●钦定四库全书
翠屏集卷四
（明）张以宁
撰
襍着
○说
应制锺山说
洪武二年正月三日伏蒙圣恩赐见前殿特承睿旨命为锺山之说臣以宁惶悚不知愚陋伏稽地志兹山金陵之镇旧以锺名後避孙氏之讳改为蒋山前临大江天设巨堑北俯中原万里一目下为沃野原隰衍平磅礴太空浑涵元气黄云紫光轮囷葱欝盖蜿蜒扶舆起坤抵乾历数万里者至是而融结昔诸葛孔明振古之豪杰也以谓龙蟠虎踞帝王之宅岂不以洛阳天室左伊洛右瀍涧兹地之胜东直沧海中涯吴会有如洛阳而是山左右拱揖俨然处尊弹压东南陵跨西北其势有固然者矣三代而後楚王埋金秦帝凿地徒知厌胜之术岂测造化之机既而吴大帝开其基於前六朝主继其踵於後其间虽有宋武之英雄终莫臻於统一良犹未得风气之浑全是以仅为闰位不足以当甚盛极隆之昌运也南唐李氏曾不能北向发一矢独宋氏末年金华陈亮以儒者之杰劝移跸於此地勿都钱塘规为恢复之计实有先见之明惜乎闇君庸相不能听从志士至今惜之讵知几千年欝积而未泄者始大阐於今日皇上以英武聦明首出庶物之资适应其期首据形便植为本根芟夷羣雄奄有四海前代帝王之所未有也虽由天授匪自人力而山川神明雄伟瑰奇有待而发百灵会合拥扈扶持信有非偶然者矣陛下仰承天意建为南京与汴并峙至盛典也然以臣之肤謭以为临濠重地锺宙天险乃陛下啓圣之帝乡所宜易号中京立之宫阙如汉南阳俟天下悉平民力完富乃营关洛别为西京连亘相望岁时行幸盖创业於此以乘方来之望气并建都邑以开永久之宏规以承中华之正统以衍亿载之丕基伏惟陛下神谋睿筭必有处矣岂臣管窥能覩万一兹蒙清问敢罄愚忱若夫铺张山川之奇秀驰骋文辞之绮丽窃计非英主所望於微臣而锺山之英灵亦当咈然而一哂也夫
静寿说
仁之体静匪专於静也故动静皆静仁之功寿匪蕲於寿也故殀寿皆寿异说不然也灰心槁形以为静深山之木石也载营抱魄以为寿大泽之龟蛇也非吾所谓静与寿也真定武君以仁父字以静寿名齐志於仁者也非异说也
澹云说
雍阳赵君从周以平江路教授需次於家宪府交辟名籍甚方向用矣予游漷与游若平生欢以其号澹云徵为说予复之曰君知云乎夫云泊乎其容忽乎其踪若虚若冲倏西而东彷徉乎岩石徘徊乎林木而悠扬乎太空澹乎若无心於世也及乎肤寸而起弥漫万里浓然而隂黝然而深蔽亏日光沛为甘霖人之顒然以望也欲无心於世得乎今君文学之彬然材气之纯然功名之方至而浩然也世方蕲君若太山之云之雨天下也而君方以此号而於世无心也可能乎然予闻得失重者智虑惛嗜欲深者天机浅古之君子功名往往随之不舍者是皆无心於功名者也繇君之号观君之藴吾知君之不能不为云之出也若予之迂薄於世腴方将岩石林木之与居而云之与徒君之号也於予则宜君何为而夺予之凤池乎君拊掌一笑遂书以为说
刘汉子昭字说
天台刘汉氏质敏而学勤将氏以敬其名乃揆诸礼求师命之氏则为端箧以筮之遇乾之贲贞悔皆吉其繇曰是天文也倬彼云汉焕乎有章昭囬於天旁烛无疆大人则之追琢其相维贤企焉观天之行自昭明德有煇煌煌利见大人观国之光字尔以子昭往乃有庆既字而问其说於晋安张子张子曰吾闻夫水之积气在地而云汉上浮於天人之积行隐乎暗室屋漏而善恶应乎千里之外诗曰潜虽伏矣亦孔之昭其此之谓欤子昭尚敬之冥冥乎其潜之深也闇闇乎其藏之密也浑浑乎其养之厚也则夫昭昭乎其文之着也其发孰御焉虽掞河汉而耀星辰殆未足以喻子矣不然已之昏昏顾欲使人昭昭吾弗知之矣子昭尚敬之以无忘师之命子昭曰诺遂书以贻之
徐清甫三孙字说
仪真摄百夫长徐君清甫其孙三人请于予命之名若字予疲於卯申不少暇请数数不置则为言曰士生而桑弧蓬矢以■〈身矢〉四方古之谋帅则惟礼乐诗书之尚文武盖一道也後岐而二之始相矛盾名一在伍符尺籍则颉颃作气势视文儒士若敌仇不媦嫉则姗笑者几希今君介胄士逢时治平乃知景慕缙绅求美其孙名若字又请之数出於诚岂不与庸衆人异哉夫礼士冠而序三加之服皆祝以德责成人焉匪徒美观而已矣遂为名其孙长曰镇圭之有镇昭其瑞也故字之曰德瑞仲曰镛音之有镛节其成也故字之曰德成叔曰监器之有监尚其明也故字之曰德明又知美其孙之名若字予盖期君之孙之美其德且以礼乐诗书望於君之後也自冠礼废字始轻美其字而践其实者世之所罕也戒而诸孙尚德哉勿忘乃祖暨予所命之意
定峯说
天下之至定者山也夫孰得而动揺者哉而峯者山之拔然最高者也予观齐州之山太华为最高然而洪河坼之大气磔之若齐谐所志巨灵奋手以擘之者山之两峯为之划焉而中开郤然而欲摧形之刚固不能胜气之柔者也至於大雄氏之说也奇哉以为天地之中有山曰须弥又最高四洲奠其足二曜经其要八风劲震撼而舂撞之者穷日夜曾不以动其毫毛者其定力大也是以其教自习定入而援是山以喻夫性者数然也嗟夫生而静也人性何尝不定也醉生梦死狂走而颠寘不定者何其不也岂非以坼之磔之震撼而舂撞之有以挠其定者衆耶有能脱然悟彼之不定而我之未始不定也毅然立大者以定之则彼之宿至丛来纷挐胶轕之不定者帖然而自定矣然後起而观其说之濩然若无所当者无疑也海陵弥陁寺之学佛者立公以定峯为号因予弟子石仲濂请为说予借其说晓之曰须弥非有在於汝心不惑不惊巍然崒然现在汶前宝藏出焉汝用无尽汝不能定慧何以生跨海覔山了不可得语未竟仲濂请曰吾之教曰仁者乐山曰定而能静曰静亦定动亦定与斯说将毋异同乎予笑而不答
心雷说
心雷者广陵邓齐贤氏之所自号也齐贤有道术习琼管玉蟾君致雷法既请河东赵郡二先生为之说矣予交雷敬芳复於予乎求言予无以言也尝试为强言之夫阴阳抟而为雷轰焉虩焉震万物焉歘乎而龙腾烈乎而山倾是天地之所以神也而人也者能使之由吾心生是非异也乎人之其心一太极也之其身一天地也嘘而风呵而露而为雨视而为日月而皆为阴阳之为也则夫轰焉虩焉而为雷者乌乎不起於寂然閴然之吾心也乎然则理也非异也有道术者知其然是以窥天地之徼握阴阳之机而致其然也果且有异乎哉虽然易穷理之书於复静以闭关於无妄於豫动以对时育物以作乐荐帝屯以经纶而震以恐惧修省他若大壮噬嗑不一而足圣人观雷之象何莫而非後天而奉之焉者先天天且不违圣人岂顾不能哉弗为耳矣若吾齐贤氏其几於窥天之徼而握阴阳之机深於道术者乎予何时与之语易哉敬芳以告齐贤冁然曰君之言焉抑吾教亦然太上以道其次以术渊默而雷声吾尝庄氏之游乎其天也致雷而使物世殆见吾衡气机也虽然王方平有云吾老矣渐不喜此将寂焉閴焉洗心以藏於密乎若无庸言予遂书以求正焉是为说（河东张仲举承旨赵郡苏昌龄编修）
