简介
首页

皇甫松文集

《全唐文》卷六百八十七
关灯
护眼
字体:
上一章    回目录 没有了

《全唐文》卷六百八十七

狠石铭

狠石苍苍,骊山之傍。镵朴礲瘢,嶷然四方。昔秦皇帝,谋之不臧。七十万人,兹焉惶惶。发石此山,言础于坟。若有凭依,屹住中逵。淫刑蹴迫,人力无施。故老相传,以狠名之。自昔太古,不封不树。不葛于沟,有薪于野。后圣有作,缘情不忍,为之棺椁。其在唐时,则维窽木。噫嘻暴秦,虐用其人。坟而象山,下锢三泉。穷珍总奇,力瘁财殚。驱逐而前,如刈草菅。天毒其衷,神愤其凶。谪戍一呼,九州风从。白挺棘矜,指麾崤潼。险阻不阖,干戈倒锋。尸露于劫,燧燔于童。蓬颗无依,不十年中。禹葬会稽,不改其行。圣德洋洋,厥飨久长。至于汉刘,释之而言。中如可欲,犹隙南山。矧私其身,以尽其人。刻词狠石,炯戒千春。

寿颜子辨

土与水、火、风,杂为千品万殊:大凡太虚之中,形而有者,皆主于土;挥而动者,皆主于风;液而通者,皆主于水;跃而养者,皆主于火。天地之与稊米,酰鸡之与应龙,虽殊大小,必质四者。具四者之性,然后为一物。抑四者能为质,不能为知者也。动焉四,不动焉四。四者能质不能知,有虚而灵者合焉,以为物知。凡四者之合而有也,而合乎是为知,若角若鳞,若飞若走,举为其属;不合于是为无知,若草若木,若金若石,举为其属。最灵者人,人之中为心,心之知为神。人之生也,质乎土、风、水、火,而心主焉。其于死也,气旋于虚,而反于土、风、水、火之性,各旋其所,质固化而无矣;若心之知,则未知其处焉。而人见其质之化也,谓知亦从而亡,岂不愚甚矣哉!彼繇心所以知者虚而灵,其不可为无也。如其质也,游冥而化迁者也。夫心犹水也,水清则挠而浊者不存,存则不清;心犹镜也,镜明则尘埃不止,止则不明。圣与愚,受于初一也,圣人莹其心而窒其诱,是以能照天下之理,故其心清而定,愚者负其心而薄于外,是以闭天下之理,故其心尘而结。清而定者,离其质也,玲珑兮太虚之中,动而合,则为文王、仲尼,顺而安,则必始终天地。尘而结者,离其质也,狂攘兮太虚之中,转而合于有,则为禽为兽,其于人也,为愚为凡,于草木者,无所不为矣,虽欲少安,得乎?推是而言,则彭祖为夭,而颜子为寿,盗跖为杀,而比干为终。

明分

天下之是非系于人,不悬于迹,一于分,不定于所为。孰谓人?君子、小人是也;孰为分?君子、小人之别是也。彼诚君子矣,为之无不是;彼诚小人矣,动而之非。故君子指人之过为嫉恶,誉人之善为乐贤,言己之光美拟于尧禹、参于天地为昌言,顺则为周公,变则为伊尹。其心定矣,其归一矣,虽万殊百化,一于君子而已。所谓左之左(《全唐文》:右)之,君子宜之,右之右(《全唐文》:左)之,君子有之。小人者不然,其过人为毁訾,其誉人为比周,言己之光美为矜夸,变则为贼,顺则为伪。其心定矣,其归一矣,虽万殊百化,一于小人而已。所谓天下之恶皆归焉。余故曰:天下是非系于人,不悬于迹,一于分,不定于所为。横天地,绝古今,人之所由者,二而已。

公是

湜次扬州,其地面大江而负山。往时城郭,牵于形势,以是一州南其东向,府县室闾涂井,凡居处举即其向,狃于常,不知向非也。州有浮屠某,初为表景以端之地,以县之于一祠,犹约南北甚正,而居之中,人为偏焉。予尝途往,车者凝视。自淮而南,咸以不正白之于众,不知甚正也。祠之断事者,将堕其志反其面焉。余知其始,为止之曰:“反白以为黑,倒上以为下,谓此疑也。夫不唯倒之,而又毁之,罔之甚矣。周之道衰,嘉瑞不至,凡有于山泽者,皆鸱枭麋鹿也,彼麟独生之,故不祥,必遭仲尼,然后知其麟也。昔周之季也,王者不作,凡在天下者,皆曲私幽崄也,彼少正卯生之,故反为闻人,必遭仲尼,然后知少正卯之罪也。向微仲尼,则麟怪而少正卯闻人乎?今无异词矣。今是州与祠,其颠倒有似焉。则知直者寡而枉者多,夺寡宜矣。以枉者定之,直者枉之,亦宜矣。必有遇而后公是焉。噫!无其遇者亦众矣,余不知也。”不果。

谕业

《逍遥游》曰:“适百里者宿舂粮,适千里者必聚粮。”此言务远则积弥厚。成安君曰:“千里馈粮,士有饥色,樵苏后爨,师不宿饱。”此言持不实则危。一则寓论,一则武经,相发明其义符也。故强于内者外必胜,殖不固者发不坚,功不什倍不可以果,志力不兼两不可以角敌。号猿贯虱,彻札饮羽,必非一岁之决拾;仰马出鱼,理心顺气,必非容易之搏拊;浅辟庸种无嘉苗,颓絇疏织无良帛。夫欲利其获,不若优其为获之方;若欲显其能,不若营其为显之道。求诸人不若求诸己,驰其华不若驰其实。彼则趦趄于卿士之门,我则婆娑于圣贤之域;彼则巾车于名利之肆,我则冠履于文史之囿。道寝而后进,业成而后索。与其劳于彼,何若勤于此;与其背于路,何若赍于家。求售者声门而衒贾,致贱者深匮而俟价,求聘者自容于靓妆,取贿者嫌扁于密影。鲔可荐也,不虑纶罟之不逢;橘可贡也,不虑包匦之不入。务出人之名,安得不厉出人之器;战横行之阵,安得不振横行之略。书不千轴,不可以语化;文不百代,不可以语变。体无常轨,言无常宗,物无常用,景无常取。在殚其理,核其微,赋物而穷其致。歌咏者极性情之本,载述者遵良直之旨,觞类而长,不失其要。此大略也。

夫此文之流,其来尚矣。自六经子史至于近代之作,无不详备。当朝之作,则燕公悉以评之。自燕公已降,试为子论之。燕公之文,如楩木柟枝,缔构大厦,上栋下宇,孕育气象,可以燮阴阳而阅寒暑,坐天子而朝群后。许公之文,如应钟鼙鼓,笙簧錞磬,崇牙树羽,考以宫县,可以奉神明,享宗庙。李北海之文,如赤羽白甲,延亘平野,如云如风,有貙有虎,阗然鼓之,吁可畏也。贾常侍之文,如高冠华簪,曳裾鸣玉,立于廊庙,非法不言,可以望为羽仪,资以道义。李员外之文,则如金舆玉辇,雕龙彩凤,外虽丹青可掬,内亦体骨不凡。独孤尚书之文,如危峰绝壁,穿倚霄汉,长松怪石,倾倒溪壑,然而略无和畅,雅德者避之。杨崖州之文,如长桥新构,铁骑夜渡,雄震威厉,动心骇目,然而鼓作多容,君子所慎。权文公之文,如朱门大第,而气势横敞,廊庑廪厩,户牖悉同,然而不能有新规胜概,令人竦观。韩吏部之文,如长江秋注,千里一道,冲飙激浪,瀚流不滞,然而施诸灌溉,或爽于用。李襄阳之文,如燕市夜鸿,华亭晓鹤,嘹唳亦足惊听,然而才力偕鲜,悠然高远。故友沈谏议之文,则如隼击鹰扬,灭没空碧,崇兰繁荣,曜英扬蕤,虽迅举秀擢,而能沛艾绝景。其它握珠玑、奋组绣者,不可一二而纪矣。若数公者,或传符于帝宰,或受命于神工,或凤翥词林,或虎踞文苑,或抗辔荀孟,或攘袂班扬,皆一时之豪彦,笔砚之麟凤。今皆游泳其波澜,偃息其林薮,铨其一揖之旧也。而骤以谕业之言,动子之志,诚未当也。遂绝意随计,解装退修,循力行待取之儒规,达先难后获之通理,将为勇退,真勇进也,斯可尚矣。子既信余之不欺,余亦贵子之不忽,因源流遵业而列谕焉。

