一圣人之教最重乐群敬业亲贤取友孔门聚三千七十子讲学凡经世大业以及一技一能无不研习太皿学期实用至治国平天下而止今泰西政从学出往往得圣经遗意故人材盛而国运随之中国自帖括盛行旧学芜废本会创设之意实欲涤向来孤陋之习储当时济变之才本中国义理之学泰西富强之术集众人之力则事易举联学者之心则智日辟可以保教可以保种而圣学宗风且彳扁衍于地球各国愿我同人研究斯义一本会延聘中学教习一人西学教习一人分班教习愿入会者不限内外学不限年岁不限土籍客籍太皿【盇】中西兼采则体用备不阻学者企向之心而鼓其日新之气则倡导远矣一保氏以六蓺教国子礼乐射御书数书者识字之谓数者明算之谓是二者学问所从入手尽人所当共知故本会以译学算学为入学之阶即以为致用之本一中外通使互市交涉日每系为士商者不可不知四邻大埶及其格致新理则肄习译学算学洵学者第一要义太皿【盇】不通语言文字则不能繙译西书不通代微积于彼国蓺术精奥终无由达也一每日七点钟至十一点钟习译学算学十二点钟至四点钟习中学讲经史中大义并及掌故舆地兵略以端毕生趋向太皿【盇】本会所望于学者非仅充繙绎而已欲其考察古今中外之故天地人物之变以成为匡时济世之才朱子云吾人进德修业为异时国家拨乱反正之所系非但一身得失荣辱顾亭林云世之治乱匹夫与有责焉愿学者共励斯志一学者以三年为一班期满后其勤学精进者请地方官申送省中时务学堂化学堂校经书院肄业并援照总理衙门议定新章由教习送名学宪存记以备采取果能由浅而深由粗而精数年之间可至专门名家上之足备国家缓急之用下之足为俯仰事畜之资愿学者毋囿近习毋忽远谋一本会仿照校经堂岳麓书院新设学会之例愿入会者赴总理处报名开明籍代居址每名缴订学钱二十串文于报名之日缴齐揭取收条为据惟所缴钱为聘教习购书器之用期满出学不能退还一俟经费充裕再推广声光电汽农矿各学入会者三年期满由地方官会同教习考选分别去留一西国好善之士于学会尤乐布施有捐至数十兆磅者故规模宏阔成就远大中国恤嫠育婴各善堂乐捐巨款者所在多有若本会乃为陶冶人材讲求实学起见其有慷慨厚助者功德尤大一捐赀至三百串者准其永远送一人入会学习捐五百串者永远送二人入会捐八百串者永远送三人入会捐银千两者除永远送四人入会外并禀地方官详奏给予乐善好施匾额以彰义举一西国都邑皆设大藏书楼庋数千万卷随人纵览故异才日出学术日新本会拟择中国书籍先购其经世有用者制造局同文馆所译西书甚多均采购之然书中义理非图不明图中用度非器不显今并购中外各种舆图动物植物图测量艺学各器以资试验而收实功一学者既有志经世自宜沈心研理实力任事会中只观书论学一切博奕喧嚣皆宜屏绝日间茶水皆会中代备一立总理二人董事二人总理有监察学会之权延聘教习整饬条规皆归办理董事有经管银钱之责每年刊列四柱清册分送查核以照信实一总理董事皆仗义急公之人不议薪赀惟管书司事各一人所须薪水俟开会时公同酌议一目前暂佃东门内协署旁房屋作为学会公所俟经费充足择地建堂以垂久远一报名之期以光绪二十三年十二月初一日起至二十四年二月底止愿入会者请赴学会公所报名一详细条规课程俟教习聘到议定续行刊布

