<经部,易类,御纂周易折中>
钦定四库全书
御纂周易折中卷二十【启蒙下】
明蓍策第三
大衍之数五十
河图洛书之中数皆五衍之而各极其数以至於十则合为五十矣河图积数五十五其五十者皆因五而後得独五为五十所因而自无所因故虚之则但为五十又五十五之中其四十者分为阴阳老少之数而其五与十者无所为则又以五乘十以十乘五而亦皆为五十矣洛书积数四十五而其四十者散布於外而分阴阳老少之数唯五居中而无所为则亦自含五数而幷为五十矣
【案洪范曰卜五占用二衍忒衍者推衍也忒者过差也卜筮所以推衍人事之过差故揲蓍之法谓之大衍大音太如太卜太筮之比乃尊之之称非如先儒小衍大衍之说也五十之数说者不一惟推本於图书者得之河图之数则赢五数之体也洛书之数则虚五数之用也大衍者其酌河洛之数之中而兼体用之理之备者与】
其用四十有九
大衍之数五十而蓍一根百茎可当大衍之数者二故揲蓍之法取五十茎为一握置其一不用以象太极而其当用之策凡四十有九盖两仪体具而未分之象也
集说【崔氏憬曰其用四十有九者法长阳七七之数也六十四卦旣法长隂八八之数故四十九蓍则法长阳七七之数蓍圆而神象天卦方而智象地阴阳之别也舍一不用者以象太极虚而不用也○邵子曰蓍之用数挂一以象三其余四十八则一卦之策也四其十二为四十八也十二去三而用九四三十二所去之策也四九三十六所用之策也十二去五而用七四五二十所去之策也四七二十八所用之策也十二去六而用六四六二十四所去之策也四六二十四所用之策也十二去四而用八四四十六所去之策也四八三十二所用之策也是故七九为阳六八为阴九者阳之极数六者阴之极数数极则反故为卦之变也○又曰奇数极於四而五不用策数极於九而十不用故去五十而用四十九也】
分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归奇於仂以象闰五岁再闰故再仂而後挂
挂者悬於小指之闲揲者以大指食指闲而别之奇谓余数仂者仂於中三指之两闲也蓍凡四十有九信手中分各置一手以象两仪而挂右手一策於左手小指之闲以象三才遂以四揲左手之策以象四时而归其余数於左手第四指间以象闰又以四揲右手之策而再归其余数於左手第三指闲以象再闰【五岁之象挂一一也揲左二也仂左三也揲右四也仂右五也】是谓一变其挂仂之数不五卽九【案河图之中宫太极也洛书之中宫人极也故大衍之数具虚一者旣以象太极之无为其挂一者又以象人极之参赞虚一之後继以分二者明乎分阴分阳造化之本也挂一之後继以揲四归奇者明乎定时成岁人事之纲也分二挂一则天地设位而人立焉而三才之体具矣揲四归奇则四气交运五行参差百物生焉万事起焉而三才之用行矣大衍之数所以为酌河洛之中而兼体用之备者如此】仂挂仂挂仂挂
得五者三所谓奇也【五除挂一卽
四以四约之为一故为奇卽两仪
之阳数也】
得九者一所谓耦也【九除挂一卽
八以四约之为二故为耦卽两仪
之阴数也】
一变之後除前余数复合其见存之策或四十或四十四分挂揲归如前法是谓再变其挂仂者不四则八
仂挂仂挂
得四者二所谓奇也【不去挂一余同前义】
得八者二所谓耦也【不去挂一余同前义】
再变之後除前两次余数复合其见存之策或四十或三十六或三十二分挂揲归如前法是谓三变其挂仂者如再变例
三变旣毕乃合三变视其挂仂之奇耦以分所遇阴阳之老少是谓一爻
右三奇为老阳者凡十有二挂仂之数十有三除初挂之一为十有二以四约而三分之为一者三一奇象圆而围三故三一之中各复有三而积三三之数则为九过揲之数三十有六以四约之亦得九焉【挂仂除一四分四十有八而得其一也一其十二而三其四也九之母也过揲之数四分四十八而得其三也三其十二而九其四也九之子也皆径一而围三也】卽四象太阳居一含九之数也
