絜斋毛诗经筵讲义卷二

（宋）袁燮撰

行露篇

臣闻莫难于听讼嚚讼之人顚倒是非变乱黒白其情伪万状若之何听之然天下万事不逃乎理善听讼者以理裁之而孰能肆其欺乎厌浥者露浓之貌所以不敢夜行者畏露之濡其身也女以贞信自守惟恐少有点污冰清玉洁克保其身岂容强暴之男得以侵陵哉明于听讼者视其貌察其言观其理之然否固知其大节之无亏矣雀虽能穿屋而雀实未尝有角鼠虽能穿墉而鼠实未尝有牙牙牡齿也鼠之所无故借以为喻此言女虽速于狱讼而女实未尝有室家之情也不明者惑于形似遂以为眞而明者观之知女之无邪犹雀之无角鼠之无牙也岂可以穿墉之故而遂谓其眞有角牙哉曰室家不足曰亦不女从女子洁白之操于是乎着见矣大学传曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志夫惟是心清明无隐不烛能使巧伪无实者不肆其浮辞此使民无讼之道也召伯躬行此道心无毫髪之私临民决讼洞见肺肝此所谓明于南国也君天下者得如斯人者而委任之天下无冤民矣呜呼伟哉

羔羊篇

臣闻人臣委质以事君所食者君之禄也然得之而由其道居之而称其职无愧于此心则虽官尊禄厚食之安焉反是则不安矣何者君子无终食之间违仁茍非其道无其功而徒食其食则其违仁也甚矣嗟来之食虽死不受义重于死故也此诗三章皆以退食自公为言进而入于公朝有补于国退而食于私家无愧于心委蛇委蛇者此心无愧所以舒泰而有余裕也羔小羊也素丝所以英裘紽数緎缝也总亦数也曷为有取于羔羊曰禽兽之食不择美恶茍可以饱而已不茍于食者其为羊乎人或践之则不食稍有涂污则不食寜终日饥饿而所不欲者终不可强表里莫不精洁古人贵之故取以为裘而又英之以素丝大夫服之以居服其服而无愧心则可以称其服矣食其食而不能如羔羊之精洁将何以称斯服乎序诗者曰鹊巢之功至圣人之化始于闺门而达于朝廷故在位者皆节俭而正直也后之为人臣者诵此一诗岂可不励其精洁之操而深以贪浊为戒君天下者观此一诗岂可不崇奬夫精洁之臣而屏去夫贪浊之吏哉

殷其靁篇

臣闻人与羣物并生于天地之间而人所以独贵者义在焉尔义者理之所当然也人不知义则无以异于羣物是以古人甚重之一举一错不敢违也上以是化其下下以是从其上如好色恶臭之不可相乱如东西南北之不可易位始可谓知义矣观殷其靁之诗何其明于君臣之义欤殷靁声也山南曰阳何斯者何人至于斯也违斯者离其所而行也振振信厚也夫逺役于外而其妇思之闻靁之发声而知天之必雨冒雨而行不遑自恤惟知君命之重而忘其为一巳之劳此所以为信厚君子也非笃于君臣之义其能若是乎召南之大夫贤于常人也逺矣至于妇人女子世所难化者亦明于斯义岂不尤可贵欤独居于家曽无怨辞方且美其夫之信厚而有归哉归哉之语世俗之所谓归者夫妇共处足以相欢也而此诗所云非是之谓奉命而行事竟而返有以复命斯其为归也美矣此人臣事君之义也可不勉乎好逸恶劳人之常情也男女相悦亦人之情也今其为夫者知君之为尊而不知为劳为妇者能勉夫以义而忘其为悦君君臣臣夫夫妇妇一诗之中灿然着见焉此所以为治古之盛也呜呼休哉

江有汜篇

臣观小星江有汜二诗虽所遇不齐然其以心感心则一也小星之夫人无妒忌之行加惠于妾媵故为妾者感之安于定分而夫人之善益彰江有汜之媵事忌克之嫡虽劳而不怨故为嫡者感之悔其前非而媵之美益显然则人心未有不可感发者曰汜曰渚曰沱皆江之支流也决复入者为汜岐而成者为渚郑氏笺云尔而尔雅水自江出者为沱江以喻嫡也汜渚与沱以喻媵也之子指嫡而言归以言其嫁也不我以不见用也不我与不见取也不我过不见顾也媵足以备数而嫡实梗之不得进御于君人情至此扞格也甚矣既嫡飜然感悟媵于是得其所处而至于相与啸歌前日妒忌之心皆冰释矣三复此诗独言其始之乖戾终之和同而不言其所以至是者此诗人言外之意虽不尽发越而黙存于中也故序诗者归其美于媵而明着其劳而无怨可谓察见其心矣孟子曰行有不得者皆反求诸巳人不见知不以为彼之失而以为我之罪恐惧修省若无所容而又敢怨乎昔者大舜处人子之不幸不见其为父母之顽嚚而负罪引慝斋栗于载见之时此瞽瞍之所以底豫也其劳而不怨之明验欤区区媵女之微惟能反求诸巳而感格之效立见此亦圣人在上道化流行而当时风俗如此之美也君天下者可不原其所自哉

