宋仁宗景祐元年（1034年）命翰林学士张观、李淑、宋祁等校定整理三馆与秘阁藏书，去芜存菁、刊其讹舛，编成书目，不久又命翰林学士王尧臣、聂冠卿、郭稹、吕公绰、王洙、欧阳修等人校正条目，讨论撰次，又仿唐代《开元群书四部录》，编列书目。历七年至庆历元年七月成书60卷，庆历元年（1041年）十二月，由翰林学士王尧臣上奏，赐名崇文总目[1]，是中国现存最早的一部国家书目（已残缺）。「崇文总目」著录丰富、体例完备，每类有叙释即类序，每书有解题。体例为後来的晁公武、陈振孙所效法，因篇帙繁多，抵啎之处自所难免，後代有所修订，如：黄伯思《东观馀论》摘17条，焦竑《国史经籍志》有22条。郑樵作《通志·艺文略》，建议废《崇文总目》之解题，更在《校讎略》中讥讽每书下的序释文繁无用。崇文总目上承唐代「开元群书四部录」之馀绪，下启清代「四库全书总目」之先河，其间八百多年间，是唯一一部卷帙浩繁、体例完备的官修目录。宋朝崇文三馆和秘阁曾多次失火，补缺全靠「崇文总目」。清初开四库馆，清儒自《永乐大典》等书辑出叙释。《四库全书总目》赞之「册府之骊渊，艺林之玉圃」。

《崇文总目》六十六卷，按四部分四十五类。经部八卷九类：易类、书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、孝经类、论语类、小学类。史部十五卷十三类：正史类、编年类、实录类、杂史类、伪史类、职官类、仪注类、刑法类、地理类、氏族类、岁时类、传记类、目录类。子部三十三卷二十类：儒家类、道家类、法家类、名家类、墨家类、纵横家类、杂家类、农家类、小说类、兵家类、类书类、算术类、艺术类、医书类、卜筮类、天文占书类、历数类、五行类、道书类、释书类。集部十卷三类：总集类、别集类、文史类。全目共著录北宋前期图书三千四百四十五部，计为三万零六百六十九卷。其编纂体例，有叙有释，主要为欧阳修所撰写。《欧阳文忠公集》中有《崇文总目叙释》一卷，经部八类各一则，史部除目录类每类一则，子部儒家类至兵家类每类一则，即所谓“叙”。每部书下，都有提要，即所谓“释”，介绍撰人姓氏、篇卷存佚、本书沿革以及得失品评等。该书类目的变动，最为引人注目的是，道经、佛经正式列为子部的两个类目。该书目至南宋已不甚流行，各家著录其卷数参差不一。明嘉靖至万历年间，范钦天一阁有该书目藏本。清康熙年间，朱彝尊抄录天一阁藏本，使该书目再现于世。乾隆年间，编纂《四库全书》，从《永乐大典》中辑出该书目，虽已不能复其全貌，但搜辑排比尚可得其十之三四。又依其原次，以类补入，分为十二卷，原六十六卷之序次仍注于各类之下，又续以《宋会要》所载徽宗大观四年、高宗绍兴十二年所搜访之书及已缺情况。嘉庆年间，钱东垣兄弟、秦鉴等据家藏天一阁抄本，搜辑补遗，撰成《崇文总目辑释》五卷、《补遗》一卷，得原叙三十则、原释九百八十条，引证四百二十条。原释无从考见者，乃稽诸史志，补释撰人，并批注考证，纠其讹漏，间以商榷之语，是为“汗筠斋丛书”本。其后，“粤雅堂丛书”、“后知不足斋丛书”、“丛书集成”等本，都属这后一个系统的翻刻或排印。

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