右两奇一耦以耦为主为少阴者凡二十有八挂仂之数十有七除初挂之一为十有六以四约而三分之为一者二为二者一一奇象圆而用其全故二一之中各复有三二耦象方而用其半故一二之中复有二焉而积二三一二之数则为八过揲之数三十有二以四约之亦得八焉【挂仂除一四其四也自一其十二者而进四也八之母也过揲之数八其四也自三其十二者而退四也八之子也】卽四象少阴居二含八之数也
右两耦一奇以奇为主为少阳者凡二十挂仂之数二十有一除初挂之一为二十以四约而三分之为二者二为一者一二耦象方而用其半故二二之中各复有二一奇象圆而用其全故一三之中复有三焉而积二二一三之数则为七过揲之数二十有八以四约之亦得七焉【挂仂除一五其四也自两其十二者而退四也七之母也过揲之数七其四也自两其十二者而进四也七之子也】卽四象少阳居三含七之数也
三 二 一
右三耦为老阴者四挂仂之数二十有五除初挂之一为二十有四以四约而三分之为二者三二耦象方而用其半故三二之中各复有二而积三二之数则为六过揲之数亦二十有四以四约之亦得六焉【挂仂除一六之母也过揲之数六之子也四分四十有八而各得其二也两其十二而六其四也皆围四而用半也】卽四象太阴居四含六之数也
集说【蔡氏元定曰蓍之奇数老阳十二老阴四少阳二十少阴二十八合六十有四三十二为阳老阳十二少阳二十三十二为阴老阴四少阴二十八其十六则老阳老阴也老阳十二老阴四其四十八则少阳少阴也少阳二十少阴二十八老阳老阴乾坤之象也二八也少阳少阴六子之象也六八也】凡此四者皆以三变皆挂之法得之盖经曰再仂而後挂又曰四营而成易其指甚明注疏虽不详说然刘禹锡所记僧一行毕中和顾彖之说亦已备矣近世诸儒乃有前一变独挂後二变不挂之说考之於经乃为六仂而後挂不应五岁再闰之义且後两变又止三营盖已误矣
集说【胡氏方平曰案王辅嗣注云分而为二一营也挂一象三二营也揲之以四三营也归奇於仂四营也孔頴逹疏云再仂而後挂者旣分天於左手地於右手乃四四揲天之数最末之余归之合为挂仂之一处是一仂也又以四四揲地之数最末之余又合於前所归之仂而縂仂之是再仂而後挂也刘禹锡辨易九六论云毕中和之学其传原於一行禅师一行唐开元时所作大衍历本议云综盈虚之数五岁而再闰盖其衍法皆以再仂而後挂也毕中和有揲法其言三揲皆挂正合四营之义朱子亦谓毕氏揲法视疏义为详顾彖之说未详禹锡又自言揲法第一指余一益三余二益二余三益一余四益四第二指余一益二余二益一余三益四余四益三第三指与第二指同此可以见三变皆挂矣近世儒者若郭雍所着蓍卦辨疑专以前一变独挂後二变不挂其载横渠先生之言曰再仂而後挂每成一爻而後挂也谓第二第三揲不挂也且谓横渠之言所以明注疏之失朱子辨之曰此说大误恐非横渠之言也再仂者一变之中左右再揲而再仂也一挂再揲再仂而当五岁盖一挂再揲当其不闰之年而再仂当其再闰之岁也而後挂者一变既成又合见存之策分二挂一以起後变之端也今曰第一变挂而第二第三变不挂遂以当挂之变为挂而象闰以不挂之变为仂而当不闰之岁则与大传所云挂一象三再仂象闰者全不相应矣且不数第一变之再仂而以第二第三变为再仂又使第二第三变中止有三营而不足乎成易之数且於阴阳老少之数亦多有不合者其载伊川先生之说曰再以左右手分而为二更不重挂奇朱子辨之曰此说尤多可疑然郭氏云本无文字则其传授之际不无差舛宜矣郭氏又云第二第三揲虽不挂亦有四八之变盖不必挂也朱子辨之曰所以不可不挂者有两说盖三变之中前一变属阳故其余五九皆奇数後二变属阴故其余四八皆耦数属阳者为阳三而隂一皆围三径一之术属阴者为阴二而阳二皆以围四用半之术也是皆以三变皆挂之法得之後两变不挂则不得也三变之後其可为老阳者十二可为老隂者四可为少阴者二十八可为少阳者二十虽多寡之不同而皆有法象是亦以三变皆挂之法得之而後两变不挂则不得也郭氏仅见第二第三变可以不挂之一端耳而遂执以为说夫岂知其挂与不挂之为得失乃如此哉大抵郭氏他说偏滞虽多而其为法尚无甚戾独此一义所差虽小而深有害於成卦变爻之法尤不可不辩愚尝考之第一变独挂後二变不挂非特为六仂而後挂三营而成易於再仂四营之义不协且後二变不挂其数虽亦不四则八而所以为四八者实有不同盖挂则所谓四者左手余一则右手余二左手余二则右手余一不挂则左手余一右手余三左手余二右手余二左手余三右手余一此四之所以不同也挂则所谓八者左手余四右手余三左手余三右手余四不挂则左手余四右手亦余四此八之所以不同也三变之後阴阳变数皆参差不齐无复自然之法象矣】
