钦定四库全书

文选卷五十二

梁　昭　明　太　子　萧　统　撰

唐李善吕延济刘良张铣吕向李周翰注

论二

王命论一首【善曰王命帝王受命也汉书曰彪遭王莽败光武即位於冀州时隗嚣据陇拥衆嚣问彪曰往者周亡战国并争天下分裂意者从横之事复起於今乎】

班叔皮【向曰此论帝王所以兴者必有天命是时属王莽初败光武即位而隗嚣据陇拥衆欲有分割土宇之意彪时在隗处以隗所举必见祸乱故着此论以明天命所归冀其有悟也】

昔在帝尧之禅曰咨尔舜天之历数在尔躬舜亦以命禹【善曰论语文也尚书帝曰来禹予懋乃德嘉乃丕绩天之历数在汝躬汝终陟元后孔安国曰历数谓天道也元后天子也尔雅曰命告也　翰曰舜亦以尧命已之辞以命禹而禅之】暨于稷契咸佐唐虞光济四海奕世载德至于汤武而有天下【善曰稷武王之祖也契成汤之祖也杜预左氏传注曰暨至也国语祭公谋父曰奕世载德孔安国尚书传曰载行也　良曰暨及载行也此言有天下者必资积德累行不可以造次之间而得之也稷者周之先契者殷之祖也皆以佐尧舜有至美之德奕世而行故至成汤武王而有天下】虽其遭遇异时【五臣作世】禅代不同至于应天顺人【五臣本作民】其揆一【五臣本作一揆】也【善曰周易曰汤武革命顺乎天应乎人孟子曰先圣後圣其揆一也　铣曰揆理也】是故刘氏承尧之祚氏族之世着于春秋唐据火德而汉绍之【善曰汉书赞曰春秋晋史蔡墨有言陶唐氏既衰其後有刘累范氏其後也范氏为晋士师鲁文公世出奔秦後归于晋其处者为刘氏帝系曰帝尧封于唐为火德汉书赞曰汉承尧运德祚已盛断虵着符旗帜尚赤协于火德自然之应得天统矣　济曰尧汉之先祖祚福绍继也】始起沛泽则神母夜号以彰赤帝之符【善曰汉书曰高祖夜径泽中有大虵当径高祖乃拔劒斩虵後人来至虵所有一老妪夜哭曰吾子白帝子也化为虵当道今者赤帝子斩之又曰高祖立为沛公旗帜皆赤由是知所杀蛇白帝子杀者赤帝子故也翰曰高祖夜行泽中见白虵斩之乃有神母号哭曰赤帝子杀吾白帝子符应也】由是言之帝

王之祚必有明圣显懿之德【善曰春秋河图揆命篇曰仓戏农黄三阳翼天德清明法言曰昔在有熊高辛唐虞三代咸有显德故天祚之　向曰懿美也】丰功厚利积累之业【善曰史记崇侯虎曰西伯积善累德诸侯皆向之良曰言必有大功厚利以利於天下积德累行之业也】然後精诚通于神明流泽加於生民【善曰孝经子曰孝悌之至通於神明尚书周公曰道洽政治泽润生民】故能为鬼神所福飨天下所归往【善曰孟子万章曰尧荐舜如何曰使之主祭百神享之使之主事而事治百姓安之易乾凿度曰王者天下所归韩诗外传曰王者往也天下往之谓之王也】未见运世无本功德不纪而得倔起在此位者也【善曰世运五行更运相次之世也不纪不为人所记也春秋元命苞曰三德之运应録次相代埤苍曰倔特起也崛与倔同　济曰倔起谓平起於匹夫也】世俗见高祖兴於布衣不达其故【善曰汉书曰高祖曰吾以布衣取天下家语孔子曰舜起布衣而终以帝也　铣曰言人不达高祖起於布衣所由也】以为适遭暴乱得奋其劒【善曰适犹遇也汉书高祖曰吾提三尺劒取天下】游说之士至比天下於逐鹿幸捷而得之【善曰汉书隗嚣曰秦失其鹿刘季逐而掎之时人复知汉乎太公六韬曰取天下若逐野鹿得鹿天下共分其肉　翰曰言游说之人务以口辩乃比争取天下势如逐鹿於野幸有捷急者则先得之】不知神器有命不可以智力求悲夫此世之所以多乱臣贼子者也【善曰韦昭曰神器天子玺符服御之物老子曰天下神器不可为也为者败之孟子曰孔子成春秋乱臣贼子惧　向曰神器帝位也言悲世人以为高祖自布衣亦欲効之以捷急之势取之所以天下多为乱臣贼子欲怀恶逆之意也】若然者岂徒闇於天道哉又不覩之於人事矣夫饿馑流隶饥寒道路【善曰说文曰饿饥也谷梁传曰五谷不升谓之馑流隶流移贱隶也左氏传曰人有十等舆臣隶也馑或为殣荀悦曰道瘗谓之殣也　良曰无菜曰馑无谷曰饥流隶谓逃流贱隶之人】思有短褐之袭担石之蓄【善曰韦昭曰短为裋裋襦也毛布曰褐短丁管切说文曰袭重衣也字林曰袭大箧也晋灼曰无一担与一斛之余　铣曰短褐麤衣也担谓一担之重石谓一斛之数蓄积也言思有担石之粮以积也】所愿不过一金终於转死沟壑【善曰韦昭曰一斤为一金孟子谓滕文公曰为民父母使老稚转乎沟壑恶在为民父母也　济曰一金谓一斤之金也】何则贫穷亦有命也【善曰墨子曰贫富治乱固有天命不可损益也】况乎天子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉【善曰礼记孔子曰舜其大孝也与尊为天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之法言曰天因祚之为神明主也　翰曰言不可妄处也】故虽遭罹厄会窃其权柄勇如信布强如梁籍成如王莽然卒润镬伏鑕【质】烹?【海】分裂【善曰史记曰项籍其季父项梁陈胜等起梁为楚上柱国军下邳自号武信君比至定陶再破秦军後秦大破之项梁死缺向曰信韩信也布黥布也梁项梁也籍项籍也卒终也润镬伏鑕烹?分裂皆杀也镬煮也鑕砧也醢肉酱也分裂谓断其支体也】又况么【乌尧】麽不及数子而欲闇干天位者乎【善本作也　善曰鶡冠子曰无道之君任用么麽动则烦浊有道之君任用俊雄动则明白通俗文曰不长曰么细小曰麽莫可切尔雅曰干求也　良曰么麽小也数子谓信布梁籍干求也】是故驽蹇之乘不骋千里之涂燕雀之畴不奋六翮之用【善曰广雅曰驽骀也今谓马之下者为驽王逸楚辞注曰蹇跛也吕氏春秋曰所为贵骥者为其一曰千里也史记陈涉曰燕雀安知鸿鹄之志哉韩诗外传荩贲曰夫鸿鹄一举千里所恃者六翮耳翰曰六翮谓鸿鹄之翼也】　楶梲之材不荷栋梁之任【善曰应劭曰尔雅曰栭谓之楶梲侏儒柱说文曰栭枅上梁周易曰楝隆之吉不桡乎下也楶音节梲之劣切铣曰栭谓之楶梁上楹谓之梲盖小材也荷负也】斗筲之子不秉帝王之重【善曰】