无外说
己丑夏四月玉清无外兰尊师别予富沙徵予说以为别予交于无外余二十年知之深人以谓无外之号濩然大也予知无外其犹强名乎且夫无外之为说九州之外九州复九州也其外莫能既也万古之外万古复万古也其外莫能穷也彼以为有外者陋矣彼以为无外者未知夫内外之相待有无之相形无外矣而犹有无外者存也尊师方将解尘埃垢浊之机乘冲虚漠泊之车以游无何广漠之野而驾汪洋廓落之说予何足以造之而何足以言之顾予间独自惟以眇然梯米之躯而茁乎羣然逢掖之伦予生於兹恶乎外形骸予处於兹而恶乎外天地当静而居乎一室歛乎方寸寂然不动漠然无朕九州之钜一握也万古之长一息也何有何无何内何外吾河南夫子亦书曰与其是内而非外孰若内外之两忘也与尊师之旨其将毋同乎言未半尊师粲然笑曰予亦恶乎知之恶乎知之授简命书握手遂别
闲极说
余观涪陵谯先生作牧牛图十其始也绳以驭之箠以惧之手之目之心之腹之唯恐其纵逸而蹂躏也夫安得须臾闲哉及其久也人牛熙熙绳箠不施其闲可知也其极也浑沦一白人牛无迹闲又不足言矣余因叹曰是与沩山叟看水牯之说其合乎泉之开元闲极靖上人与余游将别徵余说遂以此赠之且谓曰至道难明流光易徂遑遑汲汲如救头燃上人未宜遽闲也余亦方竞辰闲得乎晤言有日会观其极任重图远惟善努力
月林说
予既为通守刘君可与记苍雪之轩君继请於予曰某也曩仕於秀时秋正中觞衆客於宴舟之亭清樾扶踈金景揺荡灏色如水侵人襟袖若邀吴仙於广寒之府青冥沆瀣桂影尽湿若从苏子过黄泥之阪木叶脱落人影散乱不知有人间世也因自号月林道人愿一言以发其趣予笑曰子名轩取诸苏自号取诸杜专堪舆清气而有之甚矣浙之人之尚清致也秀淛郡也其有此固宜今自邕而梧介在南服炎歊所蒸月色为黄瘴云稍兴林影俱黑向之清趣不其堕无何有之郷乎君笑而不答予为释之曰昔之韵人清士娟娟乎氷壶之秋月翛翛乎瑶林之琼树趣之所寓固於其人不於其境子之月林焉往而不在奚间乎秀与梧之分哉君视予而笑予亦笑曰古之人盖有观於月之为阴体借日光者而吾虚之以受益观於木之起拱把秀穹林者而吾积之以成大是皆取於物以成诸己则其光霁之无边生意之恶可已而范文正公所云名教之乐地在我矣夫岂徒玩物以适情於一月林之清影而止哉公亦浙产也子其企而可与谢曰敢不敬蚤夜以从斯言遂书为记以贻之
雪崖说
广东行中书省左右司员外郎王君克广自号雪崖予使安南道五羊君请为之说予曰美哉君之为号也今夫凄然为露润物而易曦肃然为霜杀物而过严惟夫雰然而为雪同云一色纎埃不生皓月交辉夜若昼明盖堪舆之一气无以加其至清也於是时也起视旷野万里一平至於千崖竞秀崭絶而峥嵘其气萧爽上通窈冥天风飒至飘粉飞琼若登仙人之瑶台玉京琪树森列而晶荧然後尽天下之奇观者矣宜君以是而为号盖雪取其清崖取其高诚世间之美名此其灵台虚白而朗彻殆将无丝毫尘俗之意其所企慕与人人固相迳庭矣昔之披鹤■〈敝上衣下〉行雪中访故人於雪夜者皆君家故事清气在堪舆者王氏固专之矣抑予闻转寒而燠生气滃然雪非露霜比也广东数千里大方面繇唐置节度使为大府今皇上肇立藩省选治书周公参大政独任之君以材諝贰赞画幕府中托於君甚重也蛮烟蜑雨人且病暍其望於君何如哉君其洒胷中之古雪举巅崖之苍生洗涤炎瘴而生之非徒专清高於一已而止也以是惠其民实以报吾君公曰敢不敏诸遂书以赠
○赞
德渊赞（德渊黄君三山人也山之樵张以宁为之赞）
致虚而极积水而渊季咸见鲵桓而惊走河伯望海若而茫然是曰玄之又玄矣必也起蛟龙出云气雨八埏使物不疵厉而屡丰年夫然後谓之德全君其问诸黄石之孙三山之仙
○铭
远斋铭（为焦仲和摄守作）
勿为一身之谋而虑周乎四海勿为百年之计而志埀乎千载是之谓远德业可大若乃身坐一室心驰八荒目窅冥而恍惚神昡瞀而飞扬以兹为远骛於无何有之乡嗟乎万里之遥起於足下九万扶揺安所税驾我铭远斋君请择於斯二者
○题跋
题申屠子迪毁曹操庙卷
使世皆申屠駉则汉不蜀魏不帝矣管宁贱孔明夭駉生也後天也呜呼悲夫
书虚谷记後
其岁丙子河中张君所中过予堂邑班荆而饮撃尊而歌若有获於予心者暨来杨日益亲今年予归自汳则君之墓既宿草矣予泫然悲会其子自牧号虚谷者求予言予不觉喜故人之有子也老氏之书曰致极虚曰上德若谷言以虚受益也进士夏太虚既为记之矣抑予有感於二者之云於易所谓地道变盈而流谦之旨其合乎君少年时擢宪史闽海道世已耸其风裁同升者皆显庸焜赫已独死於命不获少见其毫末之奇以没予之悲之庸非以其材赢而位诎者耶呜呼欝於前必鬯於後已不获见子孙必食其报呜呼地道之流谦者将不自牧在乎荀卿氏云弟子勉学天不忘也自牧其念之哉予当为故人子屡喜也
跋广州守徐焕炳文坚白斋记後
在易乾为天为金为玉何也乾也者天之性情也天下之至坚者金至白者玉也其坚其白者其天也坚而或磷焉白而或缁焉者以其人间其天也人能全其性情之天者学也易通之言学曰一也无欲也苟至焉则明通而公溥体用全矣广太守三衢徐炳文氏仕优益学者也斋以坚白名故予道其本於天者以相之多其学自孔氏也
题宋宁宗为状元曾从龙改名遗翰其孙光溥所藏
以宁肃观是卷宋家礼士之隆曾氏祖宗文学之盛子孙嗣守之贤皆可见则知覩李卫公故物而撃恻者不独韦端符也嗟乎後裔尚永念之
题旴江李复礼诗藁