且用旧法则三变之中又以前一变为奇後二变为耦奇故其余五九耦故其余四八余五九者五三而九一亦围三径一之义也余四八者四八皆二亦围四用半之义也三变之後老者阳饶而阴乏少者阳少而阴多亦皆有自然之法象焉蔡元定曰案五十之蓍虚一分二挂一揲四为奇者三为耦者二是天三地二自然之数而三揲之变老阳老阴之数本皆八合之得十六阴阳以老为动而隂性本静故以四归於老阳此老阴之数所以四老阳之数所以十二也少阳少阴之数本皆二十四合之四十八阴阳以少为静而阳性本动故以四归於少阴此少阳之数所以二十而少阴之数所以二十八也阳用老而不用少故六十四变所用者十六变又以四约之阳用其三阴用其一盖一奇一耦对待者阴阳之体阳三阴一一饶一之者阴阳之用故四时春夏秋生物而冬不生物天地东西南可见而北不可见人之瞻视亦前与左右可见而背不可见也不然则以四十九蓍虚一分二挂一揲四则为奇者二为耦者二而老阳得八老阴得八少阳得二十四少阴得二十四不亦善乎圣人之智岂不及此而其取此而不取彼者诚以阴阳之体数常均用数则阳三而阴一也集说【苏氏轼曰唐一行之学以为三变皆少则乾之象也乾所以为老阳而四数其揲得九故以九名之三变皆多则坤之象也坤所以为老阴而四数其揲得六故以六名之三变而少者一则震坎艮之象也震坎艮所以为少阳而四数其揲得七故以七名之三变而多者一则巽离兑之象也巽离兑所以为少阴而四数其揲得八故以八名之故七八九六者因揲数以名阴阳而隂阳之所以为老少者不在乎是而在乎三变之闲八卦之象也此唐一行之学也○朱子文集曰初一变得五者三得九者一故曰余五九者五三而九一後二变得四者二得八者二故曰余四八者四八皆二三变之後为老阳者十有二老阴四故曰阳饶而阴乏少阳二十少阴二十八故曰阳少而阴多沈氏笔谈云易象九为老阳七为少阳八为少阴六为老阴其九七八六之数皆有所从来得之自然非意之所配也凡归余之数有多有少多为阴如爻之耦少为阳如爻之奇三少乾也故曰老阳九揲而得之故其数九其策三十六两多一少则一少为之主震坎艮也故皆谓之少阳少在初为震中为坎末为艮皆七揲而得之故其数七其策二十有八三多坤也故曰老阴六揲而得之故其数六其策二十有四两少一多则一多为之主巽离兑也故皆谓之少阴多在初谓之巽中为离末为兑皆八揲而得之故其数八其策三十有二诸家揲蓍说惟笔谈简而尽孔頴逹非不晓揲法者但为之不熟故其言之易差然其於大数亦不差也毕中和视疏义为详柳子厚诋刘梦得以为肤末於学者误矣毕论三揲皆挂一正合四营之义惟以三揲之挂仂分措於三指间为小误然於其大数亦不差也其言余一益三之属乃梦得立文太简之误使读者疑其不出於自然而出於人意耳此与孔氏之说不可不正然恐亦不可不原其情也蔡氏所谓以四十九蓍虚一分二挂一揲四者盖谓虚一外止用四十八分挂揲之余为奇耦各二老阳老阴变数各八少隂少阳变数各二十四合为六十四八卦各得八焉然此乃奇耦对待加倍而得者体数也若天三地二衍而为五十者用数也盖体数常均用数则阳饶而阴乏也此正造化之妙若阴阳同科老少一例是体数非用数也】