春心

恨不乐兮何乡,江之上兮山之阳。日迟迟兮正春,草茸茸兮既长。见美人兮未可以求,蹇愁余兮此时。出郊垧兮遥望,缘千里兮满芳菲。山萦郁以四周,溪潺湲兮数支。花思林兮苔媚石,水光摇席兮烟染衣。鸟嘤嘤兮声急,何孤游兮不归?顾驰逐而纷烦,非余心之所希。欲淹留以愉衍,非余心之所期。直目兮思熏,伤心兮感兹。折桃李兮有赠,意不遂兮天之涯。爱韶妍之悦怿,惧日夕之差池。春兮何来之迟而去速,使余汲汲以伤悲。

让风

昨以南昌,迄于建昌。悠悠三千,厥路何长。值子之喜,逢时之祥。高桅引帆,月抱虹张。纵飞挟箭,疾激无妨。仆夫讴愉,怀戴难忘。今由建康,抵于我家。终朝之程,百里之赊。翻然怒号,格在滩沙。汹汹湍波,蛟螭磨牙。胡力甚易,为竟思哀。若曰昨非相恩,今非相戾。余本无心,于君自尔。而不可寻,则不当庙食于天子,名书于太史。既依巫祝,乃命姓氏。拔木周郊,乱军睢水。胡有知无知,之一彼一此。能动天地,其唯精诚。日回鲁歌,霜击燕庭。自我淹留,凡几晦明。咫尺燕越,心如悬旌。曾不余感,孰称尔灵。尔之好正直,今我与尔同好。尔之道聪明,我又与尔同道。自宜响应,丕俟昭报。

庐陵香城寺碣

州城南偏,寺曰香城。基于乾夫,姓翟名宣。弃地为园,开池引泉。日以昌大,登闻于天。再敕寺人,丰护群鲜。长史承辑,缔构绵连。殿堂峙起,裴高实然。洪收路分,平起之年。奏移古额,始为寺焉。厥后悠久,僧志不专。风消雨淋,蛟漏雀穿。丹白侵剥,阶甍顿迁。朽树枿堤,涸鲋愁鸢。迄于元和,翔历三传。刺史维崔,嗣绩于前。于是远公,奉命始旃。岁年荒歉,功加不延。郑牧来兹,修架是先。经之营之,门房洞褰。列库丰厨,危危掀掀。郑君既移,谁续其编。炅师作主,亘公来禅。大饰图像,益崇榱椽。百祀来胜,江山助妍。宜序于铭,以刻于坚。既序既刻,光流亿年。

护国寺威师碣

师讳承威,姓刘氏,河南洛阳人也。幼而静定,病天下无古今无贤愚,大驰于势利,没死而无悔,掀然逸发,不惧过正之讥,遂以弱年,奋其独知,从照师问佛法。次从光师受僧律竟,依同学广师、证师讲习其传。天宝八载,始如敕度居东都敬爱寺。十三载,诏置护国寺于河阴,御题虽挂,一篑未覆,苍然古原,架构无时。于是千僧百贾,相聚谋曰:“将成大功,实资众力,若非盛名丰富,孰能议而建之?”乃相与设金翠云缨花香之饰,迎请吾师。以至德丁酉岁,适来爰止。师以为造作土木,为尤滋久,就危山无人之境,辟蒿莱不田之地,比之妨闾害谷,不犹愈乎?铲其榛崖,才容足处。周郑士庶,翕然依之。多方诱掖,随机道达,折夸者之锋,散执者之迷,晓愚者之黑,清贪者之滞。势声益张,走集滋遐,靡然而财赡,雅然而院列,轩房互映,图像增设,目前千里,足下万井,方肆而大之,使后不能加。大历五年正月五日,无疾而殁,其三月,塔成以瘗。厥后恩加院额,僧经寺事,千甍波起,万金堆聚,孰不感叹!蘖栽成乎合抱,九流源于滥觞,推功归美,我则无愧。门弟子如岳等,以岁时益深,流辈向尽,惧成芜灭,后人不知,乃磨好石,托我铭曰:

士不拘教,矫俗恶兮。人惊独出,掀挛缚兮。能适其静,既峣高兮。非药非花,结架牢兮。厥后因之,大而肆兮。门人泣落,纪成事兮。

韩文公神道碑

韩氏出晋穆侯。晋灭武穆之韩,而邑穆侯孙寓于韩,遂以为氏。后世称王。汉之兴,故韩襄王孙信有功,复封韩王,条叶遂著。后居南阳,又隶延州之武阳。拓跋后魏之帝,其臣有韩茂者,以武功显,为尚书令,实为安定桓王。次子均袭爵,官至金部尚书,亦能以功名终。尚书曾孙叡素,为唐桂州长史,善化行于江岭之间,于先生为王父,生赠尚书左仆射讳仲卿。仆射生先生。

先生讳愈,字退之。乳抱而孤,熊熊然角,嫂郑氏异而恩鞠之。七岁属文,意语天出。长悦古学,业孔子、孟子,而侈其文。秀人伟生,多从之游,俗遂化服,炳炳烈烈,为唐之章。贞元十四年,用进士从军宰相董晋平汴州之乱,又佐徐州、青、淄,通漕江淮。入官于四门,先生实师之。擢为御史。十九年,关中旱饥,人死相枕藉,吏刻取怨。先生列言天下根本,民急如是,请宽民徭而免田租之弊。专政者恶之,行为连州阳山令,阳山民至今多以先生氏洎字呼其子孙。累除国子博士,不丽邪宠,惧而中请分司东都避之。除尚书都官郎中,分司判祠部。中官号功德使,司京城观寺,尚书敛手就职。先生按《六典》,尽索之以归,诛其无良,时其出入,禁哗众以正浮屠。授河南令。魏、郓、幽、镇各为留邸,贮潜卒以橐罪士,官无敢问者。先生将摘其禁,以壮朝廷,断民署吏,候令且发,留守尹以闻,皆大恐,遽相禁。有使还为言,宪宗悦曰:“韩愈助我者。”是后郓邸果谋反东都,将屠留守以应淮、蔡。华州刺史奏华阴令柳涧赃,诏贬涧官。先生守尚书职方郎中,奏疏言:“华近在国城门外,刺史奏县令罪,不参验,坐郡。”御史考实,奏事如州,宰相不为坚白本意,先生竟责出省。复比部郎中修史,主柄者不喜,不卒展用。再迁中书舍人,廷议蔡叛可诛,与众意违,改右庶子。