予在维扬见蒋师文所编复礼诗至温陵见南辕藁叹其气格老成如仙人王方平已不喜作狡狯矣最後读桐华藁为之拊掌大笑曰麻姑过蔡经家固不能掷米成舟乎因题而归之
题湛源卷
佛氏之道柳子所谓合主而静者一吾心之真源湛然不动者也一波之动万波随之矣明极上人以湛源号照藏主而元极上人说之不几於推波助澜乎翠屏髪僧请为伊截断衆流意斯言亦多矣强书于卷而归之
题慧上人照心卷
我观於明月照大瀛海水天上有一月海中亦复然上下互相照照见恒河沙尔时何以故海波不动故若还一波动万波亦随兴了不见月已安能照一切复有执着者谓水月非真物我种种生亦不能寂照心法应作如是观比丘意云何听我说偈言
题雷子於县尹所藏山谷书杜诗後
古之赋诗类者皆断章取义引诗亦然予观於传记而知诗之用也寥寥古意於黄太史是帖仅见之嗟夫
题牧牛图
西域荼师禹出所藏画卷视之盖古物也嘉木之蔚然丰草之茀然其牟然长鸣返首而顾者一牛也其仡然却立曳牛鼻而回之者一牧童也师禹徵余书其首则为言曰古者圣人之教人以乘马服牛也之二物者非不隆然高厖然大也然驭者牧者络之穿之不过寻丈之绳而已而二物者俛焉听命於其首其鼻东西南北惟人所使是何也制之之道诚得其要也是岂圣人私意为之哉牛之不可以首而络犹马之不可以鼻而穿也圣人一顺乎二者之天而已初何容心哉理心理人之术亦然是故凝氷焦火神明不测者心也而自牧者持之以敬则存怨寒咨暑从欲易动者人也而牧人者范之以礼则治然亦岂圣人之所容心哉盖亦顺乎其天而已呜呼由乎圣人之教者将以牧人必先自牧讵可不明其要者乎师禹之先公尝监福堂之古邑持已以廉而使民也惠民至今颂之不忘余邑人也兹游沈水而见师禹其古人所谓爱甘棠而况其子者乎故因其徵言而推古人自牧以牧人之道以告师禹其懋继先烈哉
襍记
昔岁予授徒明时里承中书命校文汴梁省诸生皆忧予南士不善骑时同事贺方许寅先馹往三日矣予至真定追及之岁丙申忝助教复校文辽阳时未毕丁巳同事者梁庸又先往一生规予从骑谓予不善骑且踰渔阳岭奚霫故地皆难行予烛其情不之许亟追至大宁又及之噫世之不知予者奚止於兹一细事而已哉世之不知人者又岂予而已哉予为世道忧也夫
○记
天长县兴修儒学记（代淮东佥宪杨惠子宣作）
淮安郡泗州之属邑曰天长背淮腋湖面大江而履平楚弥数百里有前代为朔南交地事会助勷文教率未遑我朝统四海而一家兴学设科励精为治至正纪元之六年实河间郝侯偁宰是邑之明年政孚声着废举滞兴顾瞻邑黉独圯弗治大愳无以称上旨意亟图新之会金陵孙尚忠主文学力以是请担任其劳侯慨然谋之官联而合乃捐已之餐钱以倡蠲籍儒之力役以劝衆志胥悦景从响应摅志陈力鸠材庀工化腐而坚易挠而隆礼殿仪门论堂斋庐东西之庑（阙）黝垩举以其度复建文昌之祠于庑之左始九年夏迄秋落成为工五百缗以五千先是县为社三十有六社有学鞠为蔬圃具文相治侯始择民之童子可教者立宫置师弦诵相闻又东乡氓有某者佃田一十二顷四亩有畸碑坏籍去奄为已物租入於学仅三之一强贪弱慑久莫能正侯躬率僚吏暨文学履畎亩核隐匿出田为顷者七为亩一十有九而赢遂籍于版用埀永规既事分淛宪佥刘君遵道来请记予为之言曰士生三代时畊有恒产学有成规考之德行道艺不以占毕词章而兴贤有定制隆古之治於斯为盛後乎是而有志者严庙祀使儒知所尊崇室庐丰廪稍使士有所居所养日肆月稽较其艺拔其尤使贤者有所阶而士法视古甚详也然而教失而学厖文弥而实丧材兹不逮治亦随之君子观於唐宋氏盖有嗛云今昭代慎选长民以还古治郝侯祗奉德意以举学政尔邑起百有余载因仍之旧用心寔劳矣矧其地去中州而近水土厚以深风气质以愿有受和受采之地矣尔游尔歌相规相诲陶成於诗书兴起於礼乐尚克副侯所望哉於乎教育之不具者令之责也自修自养之不力者士之过也甄贤能励风化兹非司风宪之职乎矧予忝科目进故不辞而记既以劝理人又以儆为士者侯字子荣官承务郎先钧州同知以治称大父企中大夫异様局总管父克敬亚中大夫河南府路緫管世有令名
静怡精舍记
静怡精舍者武林李叔成侨而读书之室也室在广陵之闤闠不隘以陋不侈以华疏棂豁如素壁浄如叔成藏修而游息吟讽而歗歌怡然自乐其乐不知户之外轮相撃蹄相劘而茫乎野马之吹人也既扁以今名而命晋安张以宁记之以宁知叔成者也为言曰夫喧寂存乎人非境之谓也戚忻由乎我匪物之谓也叔成先从其先大夫复初公尹江阴已能涤去纨绮卜筑川郭之南圃有泉石松筠室有经史子集其忘年友澹斋刘侯题之曰泉谷小隐而泉石王先生序之江淛右輍韩公叔享暨海内名士皆诗之後居京师之思戊里又能屣视轩裳构草堂以燕处虽夜风雪必延朝士之知已饮酒赋诗不辍也故淮西宪佥王公继志题之曰听雪斋仍为记焉而礼部尚书王公师鲁及朝行之旧故亦皆诗焉斯二者皆静怡之实也今兹之於广陵亦然岂必效深山之木石而後以为静待陇上之云月而後以为怡哉子知其趣与境俱融乐随物而寓非有得於问学者曷足以臻兹叔成名绎仲方按察先生之孙可与大参张公之甥今翰林学士承旨元朴公则其舅也其家世问学渊源盖有自云
泉石山房记
钱塘山水佳丽甲江左其地为胜国故都民物繁夥闾阎栉比置圃无所而吴山屹立闤闠中兼城市山林之秀其佳丽又甲於钱塘士人郝思道即时筑室焉崇石於庭晒泉及溜白云时来皓月下侵玩而乐之仍效晋人枕石漱流之旨顔其藏修游息之居曰泉石山房绘而诗之介其友虎检阅大举请予文予谓吴山固甲於钱塘然而世多豢酣富贵汗血声利者鲜克领其趣而颛其乐惟尚志读书弗味世腴寂寞以为徒澹泊之与娱然後能有而乐之与人人殊予闻思道先世居莒之沂水幼侍先大父御史南行台父正卿掾江淛行省因侨於是而居焉以锺鼎之家膏粱之习顾能翛然於泉石之好兹固世之所尤罕矣予家武夷三山之曲縻禄京尘寝负归约其愧思道何如也遂以大举之请为记之
石室山房记