若用近世之法则三变之余皆为围三径一之义而无复奇耦之分三变之後为老阳少阴者皆二十七为少阳者九为老阴者一又皆参差不齐而无复自然之法象此足以见其说之误矣至於阴阳老少之所以然者则请复得而通论之盖四十九策除初挂之一而为四十八以四约之为十二以十二约之为四故其揲之一变也挂仂之数一其四者为奇两其四者为耦其三变也挂仂之数三其四一其十二而过揲之数九其四三其十二者为老阳挂仂过揲之数皆六其四两其十二者为老阴自老阳之挂仂而增一四则是四其四也一其十二而又进一四也自其过揲者而损一四则是八其四也三其十二而损一四也此所谓少阴者也自老阴之挂仂而损一四则是五其四也两其十二而去一四也自其过揲而增一四则是七其四也两其十一而进一四也此所谓少阳者也二老者阴阳之极也二极之闲相距之数凡十有二而三分之自阳之极而进其挂仂退其过揲各至於三之一则为少阴自阴之极而退其挂仂进其过揲各至於三之一则为少阳老阳居一而含九故其挂仂十二为最少而过揲三十六为最多少阴居二而含八故其挂仂十六为次少而过揲三十二为次多少阳居三而含七故其挂仂二十为稍多而过揲二十八为稍少老阴居四而含六故其挂仂二十四为极多而过揲亦二十四为极少盖阳奇而阴耦是以挂仂之数老阳极少老阴极多而二少者一进一退而交於中焉此其以少为贵者也阳实而阴虚是以过揲之数老阳极多老阴极少而二少者亦一进一退而交於中焉此其以多为贵者也凡此不唯阴之与阳旣为二物而迭为消长而其一物之中此二端者又各自为一物而迭为消长其相与低昂如权衡其相与判合如符契固有非人之私智所能取舍而有无者而况挂仂之数乃七八九六之原而过揲之数乃七八九六之委其势又有轻重之不同而或者乃欲废置挂仂而独以过揲之数为断则是舍本而取末去约以就繁而不知其不可也岂不误哉
集说【归氏有光曰九具於揲则三奇见於余六具於揲则三耦见於余七具於揲则二耦一奇见於余八具於揲则二奇一耦见於余不必反观其在揲之数而已举其要矣其曰乾之策二百一十有六坤之策百四十有四二篇之策万有一千五百二十何也挂仂虽举其要而七八九六之数仍以在揲之策为正七八九六者自揲之以四而取也若挂仂之策因过揲而见者也故曰揲之以四以象四时又曰当期之日而归奇以象闰○何氏楷曰案翼言揲四以象四时归奇以象闰四时正也闰余也下文云乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当期之日二篇之策万有一千五百二十当万物之数也皆以七八九六起数明乎用正数而不用余数矣】
【案归氏何氏之说亦可与朱子相参酌】
邵子曰五与四四去挂一之数则四三十二也九与八八去挂一之数则四六二十四也五与八八九与四八去挂一之数则四五二十也九与四四五与四八去挂一之数则四四十六也故去其三四五六之数以成九八七六之策此之谓也一爻已成再合四十九策复分挂揲归以成一变每三变而成一爻并如前法
乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百有六十当期之日
乾之策二百一十有六者积六爻之策各三十六而得之也坤之策百四十有四者积六爻之策各二十有四而得之也凡三百六十者合二百一十有六百四十有四而得之也当期之日者每月三十日合十二月为三百六十也盖以气言之则有三百六十六日以朔言之则有三百五十四日今举气盈朔虚之中数而言故曰三百有六十也然少阳之策二十八积乾六爻之策则一百六十八少阴之策三十二积坤六爻之策则一百九十二此独以老阴阳之策为言者以易用九六不用七八也然二少之合亦三百有六十
二篇之策万有一千五百二十当万物之数也
二篇者上下经六十四挂也其阳爻百九十二每爻各三十六策积之得六千九百一十二阴爻百九十二每爻二十四策积之得四千六百八又合二者为万有一千五百二十也若为少阳则每爻二十八策凡五千三百七十六少阴则每爻三十二策凡六千一百四十四合之亦为万一千五百二十也
是故四营而成易十有八变而成卦八卦而小成引而伸之触类而长之天下之能事毕矣
四营者四次经营也分二者第一营也挂一者第二营也揲四者第三营也归奇者第四营也易变易也谓揲之一变也四营成变三变成爻一变而得两仪之象再变而得四象之象三变而得八卦之象一爻而得两仪之画二爻而得四象之画三爻而得八卦之画四爻成而得其十六者之一五爻成而得其三十二者之一至於积七十二营而成十有八变则六爻见而得乎六十四卦之一矣然方其三十六营而九变也已得三画而八卦之名可见则内卦之为贞者立矣此所谓八卦而小成者也自是而往引而伸之又三十六营九变以成三画而再得小成之卦者一则外卦之为悔者亦备矣六爻成内外卦备六十四卦之别可见然後视其爻之变与不变而触类以长焉则天下之事其吉凶悔吝皆不越乎此矣
