<集部,别集类,金至元,礼部集>
钦定四库全书
礼部集卷十四 元 吴师道 撰序
忠义録序
呜呼天下之生久矣乱亡之国代有而忠义之士靡国无之盖天地降衷君臣大分亘万世而不冺者也故开国之君其待亡国之臣抗命仇已者虽杀之而未尝不嘉其节卖降输国者虽赏之而未尝不愧其行所以旌义劝忠惩委质而怀二心立垂世之大法也往者宋历告终我朝神武方兴兵威所加望风稽首然一时仗节死义以为其主者往往而有之後秉史笔者固不得废时平事息三纪于兹微者将弗遂湮灭乎吾友张子良慷慨好义者也于是博采旁搜传信核真凡得死节之士八十有七人女子四人焉所録虽前朝之臣而着民彛辅世教固亦圣代之乐闻也予尝论宋三百年传世十六惟道君荒淫余无甚失德其守国以仁其用人以儒其待民近厚当其末年贾似道专柄误国进用者皆依阿患失之徒风俗委靡熟烂势必及亡而我朝乘其敝是以兴师致讨惟切责首衅数其失信背盟之罪而已天时人事可见也世之议宋者曰崇文太甚抑武太过兵势衰弱以予观之特委巷之末谈耳今所録如文如二李陆谢辈盖宋之真儒也其武臣握强兵膺重寄者遂尔降叛而偏禆小校卑臣散隶死者不可胜数彼又何以得此於若人哉於戏忠义之效观于存者而知其亡德泽之报观于贱者而知其国览是録者或因予言而有考云
送方夀父之道州序
士生志四方盖游宦所必至古之人皆行之独悲夫今之不幸也科目未兴而无以为官从师道息好士礼废而无所于游当今南北旷荡之时而老於茅茨林穴之下者岂无赢粮之资哉势有所不能也曩予闻浦阳方君存雅名及见其诗文慕交之朋从间往往为予言其人虽老得予将益愧焉不若是而止也
送赵伯器序
甚哉为学之难也资至焉师非其人未至也师得焉父兄不以道未得也天予之以其资而人继之不以善岂皆果於自弃哉固有父师之间不能交遇而相成尔有玉於此工人雕琢之幸得善工主人信其技付之以所甚爱听其自为而无敢挠败然後器成用适而称天下之良玉焉吁成人之材而欲交尽其善若是者亦希矣故程大中知周子之贤而遂兴河南之道吕正献伸焦君之教而卒成荥阳之名孰谓千载之下无人哉赵生伯器生有道者家清淳沉厚夙有异质从游来南得师之良寔惟许君讨论指授夜以继日凡羣经六艺之旨亦充乎其有闻矣余观其从师而进於学琅乎若宫鸣而商应也涣乎若日出而氷消也勃乎若时雨既至草木振起而莫之御也崇业茂美往与齿俱得师如是知其不能舍而去也今将有行则如之何而流风醖藉乐道人善尝挟其二季游江湖贤士夫间而恨未之识也今幸秋识夀父於客舍一见语未卒掉鞅去高姿胜韵烱烱心目间旬月未已既而夀父复来过门言别曰里故人之官舂陵邀我俱往雅闻南方风物山水之胜将览以自广胸中之奇也余闻其言为之蹙蹙然汗浃不自禁平生少年时意气激昂万里咫尺谓司马子长特易易安知局束困顿至此哉今君泛然而游无假於仕独遇好士者之求驰骛东西靡不如志安得企而随之乎矧今所游尤余所动心者道苍梧潇湘之墟望九疑之聨绵舜峯之苍莽重华二妃之遗迹尚有可见者乎歌七泉之词吊侏儒之民元次山阳亢宗之文章行事尚有可考者乎虽然子诚有志於学也其为我出城西度营川访濂溪瞻丘园之尚存问子孙于异代归而诵其遗书潜思无极太极之妙想像光霁洒落之襟以一洗万古之尘陋顾不伟欤他日迟君之归当累日剧谈告予以所见虽然学主于正而已道于正者必至焉许君之学上宗紫阳今之求圣人道未有舍紫阳而径者也自今其尊前闻缉旧功求紫阳之徒而从之焉是亦许君也韩子不云乎江河而下苟不止虽有进疾必至于海学者必慎其所道子之所道正矣既善其始而据其源矣循而不止有不至海者哉勉臻厥成以扬父师文人善教之美吾於尔乎望
赵子敬复墓後序