法律学会章程

一本会专集同人讲读律令

二读书读律事本贯通尧舜君民基础于此本会有读书功课

三会友择读古经古子历代史国朝掌故东西史志内外公法各书

四经济正科有外交一门凡考求各国政事条约公法律例章程诸学者隶之同人有志科名岁举之年即以此门赴试且备特科之选

五匪监前车罔知依据匪征近事罔识变通盖规矩木设诚后学之师新例既颁旧律斯废本会有手钞近年公牍功课

六美锦学制前席陈筹本会有办公功课

七报馆林立指事类情本会有阅报功课

八敬业乐君羊不分门户本会有讲习功课

九会友每日除办公外读书必上万言读律必上十条钞公牍必上五千字讲习不得过两点钟违者各自记过每日讲习以向晦时不至者听

十本日若无办公功课即多读律

十一本日若公事烦难则免各项功课

十二本会立有功课册由会友随时价取自制者亦听其便每日读律读书起讫钞办何件阅报若干讲习时刻一一实注册内以便互相纠察

十三每日须有劄记二条登载册内息游日及讲习时互相阅看评论是非如不置可否及不作劄记者亦听其便

十四非讲习时遇有紧要及疑难事件可彼此讨论事毕即散不得言他仍将讨论之事详记册内

十五本会立人物谱书会友姓名年岁籍贯

十六本会尚平等之义不立会长其人物谱功课册公举一人管理

十七本会以房虚昴星日为息游日

十八交游征逐昔人所讥不速客来亦宜婉谢即有干己切务可彼此函商仍将函商之处详记册内或息游日出外经纪

十九遇有要事必须亲自出外料理者一月不得过六十点钟违者各自记过若须身冘延时日者将事由告知各会友公议假期逾期各自记过

二十息游日遇有公事仍照常办理

二十一本会感以太之理严内讼之权必不以欺人者自欺故过由自记

二十二本会各友志在讲求法律贯穿公理浏览君羊书洞识时务以开拓胸襟磨荡热力善不耻相师过不惜相纠开诚布公力除客气

二十三愿登会者自将姓名年岁籍贯开送本会以便登谱由本会送章程一本

湖南办理不缠足会启

盖以肢体胚胎于父母孝子不敢毁伤肉刑髌刖夫自辛囚仁主犹除酷暴未闻剉筋断骨出于相爱之慈亲肤溃血淋虐及无辜之稚女则我震旦之妇女缠足大有可异焉者五千载栗骊旧国恶俗相沿二百兆钗袄阴民奇灾同受止舟代滥觞腐史余又淫风之利屣昏君作俑窅娘传新月之弓革奚然弹弦女子尽是倡优绕帛佳人只闻宫掖今则上自阀阅名家下及闾阎小户富者金綦玉钩履檀苴而橐橐贫亦青絇赤繶展莲步以姗姗愚妇侈为美观痴男诧为雅饰同王明君之拍号浑不思笑徐月英之革奚名错到底扬其毒流东海洪波不能喻穷其弊窦南山罄竹不能书请略数其二三莫形容于万一人情莫不恋所生私爱尤独钟于女左氏娇娃善解人意陶家弱息聊尉老怀木兰代爷而出戍缇萦捄父以上书每胜儿宜何姑息乃四德三从之不讲独毁其形读书明理之无闻孰壮于趾茧皲交迫恒持踵以呻吟木石偶撄遂触心而悲痛险心毒手慈母恩乖苦海迷津生人理绝其惑一也夫人子娶妻原侍高堂之箕帚主妇奉祭用荐宗室之苹蘩乃跌坐以见姑章盥膳每迟回而无状颇倚以襄祀事捧跪或颠仆而莫兴甚至莫席旦黾匜诟谇闻声于筑里豆羞笾实洁馨手于婢奴其惑二也古者男耕而女饁夫倡而妇随孟光椎髻不辞井臼之劳少君短裳遑恤瓮车之瘁兹既喜难于举步讵知勤俭以宜家腰支瘦削怯捣南阳之衣体态轻盈莫织扶风之锦或习女红而无益或饰冶容以诲淫家号素封举动辄需侍婢室堇少中产支持亦赖媪庸其惑三也又兄西施石上屦亦犹新马嵬坡