显道神德行是故可与酬酢可与佑神矣
道因辞显行以数神酬酢者言幽明之相应如宾主之相交也佑神者言有以佑助神化之功也○卷内蔡氏说为奇者三为耦者二盖凡初揲左手余一余二余三皆为奇余四为耦至再揲三揲则余三者亦为耦故曰奇三而耦二也
考变占第四
乾卦用九见羣龙无首吉象曰用九天德不可为首也坤卦用六利永贞象曰用六永贞以大终也
用九用六者变卦之凡例也言凡阳爻皆用九而不用七阴爻皆用六而不用八用九故老阳变为少阴用六故老阴变为少阳不用七八故少阳少阴不变独於乾坤二卦言之者以其在诸卦之首又为纯阳纯阴之卦也圣人因系以辞使遇乾而六爻皆九遇坤而六爻皆六者卽此而占之盖羣龙无首则阳皆变阴之象利永贞则阴皆变阳之义也余见六爻变例欧阳子曰乾坤之用九用六何谓也曰乾爻七九坤爻八六九六变而七八无为易道占其变故以其所占者名爻不谓六爻皆九六也及其筮也七八常多而九六常少有无九六者焉此不可以不释也六十四卦皆然特於乾坤见之则余可知耳○愚案此说发明先儒所未到最为有功其论七八多而九六少又见当时占法三变皆挂如一行说
凡卦六爻皆不变则占本卦彖辞而以内卦为贞外卦为悔彖辞为卦下之辞孔成子筮立卫公子元遇屯曰利建侯秦伯伐晋筮之遇蛊曰贞风也其悔山也
一爻变则以本卦变爻辞占沙随程氏曰毕万遇屯之比初九变也蔡墨遇乾之同人九二变也晋文公遇大有之睽九三变也陈敬仲遇观之否六四变也南蒯遇坤之比六五变也晋献公遇归妹之睽上六变也
集说【胡氏一桂曰启蒙谓一爻变则以本卦变爻辞占其下引毕万所筮以今观之未尝不取之卦且不特论一爻兼取真悔卦体似可为占者法也观陈宣公筮公子完之生尤可见矣】
二爻变则以本卦二变爻辞占仍以上爻为主经传无文今以例推之当如此
集说【胡氏一桂曰案陈抟为宋太祖占亦?及诸爻与卦体】
三爻变则占本卦及之卦之彖辞而以本卦为贞之卦为悔前十卦主贞後十卦主悔凡三爻变者通二十卦有图在後○沙随程氏曰晋公子重耳筮得国遇贞屯悔豫皆八盖初与四五凡三爻变也初与五用九变四用六变其不变者二三上在两卦皆为八故云皆八而司空季子占之曰皆利建侯
集说【胡氏一桂曰案启蒙但云占本卦之卦彖辞然以晋侯屯豫之占则并占卦体可见○熊氏朋来曰七八皆不变爻何以罕言七而专言八曰七七蓍数也八八卦数也】
四爻变则以之卦二不变爻占仍以下爻为主经传亦无文今以例推之当如此
五爻变则以之卦不变爻占穆姜往东宫筮遇艮之八史曰是谓艮之随盖五爻皆变唯二得八故不变也法宜以系小子失丈夫为占而史妄引随之彖辞以对则非也
六爻变则乾坤占二用余卦占之卦彖辞蔡墨曰乾之坤曰见羣龙无首吉是也然羣龙无首卽坤之牝马先迷也坤之利永贞卽乾之不言所利也
於是一卦可变六十四卦而四千九十六卦在其中矣所谓引而伸之触类而长之天下之能事毕矣岂不信哉今以六十四卦之变列为三十二图得初卦者自初而终自上而下得末卦者自终而初自下而上变在第三十二卦以前者占本卦爻之辞变在第三十二卦以後者占变卦爻之辞凡言初终上下者据图而言言第几卦前後者从本卦起
乾
姤 同人履 小畜大有夬
遯 讼 巽 鼎 大过
无妄家人离 革
中孚睽 兑
大畜需 大壮
否 渐 旅 咸
涣 未济困
蛊 井 恒
益 噬嗑随
贲 旣济丰
损 节 归妹泰
观 晋 萃
艮 蹇 小过
蒙 坎 解 升
颐 屯 震 明夷临
剥 比 豫 谦 师 复
坤
姤
乾 遯 讼 巽 鼎 大过
同人履 小畜大有夬
否 渐 旅 咸
涣 未济困
蛊 井 恒
无妄家人离 革
中孚睽 兑
大畜需 大壮
观 晋 萃
艮 蹇 小过
蒙 坎 解 升
益 噬嗑随
贲 既济丰
损 节 归妹泰
剥 比 豫 谦 师
颐 屯 震 明夷临 坤
复
同人