【音义曰筲竹筥也受一斗论语子曰斗筲之人何足算也　向曰斗筲小器也秉执也】易曰鼎折足覆公餗【速】不胜其任也【善曰周易鼎卦之辞也说文曰鬻鼎实也鬻与餗同　良曰鼎大器也以喻重任餗鼎中之珍馔喻王位也言鼎折足则覆鼎中之物言非其材而处其任则如此也】当秦之末【五臣本作时】豪杰并起【善本无　并起二字】共推陈婴而王之婴母止之曰自吾为子家妇而世贫贱今【善本无今】卒富贵不祥不如以兵属人事成少受其利不成祸有所归婴从其言而陈氏以宁【善曰史记文】王陵之母亦见项氏之必亡而刘氏之将兴也是时陵为汉将而母获於楚有汉使来陵母见之谓曰愿告吾子【翰曰陵母为项羽所擒?也　良曰陵母见汉使传言与陵也】汉王长者必得天下子谨事之无有二心遂对汉使伏劒而死以固勉陵【五臣本无陵字　翰曰陵母恐陵为母在楚有二心於汉遂对汉使者以劒自杀以絶陵望使固心於汉也】其後果定於汉陵为汉宰【五臣本无宰字】相封侯【善曰史记文】夫以匹妇之明犹能推事理之致探祸福之机【五臣本作几　善曰白虎通曰庶人称匹夫何言其夫妻为偶也郑玄周礼注曰致犹会也】全宗祀於无穷垂策书於春秋而况大丈夫之事乎【善曰张晏曰册书史记也晋灼曰至周名春秋考纪也孟子曰富贵不能淫贫贱不能移此之谓大丈夫也　向曰春秋史书之通名也】是故穷达有命吉凶由人【善曰吕氏春秋曰道德於此穷达一也左氏传周内史叔兴曰吉凶由人】婴母知废陵母知兴审此二者帝王之分决矣盖在高祖其兴也有五一曰帝尧之苗裔二曰体貌多奇异【善曰汉书曰高祖为人隆准而龙顔美须髯左股有七十二黑子】三曰神武有徵应【善曰徵应谓下衆瑞也】四曰寛明而仁恕【善曰汉书曰高祖寛仁爱人意豁如也】五曰知人善任使【善曰高祖任张良以运筹委萧何以关内是也】加之以信诚好谋达於听受见善如不及用人如由【五臣本作用】已【善曰论语子曰见善如不及济曰达听受谓不信谗譛也】　从谏如顺流趣时如响起【善曰左氏传晋叔向曰齐桓公从善如流周易曰变通者趣时者也　翰曰趣时谓见时利也响起言疾如响起应声也】当食吐哺纳子房之策【善曰汉书郦食其欲立六国後汉王以问张良良发八难汉王辍食吐哺曰竖儒几败乃公事　良曰初郦食其欲立六国高祖问张良良发八难而高祖辍食曰竖儒几败乃公事】拔足挥洗揖郦【历】生之说【善曰汉书曰郦食其求见沛公方踞牀使两女子洗足郦生不拜长揖曰足下必欲诛无道秦不宜踞见长者沛公起摄衣谢之延上坐食其说沛公袭陈留　铣曰郦食其初见高祖高祖方洗足郦生曰足下必欲灭无道秦不宜倨见长者高祖乃辍洗起谢之纳其说也拔足挥洗谓止洗足也揖敬从也】悟戍卒之言断怀土之情【善曰汉书曰高祖西都洛阳戍卒娄敬说上曰陛下都洛阳不便不如入关据秦之固是日车驾西都长安　翰曰高祖既定天下以家在关东意欲都洛阳纳戍卒娄敬说言遂迁都长安故言断怀土之情也】高四皓之名割肌肤之爱【善曰汉书曰上欲废太子立戚夫人子赵王如意吕后不知所为张良曰顾上有所不能致四人令太子为书卑辞安车请以为客令上见之则一助也於是太子迎四人至上破黥布归愈欲易太子及置酒太子侍四人者从上乃惊曰吾求公公逃避我今公何自从吾儿游烦公幸卒调护太子竟不易太子者良本招此四人之力也　良曰高祖爱赵王如意欲废太子而立如意是时南山有四皓者四贤人高祖召之久不至後乃来与太子游太子入朝高祖而四皓为侍高祖遂以太子为贤而不废也以不立赵王故云割肌肤之爱也】举韩信於行阵收陈平於亡命【善曰汉书曰萧何荐韩信於汉王於是汉王斋戒设坛场拜信为大将军又曰陈平亡楚来降汉王与语说之使骖乘监诸将　济曰行陈谓军旅之间也亡命谓自楚逃归於高祖也】英雄陈力羣策毕举此高祖之大畧所以成帝业也【善曰庄子许由曰我为汝言其大畧广雅曰畧法也】若乃灵瑞符应又可畧闻矣初刘媪【乌老】妊【而鸩】高祖而梦与神遇震电晦冥有龙虵之怪【善曰畧粗畧也汉书曰高祖母媪尝息大泽之陂梦与神遇是时雷电晦冥父往视则见蛟龙据其上已而有娠遂产高祖说文曰妊孕也如荫切　向曰刘媪谓高祖母初妊谓有娠也言高祖母初妊高祖梦与神合雷电晦暗父太公往视则蛟龙在於上遂生高祖】及长而多灵有异於衆是以王武感物而折契吕公覩形而进女【善曰汉书曰高祖常从王媪武负贳酒时饮醉卧武负王媪见其上常有怪岁竟此两家常折劵弃债贳食夜切又曰吕公见高祖曰臣少好相人相人多矣无如季相臣有息女愿为箕箒妾也　翰曰高祖微时尝从王媪武负二人赊酒既醉卧二人见其上有怪异此两家遂毁契劵不取其财也沛令客吕公见高祖奇皃乃妻以女即吕后也】秦皇东游以厌其气吕后望云而知所【五臣本作其】处【善曰汉书秦始皇帝曰东南有天子气於是东游以厌当之高祖隐於芒砀山泽间吕后与人俱求常得之高祖怪问吕后曰季所居上常有云气故从往常得季说文曰厌塞也於冉切　良曰秦始皇帝曰东南有天子气於是东游以厌之高祖隐於芒砀山每独游所至处常有云气吕后望云乃知高祖在中辄求而得之】始受命则白虵分西入关则五星聚【善曰汉书曰高祖夜径泽中有大虵当径高祖乃拔劒斩蛇後人来至蛇所有一老妪夜哭曰吾子白帝子也化为蛇当道今者赤帝子斩之　铣曰分断也高祖初入关五星聚於东井高祖受命之应也东井星名】故淮阴留侯谓之天授非人力也【善曰汉书韩信谓高祖曰且陛下天授非人力也又曰张良数以太公兵法说沛公沛公喜常用其策为他人言皆不省良曰沛公殆天授故遂从之　济曰淮阴侯韩信留侯张良并言高祖得天之授也非人力之致也】历古今之得失验行事之成败稽帝王之世运考五者之所谓【翰曰五者谓五行相承也】取舍【五臣本作舍】不厌斯位符瑞不同【五臣本作周】斯度【善曰韦昭曰厌合也一艳切　向曰厌合周备度数也】而苟昧权利越次妄据外不量力内不知命【善曰左氏传曰息侯伐郑君子曰不量力论语孔子曰不知命无以为君子】则必丧保家之主失天年之夀【善曰左氏传曰赵孟过郑印段赋蟋蟀赵孟曰保家之主也庄子弟子问於庄子曰山中之木以不材得终其天年也】遇折足之凶伏斧钺之诛【铣曰折足之凶则上所述鼎折足也】英雄诚知觉寤畏若祸戒超然远览渊然深识收陵婴之明分絶信布之觊【冀】觎【逾　善曰左氏传师服曰下无觊觎杜预曰下不敢望上位也说文曰觊幸也觎欲也】距逐鹿之瞽【古】说审神器之有授贪不可冀无为二母之所笑则福祚流于子孙天禄其永终矣【善曰韦昭曰几望也今本作冀尚书曰四海困穷天禄永终　翰曰英雄谓隗嚻也言诚能知其天命觉寤人事畏如此斧钺之祸以自警戒超然远见渊然深识收王陵陈婴之事以为明鉴之分絶韩信黥布之逆无为窥觎之心也距絶也逐鹿谓上述游说士所比也瞽说谓无知之说也神器帝位也贪不可冀谓勿贪帝位终不可冀望徒为二母所笑也二母则陵婴母也】