自圣人之道不行而异端恣横浮屠氏尤甚非特遭时然也其徒率多强力忍难并志齐一衣冠之士有不逮焉故塔庙被八区而吾有鞠蔬之宫财施倾万家而吾忧不足之饭取轻见讥疾视披猖或与之抗而不胜则益以为笑吁异端之不胜久矣特患夫为之者气馁而才慊尔事有出于纲常之所不容神人之所共疾声其罪而击之才足以集事气足以配义然而不胜者未之有也持吾必胜之具虽千万人往况一夫之敌哉赵君子敬先世居兰臯其坟墓在郭东与今集贤公实同自出他子孙散处吴越间祠田墓亭守者不支并于豪僧君闻之走数百里以质於有司两年于外啗诱挠怵者百计弗屈卒逢贤明遂底于直愚闻浮屠氏以祸福语愳世而夺攘舞奸殊不自惧何也盖其为教也弃伦灭亲絶葬废祀于他人尚奚恤哉矧狃于无所忌而施之吾儒微赵君得不被无人之讥乎君既讫事告归只谒玄堂修治缺夷松楸郁然祠像如故睇瞻旁徨以喜以悲予因君亦重有感也五陵之愁云北邙之悲风金盌珠襦不知流落何许而君家一抔土独存于衆壤之余复还于既失之後孝子慈孙之功有诚不可冺已况乎抑异端崇世教一举而二善获耶予既喜其事因序而贻之俾示其後之人而且以厉吾党之士
送元生序
公卿大夫之子异於庶民者非为其仕之异为也谓其才之易成也昆冈无凡珉邓林无散木其所据者固异焉典乐之官既远世之欲得仕者且无用学焉膏粱绮纨移其体博奕货色夺其志异时积骄踵愚堕先败官者十而八九彼孰无才也哉直自弃耳蓟丘元生侯伯之家明隽好修气和而行谦属文为诗尤工书画人皆贤之愚谓以子之为贤於世固万万责以君子之备则尤有所当勉者子之学外也非内也华也非实也盍亦求之为经乎圣人之经子非不习也习之於心身则吾所谓内而实者也夫如是则有大过人者矣子之来独深慕交予方将切磨相从以久而复不可留故其意弥切而尤知其言之直也今之法世宦者必通於一经虽微予言子亦将有黾勉程督而不容自已者焉然或疑予言之过则将曰子责我以学则子庶几学於此矣是何迂踈困顿世之不取子也呜呼子非予比也予固庶民也
送王文学序
文学卑官也今之衣冠而儒者舍是而无以为仕而或者重不满焉谓其以杂混正少妨老也夫其贵老成而贱新进者岂不以持守纵肆之异欤至其隐利欲而谬名义则以纵为能守为拘矣是故君子之论无彼此先後一以贤否为断耳王君仁境以文名四十年而来教吾州其老成有守者欤君年倍予而辱视以友相与道古今较文艺如源泉之不穷如良贾之善鉴如宿将之将兵深沟峻陴应敌整暇然予之所敬不恃此耳抑其操若有合焉曩余负果鋭意轻天下事谓人生取快意而已奚必规规然自束缚哉及究观圣人之书乃知天下之事无不至于理而止安焉而圣执焉而贤悖焉而衆人夫吾之学固将去衆人而希圣也守其庶乎以是战兢自持弗敢一引首揺足以出於理之外而指目之者莫不以为拘也今观王君之为简重而少与沉潜而寡耀进不希合于公卿退不责恨于诸生其所守何如哉今夫世之机诈诞慢便姢捷给号为疏通者方探取富贵以骄其妻妾耀其乡党闾里而吾徒乃相从于寂寞之道果能有遇否乎虽然君仕者也去此殆未可量若余之莫宜方归休城南卜居於清流修竹间又将动揺其体肤筋力以奉教老人杜门饮水之余诵歌謡吟先生之道以自适其适而君将归仙都弗能相留以居相从而游也因感而为之书
送石抹州判序
儒之绌于世甚矣平居而羣被服谈说据古道则交手揶揄之动有所营则几席之下不能跬步或矫衆直遂则咎责捷至况以之趋仕应时而概欲匿其志难矣哉真坚者不折真洁者不汚真懦者无敌人特未识真尔兰溪为州来宦者几何人而以儒名者自今州判石抺公始方其至也人已闻其声而知非时俗之儒矣顾以卑而承尊以独而扞衆小人狃其习舞其诈以窥吾之浅深也惟公言足以排羣议文足以骇俗吏高下弛张动中枢会至于是非曲直之大奋然抗积重之威犯不测之怒而必争衆皆危之而公以有成彼窥伺挟持者卒亦无得也愚尝痛儒之受诬而恨真者之未遇乃今而神王气张非幸其私也七圣贤之脉凛凛复生功烈亦不细矣闻特以为赞而公怃然曰子徒知夫成之之易而未究夫为之之难也仁之胜不仁固也胶於迹而不知变则摧格挠败者亦岂少哉然後知学之未至于公者不足以知之矣公之居是邦与愚道若以为有契者至是且别则谓之曰予何乐于仕合于同尘上下诡随今讵止是耶且至于道弥笃耳使别去十数年南北方里外子试以问诸人其必不变矣夫以区区之信公岂俟他日哉出者难工处者易为愚生无适时用矣惟治躬过固穷守义自度可以几及他时亦有以复于公焉既书以识别又当以是日夜服膺而无忘
送北野萧侯序