十二年七月,诏御史中丞司彰义军讨元济。出关趋汴,说都统弘,弘悦用命,遂至郾城。审贼势虚实,请节度使裴度曰:“某领精兵千人取元济。”度不听察。居数日,李愬自文城早行,无人,擒贼以献,遂平蔡方,三军之士为先生恨。复谓度曰:“今藉声势,王承宗可以辞取,不烦兵矣。”得柏耆,先生授词,使耆执笔书之,持以入镇,承宗恐惧,割德、棣以降,遣子入侍。还拜刑部侍郎。宪宗盛仪卫迎佛骨,士女纵观倾城,先生大惧,遂移典校上章极谏,贬潮州刺史。大官谪为州县,薄不治务,先生临之,若以资迁。洞究海俗,海夷陶然,遂生鲜鱼稻蟹,不暴民物。掠卖之口,计庸免之,来相计直,辄与钱赎。及还,著之赦令。转刺史袁州如潮。征拜国子祭酒,其属一奏用儒生,日集讲说生徒,官人以艺学浅深为顾,侍品豪曹游一不留。既除兵部侍郎,方镇反,太原兵以轻利诱回纥,召先生祸福,譬引虎啮臃血,直今所患,非兵不足,遽疏陈得失。王廷凑屠衣冠,围牛元翼,人情望之若大蚖虺,先生奉诏入贼,渊然无事行者。既至,召众贼帅前,抗声数责,致天子命,词辩而锐,悉其机情,贼众惧伏。贼帅曰:“惟公指。”令乃约之出元翼,归士大夫之丧。功可意而复,穆宗大喜,且欲相之。

迁吏部侍郎。会京兆尹以不治闻,遂以迁拜,敕曰:“朕屈韩愈公为尹,宜令无参御史,不得为故常。兼御史大夫用优之。”禁军老奸,宿恶不摄,尽缚送狱,京理恪然。御史中丞有宠,旦夕且相,先生不诣,固为耻矣。械囚送府,令取尹杖决之,先生脱囚械纵去。御史悉奏,宰相乘之,两改其官。复为吏部侍郎,铨不锁,入吏,选父七十、母六十、身七十,悉与三科取才,财势路绝。病满三月免。四年十二月丙子,薨靖安里第,年五十七。嗣天子不御朝,赠礼部尚书。宝历元年三月癸酉,葬河南某县。

先叔父云卿,当肃宗、代宗朝,独为文章官。兄会,亦显名,官至起居舍人。会妻之亡,先生以期衰服服焉,用报之。朝有大狱大疑,文武会同,莫先发言,先生援《经》引史,考合《传》《记》,侃侃正色,伏其所执词。决政而出,又曰:“某贤善耳。”必心跃色扬,钩而游之,内外惸弱悉抚之,一亲以仁,使男有官,女有从,而不啻于己生。交于人,已而我负,终不计,死则庇其家,均食剖资。与人故,虽微弱,待之如贤戚。人诟笑之,愈笃。未尝一日不对客,闺人或昼见其面,退相指语,以为异事。实嗜才技,毫细无所略,然而天下之进士而后者望风戁畏,以为瑞人神士,朗出天外,不可梯接,非有奇卓,望门不敢造。未尝宿货,有余财,每曰:“吾明日解衣质食,今存者已多矣。”遗命丧葬,无不如礼。俗习夷教,画写浮图,日以七数之,及拘阴阳,所谓吉凶,一无污我。夫人高平郡君,狐前进士昶,谨以承命。湜既以铭先生墓矣,又悉叙其系叶德谊于碑,以图永久,而揭以词:

韩因朔封,自武之穆。厥全赵孤,天下阴福。子孙宜昌,宣惠遂王。秦绝韩祀,蚁虱有子。继王阳翟,继王安定。三王其爵,韩氏何盛。桂胃系雅,三祖官下。秘书发祥,追锡仆射。径孰道荒,物丧其明。谁恳其治,先生之生。先生之武,袭蹈圣矩。基于其身,克后其所。居归丘轲,危解祸罗。具兮素兮,有腼何多。靡引而忘,天吝其施。廉陛乃颓,群心孔哀。厥声赫赫,满华遍貊。年千世百,新在竹帛。我铭在碑,展我哀思。

韩文公墓志铭(并序)

长庆四年八月,昌黎韩先生既以疾免吏部侍郎,谕湜曰:“死能令我躬所以不随世磨灭者惟子,以为嘱。”其年十二月丙子,遂薨。明年正月,其孤昶,使奉功绪之录,继讣以至。三月癸酉,葬河南河阳,乃器而叙铭其墓,其详将揭之于神道碑云。

先生讳愈,字退之,后魏安桓王茂六代孙。祖朝散大夫桂州长史讳叡素,父秘书郎赠尚书左仆射讳仲卿。先生七岁好学,言出成文。及冠,恣为书以传圣人之道,人始未信。既发不掩,声震业光,众方惊爆,而萃排之。乘危将颠,不懈益张,卒大信于天下。先生之作,无圆无方,至是归工。抉经之心,执圣之权,尚友作者,跋邪抵异,以扶孔氏,存皇之极。知人罪,非我计。茹古涵今,无有端涯,浑浑灏灏,不可窥校。及其酣放,豪曲快字,凌纸怪发,鲸铿春丽,惊耀天下。然而栗密窈眇,章妥句适,精能之至,入神出天。呜呼极矣,后人无以加之矣,姬氏以来,一人而已矣!

始先生以进士三十有一仕历官。其为御史、尚书郎、中书舍人,前后三贬,皆以疏陈治事,廷议不随为罪。常惋佛老氏法溃圣人之堤,乃唱而筑之,及为刑部侍郎,遂章言宪宗迎佛骨非是,任为身耻,上怒天子,先生处之安然,就贬八千里海上。呜呼!古所谓“非苟知之,亦允蹈之”者耶?吴元济反,吏兵久屯无功,国涸将疑,众惧汹汹,先生以右庶子兼御史中丞行军司马,宰相军出潼关,请先乘遽至汴,感说都统,师乘遂和,卒擒元济。王庭凑反,围牛元翼于深,救兵十万,望不敢前,诏择庭臣往谕,众栗缩,先生勇行。元稹言于上曰:“韩愈可惜。”穆宗悔,驰诏无径入,先生曰:“止君之仁,死臣之义。”遂至贼营,麾其众责之,贼恇汗伏地,乃出元翼。《春秋》美臧孙辰告籴于齐,以为急病,校其难易,孰为宜褒?呜呼先生,真古所谓大臣者耶!还拜京兆尹,敛禁军,贴旱籴,齾幸臣之铓。再为吏部侍郎。薨年五十七,赠礼部尚书。

先生与人洞朗轩辟,不施戟级。族姻友旧不自立者,必待我然后衣食嫁娶丧葬。平居虽寝食,未尝去书,怠以为枕,餐以饴口,讲评孜孜,以磨诸生。恐不完美,游以诙笑啸歌,使皆醉义忘归。呜呼!可谓乐易君子,鉅人长者矣。夫人高平郡君范阳卢氏,孤前进士昶,婿左拾遗李汉、集贤校理樊宗懿,次女许嫁陈氏,三女未笄。铭曰:

惟天有道,在我先生。万颈胥延,坐庙坐行。令望绝邪,痌此四方。惟圣有文,乖微岁千。先生起之,焯役于前。彍义滂仁,耿照充天。有如先生,而合亘年。按我章书,经纪大环。唫不时施,昌极后昆。噫嘻永归,奈知之悲。

悲汝南子桑

汝南周子桑,治《书》通《春秋》,非仁义不动。年二十三,贞元十九年如京师,将举五经,秋及陕,见无诏,东还,冬及宋而病,闰月丁亥而死。夫天寒大雪,火不星前,纩不铢身,寒之声与将死之声犁然。其具书存乎侧,其所行存乎侧。友人安定皇甫湜适至,见之而哀之,为文悲之:

浑沌无端,谁开辟之?善恶未形,谁分白之?善其福之,恶其祸之。谓善之福,夷死何饿?谓恶之祸,跖死何肥?何阖闾之死,金玉其墓?何黔娄之死,手足不覆?孰主张其事,而颠倒其数?天且高,地且辽。鬼神之形幽,敢问何故?巫咸招曰:“来吾语汝。天有正理,地有坦途。精者常不足,粗者常有余。有余常丰,不足常枯。子乃惑之一何愚!人事着矣,指物以复子何?圣者千年,而愚者如麻。凤凰不下,而鸱鸮满家。何草不芝,尽野而莎。何虫不龙,尽水而虾。非精者理少,而粗者理多?兰萎何先,葹老何难?玉何为而脆,石何故而顽?衣冠何蹙,袯襫何蕃?何麟而怪,何鹤而轩?彼人事皆然,推于物亦然。是为自然。”巫咸毕歌,歌已而去之曰:“父耶母耶?天兮人兮。已焉哉!谓之何哉!”