何彼秾矣篇

臣闻之记曰肃肃敬也雝雝和也夫敬以和何事不行以是知古人之论徳甚贵夫肃雝也凡人之情不失之纵弛则失之乖戾纵弛则不敬乖戾则不和岂其本心然哉降衷秉彝无有不善肃雝之徳人人具足然常人既贵而骄骄而侈然自大而失其常度故有纵弛者焉有乖戾者焉贤者秉徳有常其身虽贵其心自若此所以天禀之良未尝少亏也今以王姬而嫁诸侯车服之美止下于王后一等可谓贵矣而肃肃雝雝犹执妇道其不失夫本心者欤何彼曷不皆设问之辞何其华之秾乎岂不肃且雝乎比之唐棣比之桃李既言其容色之盛矣而又美其车车非能肃雝也人有肃雝之徳故见其车者如见其人也平王以徳而言以平王之孙而适齐侯之子以齐侯之子而娶平王之孙等而言之不敢自大也此亦肃雝之义昏姻之以义合犹钓者之以丝缗也味肃雝之言有无穷之义妇人而有是徳岂不能相其夫子乎岂不能正其家人乎诗之称周王曰雝雝在宫肃肃在庙君子以是知王姬之肃雝王者躬行之化使之然也为人君者岂可不正其本哉

驺虞篇

臣闻有道之时至和之气薫蒸于天壤之间必有嘉祥为时而出故关雎之化行则麟趾应之鹊巢之化行则驺虞应之此所谓和气致祥也鹊巢之诗国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之夫得其为夫妇得其为妇刚柔健顺各适其宜此人伦之所以正也人伦正则朝廷正矣天下纯被圣人之化而庶类莫不蕃殖和气之所感也春搜之时葭与蓬茁然而生豝与豵其数以五而人心爱物之深于五豝五豵之中各取其一焉不忍尽杀以逞其欲也诗人言之不足故嗟叹以美之而比之驺虞于生物则不食于生草则不践非有所敎戒也非有所禁防也是孰使之然哉天禀如是无俟乎勉强也凡有意为之与夫根于自然者等伦相絶善利之所以分王霸之所以异皆由此也意之为累大矣诗人之有取于驺虞惟其非出于有意也人之仁爱亦如驺虞之自然则王道纯全而无亏矣故谓之成当和气充塞之时驺虞应感而至而诗人因以比徳大旨与关雎麟趾同符此正始之明验也人君可不推原其故欤

柏舟篇

臣闻天下之患莫大于小人在人主之侧盖小人之心知有已而已不知为国也知有私而已不知有公也朝思夕念不过于爵位之崇禄廪之厚以足夫一己之欲欲心日炽则凡可以阿媚其君者无所不为君有过焉不敢言也朝纲不振国势寖微知公论之不可逭君子之必见嫉也则凡可以排摈善类者无所不至若此类者委以一职任以一事然且不可况于常在君侧乎此君子之所以不得不忧如舟泛然无所底定忧之至也耿耿明也隐痛也吾心明知其为害而吾君不能远之所以痛心也酒所以供敖游吾非无之斯心痛切不暇饮也鉴之照物或妍或丑无不受焉故茹茹犹入也小人非我族类其可入吾心乎同僚之义亦有兄弟之亲似可愬也而往则见怒其臭味亦殊也石犹可转而心不可转席犹可卷而心不可卷其正直如此而又发于威仪人无得而选择之犹口无择言身无择行也其与小人异趣岂不远哉愠于羣小为羣小所愠也既遇其病又受其侮已拊心以忧故谓之辟日月明之至也居诸语助也今昼夜迭运而光景寖微犹君徳寖昏而小人得以蔽之也心之有忧如衣之有垢垢之不去愁沮无聊不能奋飞固其宜也或曰有所忧患则不得其正今忧心如此宁不害于正乎曰国家将危忠臣义士此心如割幸其君之一寤故以屈原之忠而自沈汨罗君子与之未害其为正也人主观此一诗可不自警乎仁人不用小人在侧而使贤者不堪其忧人君实为之也书曰股肱喜哉孟子亦曰尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于王之朝矣夫使贤者皆有喜乐之心亦人君为之今朝廷有道而忠良之士犹以当时为忧此必有所以然者惟圣主深察之