国朝以武定天下垂五十年民不识兵老臣宿将传子若孙变习而徙志或挟册吟诵操数寸管以与数行墨者竞于是时方右文矣愚闻文武一致也古之人入则訏谟庙堂之上出则折冲万里之外而为之民者力于农业于学有急则擐甲胄而为兵其道之出于一上下同之莫或异焉夫尊君忠上之方应事制变之宜所谓文者夫岂曲学末艺然哉北野萧侯世勲庸家早从硕师游天分素高而又学以充之其包涵浑?若湖海渺漫不见垠?也开霁明逹如晴月丽空物无遗炤也操要机宰羣动若隂阳阖辟晦明倏忽而元气自若也故其累镇巨藩尔不羣去年江西洞寇窃发师环境不进侯乘传驰赴召诸将切责膝行受指不数日缚至戏下人莫不多其功自侯视之其所试者毫末耳呜呼世非无奇才也或弃而不用或用而不竟或限之而不能以他及若是侯者其可谓竟于用而无所限否乎夫文武之事与时弛张豫而思患武之所以必饰也陋而思振文之所以不坠也非有道者不能兼尽于此侯固优为之然愚观於侯之为往往待下不代愚知晦明以善其用尤人所难能也今方由金华易镇括苍山水郡也地僻而俗闲戎政之暇优游高居玩心神明气老识融委顺俟天侯之志其得矣是行也喜而为之辞
送王教授之南康序
士生抱轶羣之才拔俗之韵宦游四方往往得山水胜处亦至乐也江以西匡庐最大林谷泉石之观絶天下王君传明教授南康行且有日君故相家文雅济美为时羽仪前官桂林穷荒探幽历览万里今复得是山以游抑何幸欤夫愚之乐称匡庐者以其古多高人名士之所息遗迹具在焉耳山川清英之气日夜不乏絶今无其人第闻虚荒诞妄之徒张侈异教高宫瑰宇弥漫绵络奔走摄诱者肩摩袂属而已抑深藏高蹈者不求人知人固不得而知之邪又惟昔之守是邦者前则濂溪後则紫阳道德仁义之风入人也深固当久而不忘科目方兴尊右正学蛮陬夷徼犹知挟其书以吟诵生乎是邦者当何如其兴起耶因君之行其有以知之矣若未焉则夫表贤以章化作人以淑类者君之职也愚生好游羁于忧患弗获相与哦云松嗽飞瀑放歌长謡往来涧谷中以满其愿然企君之教有成齐芳昔人垂荣是山则其区区慕羡于君者不既深矣乎
送叶审言巡简序
国家未设科举士舍学校无所于仕故尝多而壅十年来旧制既复士出且有途而其壅益倍何耶或谓贡士数狭不足容或谓由下升高者业必有成尝试万一者不可必未能以此而易彼斯言信矣而未深烛夫弊端也盖向者学校之制专故有司之察选也加详而严前辈在列犹有典刑清议未冺犹有畏忌杂出而躐进者间见於其间而未若今之甚也夫其弊成於外而吏部受之而始议澄汰抑难矣近议者建白俾或别授警曹友人叶君审言与焉余观君回翔黉序间且三十年而至于是使循常调以出一命之获必尚淹数年老且及之矣彼其一旦凌越为等夷者岁月未艾暇豫以待之为计不已得乎以君之才得职教一郡匪徒偿其平生之劳其于宣昭文化作新多士亦素所蓄积也顾使之儗步他岐溷之下吏投简编而督兵战辍揖逊而司警逻舍所宜有者不可得彼万不逮君者投可乘之机辄侥幸而得之此余之所为深憾而窃叹者也虽然文武一道也君乐易而疏通非守章句而不知变者往就是职吾知其称已抑是选例授关海岭峤絶远处而君所占乃括苍缙云之境便养而迩家无道里之艰君尤自以为幸夷然无不平之色讵知愚之介介於怀者独不能已乎呜呼世之易处而倒置者又奚止此哉余何迂之甚也
送刘教授序
天下之官卑而实贵者无如学官其名则师其职则教虽风纪之尊与为礼他有司固弗责以跪拜之节羣居则坐者尚右说经则听者在下官箴之所贷吏责之所不加雍容委蛇亦何乐如之彼任州县者则有奔走俯仰之劳文法期会之责固皆分之所当为而不敢鄙厌然视此则有间矣往年予尝慕为学官而不可得後忝与计偕末第奉常受一命为丞而见为学官者被优异若此未尝不内愧也抑闻由学官而改调者例得簿曹则其身之所处前後顿异计其遇事激发未必不悔为之而有羡于昔也余来高邮识教授刘大宾其人庄重温让信能称其职之贵者时方以秩满去过余言别将告之曰余欲子之官不可得矣今子将舍子之贵而效我之所为虽然得无悔乎或者语予曰大宾典教是邦一新学宫功最巨当役废并兴介然无所汚去之日财粟犹羡溢以遗後之人方受知羣公用荐者去为廉掾为省郎不复俛首州县间矣夫骐骥骅骝一日千里者决不在凡马之列然则愚之昧于料事而所以知大宾者不其浅耶
战国策校经序