遯 乾 无妄家人离 革
姤 否 渐 旅 咸
履 小畜大有夬
益 噬嗑随
贲 既济丰
讼 巽 鼎 大过
观 晋 萃
良 蹇 小过
中孚暌 兑
大畜需 大壮
颐 屯 震 明夷
涣 未济困
蛊 井 恒
剥 比 豫 谦
损 节 归妹泰 复
蒙 坎 解 升 坤 临
师
履
讼 无妄乾 中孚睽 兑
否 姤 涣 未济困
同人益 噬嗑随
小畜大有夬
损 节 归妹
遯 观 晋 萃
巽 鼎 大过
蒙 坎 解
家人离 革
颐 屯 震
大畜需 大壮临
渐 旅 咸
剥 比 豫
蛊 井 恒 师
贲 旣济丰 复 泰
艮 蹇 小过坤 升 明夷
谦
小畜
巽 家人中孚乾 大畜需
渐 涣 姤 蛊 井
益 同人贲 旣济
履 损 节
大有夬 泰
观 遯 艮 蹇
讼 蒙 坎
鼎 大过升
无妄颐 屯
离 革 明夷
睽 兑 临 大壮
否 剥 比
旅 咸 谦
未济困 师 恒
噬嗑随 复 丰 归妹
晋 萃 坤 小过解 震
豫
大有
鼎 离 睽 大畜乾 大壮
旅 未济蛊 姤 恒
噬嗑贲 同人丰
损 履 归妹
小畜泰 夬
晋 艮 遯 小过
蒙 讼 解
巽 升 大过
颐 无妄震
家人明夷革
中孚临 兑 需
剥 否 豫
渐 谦 咸
涣 师 困 井
益 复 随 既济节
观 坤 萃 蹇 坎 屯
比
夬
大过革 兑 需 大壮乾
咸 困 井 恒 姤
随 既济丰 同人
节 归妹履
泰 小畜大有
萃 蹇 小过遯
坎 解 讼
升 巽 鼎
屯 震 无妄
明夷家人离
临 中孚睽 大畜
比 豫 否
谦 渐 旅
师 涣 未济蛊
复 益 噬嗑贲 损
坤 观 晋 艮 蒙 颐
剥
遯
同人姤 否 渐 旅 咸
乾 无妄家人离 革
讼 巽 鼎 大过
观 晋 萃
艮 蹇 小过
履 小畜大有夬
益 噬嗑随
贲 既济丰
涣 未济困
蛊 井 恒
剥 比 豫 谦
中孚睽 兑
大畜需 大壮
颐 屯 震 明夷
蒙 坎 解 升 坤
损 节 归妹泰 复 师
临
讼
履 否 姤 涣 未济困
无妄乾 中孚睽 兑
遯 观 晋 萃
巽 鼎 大过
蒙 坎 解
同人益 噬嗑随
小畜大有夬
损 节 归妹
渐 旅 咸
剥 比 豫
蛊 井 恒 师
家人离 革
颐 屯 震
大畜需 大壮临
艮 蹇 小过坤 升
贲 既济丰 复 泰 谦
明夷
巽
小畜渐 涣 姤 蛊 井
家人中孚乾 大畜需
观 遯 艮 蹇
讼 蒙 坎
鼎 大过升
益 同人贲 既济
履 损 节
大有夬 泰
否 剥 比
旅 咸 谦
未济困 师 恒
无妄颐 屯
离 革 明夷
睽 兑 临 大壮
晋 萃 坤 小过解
噬嗑随 复 丰 归妹豫
震
鼎
大有旅 未济蛊 姤 恒
离 睽 大畜乾 大壮
晋 艮 遯 小过
蒙 讼 解
巽 升 大过
噬嗑贲 同人丰
损 履 归妹
小畜泰 夬
剥 否 豫
渐 谦 咸
涣 师 困 井
颐 无妄震
家人明夷革
中孚临 兑 需
观 坤 萃 蹇 坎
益 复 随 既济节 比
屯
大过
夬 咸 困 井 恒 姤
革 兑 需 大壮乾
萃 蹇 小过遯
坎 解 讼
升 巽 鼎
随 既济丰 同人
节 归妹履
泰 小畜大有
比 豫 否
谦 渐 旅
师 涣 未济蛊
屯 震 无妄
明夷家人离
临 中孚暌 大畜
坤 观 晋 艮 蒙
复 益 噬嗑贲 损 剥
颐
无妄
否 履 同人益 噬嗑随
讼 遯 观 晋 萃
乾 中孚睽 兑
家人离 革
颐 屯 震
姤 涣 未济困
渐 旅 咸
剥 比 豫
小畜大有夬
损 节 归妹
贲 既济丰 复
巽 鼎 大过
蒙 坎 解
艮 蹇 小过坤
大畜需 大壮临 明夷
蛊 井 恒 师 谦 泰
升
家人
渐 小畜益 同人贲 既济
巽 观 遯 艮 蹇
中孚乾 大畜需
旡妄颐 屯
离 革 明夷
涣 姤 蛊 井
否 剥 比
旅 咸 谦
履 损 节
大有夬 泰
噬嗑随 复 丰
讼 蒙 坎
