一

立法院会馆最近大兴土木，整修的整修，拆建的拆建，果真焕然一新；不过纳税人的钱又耗去不少，人民的心都在滴血。每次改选完毕，一批人落选，扫地出门，另一批人进来，就会大肆修葺，驱走落选者的楣气。

有一事非常奇特，这些立委分别找来命理、风水大师以及密教仁波切找出吉方，作法驱邪，某女立委在黑教大师的指导下，墙上悬挂一支铜箫， 窗边系一串风铃，每天叮叮当当，不但避邪，而且纳吉。某男立委找来九宫大师择吉，选在生气、生门兼文昌之位落坐，果然气势如虹；某中年立委择吉入厝，那个 时辰为天德、天赦，魑魅魍魉，从此遁形。该做的都做了，未来三年，政绩显赫，蝉联有望。某立委说：“先尽人事，再听天命，我们毕竟念了一些书，不敢明目张 胆地鼓吹迷信。”

台湾人笃信风水，与学历高低无关，而与所处的社会环境、民众的理性程度有，本届立委不乏拥有博士学位之人，尤其某女还是一个双料博 士，照理说她既有学问也懂得辨别是非；事实不然，她获得的只是书上知识而非生活经验，所以只有知识而无智慧，毕竟无法与信仰抗衡。你若问她：“理性与迷信 南辕北辙，你不觉得你的行为与学理严重抜格吗？”她说：“理性与感性、科学与迷信，过去也许水火不容，二十一世纪后两者合流，你把问题弄死，表示你是井底 之蛙。”一名立委则说：“风水既是国粹，当然有发扬光大的必要；我在宏扬国粹，干卿底事！”

经济部长宗才怡上任四十八天后黯然下台，屁股还没坐暖，就忙着打包走人；上台必有上台的条件，下台当然也有下台的因素，研究一下，当 能知晓。某大师力排众议说：“经济部大楼与宗部长的八字对冲，冲者散，离心离德，岂能指望长治久安！”在他看来，宗部长下台既非才识问题，也非官场适应问 题，而是她与一栋发生纠葛。他于是献计说：“若非部长下台，就是经济部搬个家，搬家太麻烦，干脆让部长下台。”此说甚是；内阁每次搬风，立刻有风水大师端 着罗盘说：“此地冲犯刀煞，煞气直冲而入，故人事倾轧，道消魔长，唉....。”大师不预警而只会“唉”，这就是典型的事后诸葛亮？

二

英国的议会制度最古老也最健全，国会议员被赋于至高无上的权力，久而久之，难免自恃过高而尾大不掉，政治学家曾冷嘲热讽说，“除了男变 女、女变男之外，巴力门（国会）无所不能”；跟立法院比，小巫见大巫啦──我们的立法院无所不能，立委诸公，造神毁神，一手翻云，一手覆雨，无事不办。立 委精力充沛，阳审法案，夜游章台，不让包公专美于前，根据三月下旬“今周刊”报导，四十几人涉及绯闻，遍布民国亲无四党，男性立委每人平均七个女友，会馆 之内，夜夜春宵，把国会殿堂变成歌台舞榭，这又让巴力门瞠乎其后。

立委问政的品质很差，早受诟病，生活却多彩多姿，对特种营业的消费贡献颇多。一个朋友分析说，立法院的风水很烂，在风水学上属于罪恶 之地；全国最高民意机关，各地菁英集中于此，但是立委不再关心民瘼，法律也管不到他们时，注定成为犯罪的渊薮。《阳宅撮要．总论》上说，“屠宰场，一团腥 秽之气；祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团阴杀之气，亦非富贵之宅”，当年没有立法院，否则一定包括在内。

某大师指出，立法院与会馆坐落在桃花穴上，这是一个七煞桃花，应验在色难、绯闻甚至丑闻上，立委诸公夜夜笙歌，章台寻柳，深陷权力争 逐与纸醉金迷中，难以自拔。另一名大师也说：“立法院的气脉已衰，釜底抽薪之法，换个地方盖一栋。”我说：“纳税人又要倒霉了。”他说：“立委监督政府， 劳苦功高，人民奉上血汗钱，也是值得的。” 即使缺乏徵验，也对诸多的现象不解，风水效应依旧被人传诵着；最近外电报导，番邦人士开始研究风水，准备改造自己的命运。藏密祖师莲花生曾经预言：“当铁 鸟飞过天空时，密法就会传到西方。”唐朝风水大师杨筠松好像也预言：“当铁鸟飞到外太空时，风水就会传到欧美。”在可以预见的未来，大师扬名异域，每天坐 飞机出门看风水。某大师说：“美国某州选出的众议员叫秘书写信给我，希望我抽空替他看风水。”我问：“那个议员想签乐透，抑或竞选众议院主席？”他附在我 的耳边低声说：“你千万别泄漏出去，他想角逐下届总统....。”这是好事一桩，值得普天同庆，何以需要噤声？他耸耸肩地说：“我们这个行业善妒，我怕有 人破坏我的好事。”

风水效应一直都是正面的，极少受到质疑，可见有多少人期待它发威，获致名利。我必须指出，风水若是真的，大师做五年就得改行，“为什 么？”因为上等龙穴一定被他们拣去，并漏夜迁葬祖坟，根据“寅葬卯发”（寅年葬卯年发，有人说寅月卯月发）的惯例，五年之内，必然发得金光强强滚，乌鱼炒 米粉了，还会为了那几万元替人造葬吗？就像前面那个朋友，未来若被美国总统聘为国师，他就不再看风水，而是移民旧金山做寓公去了。