典论论文一首

魏文帝【向曰文帝典论二十篇兼论古者经典文事有此篇论文章之体也】

文人相轻自古而然傅毅之於班固伯仲之间耳而固小之与弟超书曰武仲以能属文为兰台令史下笔不能自休【善曰伯仲喻兄弟之次也言胜负在兄弟之间不甚相踰也范晔後汉书曰班超字仲升徐令彪之少子也　良曰伯仲言相次也　铣曰小之谓以其为小才也超班超也武仲傅毅字也休息也言其文美不能自息也】夫人喜於自见而文非一体鲜能备善是以各以所长相轻所短【济曰言文人各自见所长轻人所短也】里语曰家有敝帚享之千金斯不自见之患也【善曰东观汉记曰吴汉入蜀都纵兵大掠上诏让汉曰城降孩儿老母万数一旦放兵纵火闻之可为酸鼻家有敝帚享之千金禹宗室子孙故尝更职何忍行此杜预左氏传注曰亨通也亨或为享　翰曰帚谓除地之帚也言家有敝破之帚自以为宝重者乃通比於千金此则不自见之甚患也】今之文人鲁国孔融文举广陵陈琳孔璋山阳王粲仲宣北海徐干伟长陈留阮瑀元瑜汝南应瑒德琏东平刘桢公干斯七子者於学无所遗於辞无所假咸以自骋骥騄於千里仰齐足而并驰以此相服亦良难矣【善曰吕氏春秋曰所为贵骥者为其一日千里也毛苌诗传曰田猎齐足尚疾也良曰骥騄良马也以比贤才之俊逸也】盖君子审已以度人故能免於斯累【善曰吕氏春秋曰君子必审诸已然後任人楚辞曰羌内恕已以量人王逸曰量度也　铣曰审已之才以度前人则无不相服之累也】而作论文王粲长於辞赋徐干时有齐气然粲之匹也【善曰言齐俗文体舒缓而徐干亦有斯累汉书地理志曰故齐诗曰子之还兮遭我乎猺之间兮此亦其舒缓之体也　翰曰齐俗文体舒缓言徐干文章时有缓气然亦是粲之俦也】如粲之初征登楼槐赋征思干之玄猿漏巵圆扇橘赋虽张蔡不过也然於他文未能称是【济曰初征登栖槐赋征思玄猿漏巵圆扇橘并赋名也玄猿黑猿也漏巵酒器也言此诸文虽张衡蔡邕亦不过之如作诸文未胜於此者也称胜也】琳瑀之章表书记今之隽也【向曰陈琳阮瑀也】应瑒和而不壮刘桢壮而不密孔融体气高妙有过人者然不能持论理不胜辞【善曰汉书东方朔枚皋不长持论孔丛子平原君谓公孙龙曰公无复与孔子高辩事也其人理胜於辞公辞胜於理　铣曰言文美理弱也】至於杂以嘲戏及其所善扬班俦也【良曰扬雄班固之俦也】常人贵远贱近向声背实又患闇於自见谓己为贤【翰曰贵远者谓其不分别文章传闻远者为善乃宝贵之也向声谓向其声誉而为美也】夫文本同而末异盖奏议宜雅书论宜理铭诔尚实诗赋欲丽【向曰铭诔述人德行故不可虚也丽美也】此四科不同故能之者偏也唯通才能备【翰曰四科谓奏议书论铭诔诗赋也通才谓诸事皆能通备也】其体文以气为主气之清浊有体不可力强而致譬诸音乐曲度虽均节奏同检【善曰苍颉篇曰检法度也　济曰检法也】至於引气不齐巧拙有素虽在父兄不能以移子弟【善曰桓子新论曰惟人心之所独晓父不能以禅子兄不能以教弟也　良曰譬如箫管之类者言其用气吹之各不同也素本也言其巧妙者虽父兄亲於子弟亦不能教而移之也】盖文章经国之大业不朽之盛事年夀有时而尽荣乐止乎其身二者必至之常期未若文章之无穷【向曰年夀有尽荣乐有时此二者必至之期】是以古之作者寄身於翰墨见意於篇籍不【善本无不】假良史之辞不托飞驰之势而声名自传於後【铣曰飞驰言疾速也以喻鸟飞而马走者言不假托此四物而声名自至於远也】故西伯幽而演易周旦显而制礼【善曰司马迁书曰西伯拘而演周易】不以隐约而弗【五臣本作不】务不以康乐而加思【善曰周易曰隐约者观其不慑惧也　济曰隐约失志皃康安也加移也言文章之道不以通塞移思也】夫然则古人贱尺璧而重寸阴惧乎时之过已【善曰淮南子曰圣人不贵尺之璧而重寸之阴时难得而易失孔丛子孔子曰不读易则不知圣人之心必不使时过已也良曰已助句也】而人多不强力贫贱则慑【五臣本作惧】於饥寒富贵则【五臣本无则】流於逸乐【善曰郑玄礼记注曰慑恐惧也贾逵国语注曰流放也】遂营目前之务而遗千载之功日月游【五臣本作逝】於上体貌衰於下忽然与万物迁化斯亦【善本无亦】志士之【五臣本无之字】大痛也【善曰古诗曰奄忽随物化荣名以为宝】融等已逝唯干着论成一家言【翰曰融孔融也着论谓徐干着中论二十篇】