祭柳子厚文

呜呼柳州,秀气孤禀。弱冠游学,声华藉甚。肆意文章,秋涛瑞锦。吹回虫滥,王风凛凛。连收甲科,骤阅班品。青衿搢绅,属目敛衽。公卿之禄,若在仓廪。至骏难驭,太白易惨。华钟始撞,一顿声寝。梧山恨望,桂水愁饮。郁郁群议,悠悠积稔。竟淹荒瘴,遂绝羁枕。呜呼柳州,命实在天。贤不必贵,寿不必贤。虽圣与神,无如命何。自古以然,相视咨嗟。归葬秦原,即路江皋。声容蔑然,相叹增劳。惟有令名,日远日高。式荐诚辞,以佐羞醪。尚飨。

诗词

出世篇

生当为大丈夫,断羁罗,出泥涂。四散号呶,俶扰(扰俶)无隅。埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。经泰山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,凤凰鸾鸟灿金舆。音声嘈嘈满太虚,旨饮食兮照庖厨。食之不饫饫不尽,使人不陋复不愚。旦旦狎玉皇,夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,忽不自知。支消体化膏露明,湛湛无色茵席濡。俄而散漫,斐(裴)然虚无。翕然复抟,抟久而苏。精神如太阳,霍然照清都。四肢为琅玕,五脏为璠玙。颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。下顾人间,溷粪蝇蛆。

题浯溪石

次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有余态。

心语适相应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。

中行虽富剧,粹美若(一作君)可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。

退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。

文与(一作于)一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。

石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。

石佛谷

澶漫(漫澶)太行北,千里一块石。平腹有壑谷,深广数百尺。

土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。

金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。

文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。

枯松间槎枿,猛兽恣腾掷。蛣<虫屋>虫食纵(一作踪),悬垂露凝滴。

精艺贯古今,穷岩谁爱惜。托师禅诵余,勿使尘埃积。

皇甫松文集

大隐赋并序

栾子,进不能强仕以图荣,退不能力耕以自给。上不能放身云壑,下不能投迹尘埃。似智似愚,人莫之识也;如狂如懦,物不可知焉。酒泛中山,适逢千日;萍漂上国,迨逾十年。遨游不出于醉乡,居处身同于愚俗。闵仲叔之殊见,徒避猪肝。屈大夫之褊怀,浪投鱼腹。是以坐成涤,器行将赁舂。拥万卷而笑百城,举箪瓢而歌一室。必期口无二价居卖药之流,身抗三旌入屠羊之肆。于是诗轻《招隐》,赋陋《归田》,和光同尘,尝闻语矣,遁世无闷,岂虚言哉。荣启期之鼓琴,身终三乐。严君平之卖卜,日止百钱。是可以融神保和,含道咏德,亦何必拂衣丹峤,散发清流,吸玉露之英,撷金芝之秀,炼神化骨以为荣乎,甚不然也。何况华裙飞盖,铿玉拖金,赫赫煌煌,光宠相耀,有是夫哉。昔尚长设论富不如贫,曹刿立言食肉者鄙。请事斯语以奉周,旋以书于绅,以铭于座。河上公之章句,纷其旷欤。汉阴叟之畦町,不亦劳也。言而不足,聊为赋云,芜音适愧乎。雕虫浪迹遽同乎。豹隐陋,均伧父诚,堪覆瓿以増嗤,价重兼金,未足披沙而见择。