三

从前每逢改朝换代，战乱四起，民不聊生，连吃饭都有问题，哪有闲钱请明师点穴，族人死了，通常是草蓆一卷，在荒野上随便挖个坑就埋了， 居然荫生了一个真命天子。皇朝建立后，皇帝迫不及待派出明师，遍访名山大泽，找出上等龙穴，然后鸠工集材，建造皇陵，以便万代一系，富贵绵绵无绝期。结果 呢？结果当然适得其反，那些皇子皇孙多半倒行逆施，干尽伤天害理之事，不久就把皇朝搞垮。风水大师若能深入其境，当会发现一个人或一个家族的荣枯，与地理 风水无关，而与坚苦卓绝、品格德行有关；不过这个业界只想赚钱，对于学术研究始终兴趣缺缺，也已见怪不怪。

我认识一个人，祖上三代都是风水师，在乡下地方，命相馆的业务包罗万象，举凡算命、看相、择日、安神位以及建灶、造葬，都有他的份； 反正周边有事，找他老人家就对了。这一代是个知识分子，曾获硕士学位，按理说他比谁都够资格探讨风水的本质，进而改造传统的道听途说，去芜存菁，把风水学 术化、合理化；他他老兄坚持尊古炮制而拒绝现代化，颇出我的意料。他说：“那些理论得以流传千古，必有它的道理在；不是我不想研究，而是古圣先贤的智慧结 晶，颠仆不破的真理；听我的话，不必怀疑。”那是我听过最荒唐的答案，足与那个双博士立委换帖。我说，风水若是可信，必须解说下列四事：

●死人的骸骨与活人的荣枯，有何关系？该关系又是怎么产生的？

●一个家族往往有许多人，他们的命运有成有败、有得有失，原因当然不少，全部推给磁场或地灵，这种道理通吗？

●风水大师说，祖坟或阳宅的坐向改观，子孙的命运就跟着改观，根据什么道理？

●风水大师自诩能够改变任何人的命运，救人于溺，何不自己动手？

朋友似乎不曾思考这类问题，也没兴趣去碰这类问题，他说，像我这种人吃饱饭没事做，才会去研究学问并藉此兴风作浪。好吧，我替你找资 料，郭璞《葬经．内篇》上说，“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫；经曰：气感而生，鬼福及人”。那是郭璞说的，其对与错，仍要讨论。朋友说说：“解说那 些无聊的东西能吃吗？我的客户需要的是我段得准，造葬之后，灵气有助于他们升官发财。”

四

船王张先生目前大荣大发，他的兄弟却家道中落；此事原本正常，因为一个家族或一个人的运势本来就会随着时间而起落。家族偶然遇到一名风 水大师，他前往祖坟勘查，发现煞气开始冲射祖坟，他们这一房受创最烈。家族问：“怎么办？”大师说：“捡骨迁葬，此外别无他途。”家族于是雇工迁葬。张船 王获悉后至表震怒，依毁损祖坟罪将侄儿扭送法办；结局如何，就不得而知了。

假设风水效应是真实的，那么一座祖坟的灵动居然差别待遇，这是怎么回事？大师解释说：“你们这些外行人就有所不知了；某些穴场只利 一、三、五房而不利二房、四、六房，经过地契的转移，后者气势已衰，注定破败。”风水若是真的，祖宗之下的子孙必然同感吉凶，如今有人大发、有人大败，这 是什么缘故？我们也许能够想像，破败者急于迁葬，而大发者急于护坟，兄弟阋墙的戏码，于焉上演。风水云云，简直就在挑拨离间，让一个家族的人拔刀相向，其 心可议。

科学名词或定律都是客观而统一，假定某一物质存存在，必有它一定的表德；再假设有某一物质的动作，此一动作必然整齐划一，在同样的情 境中，产生同样的现象，别人同样能够证实。举个例说，同样的祖坟感应，甲乙两房理应相同，现在的情形却是甲盛乙衰或甲衰乙盛，那么这就违背了“物性齐一” 的原则。

风水效应深植民心，并已成为一种生活习惯，任何人遭遇困境，一筹莫展，他们并非请教学者专家，而是找风水、命理大师。风水揭櫫的理想境界是功夺造化，生死人而肉白骨，玉皇大帝做不到的事他们优而为之；即使荒诞不经，民众依旧趋之若鹜。这是什么心理，就值得观察了。

五

文人笔记中充斥着这类神奇故事，清朝大学士纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载，翰林院的中门向来紧闭不开，据说开了就会对掌院不利，癸巳 年（1773，乾隆38年）翰林院新设四库全书馆，有个王爷驾临巡视，接待的人打开中门，不久之后掌院刘文正与觉罗奉两人就陆续谢世。在职的翰林如果父母 健在，千万别在原心亭的西南角就坐，否则就会克死父母，陆耳山做翰林学士时，因为不信邪，坐了之后就遭父丧。这究竟风水作怪，抑或一个巧合，纪昀就没有继 续探讨了。

俗话说，“权力是男人的春药”，国会议员这个职位象征权力，比威尔刚还猛；为了继续保有职位，他们找神秘经验助臂，即使一掷千金，眉 头都不皱一下。例如某大官请来某大师看风水，价格一千万元，堪称台湾风水史上之最；当年中国政府在香港盖中国银行时，曾找某大师勘地，润金高达数千万人民 币，赚那一摊，三代都吃不完。算命致富的不多，看风水致富的却很多，偶尔听到一件，确实让人称羡不已。