改醮婦人再嫁，謂之改醮。攜子上奚夷反。立廟服周立廟，謂立攜子家廟。服周，謂子為繼父服周親之服也。此惟據繼父生文。服膺〔一二六〕古者，顏子事孔子，得一善言，則拳拳服膺。說者謂，膺，胸也。如今習儒業者，即謂之服膺。至如他學，不在服膺之限。函杖上音含。訓容。按禮記，設席之制，謂講學之席間，相去可容一杖之地，使教學者將杖于此所容之地，指畫經義為講說之。僵仆仰曰僵，伏曰仆。忽遽猶急速也。為經上于偽反。瞋恨〔一二七〕上音嗔。訓怨也。死不吊者三謂畏、壓、溺，此三者雖至于死，皆非本情，故于禮不吊。嬉戲上音希。合藥上音閤。父為子天事出春秋傳。義見前解。有隱無犯按周禮云，事親有隱而無犯。〔一二八〕謂隱親之過惡，但可諫諍，無令陷于非僻。若不諫而犯之者，是為不孝。顧復謂生子之時，母以劬勞之恩，顧厚于子，至子長，或以孝養之心，恭復其母，是名顧復。心喪按禮，古者尊無二上。謂父在為母服周，又妾子喪所生之母服周。然周期之外，不可便同無服，凶服雖去，于心猶有喪制，謂不視樂，不居寢，不飲酒食肉，不參預吉席，但得釋此凶服而已。又，諸弟子喪孔子，若喪父而無服，是師者亦有心喪之例也。