先秦之书惟战国策最古文最沉博自刘向校定已病之南丰曾巩再校亦疑其不可考者後汉高诱为注宋尚书郎括苍鲍彪诋其踈畧谬妄乃序次章条补正脱误时出已见论说其用意甚勤愚尝并取而读之高氏之踈畧信矣若谬妄则鲍氏自谓也东莱吕子大事记间取鲍说而序次之世亦或从之若其谬误虽未尝显列而用此考彼居然自见遂益得其详焉盖鲍专以史记为据马迁之作固采之是书不同者当互相正史安得全是哉事莫大於存古学莫善於阙疑夫子作春秋仍夏五残文汉儒校经尝去本字但云某当作某某读如某示谨重也古书字多假借音亦相通鲍直去本文径加改字岂传疑存旧之意哉比事次时当有明徵其不可定知者阙焉可也岂必强为傅会乎又其所引书止於淮南子後汉志说文集韵等多摭彼书之见文不问本事之当否史注自裴氏外索隐正义皆不之见而通监诸书亦莫考浅陋如是其致误固宜顾乃极诋高氏以陈贾为孟子书所称以伐燕为齐宣用是发愤更注不思宣王伐燕乃孟子明文宣闵之年通监谓史失其次也鲍以赧王为西周君而指为正统此开卷大误不知河南为西周洛阳为东周韩非子说秦王以为何人魏惠王盟臼里以为他事以鲁仲连约矢之书为後人所补以魏几鄢陵为人名以公子牟非魏牟以中山司马期为楚昭王卿此类甚多尚安得诋高氏哉其论说自谓翼宣教化则尤有可议者谓张仪之诳齐梁为将死之言善周人诈以免难为君子所恕张登狡狯非君子所排苏代之辞为不可废陈轸为絶类离羣蔡泽为明哲保身聂政为孝乐羊为隐忍君王后为贤智妇人韩几瑟为义嗣卫嗣君为贤君皆悖义害正之甚者其视名物人地之差失又不足论也鲍之成书当绍兴丁卯同时剡川姚宏亦注是书云得会稽孙朴所校以阁本标出钱藻刘敞校字又及见晋孔衍春秋後语参校补注是正存疑具有典则大事记颇引之而世罕诵传知有鲍氏而已近时浚仪王应麟尝斥鲍失数端而庐陵刘辰翁盛有所称许以王之博洽知其未暇悉数而刘特爱其文采其他固弗之察也予既悉睹其失岂容不正乎吕子有云观战国之事取其大旨不必字字为据盖以游士增饰之词多矧重以讹舛乎辄因鲍注证以姚本参之诸书而质之大事记存其是而正其非庶几明事迹之实求义理之当焉或曰战国策者六经之弃也子深辨而详究之何其戾鲍之区区又不足攻也夫人患理之不明耳知至而识融则异端杂说皆吾进德之助而不足以为病也曾氏之论是书曰君子之禁邪说其将明其说於天下使皆知其不可为然後以禁则齐以戒则明愚有取焉耳是非之在人心天下之公也是虽刍荛不遗非谓大儒必斥愚何择於鲍氏哉将寡学謏闻谬误复恐类之世之君子有正焉固所愿也
又
国策之书自刘向第録逮南丰曾氏皆有序论以着其大旨向谓战国谋士度时君所能行不得不然曾氏讥之以为惑流俗而不笃於自信故因之推言先王之道圣贤之法而终谓禁邪者固将明其说於天下其论正矣而鲍彪以为是将求其故而为之说者非其本旨策乃史家者流善恶兼书初无决择其善者孔孟之所不能违若之何置之鲍氏之言殆後出者求备耶夫天下之道王伯二端而已伯者犹知假义以为名?正以为功战国名义荡然攻鬭并吞相诈相倾机变之谋惟恐其不深捭阖之辞惟恐其不工风声气习举一世而皆然间有持论立言不戾乎正殆千百之一二尔若鲁仲连盖絶世者然其排难解纷慷慨激烈每因事而发而亦未闻其反正明本超乎事变之外也况其下者乎当是之时本仁祖义称述唐虞三代居然不为世俗之说者孟轲氏一人而凡求之是书无有也荀卿亦宗王者今惟载其絶春申之书而不及其他田子方接闻孔氏之徒其存者仅仅一书又何畧於此而详於彼耶史莫大於春秋春秋善恶兼书而圣人之心则欲寓褒贬以示大训是书善恶芜録无所是非而作者又时出所见不但记载之为谈季子之金多位高则沾沾动色语安陵嬖人之固宠则以江乙为善谋此其最陋者奋从亲之利以为秦兵不出函谷十五年诸侯二十九年不相攻虽甚失实而不顾也厠雅於郑则其音不纯置薰於莸则其气必夺善言之少不足以胜不善言之多君子之所以举而谓之邪说者盖通论当时习俗之弊以其重而名之也且其所列固有忠臣义士之行不系於言者而其继春秋抵秦汉载其行事不得而废曾氏固已言之是岂不知其为史也哉窃尝谓天下之说有正有邪其正焉者主於一而其非正者君子小人各有得焉君子之於是书也考事变究情伪则守益以坚知益以明小人之於是书也见其始利而终害小得而大丧则悔悟惩创之心生世之小人多矣固有未尝知是书而其心术行事无不合者使其得是书而究之则有不然者矣然则所谓明其说於天下为弛絶之善者讵可訾乎