燕燕篇

臣闻天下之事不谨其始未有能善其终者发端之始害犹未着故人忽之积日累月其恶寖长遂致于溃裂四出莫之能御且庄公之初过于有所惑尔妾巧于求壻主从而悦之此亦人之常情也悦而不已则溺溺而不已则骄骄而不已则僭夫人既失其位嫡嗣何以自存国本一摇庶必夺嫡此岂小故也哉且庄姜无子戴妫实生桓公庄姜以为己子则庄公嫡嗣也其妾有宠是生州吁则庄公之庶子也州吁好兵公弗能禁桓公嗣立成公贼之戴妫失所依倚反其宗国此国家之大变也故庄姜深痛之方其上僭之始姜固已忧之矣然害止于一身故绿衣之序曰伤己而已今州吁敢行无道不君其君国势将倾岂犹伤己而已乎燕燕之称谓己及戴妫也情义之厚相与追随可谓昵矣而其序不紊故羽则参差不一飞则或颉或颃鸣则或上或下未尝无别也曰泣涕如雨伫立以泣曰实劳我心何其忧之深哉仲氏任只言其可亲可信如周官所谓睦婣任恤也温惠淑谨又申言之其贤如此而遭此大变反于宗国安得而不忧乎非忧戴妫忧卫国也祸变如此庄公实为之而妫不以为怨且勉庄姜以追思先君辞气薫然无一毫忿戾之心此所谓温恵淑谨此所谓变风止乎礼义者欤为国家者观此一诗而知其终之乖离皆其始之耽惑盍亦兢兢业业而毋致于极哉

日月篇

臣闻有一言而可以尽修身齐家之道者曰此心之明而已人惟一心不明则昏明则是非可否皆天理之正昏则好恶取舍皆人为之私较然如黒白之异色燕越之殊涂也人心岂可以不明哉且庄姜齐侯之子也不为不贵矣硕人一诗皆称美之辞不为不贤矣为庄公者礼重而亲爱固其宜尔曽不见答而妾媵是嬖好恶取舍顚倒如此不明孰甚焉此诗所谓乃如之人者盖指庄公也比之日月尊之至矣而微有讥焉日月之明无所不照而今也不能致察于帷簿之间能无愧乎逝往也意有所移往而不返溺于嬖妾而不在庄姜失于古人处夫妇之道故曰逝不古处天下有定理嬖宠惑之则其心乱矣故曰胡能有定宁不犹言曽不也心在彼而曾不在我也三章四章亦以日月为称而止言所以出之方何耶日月经乎中天则其明无所不及初升之明虽明而未远也书曰视逺惟明孔子答子张之问明曰可谓逺也已矣明固贵夫逺也庄姜之不见答无乃庄公虽明而未逺乎不深言其过而特微其辞示敬心也徳音天所同得庄公固有是徳音矣以不定之故良心转为无良甚可惜也然庄姜不欲常置诸胸中要当忘之故曰俾也可忘前三章犹有怨辞至于卒章惟曰父母养我不终至此尚复何言所谓报我者亦不能陈述之矣鸣呼使庄公本心常如日月之明夫妇之间岂至此极哉君人者观此一诗心之不明其害如是可以为鉴矣

终风篇

臣闻处顺境者易处逆境者难何谓顺境人心翕然相应无有龃龉者是也何谓逆境人心悍然不从未易调护者是也于其易也而顺受之于其逆也而思所以处之反求诸已积其诚意尽其在我而已庄姜不见答于先君又见侮于州吁甚难处也常人之情遭此逆境无不懈怠而庄姜安于所遇惟自伤其无辜而无嫉妒他人之心故序绿衣日月终风三诗皆以伤己言可谓深探其所存矣风终日而又甚暴喻州吁之虐而见庄姜之柔顺则笑侮之犹无逸言小人侮厥父母曰昔之人无闻知也浪放荡也谑浪笑敖侮之甚矣而庄姜方且哀怜之以为良心善性人所均禀而沦于恶习顚冥至此良可悼也霾雨土也昏暮之状也虽则昏暮感其母之见弃亦有时而惠然肯来也然终不能胜其恶习暂明而复昏所以莫往莫来也庄姜不嫉恶又从而思之可谓深于爱子矣悼之思之所以兴其善心憎之絶之足以遏其恶念庄姜于此虑之熟矣阴而霾曀终风且继以阴雨不旋日而复曀亦言昏曀也雨虽不骤重阴未解故曰曀曀靁虽不作而相继不絶故曰虺虺皆言昏暮也人之善不善明与昏而已寤言不寐忧其昏也愿言则嚏愿言则懐欲其明也愿者善端初发之谓彼愿言则我嚏矣郑康成所谓犹今俗人嚏而曰人道我此感通之理也彼愿以为懐矣如周南嗟我懐人之懐不忘于心非不从而已也庄姜可谓曲尽矣而终不能转移其暴虐之行其下愚不移者欤然子虽不孝母不可以不慈此古人人伦之要观是诗者触类而长之则人伦之间蔑有不可处者矣