鼎 大过升
晋 萃 坤 小过
睽 兑 临 大壮震
未济困 师 恒 豫 归妹
解
离
旅 大有噬嗑贲 同人丰
鼎 晋 艮 遯 小过
睽 大畜乾 大壮
颐 无妄震
家人明夷革
未济蛊 姤 恒
剥 否 豫
渐 谦 咸
损 履 归妹
小畜泰 夬
益 复 随 既济
蒙 讼 解
巽 升 大过
观 坤 萃 蹇
中孚临 兑 需 屯
涣 师 困 井 比 节
坎
革
咸 夬 随 既济丰 同人
大过萃 蹇 小过遯
兑 需 大壮乾
屯 震 无妄
明夷家人离
困 井 恒 姤
比 豫 否
谦 渐 旅
节 归妹履
泰 小畜大有
复 益 噬嗑贲
坎 解 讼
升 巽 鼎
坤 观 晋 艮
临 中孚睽 大畜颐
师 涣 未济蛊 剥 损
蒙
中孚
涣 益 小畜履 损 节
观 巽 讼 蒙 坎
家人无妄颐 屯
乾 大畜需
睽 兑 临
渐 否 剥 比
姤 蛊井
未济困 师
同人贲 既济
噬嗑随 复
大有夬 泰 归妹
遯 艮 蹇
晋 萃 坤
鼎 大过升 解
离 革 明夷震 大壮
旅 咸 谦 豫 恒 丰
小过
睽
未济噬嗑大有损 履 归妹
晋 鼎 蒙 讼 解
离 颐 无妄震
大畜乾 大壮
中孚临 兑
旅 剥 否 豫
蛊 姤 恒
涣 师 困
贲 同人丰
益 复 随
小畜泰 夬 节
艮 遯 小过
观 坤 萃
巽 升 大过坎
家人明夷革 屯 需
渐 谦 咸 比 井 既济
蹇
兑
困 随 夬 节 归妹履
萃 大过坎 解 讼
革 屯 震 无妄
需 大壮乾
临 中孚睽
咸 比 豫 否
井 恒 姤
师 涣 未济
既济丰 同人
复 益 噬嗑
泰 小畜大有损
蹇 小过遯
坤 观 晋
升 巽 鼎 蒙
明夷家人离 颐 大畜
谦 渐 旅 剥 蛊 贲
艮
大畜
蛊 贲 损 大有小畜泰
艮 蒙 鼎 巽 升
颐 离 家人明夷
睽 中孚临
乾 大壮需
剥 旅 渐 谦
未济涣 师
姤 恒 井
噬嗑益 复
同人丰 既济
履 归妹节 夬
晋 观 坤
遯 小过蹇
讼 解 坎 大过
无妄震 屯 革 兑
否 豫 比 咸 困 随
萃
需
井 既济节 夬 泰 小畜
蹇 坎 大过升 巽
屯 革 明夷家人
兑 临 中孚
大壮乾 大畜
比 咸 谦 渐
困 师 涣
恒 姤 蛊
随 复 益
丰 同人贲
归妹履 损 大有
萃 坤 观
小过遯 艮
解 讼 蒙 鼎
震 无妄颐 离 睽
豫 否 剥 旅 未济噬嗑
晋
大壮
恒 丰 归妹泰 夬 大有
小过解 升 大过鼎
震 明夷革 离
临 兑 睽
需 大畜乾
豫 谦 咸 旅
师 困 未济
井 蛊 姤
复 随 噬嗑
既济贲 同人
节 损 履 小畜
坤 萃 晋
蹇 艮 遯
坎 蒙 讼 巽
屯 颐 无妄家人中孚
比 剥 否 渐 涣 益
观
否
无妄讼 遯 观 晋 萃
履 同人益 噬嗑随
姤 涣 未济困
渐 旅 咸
剥 比 豫
乾 中孚睽 兑
家人离 革
颐 屯 震
巽 鼎 大过
蒙 坎 解
艮 蹇 小过坤
小畜大有夬
损 节 归妹
贲 既济丰 复
蛊 井 恒 师 谦
大畜需 大壮临 明夷升
泰
渐
家人巽 观 遯 艮 蹇
小畜益 同人贲 既济
涣 姤 蛊 井
否 剥 比
旅 咸 谦
中孚乾 大畜需
无妄颐 屯
离 革 明夷
讼 蒙 坎
鼎 大过升
晋 萃 坤 小过
履 损 节
大有夬 泰
噬嗑随 复 丰
未济困 师 恒 豫
睽 兑 临 大壮震 解
归妹
旅
离 鼎 晋 艮 遯 小过
大有噬嗑贲 同人丰
未济蛊 姤 恒
剥 否 豫
渐 谦 咸
睽 大畜乾 大壮
颐 无妄震
家人明夷革
蒙 讼 解
巽 升 大过
观 坤 萃 蹇
损 履 归妹
小畜泰 夬
益 复 随 既济
涣 师 困 井 比
中孚临 兑 需 屯 坎
节
咸
革 大过萃 蹇 小过遯
夬 随 既济丰 同人
困 井 恒 姤
比 豫 否
谦 渐 旅
兑 需 大壮乾