中袜罗宛在乐府状容貌之丽姝不传韭趾玉台咏妆饰之华艳未及窄革华自古为然胡今独异乃逐臭之夫先求下体嗜痂之士唯问行厂墨不知肤圆六寸光莹洁而可怜肌缚一拳形连蜷而堪厌可知被底鸳鸯寒有声而燠有臭愿化裙边蝴蝶名防淫而实宣淫其惑四也四惑益滋三害斯炽寻常居室不尽弊端仓卒逃兵尤多困境携率母妻牵连姊媦舟车难觅恒三步而两停戎马骤徕遂数人而并命坠井投崖固表闺门之节烈兰薰玉洁多遭悍卒之淫踪难跨镫弯弓学毛夫人之敢战亦当搴裾逐马同李波妹之追风乃甘心粉首油髅聚为京观最惨目尖鞋巨烛烧作朝天若是者害在一身自昔贤豪多资母教隔纱受业文宣置百二生徒画荻传书欧母成六一直心业若媚人以毁体实对子而汗颜闲居闺闼不过璅璅聚谈兀坐帟帷罔不茫茫诗礼矧因此废羸多病得妻难望其弄鹿章气血不舒生男未必其如虎小则纵容子弟大则陨坠宗祧若是者害在一家凡有损于民生靡不伤夫国计迂儒曰扶阳而抑阴浅识曰贵男而贱女讵知示山泽之黔黎众生已去其大半沈烟霞之痼癖完人又减其五分居广土而无众民自启四邻之觊觎废蚕桑而耗衣食难期万族之富强且彼也萧娘吕姥举趾而结奇兵我也燕瘦环肥裹足而成坐毙即一端之自弱恐百废之难兴若是者害在天下故我朝革故鼎新即着禁缠于令甲胡今日食毛践土尚甘梗化于由庚迩来多方辐辏于中原哲[士](土)帆航于异国彳扁览六大洲无兹秽习传播四瀛海流为丑声番妇则会开天足恶窃灌于梁亭支那亦论箸戒缠妙笔争传于沪馆通都大邑风气渐开僻壤穷乡见闰仍陋今特广约同心共成嘉会隶名新谱互通百代之婚因痛改旧观各劝一家之妇女行见玉舄金絇巨室耀乌革华之贵青鞋布袜寒门增素履之辉遵大路以平平义勤内助履王道之坦坦吉口十幽人电传万国与细腰扁首以俱除鹊起一洲将孱旅病夫之骤振屈指人增二千亿害马竟去于一朝旋踵俗隔数千年惑蛊并消于万异卫足会谱凡例一戒缠足会创于三年以前海内识时君子及各报馆执笔者立说无虑数十家自一二通儒大声疾呼语质而达外类多鄙俚粗率之辞意在使妇女小民易于通晓遂为荐绅先生所不道此启略纬以文词端劝一时士大夫非浪逞笔墨也阅者谅之一入此会者专约士绅倡优隶卒不与焉以此辈习俗相沿牢不可破诲者津津而听者藐藐且难家喻而户晓唯士绅为群伦所矜式彼见名闺淑媛一旦弛厥行缠则风气转移可立立矣太皿【盇】不劝而自化之道也一此会因目前风气尚未大开闺中弱息戈戈生新恐难择配广纠同志所以互订婚姻故女若子必隶名谱内详载年齿名字以便执柯入会者亦志其官阶族望俾知门阀之相当耳一此事固赖干纲之振尤须阃内顺从故妻妾之氏族亦载焉至立意则劝未缠之女不必缠非强已缠之妇放其缠也设有魁奇磊落之丈夫能令其妻若妾解双缠着巨屦本会赠银牌一面上金隹乃【镌】巾帼英雄四字以示旌异并代譔闺中豪举记土付刊日报为天下女子劝一泰西女子罔不读书故能兼任外事助夫相子家道易昌国埶以振吾华教化最先之国女子识字者大率十人中仅二人缠足之囿于习俗不明义理皆由于不知学问本会刻下力量帛系薄如仁人君子慨掷廉泉俟经费充实当广开女塾并延聘明通女士传学四方不骛辞华但求明理俾知毁体媚人之可耳止则恶习不禁而自绝入会者捐廉自洋银十角起至万角止不捐者听一隶名此会女子除八岁已缠难放外初缠者概行解缠同会互相稽察如入会者之子女日后有违约者讨洋银千角不愿讨者会谱除名同会不得与通婚已订婚者听一隶会者已满万人即付剞劂题卫足谱甲彳扁【徧】赠同会以示鼓励