击鼓篇

臣闻兴师动众争地争城兵锋一交肝脑涂地甚可畏也其可轻用也哉然有国有家者非兵无以宣威灵制强暴故亦不得已而用之外御其侮者为固圉而举以仁伐不仁者为救民而举兵出有名故罔不吉何者人心固以为当然操不祥之具强民于战斗之间而不与众同欲其为从之也难矣今州吁以庶夺嫡亲贼其兄罪固不容诛矣乃欲以兵力自强为平陈与宋之役平成也欲伐郑而力不能独办故结二国之成而共伐之漕邑之城国之土功也可谓劳役矣今伐郑之师怨苦无聊欲为版筑者而不可得故有我独南行之叹盖筑者犹可以生还而我则必死所以忡忡然其忧也将行之时与其室家诀别故其言惨戚如此爰于也于何而居于何而处言无定也于何而丧其马则其兵败而人亦殆矣求诸林下若所谓收尔骨者何其言之悲欤契阔勤苦之状也夫妇之义生死同之勤苦共之此一定之论也故曰成说今而不我活矣说可成乎洵亦信也诗人所谓洵美且直皆信然之辞向也约言与子偕老今我先子而死则变而为不信也故曰不我信者此皆夫妇诀别之语州吁亦闻之乎昔孟子论得民心之道所欲与之聚之所恶勿施尔也安居者人所欲而州吁故劳之用兵者人所畏而州吁强施之欲恶皆违乎民自古及今未有能济者由是观之兵其可轻用哉虽然人有疾病以药攻之时有奸宄以兵伐之虽汤武之得天下何尝不用兵乎而汤武之举顺乎人心故人无不服此诗所刺咈乎人心故人皆怨之成败之所以殊也说以使民民忘其劳说以犯难民忘其死如是而用兵人亦何怨之有君人者盍亦深思熟讲求所以顺乎人心者哉

凯风篇

臣闻中庸曰射有似乎君子失诸正鹄反求诸其身孟子亦言行有不得者皆反求诸已此言得失之殊途未有不自已出者责人而不责己则本原之地用志不笃见善不迁有过不改而感格之至邈不可冀修已而不责人则朝夕思念求所以龃龉不合者谁实为之积其诚意自足以感人动物此得失之所以殊也昔者舜之事亲难莫甚焉舜不见其顽嚚而惟极其敬舜号泣于旻天负罪引慝夔夔齐栗形于载见故虽瞽瞍之不慈亦为之底豫此感格之效也凯风之诗其渊源于此欤凯风云者南方长育万物之风舜之作歌所谓南风之薫阜民财者是也棘难长之木心发生之初自凯风之吹拂其心始长至于夭夭其盛可以为薪非一朝一夕之故以喻母氏养我七子自襁褓而至于成人其劬劳也乆矣而吾母寡居之后不安其室人子于此将何以自处哉男女人之大欲当淫风流行之时渐染恶习与之俱靡此人情之所不能免也母子之际人所难言顺从则害义谏止则伤思惟有反躬自责不以为母之过而以为己之咎则庶乎其足以感动矣故曰母氏圣善我无令人泉之清寒者能使人甘之鸟之好音者能使人乐之而我独不能慰其母是岂母之罪哉比之凯风其称甚美而寒泉黄鸟之不若其自责也深矣负罪引慝此舜所以为大孝而今也七子之心契合无间古今虽殊人心不异所谓人皆可以为尧舜也虽然子之自责可谓有子矣而母之能从略不见于是诗何哉曰诚可以贯金石而况于人乎未有不可感动者以瞽瞍底豫推之母之能从不言而可知矣观此诗者处人伦扞格皆能反求诸身始虽未合终必相应矣以之处兄弟则兄友而弟恭以之处夫妇则夫和而妻柔易之系辞曰触类而长之岂不信然哉