送包山孙山长序
今州县学复有书院往往处山林间幽深旷迥长吏过客之所不至校官廪俸自给日与诸生咏歌诵经其中暇则升高望远仰林俯壑坐磐石而濯清泉亦足以散尘虑盖境静则志专志专则业精士之嗜学者未有不乐此也躁竞者不然占通都剧郡金粟衍裕处出内会计诣有司无虚日造请公卿扬袂矜衒朋从酒食游戏徵逐於讲习何有又有利僻远自逸仅一至辄去旷主席而家食侥幸终满则取牒资仕进若是者其贤不肖如何哉衢包山书院隶开化开化山邑包山之胜可知宣城孙某任山长将往徵言为别予与之交虽浅而知其曾大父处士敬甫从朱子游某实世其学大能挹云谷武夷之风是行也将充然有得其为此而不为彼也决矣因书以为赠
送芈希曾之江西序
士之负清才而行直道者使之处风纪之司遂其高志而有以自见宜也然寡恃少谐不能与机捷者竞进则邅回欝抑龃龉拂戾势有所必至处之者宜何如哉东平芈君希曾早游真扬间从学名师工书善古篆质直耿介士也往岁受知江东佥按笃刺公辟从事幕下既而调江西不遇推挽者复以牒而东今岁凡再至宣城顾以例不可则复之西焉去家数年往返几千里羇旅之萧条江涛之险艰风雪之荒寒人不能堪君方讽吟考古汲汲不少休察其心夷然而自得视其气浩然而不衰抑贤已虽然吾徒之所贤讵知非世俗所谓迂远而濶於事情者顾君之自处已定而愚亦以信已者信人焉耳今江西一道贤使林立岂无复有知君如按笃刺公者君寜久淹哉
送吴子彦县尹之辰溪序
仕以行道古人皆然才足以自见志足以直遂信已而不拘乎人而又廪禄充厚足以养其父母妻子供舆马道里费故得安意守职而无私忧嗟乎奚为今之不然也大者不能伸其道而禄又弗给夫何乐於仕哉士生斯世虽才有高下平居读书史考古人成迹开口论天下事幸遭明时可以自致其身自一命以上苟存心及物必能有济岂甘槁项黄馘遂与草木俱腐所以若区区之愚过不自量亦进而与时流偕焉迨其焦劳州县间屈心摧刚腼顔蒙诟前虺後蜴抗独以扞衆十步九穽择地而避害耗资於无益挈家以自困未尝不幡然悔赧然愧飘然欲去之也比来宣城识同姓子彦君盖宋故相许公履齐曾孙忠清相传克济其美历仕筦库丞佐今授辰溪尹以君家世之盛文雅政誉之懿固非予所敢望而平夷冲澹心事畧同故相得为最深每言当今仕宦独吾徒为难盖欲已未能无以释高蹈者之讥然羣嚣杂处中山林之气清苦之习无往不在未易与俗人言也予闻其言心窃悦之为之相视一笑君方往治辰溪辰溪虽简远闻其俗质而事简斯民得贤尹实将被其赐今无庸赞姑识其耿耿者为别以见予之深契于子彦者子彦一观之其念予否乎
送吴教授归番阳序
余来宣城得同姓三人僚则德良友则子彦而教授仲退君则丈人行也今年春子彦出宰辰溪未旬日仲退以告老归番阳二君者与余以文交游莫逆相继别去何能无介介於怀子彦行既序以道之於君欲无言得乎余观世之为教官者往往以廪帑之富为善地夫其厚于此则薄于彼志之所存可知宣学最江东积余饶至贷予人溢于无所用君漠若弗闻出内之署尝惧已凂呜呼若君者可谓絶无而仅有矣去年君预以老请宪使成公勉留之今监公暨羣属官以下咸谓师表宜齿宿矧君清强未衰不当以例去而君坚不可大书致仕其门具舟亟行恐弗及其言曰余幼学于父师垂老弗离书册间幸复际宾兴名荐书被一命不负厥职足矣年及而弗去人谓斯何呜呼若君者可谓无愧於进退之际矣余闻君子爱人以德故於君之去未尝不嘉其志而健其决然惜君之仅有而重夫离别之戚者又岂为直区区一已之私也哉君之学行尝见於予所为德让堂记并是而观之足以得其人焉
赠黄伯庸序