顺德陈村赤花不缠足会叙

夫宫黥刖劓是谓戮刑得情勿喜仁人伤之兄以天伦之谊骨肉之爱同屦依然惨被荼毒顾忍焉安之独何心哉然风气既成积久遂为义理人情所溺谬种孳于齐州始则作俑于倡伶继则扬风于绅族积厚难返视同固然无耻之尤不仁孰甚孝经言受之父母不敢毁伤孟子言尺寸之肤无所不爱既乖天地之和复违孔子之义世俗亦知缠足非义每诿于父母之命以是为孝不知礼言小杖则受大杖则走惧伤生也缠足伤生甚于大杖岂大杖可走而缠足可受耶兄大杖害止一身缠足害及十世也要皆未通孔子父有诤子之义遂甘陷其亲冒不慈之讳其身堕不孝之罪其子抱不良之痛岂不大异哉此种人情义理似是而非不可不察也耳之所接目之所遇对偭刑人莫与援手嗟乎三才之美同禀所生二气不良沦为异类此非志士仁人义当哀矜而拯捄之欤迩者天运既开人心殊变渐悟往者之非咸作补牢之悔徒以风声未树无以为合君羊之基情意未通无以为观型之助前车既覆后轨方遒强学邯郸艰于跬步虽以世祖章皇帝之圣悯民生病腓之艰拯中原灭趾之痛严下诏书宣谕禁约违者罚其父夫流三千里至今二百余年卒未止也顺治十七年世祖章帝诏曰天下敢有私缠足者十家连坐罪其父若夫依律杖八十流三千里徒三年即朝野臣民奉行不力未能仰体宪旨俯恤女流正此坤维援兹嫂溺然未始非不合君羊以广之立会以励之之咎也君子知其然矣去岁顺德陈君默庵赖君弼彤诸子谭子袁刘子修陈次陶仲溥邱湛西邓薰楼赖尺颜诸子为之倡助倡戒缠足会于龙山于时联约而来者已数百人新会梁卓如孝廉为之作序刊之时务报见第十六册风动海内鄂督张香帅闻其风而说之继开会于湖北扫倡优之妖风洗蛮彝之贱俗二万万之女子庶有赖焉韩昌黎有言曰莫为之前虽美不彰莫为之后虽盛不传伏维同方之伦有志之子誓发爱力共解倒悬纠正科条扩集雅会姻娅相媾谊结姬嬴学校踵开化成邹鲁倡自闺门风于天下矣嗟乎仲尼要道闻斯行之孟氏之言非义速已遂事不谏来者可追翘企足音跂予臂助