屯 震 无妄
明夷家人离
坎 解 讼
升 巽 鼎
坤 观 晋 艮
节 归妹履
泰 小畜大有
复 益 噬嗑贲
师 涣 未济蛊 剥
临 中孚睽 大畜颐 蒙
损
涣
中孚观 巽 讼 蒙 坎
益 小畜履 损 节
渐 否 剥 比
姤 蛊 井
未济困 师
家人旡妄颐 屯
乾 大畜需
睽 兑 临
遯 艮 蹇
晋 萃 坤
鼎 大过升 解
同人贲 既济
噬嗑随 复
大有夬 泰 归妹
旅 咸 谦 豫 恒
离 革 明夷震 大壮小过
丰
未济
睽 晋 鼎 蒙 讼 解
噬嗑大有损 履 归妹
旅 剥 否 豫
蛊 姤 恒
涣 师 困
离 颐 无妄震
大畜乾 大壮
中孚临 兑
艮 遯 小过
观 坤 萃
巽 升 大过坎
贲 同人丰
益 复 随
小畜泰 夬 节
渐 谦 咸 比 井
家人明夷革 屯 需 蹇
既济
困
兑 萃 大过坎 解 讼
随 夬 节 归妹履
咸 比 豫 否
井 恒 姤
师 涣 未济
革 屯 震 无妄
需 大壮乾
临 中孚睽
蹇 小过遯
坤 观 晋
升 巽 鼎 蒙
既济丰 同人
复 益 噬嗑
泰 小畜大有损
谦 渐 旅 剥 蛊
明夷家人离 颐 大畜艮
贲
蛊
大畜艮 蒙 鼎 巽 升
贲 损 大有小畜泰
剥 旅 渐 谦
未济涣 师
姤 恒 井
颐 离 家人明夷
睽 中孚临
乾 大壮需
晋 观 坤
遯 小过蹇
讼 解 坎 大过
噬嗑益 复
同人丰 既济
履 归妹节 夬
否 豫 比 咸 困
无妄震 屯 革 兑 萃
随
井
需 蹇 坎 大过升 巽
既济节 夬 泰 小畜
比 咸 谦 渐
困 师 涣
恒 姤 蛊
屯 革 明夷家人
兑 临 中孚
大壮乾 大畜
萃 坤 观
小过遯 艮
解 讼 蒙 鼎
随 复 益
丰 同人贲
归妹履 损 大有
豫 否 剥 旅 未济
震 无妄颐 离 睽 晋
噬嗑
恒
大壮小过解 升 大过鼎
丰 归妹泰 夬 大有
豫 谦 咸 旅
师 困 未济
井 蛊 姤
震 明夷革 离
临 兑 睽
需 大畜乾
坤 萃 晋
蹇 艮 遯
坎 蒙 讼 巽
复 随 噬嗑
既济贲 同人
节 损 履 小畜
比 剥 否 渐 涣
屯 颐 无妄家人中孚观
益
以上三十二图反复之则为六十四图图以一卦为主而各具六十四卦凡四千九十六卦与焦赣易林合然其条理精密则有先儒所未发者览者详之集说【胡氏一桂曰焦延夀卦变法以一卦变为六十四卦六十四卦通变四千九十六卦而卦变之次本之文王序卦且如以乾为本卦其变首坤次屯蒙以至未济又如以末一卦未济为本卦具变亦首乾次坤屯以至既济每一卦变六十三卦通本卦成六十四卦紫阳夫子以爻变多寡顺而列之以定一卦所变之序又以乾卦所变之次引而伸之为六十四卦所变相承之序然後次第秩然各得其所虽出於焦而比焦尤密】
【案朱子三十二图其次第最为详密而後学之疑义有二一曰筮法用九六不用七八今四爻五爻变者用之卦之不变爻占则是兼用七八也二曰周公未系爻之先则彖辞之用有所不周也三代筮法既不尽传今惟以经传为据而推之则用九用六经文甚明而用七八者诸书皆无明文惟杜预以为夏商用之先儒已摘其非矣考之春秋内外传盖无论变与不变及变之多寡皆论卦之体象与其彖辞即一爻变者虽占爻辞而亦必先以卦之体象与其彖辞为主则知古人占法未有爻辞之先即彖辞而已周於用既有爻辞之後则但以专动者占而初亦不离乎彖辞以为断也惟其一卦可变为六十四则两卦相参而可以尽事物之理故卦之有变者意主於生卦不主於成爻爻之有变者专动则有占杂动则无占如是则传记之文皆合而学者之疑可释矣至内外传言得八者三一曰泰之八则不变者也一曰贞屯悔豫皆八则三爻变者也一曰艮之八为艮之随则五爻变者也诸儒以八为不动之爻考之文意似未符协盖三占者虽变数不同然皆无专动之爻则其为用卦一也卦以八成故以八识卦犹之爻以九六成则以九六识爻云尔观朱子之图者更须以左传国语诸书互相参考】
御纂周易折中卷二十