至大中黄公可玉在杭时友人寄余诗一卷中有公名字恨未及识尝赋以道意後益见其诗文开已即世意尤恨今年还豫章将游匡庐抵南康风雨横作舣舟上观澜阁识伯庸於学宫知为可玉子也学祠九贤其一名灏字商伯者考亭门人曾大父也可玉之父子麟字麒卿不为郡守草行表不食学廪粟以狷介称文亦精核今贤祠记托名他人寔其笔也於是又知其家世之详而伯庸一见如平生欢闻余嗜山游忻然从明日由五老峯下拜白鹿洞祠出坐枕流亭勘书台徘徊风泉云壑间复寻源至风雩漱石覧崖上镌字慨然想道德之遗烈去过白鹤观吊坡老遗迹前趋栖贤院临玉渊上憇三峡桥下瞰深险观湍石奔怒奇壮震荡心目即陆羽祠酌泉而返又明日访开先寺屡涉溪抵桥径行閲恠松数里入门左双剑峯插天历万竹亭登漱玉亭踏涧立石上仰青壁万仞两飞流自絶顶下合注澄潭中复散分去日暮凄风幽谷若闻龙吟久之乃去乘月夜返星子湾舟中当其寻幽抉胜君辄摄衣披榛前导遇栖遯名蹟或残碑旧题则指以相告徐行偕坐则纵谈诗文乐而忘疲恨不旬月赢粮尽山南北之胜以永兹乐也既作诗记游赠伯庸而伯庸复出可玉文及所自为诗谓余盍评之余谓先隐君学有渊源又质诸闻人硕师文已名世伯庸妙悟卓识规摹家法出语趣过人不待愚言赞矣独自念今兹之来所游处者孰非文学之选竟两月连席未尝有如伯庸相视莫逆得一吐所怀者矧伯庸宾兴上有司奇宝横弃頋不以见尤而乃周旋弗置是何爱之深待之厚嗜好之独异耶愚既获从匡庐游又窃窥贤父子制作之盛是行所得在此而不在彼矣辄序其事以识余之遇焉伯庸谨毋示他人一为匡庐诵之
送黄仲仁归严陵序
严陵兰溪壤相接黄君仲仁犹乡人也其为宣城郡学録始辱与游及三载告余以别其言曰宣城之敎官前此几何人矣或不安於职或不待终更今幸依大府之光被诸公之知徜徉其间至是秩且满满宜去奚必俟代哉愚方羁絷下曹踰满望代代者未见虽欲效仲仁之去不可得闻其言殆若处樊笼而羡飞翮者矣当春和时舟行泝桐江上宛转两峡间连峰摩天江水清彻纷红眩緑卉木葱旧子规号鸣响应岩谷余尝历游处也神驰魂飞怆恨何极虽然万一有怜余者俾长林麋鹿得遂野性及时拏轻舟载斗酒与之追逐岂不快哉夫乡物之思离别之感人情之所不能禁者故余因而极道所怀若夫仲仁之才美与其展力是学而可称颂者则有诸君子之诗在
送梁仲庸御史序
至顺元年六月甲辰江东宪使密兰公副使李公暨经历梁公以祝厘朝出民之老者焚香夹道罗拜曰我曹顷遭饥凶数十万口而公寔生之父母妻子不谓复见今日公恩德盛大不知所以报惟使公寿考福禄保我民既退议相与图像而祠祝焉不数日梁公擢南台监察御史报至民又喜甚予惟江东捄荒之切虽使与副图於其上而梁参赞居多诚不可冺也先是公始至有所按治掾曹或隂左右之既露惧不自安乃连党与诡谋飞语相构扇以挠宪纲公持之坚贞憸邪自屈台府清明褒斥之公卒当物议而厌人心南台所隶十道江东最简事而公适当其扰幸今使之来相安清静而天灾非常又有以济其艰难焦劳弗宁而才绩因以着宜其显被是擢也公早践华要方盛年司朝廷耳目之寄清风惠泽所被益广岂惟江东而已然江东之民怀思於公若此瞻甘棠之遗?念桐乡之故壤亦岂忘之驱轺车持使节异时重来而父老尚有存者庶及见之岂非盛哉
赠申彦直序
士平居尚志孰不曰患不吾用用必济物一旦得职则汨没利欲而不酬其言者多矣然用有小大故所及有广狭而又有不能如其志者焉若夫职小而施广志遂而事成者不亦难乎始余至宁国申掾彦直迁自番阳来与之语而异之後见其府中所立无不卓然可称岁己巳宣城旱饥甚彦直受命司宪以拯捄为己责方秋时城中米絶细民无所得籴皇皇且旦夕殆则首督富者粜为之节量规画以安之已而流亡四出势益廹念官庾发必俟命将後弗及盍先议劝分适予自江右还申摄邑而相谋於是民之诉不能自食者余五十万口老弱累累日数千百拥府县门不去豪民大家方惧已削显抗隂沮怨怒谤讟羣起而吾二人日夜坐县中疲精竭力为所欲为者一夕甚寒予以?归休及门而彦直至语余以事之难仰屋太息继而痛哭余语之曰利於人而害其躬者天必不尔第安之是时亦姑相寛譬而事之济否未可知也赖部使者清明见任不疑事卒以集亦云幸矣其後发廪散财分任以出彦直劳益多议者嘉其为且名荐书进之清途是固激劝之公余闻有所为而为善者不诚因上之人以成功而掠以归已者悖彦直岂有是哉所深喜者为人之所难尽力於已知而得以遂其济物之志焉耳彼乘时以利其私扼饿莩之吭而夺之餐者方鷔然自以为得而媢疾有技违之俾不通者亦何足与议哉属余将归追念前事犹痛定思痛因并书所欲言者以为彦直告彦直坚於为善而於世之毁誉乖合皆不必计是亦区区之志也