保国会演说

今日之会惟诸君子过听或以演说之事相督责启超学识陋浅言语朴呐且久病初起体气未复无以应明命又不敢阙焉以破会中之例谨田各述开会宗旨以笔代舌惟垂览焉呜呼今日中国之士大夫其心力其议论与三岁以前则大异启超甲午乙未游京师时东警初起和议继就窃不自揣日攘臂奋舌与士大夫痛陈中国危亡朝不及夕之故则信者十一疑者十九退而衋然忧睊然思谓安得吾国中人人知危知亡其必有振而救之者乃及今岁胶旅大威相继割弃受胁失权之事一月二十见启超复游京师与士大夫接则忧瓜分惧为奴之言洋溢于吾耳也及求其所以振而救之之道则曰天心而已国运而已谭及时局则曰一无可言语以办事则曰缓不济急千臆一念千喙一声举国戢戢坐待刲割嗟乎昔曾国惠敏作中先睡后醒论英人乌理西英之子爵今任全国陆军统帅谓中国如佛兰金仙之怪物纵之卧则安寝无为警之觉则奋牙张爪盖皆于吾中国有余望也今之忧瓜分惧危亡者彳扁天下殆几于醒矣而其论议若彼其心力若此故启超窃吾谓中国之亡不亡于贫不亡于弱不亡于外患不亡于内讧而实亡于此辈士大夫之议论之心力也今有病者于此家人亲戚咸谓其病不可治也相与委而去之始焉虽无甚病不浃旬必死矣今中国病外感耳病噎隔耳苟有良药一举可疗而举国上下漫然以不可治之一语养其病而待其死亡昔焉不知其病犹可言也今焉知其病而相率待死亡是致死之由不在病而在此辈之手昭昭然也且靡论病之必可治也即治之罔效及其死也犹有衣衾棺椁之事焉犹有托孤寄命之事焉欲委而去之盖有所不能矣一人之身且有然而兄国之存亡其所关系所牵率有百倍于此者乎故即瓜分之事已见为奴之局已成后此者犹当有事焉矣执豕于牢尚狂踯而怒口自今数万里之沃壤固犹未割也数万万之贵种固犹未絷也而已俯首帖耳忍气吞声死心塌地束手待亡斯真孟子所谓是自求祸也论语之记孔子也曰知其不可为而为之夫天下事可为不可为亦岂有定哉人人知其不可而不为斯真不可为矣人人知其不可而为之斯可为矣使吾四万万人者咸知吾国处必亡之势而必欲厝之于不亡之域各尽其聪明才力之所能及者以行其分内所得行之事人人如是而国之亡犹不能救者吾未之闻也何谓分内所得行之事今语人以变法以办事其在上者必曰下无人才无所可用也其在下者必曰上不变法无一可言也以故疆臣则归罪政府政府亦归罪疆臣州县则归罪督抚督抚亦归罪州县士民则归罪有司有司亦归罪士民要而论之相率以不发一论不办一事而已其太息痛恨涕哭唾骂之言正以便其推诿卸责一齐放倒之计而实非有一毫真心以忧国忧天下者也如真忧之则必无以办事望人焉以望诸己而已必无以不办事责人焉以责诸己而已各有不可诿之责分各有可得为之权限愿我士我大夫皆移其责望人之心以自望自责则天下事之可为者未有量也子曰饱食终日无所用心难矣哉又曰君羊居终日言不及义好行小慧难矣哉又曰说而不绎从而不改吾末如之何也已矣盖天下无论何种人皆可教皆可用惟此死心塌地一齐放倒知其不可而不为者虽圣贤末由而化之且此辈者岂惟自行放倒而已其见有他人之实心忧天下者则相与目笑之鼻訾之或摭拾言语举动之小小过节微词以言氏排之阻挠之以佐其饱食君羊居好行小慧之谈资以为快嗟乎痛哉吾壹不知我中国人若此辈者何其多也孔子一则曰难再则曰难再则曰末如之何诚哉其难诚哉其末如之何矣昔有英人某游高丽归而著书曰高丽其亡矣入其国见其人终日无所事但隹乃【隽】荈一榼三五为君羊以清谭于阴树之下永日永夕人人如是日日如是国其能国乎呜呼启超观于我京师之士大夫而窃有感于斯言也籍于朝者以千计自一二要津显宦疲精力于苞苴钻竞日不暇给外自余则皆饱食以待升转终日无所事既不读书又不办事堂堂岁月无法消遣乃相率自沈于看花饮酒诗钟射覆弹棋六博征歌选舞以为度日之计若今之公车自闱后榜前二十日间集辇毂下者八千人其无可消遣之情态视朝士又有甚焉而此人者则皆能为忧瓜分惧为奴之言者也徐而叩其说则曰今日事无可为正我辈醇酒妇人之时也呜呼行有死人尚或殣之君子秉心惟其忍之我士我大夫岂必其有乐于此无亦以保国之大事非一手之为烈救亡之条理非举念之可得或思救之而不得其下手之法或独为之而苦无相助之人日消月磨而因自放云尔夫同一法也合君羊【群】策以讨论之斯易定矣同一学也合君羊【群】智以讲求之斯易成矣同一事也合君羊【群】力以分任之斯易治矣然则我士我大夫之所以自放于无用之地以求为消遣岁月之谋甘为游民甘蹈高丽之覆辙而不悟者殆皆以无学会之故思之思之鬼神通之锲而不舍金石镂之君羊之习之摩之厉之荡之夬之策之鞭之意者佛兰金仙其犹有将醒之时而曾惠敏乌西里之言不终不马念耶则启超馨香而祝之跪膜而礼之

