【王渊 王槐】

按文天祥《金匮歌》序：《金匮歌》者，乡前辈王君良叔之秘医方也。初，良叔以儒者涉猎医书，不欲以一家名。一日，遇病数十辈同一证，医者曰：此证阴也，其用某药无疑。数人者骈死，医者犹不变。良叔曰：是证其必有他合，少更之，遂服阳证药，自是皆更生焉。良叔冤前者之死也，遂发念取诸医书，研精探索，如其为学，然久之无不通贯，察证辨脉，造神入妙，如庖丁解牛，伛偻承蜩。因自撰为方剂，括为歌诗，草纸蝇字，连帙累牍，以遗其后人曰：吾生平精神，尽在此矣。其子季浩，以是为名医。其子庭举，早刻志文学，中年始取其所藏读之，今医遂多奇中。一日，出是编，予然后知庭举父子之有名于人，其源委盖有所自来矣，天下岂有无本之学哉?世道不淑，清淳之时少，乖戾之时多，人有形气之私，不能免于疾，世无和扁，寄命于尝试之医，斯人无辜，同于巖墙桂桎之归者，何可胜数?齐高彊曰：叁折肱如为良医。《楚辞》曰：九折臂而成医。言屡尝而后知也。《曲礼》曰：医不叁世，不服其药。言尝之久而后可信也。人命非细事，言医者类致谨如此。然则良叔，齐楚人所云医也。若庭举承叁世之泽，其得不谓之善医已乎?予因谓庭举曰：凡物之精，造物者秘之，幸而得之者，不敢轻，然其久未有不发。周公金縢之匮，兄弟之秘倩也，至成王时而发。艺袓金匮之誓，母子之秘言也，至太宗时而发。君所谓《金匮歌》者，虽一家小道，然袓宗之藏本，以为家传世守之宝，其为秘一也。子之发之也，以其时考之，则可矣。庭举曰：大哉斯言!予袓之泽，百世可以及人。予为子孙，不能彰悼先志，恐久遂沉泯，上遗先人羞，敢不承教，以广之于人。予嘉庭举之用心，因为序其本末如此。良叔讳朝弼，季浩讳渊，庭举名槐云。