有招隐谓栾子曰:尔其贤乎?何懵懵之如是也?栾子喑然。招隐者曰:夫天地阴阳专其神,日月星辰专其耀,山岳峰峦专其髙,江海川渎专其深,所以沧茫曭朗,巍巍弥弥者也。殆非口适(二字是)所能彩发于其间矣。自此以降,各专其能,众自烦也。龙专其灵,虎专其猛,火专其烈,水专其柔,霹雳专其怒,魑魅专其怪,至尧专于治民(治民等字,唐私文上阙笔),舜专于治孝,夏禹专于治(一作理)水,成汤专于救旱,周公专于接贤,仲尼专于化物,老聃专于道德,庄子专于逍遥,迨于史鱼伯宗专于直也,季札郭伋专于信也,侯嬴荆轲专于义也,子胥晁错专于忠也。鼋鼍、鱼豚、螭鳖、龟蜃,专于水也,麏麖、麋鹿、狐狸、熊罴,专于山也。飞鼠专于暗矣,飞蛾专于明矣。至于蜘蛛、蟋蟀、螳螂、蜉蝣,皆有所专而未能暂悉其所专也。观尔之志,退非专闲,进非专仕,愚不专愚,智不专智,操心若老成,谋身若儿戏,颠倒上下,罔识所谓亦有专之者乎?栾子曰:有之,吾专于不专也。招隐于是知其大人也。敛袵易容,退而复拜,拜而且跪,言曰:昔仲尼所谓走兽可罗,渊鱼可缗,飞鸟可罾,至于龙驾风电乘云雷,吾不知之,今先生之谓矣,请从而书之。于是,栾子乃推琴濡毫,以讫其辞,邈乎悠哉。旷宇宙而氛埃,古茫茫而日去。今纷纷而月来,开辟天地之上圣,分裂山河之雄材,蛇身虎鼻,螭质龙胎,乘刚柔于水火,含变化于风雷,莫不随草莾而共腐,与珠玉而同灰,悲夫。自兹已降,又何营营而不回,所以八荒放志,六合游神,皓然矫首,兀若无身,顾不惧于来者,又何希于古人!老聃烦于论德,释氏诡以推因。苟吾心卓然而不惑,又宁见欺于此君?何况驾鹤真人,吹笙王子,玉树玲珑,金台逦迤。青鸾翠凤之飞鸣,丹豹赤麟之游止,刘安鸡犬,吕恭奴婢,子英拜而鱼飞,初平叱而羊起,或煮药而针龙,或飞符而絷(一作系)鬼,负柴草而广施,赌菜瓜而博戏。纷乎哉,故吾不悉心而信矣。又有青龙上汉,白鹿陵虚,变砂神米,质酒灵书。吁!稚川与子政何相欺之甚欤!赤城玄圃,任公子之所居。荒垣朽竹,丁令威之故墟。安用翩翩为白鹤,何必悠悠骑碧驴已焉哉!吾将居常待终而已矣,又何神仙之学乎?于是掩蓬扃,闭茅屋,几案诗书,形骸土木。虽促(疑捉)襟而露肘,终击壤而鼓腹,有酒刘伶,无妻犊牧。花菲菲而晩红,草凄凄而暮绿。春水两派,晴山数曲,吟四首以愁浓,举一觞而欢足。波激越而瀛溶,竹含烟而朴簌。倚仗则手放青鸠,脱冠则发辞斑鹿。养牛不乘,生鸡懒祝。苟求仁而得仁,又何荣而何欲?世事纷纷,生涯促促,亦何为乎齅金,亦何为乎泣玉!悠哉已矣,胡不顺时而从俗耶。亦有居陋巷而易志,顾好爵而回肠,耻白屋之萧瑟,期青云之颉颃。宠崇朱紫,誉蔼馨香,交亲翕而相会,门巷晔而生光。危冠岌岌,环佩锵锵。朝朱门而受爵,暮赤族以罹殃。信刑汉朝,胥流吴水,一室熏而香焚,三穴空而犬死,能守节以保身,然后谓之君子。万古勋庸逐风砂,歌钟玉帛散朝霞。华亭晋陆悲朱顶,上蔡李斯忆素牙。稽康临刑而顾影,窦婴就戮而兴嗟。髙鹿马以丧国,晔虵豕而忘家。谅覆车之在眼,吾将易辙而止邪。于是振遐思,荡清虑,摆簮裾,遯名誉,聊疏放以安贫,冀静僻而为趣,乃步重水,常趋遥林。奇峰峞垒,古木森沉,泉出山而渐浅,云入洞而愈深。遇清风而藉席,对绿筱以开襟。垂萝窱袅以樛结,连峦菌蠢而相寻。望去鹤于沙尾,见归龙于水心。青苔润而饶露,碧梧欹而足阴。松脂滴酒,树瘿台琴,山席平铺而叶坠,书卷横开而露侵。回首遥壑,松萝漠漠,曲径抱云,根斜阳遶,山脚瀑迸。疑悬峰危欲落,历断岫而峥嵘,入疏林而绮错。委叶交扶,盘根相阁,野鼠斗于林稍,山鸡鸣于丛薄。蔓韧时萦,壁危或拓,出入烟萝,徊翔寥廓,灵葩露叶芳,绵绵山青云,白心悠然。徐生赴哭三千里,莱子留书十四篇。陆通避楚而负甑,张翰辞吴而觧船,岂求闻而矫俗,谅襟怀之异焉。予亦何人,思为逸民,朝常拥耒,暮或垂纶。山泉鸣而入夜,洞花寒而变春。闲游谙野,疏食惯贫,盘中之周生紫蓼,岭上之陶公白云。野岸波澄,蓬门露晓,徘徊绿水之际,萧洒青林之表。杞根成狗,萝叶垂茑,山鹿奔而草低,野鹤飞而桂褭。溪外负薪,田中荷莜,鹑披子夏之衣,蛙鸣稚圭之沼,垄亩连延,桑麻绕缭,入崦而朽竹芟疏,出溪而茅茨稀少,依林壑以终焉。经沼沚而留连,花披篱而绵络。瀑鸣山而布悬潭。中则嗔(一作頳)鱼跃日洞,里则沉鹿呌烟。遇山客以停杖,逢沙禽而驻船。槎崩水没,树空篱穿。雉雊雾旦,鼍鸣雨天。灌于陵之药圃,耕彭泽之黍田。偷闲散于一日,役筋骸于百年。开山决水,浇兰莳芷,移风桂于岭头,种烟篁于涧里。浪满沉舟,苔生湿地,山廪空而鼠喧,野浪髙而鸥喜。或曲岸而流觞,或平崖而隐几。烟霞缭绕,松桂逦迤,踉鹤(二字一作踊踉)西来,惊鸾(一作峦)南起,始嵺嶱之不极,终沨漴而未已。慨然怀古,中心如醉,忆躭酒之步兵,想能诗之都尉,先生则五斗成文,君王则七言见志。陆机之价难偕,郑众之心莫遂。古人往矣!吾将已而谅纷纷于来者。欲停觞而迟,谁永怀掩抑,遐思歔欷,鉴往行之得失,悟前贤之是非。至如龙章凤姿之异,鹍化鹏立之姿,重踵骈胁,龟背虎眉,莫不截野格禽,深江斩螭,捽搏犀兕,磔烈(疑作裂)熊罴,藉鱼烂之势,兴龙变之机。日亏星陨,海动山移,澶漫轥乱,推斥支离,然后纉百王之鸿烈,应五运之昌期。于是,玉帛郡国,钟皷神祗。罍斚醪醴,笾爼鼎胹。周旋登陟,以严以私。威仪文物,缤纷陆离。礼乐戎狄,冠带蛮夷。轰然一瞬,雷(疑作电)威风驰,明远叹芜城之作,子山叙离别之词,虽寂寞而远矣。良咨嗟而愍之,若夫舒巧矜谈,沽多肆欲。蒯通一说而亡三,墨翟九拒而余六。智不如葵,义轻于粟。资汛说而有余,在通议之不足。置此独幽沉,昔人难复寻。<舟龙><舟邛>绕南浦,薜荔满西林。岭遮亭而青兽不起,松横水而苍龙欲沉。鸥泛空而点雪,月零渡(一作波)而荡金。独徘徊以无侣,悄持觞而未举。叹巨卿之不来,嗟子皮之乖阻。胡不长逝,孑而隐忧,决比德于单(音善)卷,逝追踪于许由。道匪五往,思无三求。与伛偻而同去,共支颐而云休,孰得孰失,何恩何雠?岂若介子推之怨晋,费子阳之泣周,烟飙勃起,涕泗横流,徒血尽于双目,竟灰错于一丘。所以顺世浮沉,与时消息,冥神观化,何往不极。啮缺之问恶乎知,哀骀之心莫之识。今昔茫茫,兴衰运长,超然委命,于何不臧,亦何悲于麟获,亦何嗟于豹藏。薜叶离披之岛,槐根拥肿之场,白鸥两岸,青莎一床。遇四老而极逸,逢七贤而甚荒,露湿书笈,尘生药囊。杨子袍穿,仇生室方。结痛饮之山简,就蔬飧之袁唐。我有遐说,超然自悦,鄙文马与华轩,况金台之玉阙。药不可还童,方难为驭风。莫希鱼背客,不作鹿门翁。门何山而不对,水何径而不通。云归则千峰卧绿,桃飘则一川踏红。南湾渔者,东郊老农。形骸坐类,襟带自同。或刺舟而共去,或驾犊而相从。采药于岩下,行歌于里中。儿童目以痴叔,乡人指作愚公。怪蒋诩之径狭,笑孙登之室空。昔者梁伯鸾之牧猪,马仲圭之罝兔,毛公隐身于愽徒,严生攻书于卜铺,咸蓄奇声,共沉髙步,杂闾里而寄清,汨尘泥而自污。我亦悠悠,何远(疑)去留,方寸自足,徒劳外求。入烟霄而何乐,处城市而何忧。于是抵鄽郭,出林丘,九衢骈罗而自适,三市纷哗而自游。榱楹接栱,挽辂连辀,金碧簇而霞烂,罗纨开而浪浮。晓入屠肆,春游酒楼,卧白犬于瓮下,悬青蚨于杖头。并啸父以补履,同庖丁之解牛。遇茅狗之迎酒妪,逢木羊之随葛由。旗亭日将夕,百戏忘休息。汉女踏红绡,海人抛赤仄。飞尘宵合,嚣声昼塞。泥烛巧成,皮钱妙饰。涤器则或损殊材,当垆则时逢丽色。与商丘而同怀,共文宾而晦迹。斥鷃逍遥,藩篱可巢,不惮负局,何羞卖胶。或有货药藏名,佣书养志。或屠狗于横街,或奔牛于列肆。道合情同,心谐迹似。秽体浊形,捐聪斥智。虽殊之于万途,咸趋之于一揆。天道云云,亡知丧真。孰能国士,吾为市人。德与时而偕益,道随行而日新。一牛衣以温体,五羊皮以易身。罗衣骇目,丽质惊邻。讵谓正色,宁吾所珍。不望豹变,非图蠖伸。誓洗耳秽,那桃指文。恶心长而发短,验齿亡而舌存。损又损以立操,材不材而用神。伊大道缅邈而不极,聊糟粕于斯文。乃援琴而歌曰:茫茫大块兮奫沦逶迤,生我至德兮其心孔殷,茫茫兮孰知其施?道之虚,维吾之庐;阛之隘,维吾之宾矣;道之谧,维吾之室;阛之嚣,维吾之党矣!杳乎徐乎,辽乎冥乎,维吾之娱矣!刚龙之蟠长云兮夭矫蜿蜒,修鳞之喜横海兮纷潾漩沿,游神于六合之外兮希夷自然。又歌曰:曾澜起兮风自飘,云溶溶兮连泬(沉)寥,微风息兮波以平,云霏霏兮开杳冥。重岩邈兮修已远,洄潭渺兮深复浅,羽余觞兮空余罍,玉颜酡兮山已颓,羲皇何以不复回?捐形弃世兮如我何哉!金踊跃兮求莫耶,为不祥兮将奈何!招隐者歌曰:大道由由(一作“悠悠”)而熙熙,吾莫知施谁宗,栾子吾其嗣之。至化荡荡而一一,吾莫知专谁师,栾子吾其与焉。歌阕,杉竹萧然而迭响,鸟兽徘徊而更鸣。怡然鼓琴,抗然起舞。于是标问答,纂歌诗,不知其名,强为赋之。

