△《周易悬镜》·十卷(浙江吴玉墀家藏本) 明喻有功撰。有功字若无,又字混初,高安人。其书专言轨策之数。序称其术出邵子,然别无证验,盖方技家依托也。大旨以《皇极经世》为宗,而杂及於后世占卜之法。虽有依傍卦爻立说者,然皆非经之本义。邵子之《易》,朱子已称为易外别传,此又别传之别传矣。末纂左氏传繇象,并郭氏洞林,皆主占验之学者也。卷首有甘士价序,称为七卷,而此书实十卷。其第九卷帝
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△《周易悬镜》·十卷(浙江吴玉墀家藏本)
明喻有功撰。有功字若无,又字混初,高安人。其书专言轨策之数。序称其术出邵子,然别无证验,盖方技家依托也。大旨以《皇极经世》为宗,而杂及於后世占卜之法。虽有依傍卦爻立说者,然皆非经之本义。邵子之《易》,朱子已称为易外别传,此又别传之别传矣。末纂左氏传繇象,并郭氏洞林,皆主占验之学者也。卷首有甘士价序,称为七卷,而此书实十卷。其第九卷帝王经世甲子,内载至国朝康熙二十三年甲子,则当是后人有所增入,故卷数加多耳。
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