京中[士]大夫开设保国会

一本会以国地日割国权日削国民日困思维持振救之故开斯会以冀保全名为保国会

二本会遵奉光绪二十一年五月二十六日上谕卧薪尝胆惩前毖后以图保全国地国民国教

三为保全国家之政权土地

四为保人民种类之自立

五为保圣教之不失

六为讲内治变法之宜

七为讲外交之故

八为仰体朝士讲求经济之学以助有司之治

九本会同志讲求保国保种保教之事以为论议宗旨

十凡来会者激厉奋发刻念国耻无失本会宗旨

十一自京师上海设保国总会各省各府各县皆设分会以地名冠之

十二会中公选总理某人值理某人常议员某人备议员某人董事某人以同会中人多推荐者为之

十三会议员公议会中事

十四总理以议员多寡夬定事件推行

十五董事管会中杂事凡入会之事及文书会计一切诸事

十六各分会每年于春秋二八月将各地方入会名籍寄总会

十七各地方会议员随其地情形置分理议员约七人

十八董事每月将会中所收捐款登报

十九各局将入会者姓名籍贯住址职业随时登记各分局同

二十欲入会者须会中人介之告总理值理察其合者予以入会凭票

二十一入会者若心术品行不端有会事者会众除名

二十二如有意见不同准其出会惟不许假冒本会名滋事

二十三入会者人捐银二两以备会中办事诸费

二十四会期有大会常会临时会之分

二十五来会者不论名位学业但有志讲求概予延纳德业相劝过失相规患难相恤务推蓝田乡约之义庶自保其教

二十六捐助之款写明姓名爵里交本会给发收条为据本会将姓名爵里学业寄寓按照联票号数汇编存记联票皆有总值理及董事图章

二十七来会之人必求品行心术端正明白者方可延入本会中应办之事大众随时献替留备采择倘别存意见或诞妄挟私及逞奇立异者恐其有碍即由总理值理董事诸友公议辞退如有不以为然者到本会申明捐银照例充公去留均听其便