(宋李昉等编《文苑英华》卷九十九)

醉乡日月

(一)

百卷本《说郛》卷五十八残文

饮论第一谋饮第二为宾第三

为主第四明府第五律录事第六

觥录事第七选徒第八改令第九

令误第十骰子令第十一详乐第十二

旗旛令第十三下次据令第十四闪○令第十五

上酒令第十六并著词令第十七按打第十八

手势第十九拒泼第二十逃席第二十一

使酒第二十二勤学第二十三乐规第二十四

小酒令第二十五襍法第二十六进户第二十七

酿酒第二十八风俗第二十九自序第三十

饮论

醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜夜,乐其洁也;醉得意宜艳唱,宣其和也;醉将离宜鸣鼍(一作击钵),壮其神也;醉文人宜谨节奏、慎章程,畏其侮也;醉俊人宜益觥盂、加旗帜,助其烈也;醉楼宜暑,资其清也;醉水宜秋,泛其爽也。此皆以审其宜,攻其景,以与忧战也。呜呼!反此道者,失饮之大也。

谋饮

凡酒,以色清味重而饴者为圣,色如金而味醇且苦者为贤,色黑而酸醨者为愚;色白家醪糯觞醉人者为君子,以家醪黍觞醉人者为中人,以巷醪灰觞醉人者为小人。夫不欢之侯有九:主人吝,一也;宾轻主,二也;铺陈杂而不叙者,三也;乐生而妓娇,四也;数易令,五也;骋牛饮,六也;迭诙谐,七也;互相热(一作手相属),八也;惟欢骰子,九也。欢之征有十三:得其时,一也;宾主久间,二也;酒醇而饮严,三也;非觥盂不讴,虽觥盂而罍不讴者,四也;不能令有耻,五也;方饮不重膳,六也;不动筵,七也;录事貌毅而法峻,八也;明府不受请(一作情),九也;废卖律,十也;废替律,十一也;不恃酒,十二也;使勿欢勿暴,十三也。审此九候、十四(按从上文应为十三)也,征以为术者,饮之王道也;惟欢乐者,饮之霸道也。

为宾

愚同柴也,僻若子张。当宣令乃塞耳不听,及行令则瞋目重问,此陪坐人耳。

为主

主前定则不繁,宾前定则不乱,乐前定则不(应为必)畅,酒前定则不(应为必)严。时然后欢,人乃不厌。

明府

明府之职,前辈极为重难。盖二十人为饮,立一人为明府,所以规其斟酌之道。每一明府管骰子一双,酒杓一只,此皆律录事人入配之承命者,法不得拒。凡主人之右主酒也,甲明府,得以纠诸明府之罪。夫酒,懦为旷官,猛为苛政(懦为冷也,猛为热也)。若明府贪务承命,猛酌席人,遂使请告公喧黩扰录事(请告谓席人酒热请推物之类),明府之孤暴于四座矣。

律录事

夫律录事者,须有饮材。饮材有三,谓善令、知音、大户也。凡笼台以白金为之,其中实以二十筹,二十旗,二十纛。夫旗,所以指巡也;纛,所以指饮也;筹,所以指犯也。始宾主就坐,录事取一筹,以旗与纛偕立于筵中。余置器在手。执爵者告请骰子,命受之,复告之曰:“某忝骰子令”,乃陈其说于录事。录事告于四席曰:“某官忝骰子令。”然缕宣之。录事之于令也,必合其词,异于席人所谓巧宣也。席人有犯,既下筹,犯者执爵请罪,辄曰:“一爵,法未当言。”犯者不退,请并下三筹,然告其状谳,不当理则支其筹以饮焉。席人刺录事,亦如之。

觥录事

凡乌合之徒,以言笑动众,暴慢无节,或叠叠起坐,或附耳嗫语,律录事以本户绳之。奸不衰也。觥录事宜以刚毅、木讷之士为之。有犯者,辄设其旗于前曰:“某犯觥(法先旗而后纛)。”犯者诺而收执之,拱曰:“知罪。”明府饷其觥而斟焉。犯者右引觥,左执旗附于胸。律录事顾伶曰:“命曲破送之。”饮讫,无坠酒,稽首,以旗觥归于觥主曰:“不敢滴沥”,复觥于位。后犯者捉以纛。叠犯者旗纛俱舞。觥筹尽,有犯者不问。(俗谓旬假)

选徒

大凡寡于言而敏于令者,酒徒也;怯猛饮而惜终欢者,酒徒也;不动摇而貌愈毅者,酒徒也;问其令而不重问者,酒徒也;不停觞而言杂乱者,酒徒也;改令及时而不涉重者,酒徒也;持屈爵而不分诉者,酒徒也;知内乐而恶嚣者,酒徒也。故告饮之法,选徒为根干,选酒为枝叶,选令为敷萼,则可以慎难者,断可知矣。

骰子令

大凡初筵皆先用骰子,盖欲微酣然迤逦入令。

手势

大凡放令,欲端其颈如一枝之孤柏,澄其神如万里之长江,扬其膺如猛虎蹲踞,运其眸如烈日飞动,差其指如鸾欲飞舞,柔其腕如龙欲蜿蜒,旋其盏如羊角高风,飞其袂如虎眼(鱼跃)大浪,然后可以畋渔风月、缯缴笙竽。

拒泼

孟子曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”然则酗酒以拒与泼,有异乎?同归酗酒也。盖有闻饮必来,见杯即拒,或酒纠不容密见,明府责饮,则必固为翻滟,椎作周章,始持杯而喏吁,背明烛而倾泼。如此则俱为害乐,并是蠹欢,自当揖之别室,延以清风,展薤叶而开襟,极茗芽以从事。

逃席

酒徒有逃席之疹者,弃之如脱履。

使酒

大凡蔑章程而务牛饮者,非欢源也;醒木讷而醉喋喋者,非欢源也;饰己非而尚议谳者,非欢源也;得浅酒而诉深酌者,非欢源也;饮愈多而貌弥淡者,非欢源也;不谕令而病敏手者,非欢源也;己令谬而恶人议者,非欢源也;好请罪而讳以筹者,非欢源也。此八者,盖沉酗以滥觞,纷喧之鸿渐也。

进户

进户法:葛花、小荳花各阴干,各七两为末,精羊肉一斤,如法作“生”。以二花末一两,匀入于“生”中。如先只饮得五盏,以十盏好酒熟暖沃“生”服之,至日进一服。花尽,作户倍矣。

