编定朱子读书法原序

圣贤之书圣贤之言也圣贤之言圣贤之意也学者学为圣贤而已既为圣贤之学必将因其言以求其意得其言而未得其意者有矣未有不得其言而得其意者也傅说之告高宗曰学于古训乃有获吾夫子亦曰好古敏以求之何必读书然後为学见哂於圣门也宜哉臯夔所读何书世率以斯言藉口岂知帝王盛时化行俗美凡涂歌里咏之所接声音采色乐舞之所形洒扫应对冠昏丧祭之所施莫非修道之教固不专在书也三代而下古人养德之具一切尽废所恃以植立人极者惟有书耳此书之不可不读也然读圣贤之书者为不少矣鲜能至於圣贤者读之无其法也汉唐说义理如说梦其间大儒言正心而不及诚意言诚意而不及致知格物法之未立学者将安适从乎故以了悟为高者直谓格言大训为胸中之障碍书且无取何取於法以记览为工者又不过夸多鬭靡务以荣华其言希世取宠而已法於何有过犹不及等之为无得於道也不有先觉何以淑其後紫阳夫子生於建炎庚戍上符洙泗之运远绍濓洛之传吐辞为经家藏人诵言满天下皆去言也然门人辅公所编读书之法所以呼迷涂而饬稚昧者尤为深切着明甲寅便殿奏疏拳拳以为食芹之献直谓此愚臣平生艰难辛苦已试之效虽帝王之学无以易之岂苟云乎哉洪尝与亲长德胜齐君增多而胪别之鄕友王君复尽索紫阳诸书仿为後编辄又同为之编定於是首尾具备条贯秩然学者傥慨然知俗学之可厌圣学之可传於文公之法信之笃行之果使精神之胥契如师友之相逢以此而读书其亦异乎人之读书矣圣贤之意如日杲杲岂待单传密付而後有得於道哉咸淳乙丑洪分教四明齐君适游东浙益相与商?是正其书乃成尝谓此书之行可使人人知道人人为圣贤而受用之浅深则在夫人信向之分数耳洪一日袖呈师帅大参西涧先生先生捧诵惊喜谓足为後学指南不负儒先真切诲人之意助费召匠亟命锓梓与学者共之吁圣人复起不易文公之言文公可作所以诲人者不过如此此义之存上帝临汝是又非学者为圣贤之一助乎盍相与懋敬之哉虽然文公尝谓学不是读书不读书又不知所以为学之道此语殆有深意昔潘氏磨镜帖云仆自喻为昏镜喻书为磨镜药当用此药揩磨尘垢使通明莹彻而後已若积药镜上而不施揩磨之功反为镜累岂非道理合下皆具用力之久一旦豁然贯通焉反身而诚万物皆备岂拘拘寻行数墨间哉因取晦庵观书有感二诗附于编首以发言外之意云丙寅孟春後学番阳张洪拜手书于鄞泮