石室山房者晋人王伯纯甫名其侨於杨之居也石室者何晋属邑洪洞之镇也居杨而名晋者何礼不忘其本也按志晋於今为平阳郡石室山距郡三十里而近邑治在焉天党之所蔓延河汾之所盘缭穹崇而茀欝气欲压关左其状盖类嵩少二室故云伯纯之先邑巨姓家於其麓自父始侨居於杨将四十年矣念杨信乐然非予土也乃筑乃构扁以今名牀有横琴架有古书每坐於斯奋怀故宇心驰而神往徘徊而恋嫪烟朝霞夕翠蒸蓝滃恍乎浮动几席杖屦间不知身之越河山而旅於斯也徵予记示後俾弗忘嗟夫古者於乡不去也有故而去则哭於墓而行重之也盖夫子父母鲁也而恒称曰吾宋人先世所本岂遽忘之哉後之世田弗井授士无土着缙绅左丘陇东西南北托处始弗常唐韩公昌黎燕人也而家於邓宋杜祁公越人也而家於睢阳吉之欧阳眉之苏而于頴于常若此者皆是也槩以古之道其有恻於其心者乎故周元公之侨於南康也南康无濂水也公以舂陵之水姓其溪焉则犹夫子意也伯纯取以为法是岂不古欤虽然以予观于伯纯材超卓气英迈类古人之学又甚文讣日当崭然掇科第怀章绶过家上冢撃鲜会族里声光烨烨然晚岁名遂幅巾西归指是山曰吾先人所钓游尚无恙如古人之不去其乡未可知也记无庸亟作可乎伯纯请益坚则书以遗之
山隐记
海陵石君玉名闰居之室曰山隐遂以自号盖繇字以起义也其侄光霁从予游因见其子子骥焉其貌温温而习於礼也其言恂恂而敏於学也予嘉焉子骥以山隐请为记予叹曰子之严君之居於斯也取义於斯旨哉今夫玉之藴於石而隐於山也溷於燕璞伍於楚珉含章体素泯然未显人岂知之哉然而孚尹旁逹虹气上昭津津然煜煜然光泽乎崖崿照烛乎林木然後荆之善工始攘臂而睥睨焉山乎乌得以隐之也藴诸中也深则夫发乎外也着宜也火之烈也岂不赫然可怖哉然其焰方赫然於其上而其色已晻然於其内矣固不待为烟为烬而其气已索然矣是故以粹然至温之玉而畀之赫然至烈之火盖至於千日夜而不一变色焉於乎的然而日亡闇然而日章居子小人之迳庭讵不以是哉予虽未识君予知君之山乎隐而山之终能隐乎君哉君之子之侄之习礼之敏学翘然一蜕去乎纷华麄厉之习予固未识君而识君之明於义方不变於流俗也审矣於乎玉琢而成器也人学而知道也古之人言然也予何时见君相与索言之遂以其请为之记
联桂堂记
古者崇重其人则必更名其居以表异之康成之乡曰郑公以其德慈明之里曰高阳以其才王彦方之义其乡曰君子张嘉贞之贵其里曰鸣珂自汉唐氏则然今杭郡更名吾沙君子中所居之山曰联桂盖犹古之意也乎其名联桂何子中之二子善才善庆同登至正辛卯进士第也郡守嘉之以子中所居之山旧名螺蛳之弗称也故更之以今名子中拜圣天子之宠光乐贤侯之美意而喜二子之克肖遂以扁其所居之堂因山名也夫唐人以登第为擢桂盖自郄诜所谓桂林一枝始矧二子之蝉联於一举者乎噫亦荣矣抑予闻楚屈子之为骚以香草比君子而桂与兰为首称岂不以桂为嘉植孤芳於衆顇之中犹君子之特立独行其修名姱节埀芳於千载不与草木同尽者有足尚也耶昔我朝之始设科也指意若曰吾得一范文正公足矣夫范公所以埀千载者匪他焉亦曰先天下之忧而忧後天下之乐而乐古之君子之用心焉耳矣祖宗设科固将以罗天下之豪杰而天下名豪杰亦讵肯舍是途而他出哉自始兵来立功立节振起时运者类多从是出盖吾进士之崇重於斯世也久矣是故以之树石题名於太学者圣天子之劝於天下也以之名所居之山者守之所以劝於郡也以之名所居之堂者父之所以劝於其家也吾知予子中之意必不志於荣一时而止也噫士之生世荣顇尽於百年而芳秽埀於终古二子者其尚勉其所以为崇重之道哉予於子中忝年弟视二子犹子也尽发子中名堂之意而记之亦所以劝也二子其尚勉之哉他日予将屡书焉若夫纪山川之奇胜述室宇之幽邃非名堂大义所繋不书
和乐亭记
鄞故待制吴公之诸孙昆弟三人既分复合同居共爨扁其堂曰存义立规约请族叔父二人主之设显考像中堂率男女序拜而训以孝弟雍睦礼成於是叔父析居五十年矣喟然叹曰吾侄行古之道於吾心有戚戚焉吾与侄虽有亲疏然吾祖视之一子孙也亦愿合而一之以承先志也再议而合则敞元分之厅堂逹于中庭告于祖会食男女于中堂辟东轩为祠堂合考叔祖考之神主其中约以朔望祭以四时男会食堂东楹之勤俭斋女会食堂西楹之敬让斋堂东轩以训子孙曰耕诵斋西轩为叔侄之居曰全义斋祠堂後东楹为棠萼轩东三十步凿池引泉莳竹艺木筑亭焉以为兄弟宗族燕会之所顔曰和乐伻来京师请为亭之记予嘉其处置纎悉具规约中几前代所谓今无古或闻者古有同居不分如张公艺者有兄弟义让侄娣姒不敢为不义若杨播柳开者有少长有礼出内有规如崔孝芬柳仲郢李相昉者未暇悉论若公艺之书忍君子犹以为未尽天下事强为於一时者固易乐为於久远者诚难使其忍之忍之而又忍之忍之蓄而不化积之滋久一旦将恐有决裂泄发之忧矣吾读棠棣之燕兄弟先陈死丧急难裒隰阋墙之情而六七两章乃备述傧笾豆鼓瑟琴饮酒好合之意盖以人之恻隐常发於危难交至之初而嫌隙每生於亲狎无虞之日必也酒食以将其和声音以致其乐则动荡交通欣合无间将不结而自固斯其为久远之道乎是诗也非大圣人孰能为之吾闻今吴氏有士章者仕为海道都漕运副万户退而养恬於是亭也黄冠野服而事田园耽诗书以自娱悦亲戚之情话果尔则倡始而成终吾望於士章拳拳也遂记以朂之其族叔名元亮能仁其兄弟长士圭吴县簿次士章也季天台尉瑛
虚斋记
