中论观苦品第十二(十偈)

有人说曰

自作及他作　　共作无因作

如是说诸苦　　于果则不然

有人言。苦恼自作。或言他作。或言亦自作亦他作。或言无因作。于果皆不然。于果皆不然者。众生以众缘致苦。厌苦欲求灭。不知苦恼实因缘有四种谬。是故说于果皆不然何以故

苦若自作者　　则不从缘生

因有此一陰一故　　而有彼一陰一生

若苦自作。则不从众缘生。自名从自性生。是事不然。何以故。因前五一陰一有后五一陰一生。是故苦不得自作。问曰。若言此五一陰一作彼五一陰一者。则是他作。答曰。是事不然。何以故

若谓此五一陰一　　异彼五一陰一者

如是则应言　　从他而作苦

若此五一陰一与彼五一陰一异。彼五一陰一与此五一陰一异者。应从他作。如缕与布异者。应离缕有布。若离缕无布者。则布不异缕。如是彼五一陰一异此五一陰一者。则应离此五一陰一有彼五一陰一。若离此五一陰一无彼五一陰一者。则此五一陰一不异彼五一陰一。是故不应言苦从他作。问曰自作者。是人人自作苦。自受苦。答曰

若人自作苦　　离苦何有人

而谓于彼人　　而能自作苦

若谓人自作苦者。离五一陰一苦。何处别有人。而能自作苦。应说是人。而不可说。是故苦非人自作。若谓人不自作苦。他人作苦与此人。者是亦不然。何以故

若苦他人作　　而与此人者

若当离于苦　　何有此人受

若他人作苦。与此人者。离五一陰一无有此人受。复次

苦若彼人作　　持与此人者

离苦何有人　　而能授于此

若谓彼人作苦授与此人者。离五一陰一苦。何有彼人作苦持与此人。若有者应说其相。复次

自作若不成　　云何彼作苦

若彼人作苦　　即亦名自作

种种因缘彼自作苦不成而言他作苦。是亦不然。何以故。此彼相待故。若彼作苦于彼亦名自作苦。自作苦先已破。汝受自作苦不成故。他作亦不成。复次

苦不名自作　　法不自作法

彼无有自体　　何有彼作苦

自作苦不然。何以故。如刀不能自割。如是法不能自作法。是故不能自作。他作亦不然。何以故。离苦无彼自性。若离苦有彼自性者。应言彼作苦。彼亦即是苦。云何苦自作苦。问曰。若自作他作不然。应有共作。答曰

若此彼苦成　　应有共作苦

此彼尚无作　　何况无因作

自作他作犹尚有过。何况无因作。无因多过。如破作作者品中说。复次

非但说于苦　　四种义不成

一切外万物　　四义亦不成

佛法中虽说五受一陰一为苦。有外道人。谓苦受为苦。是故说。不但说于苦四种义不成。外万物。地水山木等。一切法皆亦不成

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