六代论一首【善曰论夏殷周秦汉魏也】

曹元首【善曰魏氏春秋曰曹冏字元首少帝族祖也是时天子幼稚冏冀以此论感悟曹爽爽不能纳出为弘农太守少帝齐王芳也铣曰魏氏春秋云曹冏字元首少帝族祖也时属天子幼稚遂着此论冀感悟曹爽也六代者夏殷周秦汉魏也】

昔夏殷周之【五臣本无之字】历世数十而秦二世而亡何则【善曰纪年曰凡夏自禹以至于桀十七王殷自成汤灭夏以至于受二十九王大戴礼曰殷为天子二十余世而周受之周为天子三十余世而秦受之秦为天子二世而亡何殷周有道而长秦无道而暴也　良曰设疑问之辞也发後文也】三代之君与天下共其民故天下同其忧【济曰三代夏殷周也与天下共民者谓建立诸侯与之共理同有其利也故天下有难则诸侯同忧】秦王独制其民故倾危而莫救【翰曰秦不封诸侯故莫有救者】夫与人共其乐者人必忧其忧与人同其安者人必拯其危先王知独治之不能久也故与人共治之【善曰班固汉书赞曰孝宣帝称曰与我共此者其唯良二千石乎】知独守之不能固也故与人共守之【善曰班固汉书赞曰昔周盛则周召相其治致刑措衰则五伯扶其弱与共守之】兼亲疎而两用参同异而并进【向曰亲疎者谓天子之宗属亲疎者异谓异姓也言并封为诸侯兼而用之合而进之共治天下也参合也】是以轻重足以相镇亲疎足以相卫并兼路塞逆节不生【善曰贾谊过秦曰秦并兼诸侯山东二十郡汉书主父偃说上曰今以法割削诸侯则逆节萌起　翰曰轻重谓大小之国也并兼路塞谓不相侵劫也逆节谓不遵王命也】及其衰也桓文帅礼【善曰齐桓晋文　向曰及周室衰微有齐桓公晋文公帅礼以伐不义奉於周室也】包茅不贡齐师伐楚宋不城周晋戮其宰【善曰左氏传曰齐侯伐楚楚子使与师言曰不虞君之涉吾地何故管仲对曰尔贡包茅不入王祭不共无以缩酒寡人是徵又曰晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉将以城成周宋仲几不受功曰滕薛郳吾役也为宋役亦职也士伯怒曰必以仲几为戮乃执仲几归诸京师　铣曰包茅祭藉之草也楚人不贡包茅不遵王命而齐桓公帅师伐之定王时晋帅诸侯筑王城宋宰仲几不受命晋文公戮之也】王纲弛而复张诸侯傲而复肃【良曰弛废也肃敬也言齐桓晋文匡辅王室使纪纲废而更张诸侯傲叛复得敬惧也】二霸之後寖【五臣本作浸】以陵迟【善曰汉书曰二伯之後寖以陵迟　济曰二霸即桓文二君也言二君薨後复陵迟败乱也】吴楚凭江负固方城虽心希九鼎而畏迫宗姬【善曰左氏传屈完对齐侯曰楚国方城以为城汉水以为池义曰楚子观兵于周疆问鼎之大小轻重焉王孙满对曰周德虽衰天命未改鼎之轻重未可问也　翰曰负恃也方城山名定王使王孙满劳楚子楚子问鼎之大小轻重焉言其欲有簒周之心而犹畏惧同姓之国宗姬同姓国也】奸情散於胷怀逆谋消於唇吻【亡粉反　向曰散消者惧同姓之国不敢为奸逆也】斯岂非信重亲戚任用贤能枝叶硕茂本根赖之与【善曰班固汉书述曰公族蕃滋枝叶硕茂　铣曰硕大也言枝叶大茂能?本根故云赖也】自此之後转相攻伐吴并於越晋分为三鲁灭於楚郑兼於韩【善曰史记曰越王勾践自会稽归拊循其士民伐吴大破之吴王自杀又曰魏武侯韩哀侯赵敬侯灭晋後而三分其地又曰楚考烈王伐灭鲁又曰韩哀灭郑并其国　良同善注】暨乎战国诸姬微矣【济曰暨及也】唯燕卫独存然皆弱小【善曰燕卫周同姓也】西迫强秦南畏齐楚救於灭亡匪遑相恤【向曰言自救灭亡不暇相忧也】至於王赧【匿简】降为庶人犹枝干相持得居虚位海内无主四十余年【善曰班固汉书赞曰暨于王赧降为庶人用天年终号位已絶於天下尚犹枝叶相持莫得居其虚位海内无主四十余年　铣曰王赧谓周赧王也】秦据势胜之地骋【五臣本作驰】谲诈之术征伐关东蚕食九国【善曰班固汉书赞曰秦据势胜之地骋狙诈之兵蚕食山东一切取胜贾谊过秦曰九国之师遁逃而不敢进　良曰谲欺也蚕食者言如蚕之食叶渐至於尽也九国谓韩魏燕赵齐楚宋卫中山也】至於【五臣本作于】始皇乃定天位旷日若彼用力若此【善曰尚书曰天位艰哉班固汉书赞曰至始皇乃并天下以德若彼用力如此其艰难也　济曰旷日谓积德而祚长也若彼谓周也用力若此谓秦也言秦虽欲强取周室然为枝叶广大难以为抜至始皇方定天位也】岂非深根固蔕不拔之道乎易曰其亡其亡系于苞桑周德其可谓当之矣【善曰老子曰有国之母可以长久是谓深根固蔕长生久视之道班固汉书赞曰所以亲亲贤贤襃表功德深根固本为不可拔者也周易否卦之辞也郑玄曰苞植也否世之人不知圣人有命咸云其将亡矣其将亡矣而圣乃自系於植桑不亡也王弼曰心存将危乃得固也　翰曰苞桑谓丛生之桑也谓根深而相连取其固也危亡者系之於上取其难拔之义也言周之积德深远有似於此者故云当也】秦观周之弊将【五臣本无将】以为小弱【善本作以弱】见夺於是废五等之爵立郡县之官【善曰班固汉书赞曰秦既称帝患周之败以为诸侯力争四夷交侵以弱见夺於是削去五等史记李斯奏曰置诸侯不便始皇於是分天下以为三十六郡郡置守尉监也　向曰秦皇观周所以为弊者乃以势弱而诸侯夺其国也遂废五等诸侯之爵置郡县之吏也】弃礼乐之教任苛刻之政子弟无尺寸之封功臣无立锥之土内无宗子以自毗辅外无诸侯以为蕃卫【善曰班固汉书赞曰秦窃自号为皇帝而子弟为匹夫内亡骨肉本根之辅外亡尺土蕃翼之卫庄子曰尧舜有天下子孙无置锥之地　铣曰毗佐也】仁心不加於亲戚惠泽不流於枝叶【良曰枝叶谓子弟也】譬犹芟【所咸】刈股肱独任胷腹浮舟江海捐弃楫櫂观者为之寒心而始皇晏然自以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也岂不悖【五臣本作勃】哉【善曰法言曰浩浩之海济楼航之力也航人无楫如航何通俗文櫂谓楫也过秦曰天下已定始皇之心以为关中之固金城千里子孙帝王万世之业也　济曰芟刈犹以刀断之也肱股手足也捐弃也金城者言其坚如金也悖逆也】是时淳于越谏曰臣闻殷周之王封子弟功臣千有余岁【五臣本作人】今陛下君有海内而子弟为匹夫卒有田常六卿之臣而无辅弼何以相救事不师古而能长久者非所闻也【善曰史记曰齐简公立田常监止为左右相田氏杀监止简公出奔田氏执简公干徐州遂杀之又曰晋昭公卒六卿强公室卑六卿谓范氏中行氏智氏及赵韩魏也论语糺滑谶曰陈灭齐六卿分晋尚书曰事不师古以克永世匪说攸闻　翰曰齐相田常杀简公专政割齐安平以东为田氏封邑至常曾孙和迁康公於海滨康公卒吕氏因此絶祀晋昭公卒六卿专征尽?