虚之为义至宏也天职乎覆不虚无以冒万象地职乎载不虚无以蓄万形海长乎百谷不虚无以纳万流万窍之於风也不虚则声无以出万隙之於日月也不虚则光无以入万品万彚之始终终始於阴阳也不虚则气无以升降而消息其用於人也埏埴之於土范模之於金炉鞴之於火舟之刳木而行於水与夫宫室牖户车舆器用之属微而一鍼之於缕妙而十二琯之为六律六吕和五声协八音以动天地而感鬼神者一不虚焉其用不行矣何也凡有物必有内有内必有虚也岂惟物哉穹壤者太虚一大块也圆颅而方趾者宇宙一稊米也耳目口鼻皆虚以为用也一息不至其用尽废惟夫统乎两间宰乎万有歛之方寸散之八紘超然而独神巍然而独存者一廓然而中虚者也然而虚与实岂二物哉虚则明明则灵不能实者不能虚也虚则受受则益不能虚者不能实也易繋辞曰周流六虚语道之体惟实故虚也咸之象曰以虚受人语学之方惟虚故实也昔者予尝读易至於中孚其卦二阴中虚全体也为中孚二阳中实二体也亦为中孚盖始而懵焉终而悟焉程子深知易者故曰有主则虚又曰有主则实程学周朱学程故易通曰静虚动直易赞曰理实而事虚用有而体无此古之内圣外王之学吾儒用以为修齐治平之具者自夫玄学胜而道丧世也於是语道学者多讳言虚虑其泥於言而弊也噫苟悟其意言奚弊焉燕山傅君子通以治易第进士仪朝行着声实也有年矣今繇太常博士拜监察御史以其学易之斋命曰虚者徵予记夫学须静也斋者静学之所於也子通知予者予知子通学周程朱者也知易者也不泥於言者也仕优而学将以修齐治平大其用者也予又病夫近之学者弊於言之泥而意之懵焉者衆也故为索言虚之为义而徵诸易噫无子通无以发予之云云也乎
存存斋记
万物并生乎天地囿於气者澌而尽丽於形者敝而坏能存其存者盖鲜也大块之在太虚也亦然惟夫妙於动静者神而不物也是以能物物而不物於物则有巍然而独存而大於万物者矣然而天地至钜而无心万物至微而无觉惟一也以能存其存而人焉持吾之藐然而接彼之棼然者可欲诱其前可畏怵其後可忻可厌可怒可愕麋来捷出以乘吾之左右於是逐物有迁不克以存吾存而人翻不物若矣灵於物者得不惕然而深省乎静而存以立吾之体动而存以审吾之用存之存之存而又存之至於无时而不存焉夫是谓之存存夫子之繋易曰成性存存道义之门是存存者吾性之固然而非有待於强而存焉耳一旦出而推吾所存者以任代天理物之寄处纷纶盘错之会当撼揺震荡之冲理乱之几安危之际毫厘千里呼吸势殊而吾举有以应之彼之万变者有穷而吾之一定者无穷举不足以挠吾之存存噫斯自古在昔圣贤相传开物成务之学盖若此斯岂昧道懵术狭量肤识者能之哉滕郡李公孟豳奋进士敭省台参大政位独坐声华煜然盖进於是而仕优务学滋勤不怠读易之斋命之曰存存云昔者窃闻之三代相业之隆本於学汉唐既降未之或见焉今公不哆然於有誉於天下者方欿然於有存於一已者命斋之义固本於易繋意其言之重警之至抑亦有取於诗敬之敬之之义易其亡其亡之戒者乎真知圣贤之学哉自兵兴来廉耻道缺墨縗莅事习为故常公以滕国太夫人之薨去位居庐累诏固辞廷议卒不能以夺方将计日持终制而以丞弼起公兹固未足以多於公者而扶伦纪敦风俗有禆於斯世斯文实甚大亦足以见儒者之所存君子以是必公之能保晚节而留不朽也已矧辱年好其尤望於公也深
升斋记
河东皇甫希南徵予记四明高士范君之升斋希南卓荦少许可予因知范君非庸衆人比戱之曰升斋游方之外者方将控扶揺而上出尘埃野马之表以升乎沈寥之天而息乎鸿蒙广漠之野身其寄也而何有於斋斋寄其寄也而何庸於名名强名也而又奚以记为暇日行南城遇希南邀予观所谓升斋者主人出与语盖韩康之流也肃客入酒三行出家乘乃知为故胜国从臣子孙世儒家子寄迹老氏乃为言曰在易木生地中其卦曰升人见木之升而不知其所以升也及静而察之万物之生乘气机也植物之生夜半之时也平旦而时之露之上於其端者累累若贯珠予於是悟焉阳升於子物升於子易之复孟子之夜气也然而不降不升也不翕不辟也静以培之虚以俟之勿揠其长而滑其自然复之闭关也夜气之养也积而久之无一时而非子而非复也升之象曰君子以顺德积小以高大非知道者其孰能识之君之宝谟少师称邃於易安得起九原与之言哉君闻之若有悟遂请书以记
秋堂记
陈子读书豫章西麓有堂焉俯临深清遥揽环翠天雨新止凉颸时来坐而占毕间焉游息盖一尘不留凛乎其秋之清也陈子乐之取韩子语而命之曰秋堂云既而以事会之来也起而驰骋乎中原敭历于潭于汴于浙也十年矣乃以承制作郡於江东之铅山参谋於贾公之暮府政和平而民悦豫亦可乐矣然而囬瞩故乡之旧堂属时多故虽企予以望之而有邈若异域之隔者乃怅然而歌之曰秋堂之渠渠我梦归兮读我书草萋萋兮如带令我思兮故庐再歌之曰秋堂之愔愔我梦归兮弦我琴鹤跹跹兮以舞令我思兮故林洎来辇毂缙绅之士闻而释之曰厚哉陈子之志也然予闻秋也者揫歛之时也堂也者高明之所也揫歛以实其蓄高明以廓其施以大参贾公之贤而佐以吾子之才涤彼烦歊播之清风拯彼泥涂奠之堂宇将见自东而西举大江数千里而澄清覆庇之斯其为秋堂也大矣在易之兑为正秋也君子以朋友讲习又曰说以先民民忘其劳子之前日读书是堂也意其讲之素矣前日之学今日之用也尚勉之哉尚勉之哉陈子曰某之志也敢不敬诸陈子名良字文谦今延授行枢密院都事寻改知铅山州从民欲也
河图精舍记
古之学者静必有以养其心故居为之斋动必有以着诸目故左为之图河图者古之圣人则之以作易故予友满子光国之学易也图之於其斋居之精舍既以名之复请予记之予语之曰近代居室之成率记其某山水何岁月孰营建之事而曰记当然也吾将为子记其事耶今子家於滕斋於峄山之阳着书曰某曰某不攻举子业兵兴以明韬钤召辞不就起为秋官主事员外郎退而避地於东西南北于京师僦屋以居籴仓而食未之有定处也顾予奚以记又曰古者户牖盘盂几杖之属皆有铭皆取其义以示警斋之记犹户牖之铭也吾将为子记其义耶则河图之着在易书鲁论有其名无其数郑玄谓有九篇亡其书自孔安国刘向歆班固谓授於羲魏关朗谓其数十宋刘牧谓其数九而考亭朱子是关非刘证以易大传亦未的指其为图故魏了翁戴九履一其数员疑邵子以九为图谓朱震张文饶精邵学者朱引列御寇张引乾凿度及张衡传九宫数疑九为是或又谓即先天图或又谓与太极图合者是或又谓九十皆河图特有合散之异或又谓洪范九畴取诸图其数九其畴取诸书其数十未之有定论也予又奚以言虽然予於满子无言不可也夫数原於理理备於心心一焉而止矣中乎天地者人也中乎人身者心也中乎河图洛书者五也数起乎中万事万化生乎心是故曰心太极也曰先天图心法也遡而上诸图亦然盖昔易之未作图在天地圣人之心也圣人作易特因图而发耳图不出易其不作乎今子之学易固将图诸心岂独图诸目子能因朱子所云图书相为经纬者以求羣圣人之心苟得其心俯仰之妙契远近之毕取则万象森吾前图无文也无乎而非图之文八荒在吾闼居靡定也无乎而非居之广图奚必乎荥之河齐奚必乎峄之山也乎噫予言亦赘矣虽然子於易庶乎知进退者世孰能舍子子其将用世矣名遂身退然後归而精舍以既子尽性至命之事必有授子以真河图如谢叠山先生之遇异人者予亦志於斯他日南归过滕相逢於林下尚有徵於予言云满子名尚宾