送李庆昌宪副序
士由一命而上即可以摅志利物况乎乘騘戴豸驾轺秉节处清肃之司者哉然风力坚强者或鸷而少惠庶务明察者或廹而鲜弘全是道者盖难其人乃今於江东宪副李公见之公御物甚严疾恶不少贷庄毅之容望之凛然而遇循良廉洁吏有礼崇奬扶植惟恐或伤之询访周详综理精核若不能毫发遗而粹夷之德冲雅之量恢乎其有容焉盖其践历三台为材御史声望之着非一朝而逹於风宪之体亦其积习然也两年分部徧竟内宣化振俗鉏弊涤寃清风所激庶彚昭苏遭岁荐饥宣歙间流民千余人自署部属横扰且不测公痛惩之离其党发粟劝分赈救宁国广德建平诸县所全活者数十万口惠泽尤博以大及物之志亦足以无愧矣驱驰焦劳至於婴疾谒告谢事飘然北归度去之心固非薄淮阳然去是且羽仪天朝澄清诸道特六郡数十县之民遽失所依而下官末属囿於安全之内而藉以自立若区区之愚者不少岂能无悒然也哉某尝学为文辞自公之伟绩颇欲见之颂述而公实传静轩阎先生之业若李汉之於韩公者故不敢以芜陋进属将有行而某亦且去官闻宣之人士复为诗歌謡吟辄不能自巳序其梗槩以伺观者择焉
张屏岩文集序
士传世不专以言而言固德之符也夫子曰有德者必有言夫德修於身不见於言有之矣其见於言则亦皆心术行事之所寄如景之出於形耳不然圣人岂为是确然深信之论哉若吾东阳屏岩先生之为人纯明而粹美夷坦而渊深孝爱友让敦义笃行自其乡之人及吾党之士识与不识皆称其为君子长者也当宋季年以诗义第浙士第一入太学才二十有六载英华之气发於文辞同时辈流固望而敬之矣未几国亡随其君北迁道途之凄凉羇旅之鬰悒闵时悼已悲歌长吟又有不能自已者焉方中朝例授诸生官独以亲老丐归遂得婺学教授改调时年甫强仕即陈情辞禄以遂志养杜门深居沉潜经籍缕析羣言益造精微不为苟作盖其自少至老虽所遭不同而履度若一故所着述皆本性情义理舂容和平粹然一出於正较其生平所为殆无一毫不合者所谓有德之言岂不信哉公既殁其子枢裒遗藁属愚为序雅闻公晚年屏弃笔砚以汨性害道区区以言语求公特其浅者也况子长超卓之才闳肆之学方大振於文异时并其前人而尊显之宜也於愚何取焉独念初与子长定交逮今且三十年闻公尝嘱以吴某无他来必许其周旋见则自延之庄坐竟日谈学馆旧游及留燕时事尝出数编相示每读一篇已析言其所作之故盖公平居人未尝见其面也藐焉不才负公期待衣冠道尽风流日微故书以致其拳拳之思有不知其僭矣公名观光字直夫屏岩其号里系事行详见子长所自志兹不着特别取其出处之槩有系於文者云
春秋胡传附辨杂说序
读春秋者必自三传始甚矣三传之不可尽信也公谷传义不传事是以详於经而义未必尽左氏传事不传义是以详於史而事未必实说者谓三子皆口传受之学者乃着竹帛而题之以其师之目本皆不谬而滥说往往附益其中其信然欤前儒固守其说啖赵氏以来始有所去取折衷至宋而二孙二刘苏许吕氏各称名家槩不能无异於三传至河南程夫子敎人读是书以传为案经为断推明圣人经世之法而於大义尝发其端中更王氏以私意废格咸所愤叹胡文定公当绍兴中专进读是经大纲本孟子微辞祖程氏根据正矣自谓事按左氏义取公谷之精传有乖谬则弃而信经又谓左氏博通诸史叙事使人见本末传说既久浸失本真要在详考而精择之可谓通而不固者也然【阙】
故其为言哉初而【阙】
不足以示劝戒者【阙】 乱贼
辟邪说正人心用夏变夷为主则不可訾也故子朱子之论谓其以义理穿凿夫曰穿凿则不可谓之义理盖义理正而事情未必然故曰以义理穿凿尔且朱子考订诸经畧备独春秋一字弗之及尝恨不见国史终莫知圣人笔削之意又曰已与圣人神交心契然後可断其书吁国史岂复可见圣人如天天岂易知盖有测焉而偶合者矣朱子虽不满於胡氏而终许其大义之正则谈春秋而宗胡氏未有不先焉者也方今设科表章与三传并学者宗之宜矣而议者犹或病之间尝诵咏反覆辄以所未安者疏而辨之其或事义足相发明者附以见焉虽冒昧不讳而庶几察於胡之大意因以识陋存疑将质之当世通经之士验诸他日进学之工愿为是书忠臣而异於谗贼者是则区区之志也
香溪先生文集後序
