燕席，以半中果子分题赋诗。藏之得藕云：“平生冰雪姿，七星罗心胸。岂无有丝毫，上裨天子聪。而不自荐达，胡为乎泥中。沈こ政无赖，安得君从容。其子亦可怜，风味如乃翁。”藏之亦有《瘗鹤铭诗》，云：“当年谁为裹玄黄，潮打孤城草木荒。华表竟无新信息，断碑空有碎文章。云埋紫盖峰何在，烟锁青田道正长。遥想华亭披道氅，夜随明月过钱塘。”藏之名致隆，自号潇滩居士，无子，故遗稿不传。
○石芥诗
淳熙辛丑，予客桂林，运使梁次张举似《石芥诗》，今未忘也。“撷根山石贮瓶罂，柱后缄题见者。风味莫嫌无酝藉，杯袢世解作聪明。愿言则嚏传心事，搔首踟蹰散宿酲。最是徂徕名道地，至今奸胆亦魂惊。”
○丫头岩诗
岩前壁间，题者甚多，予独爱乡人彭仲衡，思致高而无着。其诗云：“前峰号龟岂是龟，近岩谓月亦匪（一作非）月。世间景幻语未真，说着丫头便痴绝。苍然顽石自天成，道傍过者皆含情。我来于此发浩叹，乃知有色能倾城。”
○卞氏二牒
敕泰州团练使：卞居让牒奉处分。前件人绅之后，簪组遗芳，虽早著于嘉猷，奈未光于余刃。陈力就列，自媒之志既隆；见善若惊，举直之规斯在。苟非半剌，难屈多能，事须差摄长史，仍牒知者。故牒。
建隆元年二月日牒。
团练推官、将仕郎、试大理评事赵押。
通判官、兼佥署两监屯田等公事卫押。
团练副使、检校刑部尚书事吴押。
使兼两监屯田等使、检校太尉荆押。
宣徽院引见司札子：宣徽院押到殿前承旨卞居让，宿患瘫风病，翰林院著医官裴裔看验，久远不堪医治引见。奉圣旨放停送宣徽院者。
右具如前，已指挥殿前承旨左第二班，依圣旨放停，仍便开落姓名，今付卞居让。依此。
太平兴国八年九月四日。
宣徽南院使兼枢密副使柴押。
右牒卞氏故物，相传二百余年，南渡寓维扬，敌骑骤至，急瘗之地中，寻复出于兵火煨烬，可谓能宝青毡者矣。攻愧楼公尝考其所自，云：前曰敕泰州团练使，乃检校太尉姓荆者敕授之官，如今之公牒，前必曰知某州军州事之类也。自牒奉处分以后，则泰州之公移也。既差卞君摄长史，故为之词，其后列衔，皆泰州之官。印文凡七，皆泰州团练使印。唐朝固有纸告，而此非告也。后一纸宣徽院之文，姓柴者，禹锡也。禹锡以太平兴国七年四月拜枢密副使，至雍熙二年冬方罢。而此文乃八年九月所给，故知其为禹锡也。国朝旧制，宣徽二使通掌院事，共院异厅，止用南院印。又南院比北院颇优，或兼枢密，亦掌本院，皆与此合。晋天福五年，除翰林承旨，改殿前承旨为殿直。或云淳化二年，始改殿前承旨为三班奉职。盖苏公易简以是年除承旨，而其次子耆次《续翰林志》云，旧有殿前承旨，其父拜翰林承旨。上以称呼不别，又以其与清贵混淆，诏改为三班奉职，以避其称。因备载之。