苦学斋记
今中书参知政事临川危先生之始游于京师也寓迎阳之里名斋居之室曰说学而学士掲文安公记之时岁行至元之戊寅今卄又五年矣更以苦学为之名且命晋安张以宁为之记以宁窃闻诸易兑说也其象曰君子以朋友讲习节以议德行也其彖曰苦节不可贞是故学由习故说由说故乐鲁论首言焉过时而学则勤苦而难成记礼者病之岂不以说也者乐之渐也苦也者乐之反也乎先生持既成之学出而仕盛治之朝遇知於君相致位於丞弼举四海一世之人物而陶铸之盖有大於有朋自远方来之乐而无愧於教育英材之乐也久矣始之命名人固谓先生之已谦今之易其名人又谓先生之愈谦然区区之见窃独以谓先生之谦固也而先生非苟为谦而已也昔者吾夫子之称顔子曰於吾言无所不说又曰不改其乐夫既由说而乐矣而扬子云曰顔苦孔之卓岂敢为异说哉盖见其大则心泰心泰则无不足斯顔子之所以乐也当欲罢不能之时既谒吾才之际亦既见之矣愈企而愈不及焉不用吾力不可也用吾力滋不可独得而无苦於是乎嗟乎非直顔为然也古昔圣贤皇皇汲汲也兢兢业业也忧勤而惕厉恐惧而修省也造次颠沛无一毫一息之敢纵逸也何也其见道愈大用心愈小也彼二氏非无见也而张皇矜侈曰我静我乐也逍遥吾游也猖狂恣睢卒无所底止君子不学也先生诚有见乎是非苟为自谦而强以自苦也虽然人见其苦不知其乐我见其乐不知其苦之二者盖有并行不相悖者盖有自得难以语诸人者而先生顾命以宁为之言岂以区区之不敏或可共学於万一乎夫三代辅相之贤本诸学今先生仕优而益学固儒者之所幸见而喜称而况学顔之学希顔亦顔盖古圣贤所期於人人者而以宁於先生也庸以是言进噫谓予为言而谀夫人之执政者於予求之知也而谓知先生也乎既复于先生请以是记
无间轩记
其岁至正庚寅始识今翰林侍讲学士徐君施畚于漷守汪同年之寓舘予固得其为人嗣是不数数见则闻君以编修徵不起去岁逆臣干纪君又奋然倡大义夷大难当事无狐疑成功不表暴养恬词舘与予为同寅予世罕甚知者於语鲜所契与君言辄於心有莫逆然於是又悉其为人盖君爽迈而缜密沉深而果决予瞠若乎其後也间语予以所居城南之胜有轩焉俯临平野迥然旷然外与空际无一嶔■〈山上欹下〉磊落之间乎吾前者而吾心亦与之为无间子其为我记之予辞然非记其事不可勉为言曰今夫道也者一也无间也有间则二矣天地之不息无间焉耳矣日月容光也而窒之斯有所不照矣源泉混混也而壅之斯有所不行矣何居彼固有间之者也然而有间者人也天地固未始有间也圣贤之不已亦无间焉耳矣人也岂不若天地与圣贤哉然而卒於不若者则亦有以间之者矣譬之镜也而间之以微尘则其明为之不完衡也间之以轻重则其平为之徙失是岂镜与衡之固然哉然则人人之学为圣贤也无他焉亦去其有以间之者焉耳矣去其间斯无间矣虽然是求无间者也而犹有一间者存焉恶醉而有意於矜庄者动於醉视恬然若无醉者犹有间也处富贵贫贱而有心於忻厌者动於富贵贫贱视泰然若无预於富贵贫贱者犹有间也盖传易艮之彖曰内欲不萌外欲不接是内外之无间也定性书曰与其是内非外孰若内外之两忘也两忘则澄然无事矣无事则静虚动直故扩然而大公物来而顺应至哉程伯子之言乎噫自昔学圣贤者非资豪杰者固不能予观施畚盖学而进於是乎夫其树立其成就盖亦事至能应而不以动诸其中者乎审如是也之其心固非有待於境也而於是轩亦寄焉耳矣而又记之也奚有有闻而问予者曰子之言过高矣予笑曰予与施畚言子姑去
氷雪庵记
汝宁维山之北有山曰大乘浮屠师北山梓公之旧居也师产庐陵长学佛衡山之福岩寺北渡长淮爱兹山而筑室焉羣峯环合万木阴翳水流竹间■〈氵虩〉■〈氵虩〉有声炎歊之月阴寒薄人因名庵曰氷雪志其境之幽闲且自表其清苦云既避地来京师仍旧号以扁所寓承旨晋张公监承抚黄公皆为记其命名之旨备矣而复请言於予予惟师之名庵其有氷雪乎尔盖寓言也其无氷雪乎尔则亦恶乎无之世之语道自其无形者目为虚繇其有理者指为实恶知夫天地之间何莫而非虚何莫而非实也尝观於物矣陨霜能杀物也而雪不能以杀物饮水能病人也而氷不能以病人之二物者至阴之中至阳存焉阴阳固一理也舒而为生惨而为杀静而为无动而为有虚无虚也实无实也儒者穷是理也佛氏谓理为障而岂外乎是理哉寂而常感阴亟阳也感而常寂阳亟阴也虽不外乎阴阳而不囿乎阴阳也无生也而未始无生也寂灭也而未始寂灭也而世多以槁木死灰目之亦岂深知彼者哉溢乎两间无一物而无阳无一息而无生也木之槁灰之死则生之理息灭始无阳而无阴耳氷也雪也至阳之所存生理之所存也岂槁木死灰之伦哉师名是庵之旨其果出於此乎如果出於此也夫岂胶於境癖於清苦者乎予观师邃於禅为诗甚清称其庵名且乐与儒者游於予尤稔故为之极言穷理之妙以翼之
苍雪轩记
曩予宿凌江之驿梦雪堂之仙人与予游於清凉之所於时秋暑方殷烈如惔焚稍小进则碧鲜连云四无隙曛雪焉苍焉非黄非白非绦非黑缤缤奕奕纷纭萧索飞扬委积疏棂洞辟泼衣沾席翠光欲滴以为雪耶阳曦炎赫雪於奚得谓非雪耶髪毛洒浙弗寒而栗俄而见有翛翛然若衣王恭之■〈敝上衣下〉蹑东郭之履飘飘然诗思穿天心透月胁与雪而俱清者仙人顾予而笑曰是苍雪主人卯金之子也子不闻堪舆有至清之气乎竹之清与雪宜诗人之清与雪所宜然而是雪也非雪之雪也雪之为雪见睍则减非雪之雪石烁金流而不能爇昔予过岭诗高僧之竹轩曰苍雪今以其是名轩也庶知慕予者予观於易震为苍筤故其色苍与雪俱化故其气凉子其志之予既寤不知其何祥寻道于邕通守刘君可与善为诗其种竹之轩曰苍雪请予记恍若神游所覩者始悟予曩之为正梦也为道仙人之语且朂之曰夫天以堪舆清炁赋於人非欲其独清於一已而止也皇上以千里重任分而属诸子于雄于邕今于梧不踰年而三命德至渥也子其举炎陬瘴徼病暍濒死之遗氓内之清凉之所然後洒子之轩之苍雪洗濯而苏醒之则子之为轩洞然我闼不既大矣乎夫岂一竹一雪之云乎君韪予言则书以为记