晋族而分其地为十县越言不封子弟终恐有此祸乱无人辅弼帝室何以救其败乱也】始皇听李斯偏说而绌【五臣本作黜】其义至於【善本无於】身死之日无所寄付委天下之重於凡夫之手托废立之命於姧臣之口【善曰史记曰始皇崩赵高乃与胡亥丞相李斯阴破去始皇所封书赐公子扶苏者而更诈为丞相受始皇遗诏立子胡亥为太子更为书赐公子扶苏死　向曰黜退也言退淳于之义也　铣曰始皇遗诏使太子扶苏与丧会於咸阳赵高道矫诏赐太子死而立胡亥此谓托废立之命於姧臣之口也托犹假也】至令【五臣本作命】赵高之徒诛锄宗室胡亥少习尅【五臣本作刻】薄之教长遵凶父之业不能改制易法宠任兄弟而乃师谟申商谘谋赵高自幽深宫委政谗贼【善曰史记曰二世尊用赵高申法令乃行诛大臣及诸公子春秋合诚图曰诛锄民害史记曰赵高故常教胡亥书及狱律令法事史记太史公曰商君其天资刻薄人也史记李斯上书二世曰能明申韩之术而修商君之法法修术明而天下乱者未之闻也应劭汉书注曰申不害韩昭侯相卫公孙鞅秦孝公相李奇曰法皆深刻无恩史记曰二世常居禁中与赵高决事事无大小辄决於高苍颉篇曰委任之也　良曰申谓申不害商谓商鞅也皆专为刑法之术而二世复师谟其前法也自幽深宫谓为赵高所惑常居於宫中不亲视事事皆决於高故云委政谗贼】身残望夷求为黔首岂可得哉【善曰史记曰二世斋望夷宫欲祠泾使使责让赵高以盗事高惧乃阴与其女壻咸阳令阎乐谋易上乐前即谓二世曰足下其自为计二世曰愿得妻子为黔首阎乐麾其兵进二世自杀也　济曰时关东诸侯起兵争欲亡秦赵高匿之二世不知二世以此责让高高惧诛乃阴谋使咸阳令阎乐帅千余人杀二世二世曰乞为王乐不许又愿与妻子为黔首终不许遂自杀於望夷宫也残杀也】遂乃郡国离心衆庶溃叛【善曰尚书曰受有亿兆夷人离心离德左氏传曰人逃其上曰溃　翰曰溃乱也】胜广唱之於前刘项毙之於後【善曰史记曰吴广为假王击秦班固汉书赞曰秦窃自号为皇帝而子弟为匹夫吴陈奋其白梃刘项随而毙之向曰陈胜吴广先举兵叛秦其後高祖项羽起兵项羽杀秦王子婴也】向使始皇纳淳于之策抑李斯之论割裂州国分王子弟【铣曰裂分也】封三代之後报功臣之劳【良曰三代夏殷周也】士有常君民有定主枝叶相扶首尾为用【济曰常君定主谓五等诸侯代代相继也枝叶相扶则诸侯之於帝室也如木枝叶相扶持覆荫也首尾为用谓首有难则尾救之尾有祸则首救之】虽使子孙有失道之行时人无汤武之贤姧谋未发而身已屠戮何区区之陈项而复得措其手足哉【翰曰言封子弟为诸侯纵使子孙失道人且无成汤武王之贤者虽姧雄有谋逆之事谋未发而身已杀戮矣何得有陈胜项羽复得置手足以为乱哉区区小皃】故汉祖奋三尺之劒驱乌集之衆【善曰曾子曰乌合之衆初虽相欢後必相噬也　向曰乌集言如乌乌之集或聚或散也】五年之中而成帝业【善曰汉书曰高祖五年斩羽东城即皇帝位於泛水之阳】自开辟以来其兴功立勲未有若汉祖之易者也夫伐深根者难为功摧枯朽者易为力理势然也【善曰班固汉书赞曰汉无尺土之阶繇一劒之任五载而成帝业书传所未尝有焉何则古代相革皆承圣王之烈今汉独收孤秦之毙?金石者难为功摧枯朽者易为力其势然也】汉鉴秦之失封植子弟及诸吕擅权图危刘氏【善曰汉书曰太后崩上将军吕禄相国吕产专兵秉政谋作乱贾逵国语注曰权秉即柄字也】而天下所以不【善本有能】倾动百姓所以不易心者徒以诸侯强大磐石胶固东牟朱虚授命於内齐代吴楚作卫於外故也【善曰汉书宋昌曰高帝王子弟所谓磐石之宗也庄子曰待胶漆而固者是侵其德者也范晔後汉书曰郑泰曰以胶固之衆当解合之势汉书宋昌曰诸吕擅权专制太尉卒以灭之内有朱虚东牟之亲外畏吴楚齐代之强又曰齐悼惠王肥高祖六年立又曰齐悼惠王子章高后封为朱虚侯章弟兴居为东牟侯　铣曰磐石大石胶固言坚固也东牟侯刘兴居朱虚侯刘章与诸侯共诛诸吕延迎代王而立之是为文帝此则诸侯内外之势强盛故也】向使高祖踵亡秦之法【善曰王逸楚辞注曰踵继也】忽先王之制则天下已传非刘氏有也【良曰传谓传於他人】然高祖封建地过古制大者跨州兼域下者连城数十上下无别权侔京室故有吴楚七国之患【善曰班固汉书赞曰汉兴惩戒亡秦孤立之败於是封王子弟大者跨州兼郡小者连城数十宫室百官制同京师　济曰跨带也权侔京室谓权势之盛同於天子也景帝时吴楚七国及谓吴王濞胶西王卭楚王代赵王遂济南王辟光淄川王贤胶东王雄渠】贾谊曰诸侯强盛长乱起姧夫欲天下之治安莫若衆建诸侯而少其力【翰曰言多立诸侯少封其地使其力少也】令海内之势若身之使臂臂之使指则下无背叛之心上无诛伐之事文帝不从【善曰汉书贾谊上疏之文向曰不从贾谊计也】至於孝景猥用晁【善本作朝】错之计削黜诸侯亲者怨恨疎者震恐【五臣本作怒】吴楚倡谋五国从风兆发高祖衅成文景由寛之过制急之不渐故也【善曰汉书曰晁错数言吴过可削文帝寛不忍罚及景帝即位错曰高帝初定天下诸子弱故大封同姓今吴谋作乱逆削之亦反不削亦反於是方议削吴吴王恐因欲发谋举事诸侯既新削罚震恐多怨错及吴先起兵胶西胶东淄川济南楚赵亦皆反猥由也　