△《吹剑录外集》·一卷(江苏巡抚采进本) 宋俞文豹撰。文豹字文蔚,括苍人。其始末未详。所作先有《吹剑录》,故此曰《外集》。然卷首有淳祐庚戌序,称续三为四,以验其学之进否,则中间尚有二编,今已佚矣。《吹剑录》持论偏驳,多不中理,今别存其目。此集卷末载二诗,诗前题词有绝笔斯录之语,盖其晚年之所作,故学问既深,言多醇正。其记道学党禁始末甚详。所称韩、范、欧、马、张、吕诸公无道学之
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△《吹剑录外集》·一卷(江苏巡抚采进本)
宋俞文豹撰。文豹字文蔚,括苍人。其始末未详。所作先有《吹剑录》,故此曰《外集》。然卷首有淳祐庚戌序,称续三为四,以验其学之进否,则中间尚有二编,今已佚矣。《吹剑录》持论偏驳,多不中理,今别存其目。此集卷末载二诗,诗前题词有绝笔斯录之语,盖其晚年之所作,故学问既深,言多醇正。其记道学党禁始末甚详。所称韩、范、欧、马、张、吕诸公无道学之名,有道学之实,故人无间言。伊川、晦葊二先生言为世法,行为世师,道非不宏,学非不粹,而动辄得咎,由於以道统自任,以师严自居,别白是非,分毫不贷。与安定角,与东坡角,与东川、象山辨,求必胜而后已,亦未始非平心之论也。
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