子朱子集注孟子全载范浚心箴由是天下莫不闻其名且与天壤俱敝也浚字茂明婺之兰溪人因其里居称香溪先生祠於学宫旧矣某幼即访其文集不可得尝读默成潘公与范贤良书而知其交读徐忠庄公徵言传而知其所取又得前辈诵传姑苏台赋杂兴诸诗滋欲见其余而仁山金氏四书考证谓范集近亡以金之洽闻而云然殆无有矣居其乡思其人而不得诵其诗而读其书不能不致予恨焉至顺辛未始得先生文七卷於亲友应氏盖其首编也陈公岩有序称从子端臣右史所纂凡二十一卷则逸者尚多一日先生族孙来言家藏缺自一至五卷惜其无从补也於是忻然畀之足以成编呜呼百年之閟一朝而显两家之藏不期而合抑亦有数存其间耶先生当绍兴中举贤良方正以秦桧当国不起本节伟矣其学多本於经贯穿精核诸文皆崭絶矫健凿凿明整卓然名家乡先正有集盖自先生始也古之贤者尝患无子孙之传而有子孙者每患其不知学近时范氏之族岂乏富贵者恨其不能专为先生置祠奉常至於斯集之传又不过当时一饷费尔浮荣悖货倏焉澌尽而不忘者固自若亦足以有儆矣今右史裔孙璹念残阙之复完恐冺没之荐至首刋数卷将卒其族人之力而终之不私其美又以右史蒙斋集未及刋则以其与香溪唱酬诸诗先附见焉俾予序其事予於是编固愿有述又嘉璹之能光昭其先庶贤子孙已凡与於此者岂不与有荣乎
送徐生序
学未有不原於知者也理散乎万微而心殃乎毫忽非有以极其精则粗畧肤浅之习胜沉潜切实之功少昧迷其真而何以措诸事为哉此古今学者之首务而甚难者也愚少也非不学骋乎末流既而反求诸经粗知涉猎慨然念乡之前修皆已沦谢而无存矣幸而遗规绪论未尽泯灭每叹其穷深析微精研妙契句求字察其用心若深文之吏然非过为烦密也以为不如是则不足以得天下之理也理不患其不一所难者分殊耳因是而悟先儒之言确乎不我欺也然又必持义践蹈交相发而後为至焉窃尝志於此矣间者忝末科缀微官出入世故退而思其所为可愧可悔者何限政坐未能精知耳近岁归休屏处复且安心方策日求其所未至孑焉寡俦无与切磨者亦非尽善之道也三衢徐生来吾州亟见而益亲其天资明鋭而纂言考义甚富且历访予以前修及一二畏友必欲闻其梗槩汲汲孜孜将穷日夜而追之其用志可谓勤矣於是且归复治其故业予方资朋友之助而生不可留又恨未能尽其所欲言者而辱徵言於予遂以平日向学而尝历者告之非以已律人也顾已之道乃先儒之道而不悖於圣贤者也生於予言果能不疑否也三衢多君子生归而与之游居必非若穷乡寡陋之所得者有得焉幸以告我若其决科成名以取显耀直易事耳姑少须之
送浦江邑长元凯公序
科举之选所以望天下之士者重矣由科目而仕者要必以有异乎人然异乎人者岂有他故哉正身明敎守职奉法一循圣人之道而不戾明天子之意则所谓异者又不过即其常而已彼其矜智能侈事功思踰其分於赫赫之誉者君子顾弗取焉愚识斯说久其尝为吏则未能自信否也浦阳与吾里壤接顷见前太常博士柳先生谈其长官元凯公之贤知其一出是道也盖浦阳山邑号少事易治公既临之以不烦萧然坚清之操薰然慈良之风恒久不渝而租赋簿书之余惟兴讲学艺是务故不令而民自化子游不云乎学道则爱人仲弓亦曰居敬而行简斯人也非有得於是与未之多见也今其满去邑人士争为颂歌而远以属予序之诚嘉夫公之政有以契予心其所立真足以增科目之重励吾党又信柳先生之不诬不敢以未识辞为其无合耶则当所摈斥而何乃至是非相为党也非有为而然也吾闻君子之善善虽小弗遗亟称而乐道有以激而进之彼将益勉其不足於已为盛德於人为令名古之道也书曰人之有技若已有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出秦穆之言夫子齿之帝王之列而大学之论平天下亦引以终圣贤之归重於好善者如此充君之心异时居纠察之官必能扶持善类处文衡之任必能奨拔後进为辅相大臣必能使贤人端士咸得其职保子孙黎民而利国家其效大矣岂直愚庆幸其私而已哉虽然朋友之交则有规切之义焉非圣贤孰能尽善此愚不肖所凛凛也君其规我明以告我毋徒誉我为也闻将解官西还书以识别且因末简而请焉呜呼敢不敬蚤夜以毋忘君知
礼部集卷十四