御制题此木轩四书说

云间绩学衆传诸经说方成又说书一刹不容有二佛此言果可说书欤

按袁熹书说论者谓其较所作经说为优其中固不无可节取閲及孟子以予观於夫子章谓孔子不特春秋之世不容有二从是以後更数千岁六经四子书苟未凘灭亦不得生如孔子其人盖犹一刹不容有二佛也意在推崇孔子而儗不於伦尊之固如是乎且以释氏语阑入儒书尤乖说书之体昔昌黎谓荀扬大醇而小疵余谓袁熹此书乃小醇而大疵耳

钦定四库全书　　　　　经部八

此木轩四书说　　　　　四书类

提要

【臣】等谨案此木轩四书说九卷

国朝焦袁熹撰据其子以敬以恕所作凡例袁熹手定者十之六以敬等掇拾残稿补缀成编者十之四故与所作经说偶有重复然较经说多可取其中强傅古义者如大学章句中常目在之自为所在之在乃从尚书训为察中庸如鼓瑟琴即本诗亦但言声和耳乃以为琴属阳瑟属隂喻隂阳之和论语女弗能救自是匡救乃引周礼司救注解为防禁天将以夫子为木铎自取觉世之义乃引明堂位天子振木铎谓夫子当有天下达巷党人本无名氏乃因史记有童子二字指为项槖虽不免贤智之过然其他皆疏理简明引据典确间与章句集注小有出入要能厘然有当于人心自明以来讲四书者多为时文而设袁熹是书独能深求于学问原序称其心师陆陇其终身不名不字而不走其门盖志不近名宜其言之笃实矣乾隆四十二年八月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