铣曰猥顿也削黜谓削退其土　良曰吴楚先起谋反之意故云倡谋也言七国之反其萌兆发於高祖而瑕衅成於文景谓高祖封地广文帝能渐削之是寛之过制也景帝黜削过急是不渐也】所谓末大必折尾大难掉尾同於体犹或不从况乎非体之尾其可掉哉【善曰左氏传楚子问於申无宇曰国有大城何如对曰末大必折尾大不掉君所知也杜预曰折折其本也济曰此诸侯地广而强帝室弱而见侵如末大根小必折也尾大身小难掉也且尾在於身者也欲掉之尚犹不从其心况诸侯强盛且非已体之尾可掉哉谓难以禁止也】武帝从主父之策下推恩之命【五臣本作令】自是之後齐分为七赵分为六淮南三割梁代五分【善曰汉书主父偃说上曰今诸侯或连城数十愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地侯之彼人人喜得所愿上以德施实分其国必稍自销弱矣上从其计又班固赞曰武帝施主父之策下推恩之令使诸侯得分户邑以封子弟不行黜陟而国自折自是齐分为七赵分为六梁分为五淮南分为三也翰同善注割亦分也】遂以陵迟子孙微弱衣食租税不豫政事【善曰班固汉书赞曰景帝遭七国之难抑损诸侯诸侯唯得衣食租税不与政事　向曰言分其土地遂至陵迟资费薄故租税不得输於国家也不豫犹不输也政事谓国家也】或以酎金免削或以无後国除【善曰汉书曰列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人汉仪注王子为侯侯岁以户口酎黄金於汉庙皇帝临受献金助祭大祀曰饮酎饮酎受金小不如斤两色恶者王削县侯免国汉书曰赵哀王福薨无子国除　铣曰酎酒也汉诸侯助祭饮酎献金金不如斤两色恶者王则削县侯则免国或以无後嗣者除其国也】至於成帝王氏擅朝【良曰成帝舅王凤为大将军执政专擅帝命其兄弟七人皆封列侯】刘向谏曰臣闻公族者国之枝叶枝叶落则本根无所庇荫方今同姓疏【五臣本作疎】远母党专政排摈宗室孤弱公族非所以保守社稷安固国嗣也【善曰汉书刘向上疏之文　翰曰母党即王氏也济曰公族天子宗族兄弟也】其言深切多所称引成帝虽悲伤叹息而不能用【善曰汉书曰成帝即位向数上疏言得失陈法戒书数十上以助观览补遗阙上虽不能尽用然嘉其言常嗟叹之　向曰称引谓称古今之事】至乎【五臣本作于】哀平异姓秉权假周公之事而为田常之乱高拱而窃天位一朝而臣四海汉宗室王侯解印释绶贡奉社稷犹惧不得为臣妾或乃为之符命颂莽恩德岂不哀哉【善曰班固汉书赞曰至哀平之际王莽知中外殚微因母后之权假伊周之称诈谋既成遂据南面之尊汉诸侯王厥角稽首奉上玺韍唯恐在後或乃称美颂德以求容媚岂不哀哉史记曰齐简公立田常监止为左右相田氏杀监止简公出奔田氏执简公于徐州遂杀之汉书曰王莽废汉藩王广陵王嘉献符命封扶策侯又曰郚乡侯闵以莽篡位献神书言莽得封列侯郚音吾铣曰异姓谓王莽为相鸩杀平帝立中山王子婴为少主自比周公摄政实为齐田常杀简公之乱也高拱谓拱手而盗取天位一朝称臣於莽解印释绶谓夺其位也贡奉谓以汉社稷上归於莽犹惧不得为臣妾者恐杀也广陵王嘉献莽符命封扶策侯此皆惧诛所以苟取免患而已岂不哀也】由斯言之非宗子独忠孝於惠文之间而叛【善本作畔】逆於哀平之际也徒以【五臣本无以】权轻势弱不能有定尔【良曰徒但也所以贡奉社稷於王莽者岂为叛逆乎但权势轻弱不能定乱也】赖光武皇帝挺不世之姿【善曰杜笃论都赋曰于时圣帝兼不世之姿　济曰挺出也不世谓希世也姿质也】禽王莽於已成绍汉嗣於既絶【翰曰成谓成逆篡也絶谓絶社稷也】斯岂非宗子之力邪而曾不鉴秦之失策袭周之旧制踵亡国之法而侥幸无疆之期【向曰言光武不封建子弟踵亡国之法而为侥幸无疆之期亡国谓秦也不封子弟欲居帝位传於无穷者也则以谓无疆之期疆犹穷也】至于桓灵阉【善本作奄】竖执衡【善曰范晔後汉书曰桓帝立曹腾以定策功迁大长秋又曰灵帝时大将军窦武谋诛中官曹节矫诏诛武等郑玄尚书注曰称上曰衡】朝无死难之臣外无同忧之国君孤立於上臣弄权於下【善曰班固汉书序曰汉兴惩戒亡秦孤立之败】本末不能相御身手不能相使由是天下鼎沸奸凶并争【善曰张超牋曰中外云扰万夫鼎沸　铣曰本末谓君臣也御制也身手犹亲戚也鼎沸谓乱也】宗庙焚为灰烬【辞胤】宫室变为蓁【士臻】薮居九州之地而身无所【五臣本无所】安处悲夫【善曰杜预左氏传注曰烬火余末也　良曰谓董卓为逆焚洛阳宫室也蓁薮谓草木荒也】魏太祖武皇帝躬圣明之资兼神武之略【善曰晋灼汉书注曰资材量也】耻王纲之废絶愍汉室之倾覆龙飞谯沛凤翔兖豫【善曰魏志曰太祖武皇帝沛国谯人为兖州牧後太祖迁都於许许属豫州东京赋曰龙飞白水凤翔参墟济曰谯沛地名兖豫二州名】　扫除凶逆翦灭鲸鲵【善曰左氏传曰楚子曰古者明王伐不敬取其鲸鲵而封以为大戮杜预曰鲸鲵大鱼以喻不义之人也　翰曰鲸鲵大鱼吞食小鱼者以喻不义人也】迎帝西京定都颍邑【善曰魏志曰天子东迁败於曹阳太祖乃遣曹洪将兵西迎天子还雒董昭劝太祖都许汉书颍川郡有许县　向曰董卓迁献帝於西京而曹公迎帝都於许昌然许昌属颍也邑州通而言也】德动天地义感人神汉氏奉天禅位大魏大魏之兴于今二十有四年矣观五代之存亡而不用其长策覩前车之倾覆而不改其辙迹【善曰晏子曰谚曰前车覆後车戒也　铣曰谓魏亦不封子弟也五代夏殷周秦汉也】子弟王空虚之地君有不使之民宗室窜於闾阎不闻邦国之政【良曰空虚谓有其封名实无其地也有不使之民谓不使其理人也窜致也闾阎邑里之间也】权均匹夫势齐凡庶内无深根不拔之固外无磐石宗盟之助非所以安社稷为万代【五臣本作世】之业也【善曰左氏传曰周之宗盟异姓为後济曰磐石大石也比之坚重不可转易也宗盟谓同姓诸侯盟会者也】且今之州牧郡守