(二)

《中华野史唐朝卷》陈尚君辑校、黄清发整理

《醉乡日月》三卷,唐皇甫松撰。松字子奇,号檀栾子,睦州新安人(今浙江建德人)人。古文学家皇甫湜子。开成、会昌间,累试进士不第,终身未仕。著有《大隐赋》、《续牛羊日历》及本书。本书序作于会昌五年(八四五),自称为酒后戏作,录当时饮酒者之格及酒令、酒事风俗等,并藉以寄寓与世乖违之情。原书不存,《说郛》、《类说》等书有所节录,前者存有原书三十章之总目。今重予辑录,以《全唐文纪事》据《永乐大典》录出之序《说郛》所存原目冠于卷首,《说郛》仅节存十四章。令《永乐大典》所存《使酒》一章,大致完整。《类说》则另摘句拟题,今不详所属,姑附于后。

叙曰:夫以酒德自怡者,莫若负壶云岩,长歌林莽,希夷陶兀,混浊百年,斯上士之醉也。其或友月朋风,吟烟笑露,资欢于杼轴之境,取胜于微引之场,追傲逸于古人,求舒适于当代,斯中士之为醉也。其或节以丝簧,程以袂舞,焰红烛于春夕,飘翠袖于香筵,以律度为高谈,以风标为上德,含妍吐艳,拂雾萦烟,此下士之为醉也。然而九土英华,五陵豪杰,纵横攘臂,络绎服膺,竟蒙倏忽之心,争牵浑沌之窍,眠瓮者嗤为朴陋,搦管者目曰迂儒。于是上士中人之风,拂尽于樽爵矣。既而六音靡靡,九酝泠泠,傲云山为外人,愿罍杓为剩物。含犀露玉之党,悬缨拖紫之群,联襟而媚新声,接舞而趋艳曲。虽有清真雅士,骯髒高人,亦舍方而就圆,盖彼众而我寡。呜呼!十二年之内,天下翕然同风,酒德之衰,有一于此。余坐当樽罍大会之日,丝簧竞溃之时,蓬在麻中,何暇偃蹇?顷居清洛,欢多徇人,岁月既滋,颇有瑕頫。嫉其为下士之醉,又不能绝利一源,上下相蒙,巧拙相混。昔窦常为酒律,与今饮酒不同,盖止迟筹,寻弃于世。余会昌五年春,尝因醉罢,戏纂当今饮酒者之格,寻而亡之。是冬闲暇,追以再就,名曰《醉乡日月》,勒成一家,施于好事,凡上中下三卷。(《全唐文纪事》卷三三)

饮论

(凡醉有所宜)。醉花宜昼,袭其光也;醉雪宜夜,乐其洁也;醉得意宜艳唱,宣其和也;醉将离宜鸣鼍(一作击钵),壮其神也;醉文人宜谨节奏、慎章程,畏其侮也;醉俊人宜益觥盂、加旗帜,助其烈也;醉楼宜暑,资其清也;醉水宜秋,泛其爽也。此皆以审其宜,攻其景,以与忧战也。呜呼!反此道者,失饮之大也。

谋饮

凡酒以色清味重而饴者为圣,色如金而味醇且苦者为贤,色黑而(味)酸醨者为愚。以家醪糯觞醉人者为君子,以家醪黍觞醉人者为中人,以巷醪灰觞醉人者为小人。夫不欢之候有九:主人吝,一也;宾轻主,二也;铺陈杂而不叙者,三也;乐生而妓娇,四也;数易令,五也;骋牛饮,六也;迭诙谐,七也;互相热(一作手相属),八也;惟欢骰子,九也。欢之征有十三:得其时,一也;宾主久间,二也;酒醇而饮严,三也;非觥盂不讴,虽觥盂而罍不讴者,四也;不能令有耻,五也;方饮不重膳,六也;不动筵,七也;录事貌毅而法峻,八也;明府不受请谒,九也;废卖律,十也;废替律,十一也;不恃酒,十二也;使勿欢勿暴,十三也;审此九候,十四也。征以为术者,饮之王道也。惟欢乐者,饮之霸道也。

为宾

愚同柴也,僻若子张。当宣令,乃塞耳不听。及行令,则瞋目重问,此陪坐人耳。

为主

主前定则不系,宾前定则不乱,乐前定则不畅,酒前定则不严。时然后欢,人乃不厌。

明府

明府之职,前辈极为重难。盖二十人为饮,而一人为明府,所以观其斟酌之道。每一明府,管骰子一双,酒杓一只,此皆醉录事人入配之,承命者法不得拒。凡主人之右主酒也,甲明府得以纠诸明府之罪。夫酒懦为旷官,猛为苛政(懦为冷也,猛为热也),若明府贪务承命,猛酌席人,遂使请告公喧黩挠录事(请告谓席人酒热请推掬之类),明府之孤暴于四座矣。

律录事

夫律录事者,须有饮材。饮材有三,谓善令、知音、大户也。凡笼台以白金为之,其中实以二十筹、二十旗、二十纛。夫旗所以指巡也,纛所以指饮也,筹所以指犯也。始宾主就坐,录事取一筹,以旗与纛偕立于筵中,余置器在手。执爵者告请骰子,命受之,复告之曰:“某忝骰子令。”乃陈其说于录事,录事告于四席曰:“某官忝骰子令。”然缕宣之。录事之于令也,必合其词,异于席人,所谓巧宣也。席人有犯,既下筹犯者,执爵请罪,辄曰:“一人爵法未当。”言犯者不退,请并下三筹。然告其状,谳不当理,则支其筹以饮焉。席人刺,录事亦如之。

觥录事

凡乌合之徒,以言笑动众,暴慢无节,或叠叠起坐,或附耳嗫语,律录事以本户绳之,奸不衰也。觥录事宜以刚毅、木讷之士为之。有犯者,辄设其旗于前,曰:“某犯觥令(法先旗而后纛)。”犯者诺而收执之,拱曰:“知罪。”明府饷其觥而斟焉。犯者右引觥,左执旗,附于胸。律录事顾伶曰:“命曲破送之。”饮讫无坠酒,稽首以旗觥归于觥主,曰:“不敢滴沥。”复觥于位。后犯者捉以纛,叠犯者旗纛俱舞。觥筹尽,有犯者不问。(俗谓旬假)

选徒

大凡寡于言而敏于令者,酒徒也;怯猛饮而惜终欢者,酒徒也;不动摇而貌愈毅者,酒徒也;问其令而不重问者,酒徒也;不停觞而言杂乱者,酒徒也;改令及时而不涉重者,酒徒也;持屈爵而不分诉者,酒徒也;知内乐而恶嚣者,酒徒也。故告饮之法,选徒为根干,选酒为枝叶,选令为敷萼,则可以慎难者,断可知矣。

骰子令

大凡初筵,皆先用骰子,盖欲微酣,然后迤逦入令。(以上《说郛》卷五八)

骰子令云:聚十只骰子齐掷,自出手六人,依采饮焉。堂印,本采人劝合席。碧油,劝掷外三人。骰子聚一处,谓之酒星,依采聚散。骰子令中,改易不过三章,次改鞍马令,不过一章。又有旗幡令、闪擪令、抛打令。(《容斋续笔》卷一六)

手势

大凡放令,欲端其颈,如一枝之孤柏;澄其神,如万里之长江;扬其膺,如猛虎蹲踞;运其眸,如烈日飞动;差其指,如鸾欲飞舞;柔其腕,如龙欲蜿蜒;旋其盏,如羊角高风;飞其袂,如虎眼大浪,然后可以畋渔风月、绘缴笙竽,以召饮徒。