讷庵记
予奉旨使安南道广东行省从事观子毅以选为辅行君世代比簪缨家才通敏而志明锐於事咄嗟皆办集於左右周旋皆中节於史氏书纚纚如贯珠时出为诗清安而有体间请於予有读书之室名以讷庵前左丞番昜周君伯温为篆其额愿申其义以自警予嘉其仕而不废於学也为之言曰子之名庵由字而起义盖取诸鲁语夫子之所谓讷者言人之赋质近仁者耳子朱子释之曰讷迟钝也异时又曰君子欲讷於言此则为学者言子思子於中庸曰言顾行曰有余不敢尽正以释讷於言之义也今夫讷於言者异乎人之易其言者也利口捷给佞如涌泉固非讷也结舌缄默噤如寒蝉亦非讷也惟夫致谨於言如手挈瓶弗轻於泻如持强弩弗轻於发若是则不言则己言乎当理而寡尤矣世之学者常患恃美质而怠於学诵圣贤之言常患於得其言而弗悟其所以言嗟夫吉凶之枢机系乎言贤愚轨辙由乎学方今用材一洗前代循资之弊子毅之显於时无疑也仕而优益学予尚为子勉之予耄矣欲讷於言未能也奚以为子言昔者子程子四箴之一发明圣师告顔子非礼勿言之旨详且切矣予申为诵之
曲密之房记
京师之崇真宫毛真人叔逹与予好也为其弟子长乐林真士请记其曲密之房予坚辞请不置则问其制何居曰房在龙虎山上清宫洞玄院中院造於其祖耕隐镏公而房尤号雄伟前当雷坛林木翳如上清常祷雨焉後直靖通观鹤归亭则三十代天师常炼丹焉琼林台峙其左外史薛玄卿所筑象山岿其右则林先生读书之所也其境又絶幽邃问其名何以曰真士幼頴悟嗜诗好琴而攻画学士虞公第其山水慕董元巨然墨龙方董羽而扁其画室以是名人罔测也予读道经见有所谓曲密之房盖道家所谓天尊雷祖领诸真宰所游者虞公以是名之顾予记之何敢也请以儒者之旨言焉曲密之名意者其犹韩子所谓缭而曲窈而深之义乎大抵古之妙於画者多得幽闲寂寞之中而超於笔蹊墨迳之外故有闭户不出者有解衣盘礴而臝者夫其居幽则其心静心静则其神全神全则其趣悟真士之迹盖进於道矣虞公之命意其或出於此乎叔逹又为予言真士多居山中先天观或乘月登天风云外凌仙人冈历尘湖圣并陟琵琶诸峯若将遗一世而覧尘外者出而观钱塘潮探会稽禹穴揽山川英华予同其乡固未识而必其有悟若予言也夫真士名庭挥字汝玉天师命主福之紫极宫兼怡山冲虚观未就以大宗师命今住长乐东华宫佑圣观真士者参政危先生构之也其先世有讳运者南唐兵部尚书淮南节度使云
知愚斋记
真定张君士进来长邕幕之半载府以治称予使安南道是郡君进见以其讲学之斋居名知愚者请予记之予曰嘻子岂愚者哉古者以愚称者柴之愚质之偏也甯之愚智自全也顔之愚几乎圣之贤也是三者非真愚也语曰今之愚者诈中庸曰愚而好自用彼惟不知其为愚也故欺於人而为诈狭於己而自用斯其为真愚也苟知愚焉斯不愚矣大抵世之仕者每病於用智而自私好名而已甚是故察见鸢鱼古人所忌黑白太明识者忧之聦明絶人守之以愚斯君子之道也今子之赞画於兹也举十九年流离残苦之遗氓饫饥而燠寒之数千里魁结文身之犷俗皆驯援而帖伏百万兵需咄嗟亟办此非逹而果於从政者不能也子其果愚乎其不愚乎今子自名以知愚予何以处子识时而通务非柴之愚也逢时而向用非甯之愚也非徒知之亦允蹈之仕优而学子其志顔子之如愚乎语云用之则行实而若虚子非顔焉攸学乎谚有护予许人之已汰者则其语之曰儒先不云乎顔何人哉希之则是君谢曰敢不勉诸遂书以为记
古田县临水顺懿庙记
古田东去邑卅里其地曰临川庙曰顺懿其神姓陈氏肇基於唐赐勑额於宋封顺懿夫人英灵着於八闽施及於朔南事始末具宋知县洪天锡所树碑皇元既有版图仍在祀典元统初元淛东宣慰使都元帅李允中寔来谒庙瞻顾咨嗟命广其规未克就绪乃至正七年邑人陈遂尝掾大府慨念厥初状神事蹟申请加封廉访使者亲覆其实江浙省臣继允所请上之中书省衆心顒顒翘俟嘉命会遂以光泽典史需次於家於是致力庙宫祗迓殊渥帅诸同志请于监邑承务公观由典史魏（某）薛某上下翕合抽俸倡先雄资钜产闻义悦从禬禳祈祷远迩来者懽忻乐施遂斥金楮鸠工徙新作香亭外内者二六神祠生成宫各一重修仪门前殿後寝梳粧之楼下马饮福之亭像设绘饰丹漆圬塓之工咸极精致前甃石垣以翼龙首後浚水渠以杀潦势又辟生祠以报承务公之德经始於丁亥秋迄戊子春落成壮丽辉焕怵心骇目邑之耆老敬祭耸观以为有庙以来未观斯盛殆山川炳灵明神埀鍳待人与时勃然奋兴者也请为记之以宁惟吾闽之有神光耀■〈宀禹〉内若莆之顺济漕海之人恃以为命有功於国家甚大纶音荐降褒崇备至今顺懿夫人御灾扞患应若影响於民生有德岂浅浅哉廷议必有处矣遂也能出心力因时建绩民不劳勩亦可谓难已遂记其事且繋以诗曰瞻彼临川新宫峩峩六珈象服如山如河维帝好生神能大之维民敬祀遐不爱之峩峩新宫于彼临川维子赴母人心同然秔稻满家既多牲酒神人具驩疵疠罔有不殈不殰民生振振何千万祀事我神明
古田县增广城隍庙记
郡邑皆有城隍祠由唐始古田祀顺宁正应灵显刘侯报本也吾闽自无诸扶翼汉室民为冠带迄唐开元独斯邑未造刘侯荜路山林廼疆廼亩挈而归诸职方氏风气日开富庶以教公卿辈出科第蝉联诿曰观察常公之泽屯田李公之化致然水木原本繄吾侯之力也在礼有功烈於民能御大菑扞大患者殁则祀之侯之功之烈光昭图谍视古之祀法奚其愧夫岂他郡邑可比欤祠在邑西麓嘉定加前号提封百里寔与长民者共理之翌庇生人除其邪祲雨阳祈禬有应如响革命初邑罹多故灵蹟益显邑之吏民念无以报侯惠廼大德八年甲辰肇谋即侯之祠增广基地拓前墉以致其敞凿月池以储其秀伉仪门以伟其观立协殿以明纠察屋二以奉檀施之祀亭一以为饮胙之所圯栋腐瓦咸易其旧至顺中复得邑尹赵公孟吁丞胡公薛彻二宰咸孚诚意赞导创堂一所位曹司之官以昭其崇严像设具新黝垩交换讫功於至元丙子於是高明完丽称侯之功烈与吏民尊祀之意募财买地成是役者邑人陈天益何公益高天益程原福请以宁记之以宁策名一第寔侯阴相之自顾凡陋曷足以敭神休而廸民志哉抑尝闻天地之间万古不敝惟一正焉耳神人一理也幽显无间也心不欺所以祀神也善必积所以求福也侯之嘉惠是邦岂有既哉拜侯之祠者式讹尔心毋謟毋渎尚毋为神之羞是为记