古之方伯诸侯皆跨有千里之土兼军武之任或比国数人或兄弟并据而宗室子弟曾无一人间厠其间与相维持非所以强干弱枝备万一之虑也【善曰班固汉书赞曰徙吏二千石於诸陵盖亦强干弱枝也　翰曰厠列也维持连接也天子为干封诸侯为枝所以备万一危难之事以相荫庇也】今之用贤或超为名都之主或为偏师之帅【向曰名都之主谓大州刺史也偏师谓佐於大军也帅将也】而宗室有文者必限小县之宰有武者必置於【五臣本无於】百人之上【铣曰言宗室文武位卑也百人之上百夫长也】使夫廉高之士毕志於衡轭之内才能之人耻与非类为伍非所以劝进贤能襃异宗族之礼也【善曰衡轭车之衡轭也言王者之御羣臣犹人之御牛马故以衡轭喻焉毕志其内未得骋其足也　良曰衡谓车上横木轭格也君命任使也】夫泉竭则流涸根朽则叶枯枝繁者荫根条落者本孤【济曰此喻帝室微弱不封诸侯亦如泉竭根朽不得其所也】故语曰百足之虫至死不僵【五臣本作仆】扶之者衆也此言虽小可以譬大【善曰鲁连子曰百足之虫至断不蹶者持之者衆也司马相如谏猎书曰此言虽小可以喻大　翰曰虫所以喻帝室也足所以喻诸侯也】且墉基不可仓卒而成威名不可一朝而立皆为之有渐建之有素【善曰文子曰人主之有人犹城之有基木之有根根深则本固基厚则上安也　向曰墉城墙也建立素本也】譬之种树久则深固其根本茂盛其枝叶若造次徙於山林之中植於宫阙之下虽壅之以黑坟暖之以春日犹不救於枯槁何暇繁育哉【善曰尚书曰厥土黑坟孔安国曰色黑而坟起也铣曰黑坟肥土也言树移於本必枯槁不暇繁育其枝叶也喻天子不封子弟是不优其本虽居尊重之位独忧天下犹不救目前所见谁与言於久远之计也】夫树犹亲戚土犹士民建置不久则轻下慢上平居犹惧其离叛危急将如之何是以【善本无以】圣王安而不逸以虑危也存而设备以惧亡也【翰曰逸乐也设备立诸侯也】故疾风卒至而无摧拔之忧天下有变而无倾危之患矣