拒泼

《孟子》曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”然则酗酒以拒与泼,有异乎?同归酗酒也。盖有闻饮必来,见杯即拒,或酒纠不容,密见明府。责饮则必固为翻滟,推作周章,始持杯而喏吁,背明烛而倾泼。如此则俱为害乐,并是蠹欢,自当揖之别室,延以清风,展薤叶而开襟,极茗芽以从事。

逃席

酒徒有逃席之疹者,弃之如脱履。(以上《说郛》卷五八)

使酒

《商书》曰:“沉酗于酒。”《抱朴子》曰:“君子以酒败德,小人以酒速罪。”乃知始谋欢,往往翻以为祸,夫合乐设酒者,得不慎其选徒欤!大凡蔑章程而务饮者,非欢源也;醒木讷而醉喋喋者,非欢源也;饰己非而尚议谳者,非欢源也;得浅酒而诉深酌者,非欢源也;饮愈多而貌弥淡者,非欢源也;不谕令而嫉敏手者,非欢源也;己令谬而恶人言者,非欢源也;好请罪而讳以筹者,非欢源也。此八者,盖沉酗之滥觞,纷喧之鸿渐也。无使滋蔓,虽悔可追。复有每获登筵,必为负气,谬矜明敏,辄纵雌黄,言已乖张,必称我罪,何以差池,则其必不免。又诈行忠告,旁作指瑕,或目逆送之,或口以传授,倒上与下,欲盖而彰。唯求旁若无人,未曰刃有余地,所谓民斯下矣,是宜与众弃之。至于珠不务欢,更为使酒。一与一夺,始则晋楚争强;载笑载言,俄成周郑交恶。于是狂如祢子,夺若灌侠,惟口起羞,声闻于外,或凌競岸帻,或叱咤褰衣,騪牛饮千钟,将虎视一席,纷拿酒唑,喧喧而踊跃用觥,挠乱乐工;坎坎而自伐鼓,恣凭曲蘖。大纵轾佻,断绝而丝竹无伦,俯仰而章程失绪。问令不已,告之而莫晓懵惛;使自趋之,茫然而不谐节奏,非无以指谕,终成执柯伐柯。既而冠履披猖,俄亦言语无节,风駈弘管,雾散绮罗,灭灯烛于花筵,发扃关于柳巷,遣其恋欢者潜身巢地,使酒者揽辔长衢。然后重焰金缸,再陈绮席,列婵娟之子,间风雅之宾,极歌管之能,竭章程之妙。使其凶无害乐,暴不阻贤,缓从文囿之中,深入醉乡之路。然后绝踪酗客,啮指狂徒,欢从凤归于云,軏在乌合而醉。凡百君子,得无警焉!糟丘子抚然而歌曰:“客乡如使酒,四座罗绮空。细笛半楼月,慢筝高树风。金缸罢照耀,珠箔失玲珑。匹马上桥去,双鱼无复踪。”(《永乐大典》卷一二○四四)

进户

进户法:葛花、小荳花各阴干,各七两为末,精羊肉一斤,如法作生。以二花末一两,匀入于生中。如先只饮得五盏,以十盏好酒,熟暖沃生服之。至日进一服花,尽作户倍矣。(《说郛》卷五八)

害马

酒谓不可与饮者,为欢场之害马。

饮饰

饮饰者,如暑中置寒筵冰之类。

饮储

下酒物色,谓之饮储。

饮器

饮器大曰武,小曰文。

六鹤齐飞

古者交欢多为博。《列子》曰:“虞氏设乐饮酒,击博接士,其齿以牙,饰以箭,长五寸,其数六,刻一头作鹤形。”《仙经》云:六鹤齐飞“,盖其名也。宋、齐以降,多以樗蒲头战。酒骰子之制,亦六鹤、樗蒲之变也。

狂花病叶

或有勇于牛饮者,以巨觥沃之,既撼狂花,复凋病叶者。饮流谓睚眦者为狂花,目睡者为病叶。

招手令

《招手令》云:亚其虎膺谓手掌,曲其松根谓指节,以蹲鹗间虎膺之下。蹲鹗,大指也。以钩戟差玉柱之旁。钩戟,头指;玉柱,中指也。潜虬阔玉柱三分。潜虬,无名指也。奇兵阔潜虬一寸。井底平旦出之,破瓶,冰已结矣。

霹雳酵

暑月候大雷霆时,收雨水淘米炊饭,酿酒名霹雳酵。(以上《类说》卷四三)

诗词

天仙子

晴野鹭鸶飞一只。水葓花发秋江碧。刘郎此日别天仙,登绮席。泪珠滴。十二晚峰高历历。

踯躅花开红照水。鹧鸪飞速(绕)青山觜。行人经岁始归来,千万里。错相倚。懊恼天仙应有以。

浪淘沙

滩头细草接疏林。浪恶罾舡(船)半欲沉。宿鹭眠鸥(洲)飞(非)旧浦。去年沙嘴是江心。

蛮歌豆蔻北人愁。蒲(松)雨杉(蒲)风野艇秋。浪起鵁鶄眠不得,寒沙细细入江流。

杨柳枝

春入行宫映(暖)翠微(旗)。玄宗侍女舞烟丝。如今柳向空城绿,玉笛何人更把吹。

烂熳春归(环、还)水国时。吴王宫殿柳丝垂。黄(绿)莺长叫空(香)闺畔,西子无因更得知。

摘得新

酌一卮。须教玉笛吹。锦筵红蜡烛,莫来迟。繁红一夜经风雨,是空枝。

摘得新。枝枝叶叶春。管弦兼美酒,最关人。平生都得几十度,展香茵。

梦(忆)江南

兰烬落,屏上暗红蕉。间梦江南梅熟日,夜船吹笛雨萧萧。人语驿边桥。

楼上寝,残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事,桃花柳絮满江城。双髻坐吹笙。

采莲子

菡萏香连十顷陂(举棹)。小姑贪戏采莲迟(年少)。晚来弄水船头湿(举棹),更脱红裙裹鸭儿(年少)。

船动湖光滟滟秋(举棹)。贪看年少信船流(年少)。无端隔水抛莲子(举棹),遥被人知半日羞(年少)。

竹枝

槟榔花发(竹枝)鹧鸪啼(女儿)。雄飞烟瘴(竹枝)雌亦飞(女儿)。

木棉花尽(竹枝)荔枝垂(女儿)。千花万花(竹枝)待郎归(女儿)。

芙蓉并蒂(竹枝)一心连(女儿)。花侵隔子(竹枝)眼应穿(女儿)。

筵中蜡烛(竹枝)泪珠红(女儿)。合欢桃核(竹枝)两人同(女儿)。

斜江风起(竹枝)动横波(女儿)。劈开莲子(竹枝)苦心多(女儿)。

山头桃花(竹枝)谷底杏(女儿)。两花窈窕(竹枝)遥相映(女儿)。

抛球乐

红拨一声飘。轻裘坠越绡。坠越绡。带翻金孔雀,香满绣蜂腰。少少抛分数,花枝正索饶。

金蹙花球小,真珠绣带垂。绣带垂。几回冲凤蜡(烛),千度入香(春)怀。上客终须醉,觥盂且(杯自)乱排。

怨回纥

白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡卢(芦)河。

毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕窠(巢)城上宿,吹笛泪滂沱。

祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。

船去鸥飞阁,人归尘(一作鹿)上桥。别离惆怅泪,江路湿红蕉。

登郭隗台

燕相谋在兹,积金黄巍巍。上者欲何颜,使我千载悲。

古松感兴

皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。

我家世道徳,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。

寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。

劝僧酒

劝僧一杯酒,共看青青山。酣然万象灭,不动心印(一作即)闲。

夜入真珠室,朝游玳瑁宫。

上一章    回目录 没有了
阅读记录 书签 书架 返回顶部