《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易，而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。

○渔父

屈原既放，

身斥逐也。

游于江潭。

戏水侧也。

行吟泽畔，

履荆棘也。

颜色憔悴，

黧黑也。

形容枯槁。

癯瘦瘠也。

渔父见而问之曰：

怪屈原也。

“子非三闾大夫与？

本其故官。《史记》与作欤。

何故至于斯？”

曷为遇放于斯也。《史记》云何故而至此。

屈原曰：“举世皆浊我独清，

众贪鄙也。一作世人皆浊，《史记》作举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

忠洁己也。

众人皆醉我独醒，

惑财贿也。一云巧佞曲也。

廉自守也。

是以见放。”

弃草野也。一本此句末有尔字。

渔父曰：

隐士言也。

“圣人不凝滞于物，

不困辱其身也。《史记》云夫圣人者，一本物上有万字。

而能与世推移。

随俗方圆。

世人皆浊，

一作举世皆浊，《史记》云举世混浊。

何不氵屈其泥而扬其波？

同其风也。《史记》作随其流。

与沈浮也。

众人皆醉，何不其糟而ヱ其酾？

从其俗也。

食其禄也。《文选》酾作ㄤ。

何故深思高举，

独行忠直。

自令放为？”

远在他域。《史记》作何故怀瑾握瑜而自令见放为。

屈原曰：“吾闻之：

受圣人之制也。

新沐者必弹冠，

拂圣坌也。《荀子》曰：“新浴者振其衣，新浴者弹其冠，人之情也。”

新浴者必振衣。

去土秽也。

安能以身之察察，

己清洁也。

受物之汶汶者乎？

蒙垢尘也。

宁赴湘流，

自沈渊也。《史记》作常流。

葬于江鱼之腹中。

身消烂也。一无之字，《史记》云而葬乎江鱼腹中耳。

安能以皓皓之白，

皓皓，犹皎皎也。皓一作皎。

而蒙世俗之尘埃乎？”

被点污也。一无而字，尘埃，《史记》作温蠖，说者曰，温蠖，犹忄昏愦也。

渔父莞尔而笑，

笑离<齿所>也。

鼓而去。

叩舷也。一作曳。

歌曰：

一本歌上有乃字。

“沧浪之水清兮，

喻世昭明。

可以濯吾缨。

沐浴升朝廷也。吾一作我。

沧浪之水浊兮，

喻世昏ウ。

可以濯吾足。”

宜隐遁也。吾一作我。

遂去，不复与言。

合道真也。