△《卜法详考》·四卷(浙江吴玉墀家藏本) 国朝胡煦撰。煦有《周易函书约注》,已著录。考古者大事多用卜,故《尚书》言龟者居多。《汉书·艺文志》载《龟书》五十二卷,《夏龟》二十六卷,《南龟书》二十八卷,《巨龟》三十六卷,《杂龟》十六卷,则汉时其书犹多。汉文帝大横之兆,即其繇词。褚少孙补《龟策传》所述,即其占法也。《隋书·经籍志》仅载《
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△《卜法详考》·四卷(浙江吴玉墀家藏本)
国朝胡煦撰。煦有《周易函书约注》,已著录。考古者大事多用卜,故《尚书》言龟者居多。《汉书·艺文志》载《龟书》五十二卷,《夏龟》二十六卷,《南龟书》二十八卷,《巨龟》三十六卷,《杂龟》十六卷,则汉时其书犹多。汉文帝大横之兆,即其繇词。褚少孙补《龟策传》所述,即其占法也。《隋书·经籍志》仅载《龟经》一卷,注晋掌卜大夫史苏撰。又《龟卜五兆动摇诀》一卷,不注姓名。则《汉志》所录已亡矣。《旧唐书·经籍志》绝不载及龟卜。《新唐书·艺文志》乃载孙思邈《龟经》一卷,又《五兆算经》一卷,《龟卜五兆动摇经诀》一卷,已多於前。《宋史·艺文志》又顿增史苏以下十九部,其为辗转依托,可以概见。今其书亦率不传,传於世者惟元陆森《玉灵聚义》最著,然其书芜杂,殊乏雅驯。煦辑此编,首列周礼《尚书》之文,本经训也。次列《史记·龟策传》,以其犹近古也。次列《古龟经》(案:此经不著名氏,盖亦出自后人,非史苏、孙思邈书也),次列全赐《三图》,次列杨时乔《龟卜辨》,次列《龟繇词》,皆参考以求古义也。次列《玉灵秘本》,次列《古法汇选》,皆近代术士之所传,考稽以尽其变也。盖古占法之传於今,与今占法之不悖於理者,大略已具於此。虽非周官太卜之旧,然较之卜肆鄙俚之本,则具有条理。其驳唐李华、明季本、杨时乔卜用生龟之说,亦极为明析。存此一家,亦可以见古人钻灼之梗概也。旧附所纂《周易函书》中,考其所说,与解易之书究为不类,今别著录於术数家焉。
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