博弈论一首【善曰系本曰乌曹作博许慎说文曰博局戏也六箸十二棊也扬雄方言

曰围棊自关而东齐鲁之间谓之弈】

韦弘嗣【善曰吴志曰韦曜字弘嗣吴郡人为太子中庶子时蔡颖亦在东宫性好博弈太子和以为无益命曜论之後为中书仆射孙皓诛之裴松之曰曜本名昭史为晋讳改之也　翰曰吴志云韦曜少好学能属文同善注弈者围棋也】

盖闻【善本无闻】君子耻当年而功不立疾没世而名不称【善曰论语子曰君子疾没世而名不称焉】故曰学如不及犹恐失之【善曰论语孔子之辞向曰好学乐道如奔逐於物志恐不及者犹恐失之况於弃日乎】是以古之志士悼年

齿之流迈而惧名称之不建【五臣本作逹】也【铣曰悼伤迈过也】勉精励操晨兴夜寐不遑宁息经之以岁月累之以日力【五臣本作经之以日力　良曰操志也日力谓以积日力也】若甯越之勤董生之笃渐渍德义之渊栖迟道艺之域【善曰吕氏春秋曰甯越中牟之鄙人也苦耕稼之劳谓其友曰何为而可以免此苦耕也其友曰莫如学学三十岁则可达矣甯越曰请以十五岁人将休吾将不休人将卧吾将不敢卧十五岁而周威王师之汉书曰董仲舒修春秋三年不窥园圃其精如此　济曰甯越常苦耕稼之劳谓其友曰何以免此劳友曰莫如学学三十年可以达矣越曰他寝吾不寝他食吾不食积年十五以当三十年足矣後遂为周威王师董生董仲舒也下惟读书三年不窥後园笃亦勤也渐渍犹浸润也栖迟谓优游也】且以西伯之圣姬公之才犹有日昃待旦之劳【善曰尚书周公曰文王自朝至於日中昃不遑暇食用咸和万民孟子曰周公思兼三王其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦　翰曰西伯文王也姬公周公也文王自明至於日昃不遑暇食用修其德以安兆人周公亦夜待曙以忧政亊也】故能隆兴周道垂名亿载况在臣庶而可以已乎【向曰十万曰亿载年也已止也言勤道之心不可止也】历观古今功名之士皆有积累殊异之迹劳神苦体契阔勤思平居不惰【五臣本作墯】其业穷困不易其素【铣曰素犹心也】是以卜式立志於耕牧而黄霸受道於囹圄终有荣显之福以成不朽之名【善曰汉书曰卜式河南人以田畜为事入山牧羊十余年羊致千余头又曰黄霸字次公淮阳人迁丞相长史宣帝欲襃先帝夏侯胜曰武帝不宜为立庙乐胜坐非议诏书霸坐阿纵胜不举劾皆下狱胜霸既久系霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道夕死可矣胜贤其言遂授之系更再冬讲论不怠良曰卜式以耕作牧羊为业後勤学累官荣贵黄霸以罪系狱是时少府夏侯胜亦下狱霸愿受经於胜乃授之霸後为丞相囹圄狱也】故山甫勤於夙夜而【五臣本无而字】吴汉不离公门岂有游惰【五臣本作墯】哉【善曰毛诗曰肃肃王命仲山甫将之夙夜匪懈以事一人东观汉记曰吴汉字子顔南阳人邓禹及诸将多荐举者再三召见其後勤勤不离公门上亦以其南阳人渐亲之济曰仲山甫周相也夙夜勤政以事一人吴汉後汉光武之臣常勤勤不离公门公门职事之府也】今

世之人多不务经术好翫【五臣本作习】博奕废事弃业忘寝与食穷日尽明继以脂烛当其临局交争雌雄未决专精锐意神迷体倦人事旷而不修宾旅阙而不接虽有太牢之馔韶夏之乐不暇存也【翰曰太牢之馔谓滋味也韶夏雅乐也不暇存者言不暇食而听也】至或赌及衣物徙棊【五臣本作棋】易行【善曰埤苍赌?也赌丁古切?记被切】廉耻之意弛而忿戾之色发【向曰棋子也弛废也戾恨也】然其所志不出一枰【补萌切五臣本作抨】之上所务不过方罫【古买】之间【善曰方言曰投博谓之枰皮兵切桓谭新论曰俗有围棊或言是兵法之类也及为之上者张置疏远多得道而为胜中者务相絶遮要以争便利下者守边趋作罫自生於小地犹薛公之言黥布反也上计取吴楚广道者也中计塞城絶遮要争利者也下计据长沙以临越此守边趋作罫者也更始帝将相不能防卫而令罫中死棊皆生　铣曰枰棋局线道也罫线之间方目也】胜敌无封爵之赏获地无兼土之实伎非六艺用非经国立身者不阶其术徵选者不由其道【善曰广雅曰阶因也　良曰阶上也徵选谓选贤良也】求之於【善本无於】战阵则非孙吴之伦也【善曰刘向围棊赋曰略观围棊法於用兵怯者无功贪者先亡汉书曰孙子兵法八十二篇吴起三十八篇　济曰孙吴谓兵法也】考之於道艺则非孔氏之门也【翰曰孔氏孔子也】以变诈为务则非忠信之事也以劫杀为名则非仁者之意也【善曰尹文子曰以智力求者喻如奕棊进退取与攻劫杀舍在我者也】而空妨日废业终无补益是何异设木而击之置石而投之哉【向曰击木投石童子戏也】且君子之居室也勤身以致养其在朝也竭命以纳忠临事且犹旰食而何暇【五臣本无暇字】博弈之是耽【善曰左氏传伍奢曰楚君大夫其旰食乎班固汉书述曰媚兹一人日旰忘食　铣曰致养父母也　　良曰旰日晩也言勤於王事不暇早食也】夫然故孝友之行立贞纯之名彰【善本作章】也【济曰夫然犹如此也言能如此养於亲纳忠奉於君故得孝友之行立於世贞纯之名彰着也】方今大吴受命海内未平圣朝乾乾务在得人【善曰周易曰君子终日乾乾班固公孙弘赞曰汉之得人於兹为盛　翰曰乾乾勤心也】勇略之士则受熊虎之任儒雅之徒则处龙凤之署【善曰熊虎猛捷故以譬武龙凤五彩故以喻文尚书曰如虎如貔如熊如罴于商郊苏武荅李陵书曰其於学人皆如凤如龙　向曰熊虎喻猛也龙凤喻文章也署谓文学之司也】百行兼包【五臣本作苞】文武并骛【善曰孝经钩命决曰引兴摘暴学管百行　铣曰苞纳也骛驰也】博选良才旌简髦俊设程试之科垂金爵之赏【善曰贾逵国语注曰旌表也说文曰程品也广雅曰科条也　良曰程试谓呈其才者必见试用也金爵谓金印紫绶以封人爵也】诚千载之嘉会百丗之良遇也【五臣本无也字　善曰桓子新论曰夫圣人乃千载一出周易曰亨者嘉之会也】当世之士宜勉思至道爱功惜力以佐明时【善曰广雅曰惜爱也】使名书史籍勲在盟府乃【五臣本无乃字】君子之上务当今之先急也【五臣本无也字　善曰左氏传宫之奇曰虢叔为文王卿士勲在王室藏於盟府　济曰勲功也盟府谓掌诸侯誓盟之官也】夫一木之【五臣本无之字】枰【五臣本作抨】孰与方国之封枯棊【五臣本作棋】三百孰与万人之将【善曰邯郸淳艺经曰棊局从横各十七道合二百八十九道白黑棊子各一百五十枚　翰曰方国之封谓一国之界枯棋棋子也】衮龙之服金石之乐足以兼棋局而贸博弈矣【善曰周礼曰三公自衮冕而下郑玄曰衮龙九章衣也东都赋曰修衮龙之法服左氏传曰晋侯以乐之半赐魏绦始有金石之乐广雅曰贸易之也　向曰衮龙诸侯服饰也金石乐也兼并贸易也】假令世士移博弈之力用之於诗书是有顔闵之志也【铣曰顔回闵子骞有德行好学也】用之於智计是有良平之思也【良曰张良陈平有计策也】用之於资货是有猗顿之富也【善曰孔丛子曰猗顿鲁之穷士也耕则常饥桑则常寒闻朱公富往而问焉公告之曰子欲速富当畜五牸乃适河东大畜牛羊于猗氏之南其滋息不可计以兴富猗氏故曰猗顿也　济曰猗顿巨富人也言用以求资货则富也】用之於射御是有将帅之备也如此则知名立而鄙贱远矣

文选卷五十二