临江府管缮记
临江郡当东西二广之要冲衷吉袁筠孔道自出地剧而务烦比仍兵燹鞠为荒墟既归职方简在渊衷慎选良牧於是建昌守云州刘公子贞繇治最陞知是府公既视篆任劳徕抚安为已责廉公干敏视官犹家乃薙草莱除瓦砾顾惟府治毁靡一存鸠工创建朝夕督励丝毫不扰民用讙趍经始於丙午岁某月落成於丁未某月三皇先圣治教所先庙旧颓圯奂然一新社稷之坛邮传之舘以次并作缮营津梁平治道路三载政成百废俱举于时同知张士俊通判魏某经历徐某知事李某协心均虑克相于成今将更而入觐也吏民感悦偕留不获眷怀德惠将勒诸穹碑令甲不可若泯而不书则来者曷劝廼守御官濠梁夏以松爰因衆欲恳请余文适使日南道闻舆诵喜治世得人而生民奚幸也笔简牍俾後有徵焉公名贞发身胄监所至有治声
广州卫旗纛庙记
皇帝奉天承运廼大正四方命征南将军中书平章政事廖公戡定百粤今江西参政何真以广东列城来归洪武纪元之四月公緫率大军建牙於广是月平三山贼七月平山南龙潭诸寨十一月开广东卫岭表咸靖越明年三月有旨大都督府即所治後立旗纛庙有旗有帜悉庋於中岁春惊蛰秋霜降祀以大牢天下守镇官於緫卫各立庙视京师典礼如之於是同知广东卫指挥使司事胡通指挥副使张仁杰协心恭命度材庀工是月行中书省肇立于广东四月平章公将入觐於是参知政事周公某寔来以督以劝遄底奏功面势端严构缔坚壮涓吉落成遂告于衆曰粤昔云气为旗创自轩后茸头建纛昉於嬴秦繇汉迨今用主帅律训斋顔行摧坚破锐有神是司方当华夏宁壹之日益储戎备以戒不虞盖取诸易圣谟宏远矣凡我攸司仰祗睿筭嗣守敬共时祀蠲洁俾神顾享祛灾发祥永靖炎徼庸固我国家丕丕基於亿世兹惟懋哉是役也左右司郎中顾文昱员外郎王某都事朱杰赞划其省副使范某自潭移戍与有庸焉卫知事刘时和督其事而亲其役者卫镇抚张祜也皆宜书
○墓志铭
学海陈君墓志铭
郷贡进士前杭郡掌教东阳胡瑜手状踵门拜请曰瑜先外舅陈府君长吴学道书院蚤退休迄终於家盖慕汉邴曼容宋苏相国训子孙守家法传家学恬进士者惟先太常公婿于陈府君寔先宜人再从弟瑜陈出也忝甥舘又世亲若潘杨氏古称草木吾臭味也先生好我先君愿施及陈氏惠赐之铭庶存殁有耀焉辞不克谨按状序而铭诸序曰君讳憬字希贤世居婺阳东之长塘曾祖某祖某考嚞号可山世济其学称乡善人可山公教於严君生而夙慧读书一再过辄成诵入趍庭外就傅頴然出常儿表既熟语孟六经则慨然有求道志未几以弱冠继主家政不茹吐能树立凡俗尚衣服舆马举不以屑意用能拓先业而大之婿同县蒋氏家蒋故多赀君亦介然不为动去家三十里而近岁时月朔必归省母唯谨蒋翁老未有嗣君为持门户翁喜之书劵分田宅三之一以遗君君毅不取祗受先所与奁田二顷邑士多之年三十用荐为平江学道书院山长时文科未兴故翰林侍讲学士邓文肃公文原在儒台村君故也延佑丁已春始上教养有法吴学者称焉数月丁内艰寻丧内助还旧居慨然曰古者仕以为养今禄不逮吾亲复未能从政以致君泽民幸有弊庐薄田旧书以自乐足矣而奚屑屑往来为因家居不复仕以未疾卒於至正乙未十二月十四日君生至元癸未正月朔旦至是年七十又三後二年丁酉三月壬申葬所居後山之原惟君门地儒雅异间左委巷者才敏志刚直气不屈而惇信急义周穷恤患於宗族尤笃天禀俭素寡慾薄奉而轻赀重礼为酒食治具接宾客朋友甚腆性复倜傥善论谈来者见如旧识於瑜之考太常君同志业既亲且友蚤情好最笃中契濶深相念晚而太常致其事君居间数相过从命酒赋诗至累日绸缪不忍别同里楼隐君道山学慱行方少则友善晚岁延之家日夜语相切磨益就恬淡平实楼卒无嗣祠之别室命子孙岁祀之君子有以识君之所存矣生平喜为诗文多无留藳没後其子辑放失得若干篇为二卷曰学海遗藁学海其斋名也盖君慕静存动察之学将由博以至约又旁求所谓出世间法者别号了心居士配蒋氏以妇则称先三十六年卒今葬其墓次男子子二人宗孟宗可女子子三人长适许恂次瑜也次胡为霖孙男六女孙三曾孙男三於乎曩者宋社既屋江左大家巨室率与之俱替而长塘陈氏独岿然比年兵祸盈海内缙绅颠踣不可胜数独君与太常君同享寿康继没一年中考终承平日一不闻金革声天固匪私於君也易之云积善余庆岂虚语哉状又称君材德不为世用天将大其後宗可有文能继志不坠必其有徵也予谓其信然乎铭曰逝者沄沄不往者存孰培其根枝叶弗蕃吁嗟陈君惟善之敦我铭斯文以俟其後昆
徐母真氏墓志铭
故宋参知政事西山先生浦城贞文忠公七世孙讳妙静妻同邑徐氏讳时懋字宗勉宋都官郎中盘隐先生其六世祖也文忠私淑朱氏学者称朱真亚文公盘隐交朱氏厚文公欵其居书读书阁顔其堂遣子从学东莱书称过临江必见诸徐君是已二氏家声雅相埒而父宜子母张氏尝曰吾女姿淑温习勤俭闲诗礼必予令子且当吾门者以是归於徐时方卄岁奉舅姑甘旨备其养相夫子斋祀致其敬年三十三遂丧所天称未亡人誓无负死者礼贤师训子孙蕲不忝其先睦族姓小大无所失周隣党缓急无所恡节义昭着人无间言卒於至正壬寅三月某日距至大辛亥十一月某日得年四十有四卜某年某月某日葬邑清湖里松原山之左男子子二孔锡孔文女子子一适王氏孙男一闰孙孔文从事闽省走京师拜泣乞铭予悼故文献家率坠先训矧丁斯时能奋焉自植以无媿赧者盖甚鲜矣孰有为父而节为母而贤後二先生而表表若是者乎在令甲宜旌以劝予太史可无铭乎铭曰真氏之孙徐氏之妇为贤妇为贤母称其乡儒先生之後予铭若人曰谀则否
翠屏集卷四