二十八商董兼司帐须习知贸易书籍情形及刷印文字者充其选必须考查确实一秉至公倘涉营私舞弊照例责赔经手之董事会友凡预有保荐之力者亦须一律议罚

二十九本会用项概由值董核发如有巨款在千数百金以上者须齐集公议方准开支收有成数择殷实商号存储立摺支取如存数渐多亦可议生利息发票之期按几日为限由值董眼同经理

三十总理值理董事均仗义创办不议薪资将来局款大盛须专请人办理始议薪水惟撰报管书管器司事教习游历司帐酌量给予薪水

会讲例

一会中人数既多谈话难合外国开会皆有演说由众公举通中外博古今之才立题宣讲以便激发而免游谈

二公推通博之才由大众公举或投闼密举

三投阄者席前各置纸笔墨及一木宛听客书自己姓名及所举之人汇齐置中间一案一人开阄一人宣读

四公举宣讲之人当拟出数题宣讲

五拟题当关切保国保教保民保种切近有益之事不得旁及

六凡宣讲者既为大众公推可在中堂宣讲以便听讲者四面环听讲毕仍就旁坐

七每会可公推数人谈讲每讲酌定钟数以一时为度

八听讲者东西北向三面环坐其曾被举宣讲之人讲毕复听讲者亦就听讲之位

九讲时自一点钟起至三点钟而止

十同会有欲辨问者须待讲毕乃问或条写出惟有意诘难及王肖碎无关大旨者讲者不可答

十一辨问可同时二人并问不得过二人以外

十二凡问办者起立乃问问毕乃坐其望远者就席前问亦可讲者起立听候问者复坐乃坐听者不起

十三讲毕随意与人谈论及入茶室食茶点去留皆听自便

十四宣讲者于讲时供茶

十五讲时客复到者随意就坐不必为礼以省繁嚣有事不待讲毕而先行者亦听

十六讲时会中听者不得谈论致喧譁乱听

十七公推宣讲之人以多者为先次者留作第二次宣讲

十八讲时皆立书记人写所讲者有答问者亦录之汇登时务报并将每会姓名皆登时务报端并译登外国报以告天下

十九散讲及讲前随意谈论者不录

应拟之例

一拟定会例推宣讲

二公推总理董事筦帐

三凡愿入会者皆书姓名会簿中入否皆听其便

四定捐款

五觅会舍

六购图书

论无君党因专制压力而成

美国总统麦荆来之被刺有客问于美国林乐知君者曰夫美民主之国也其民皆有地方自治之权平等自由之乐地球各国政治之善无出美右者而总统麦荆来又有贤德名为美国共和合众两党所深服乃犹有不逞之徒出而行此狙击之事使麦总统遽遭惨死何人心之不测耶林乐知君曰是波兰人入无君党者为之也夫无君党之起点由其先世束缚于君主专制之下受官长之凌虐积愤蕴蓄无所发舒于是结成死党以行其悍然不顾之志无论为帝为皇为君主为民主为孤立之政府代表之政府而一切掀翻之以为快其立会甚秘其结盟甚坚同党之人拟行一事则投匦拈名无所畏避其强忍敢死之气有过人者此无君党之大田各【略】也顾入此党者尤以波兰人为多盖波兰于十六世纪之时俨然欧洲之大国惟以君主行专制之政视其国民如牛马然可以任意驱策如草木然可以任意践踏内不得国人之心而革命之事时起于是各国出而干预其事又外受俄罗斯之愚而恃为奥援日受欺侮寖衰寖弱俄遂与普奥共瓜分之而波兰亡矣波兰虽亡其民惨伤愁苦积不能平而恢复自立之气亦因之愈张俄人又从而压服之屠戮之为囚为虏几不足与人类比数然波兰纵屈于俄之埶焰低首于一时而其心之怨毒不可得而消故其寄籍于美者已得平等自由仍激而持无君党之议论此波兰人之所以多无君党也呜呼观于波兰其暴君吏睢盱陵铄不过逞志于须臾而结怨在民至于易世易地而种子卒不能拔又如俄人之待波兰专用威力致无君党之横行且彳扁【徧】于欧美各国可不惧哉虽然十七十八两世纪乃欧美各国之民出水火登任席之时也举凡君主专制之政体贵族专制之政体一一推荡无遗即美国之自立华盛顿等转战数年而后脱英之革马勒卒成十三州自治之制夫亦以平等自由为人道之公理而革命之事乃正所以求自由求平等也各国之民既各得平等自由而无君党一流则亡国遗孽偏颇激宕其心犹以为未足而欲冲突其界限近日俄前皇奥前后意王德王或伤或死何莫非此党为之岂第美总统之一事乎要之前世纪中波兰之君若官苟早与民以平等以自由而波兰之人苟已能平等能自由何至国灭家破在上者既不保其曩时之富贵而其下亦鸠既化矣犹留鹰眼迨无君党煽焰既盛机械四伏波诡浪谲不可究诘彼保西方太平之局者欲及时解散消弭之太皿【盇】其难矣然则擅威福于当日酿祸患于方来且害及绝不相干之他国如波兰者安得不令人叹息痛恨讵惟其灭亡古史足为殷监也客既退元和范褘记其言以告世之用专制压力者凡物激之也过甚则其反之也必加倍事重首祸慎毋造因波兰之君主其首祸造因者哉论世者知罪之有所在矣

红十字会考

人莫哀于死死莫惨于被创政莫贵于仁仁莫大于救患以两军争战之际枪弹不绝其时之被创者宛转号呼可哀可惨亦已甚矣谁则奔走枪林弹雨之下而为之扶持为之疗治哉乃近今东西诸洋有所谓红十字会者正为疗助被伤者而设也自西历一千八百六十年间即咸丰十年创于瑞士日那瓦府其以红十字为会名者太皿【盇】其国旗用白十字因本其徽章以为会名且表斯会自瑞国始人或谓与十字架同义非也及西历一千八百八十六年即光绪十二年各国同盟皆列名于会其会中人各绣红色十字于襟头当两国交攻之时则披此襟直入军中自成一队以救两国之伤而不与两军之事故两军皆不得加害焉夫中国仁声素着如吴县有病会上海有同仁诸医院其仁非不足称也但病会必入会者有病乃为之医疗医院则但医本境之民而不与从军之役则争战而被伤者亦徒立视其死而莫能挽救也惟此会中之人不惜勤劳而从军凡见有被伤者不论其为我为敌奋力负回厚加疗治故中日之战会中人从行鸡林辽东之野跋涉奔走不惮艰辛拯灾救患不分畛域而仁声用以大播焉昔者司马兵法有云不校勿敌敌若伤之医药归之如斯会者其有合于古法乎中国军中急宜告诫凡遇十字军不可加害且不妨仿行之以体天地好生之心也抑又闻之兵不厌诈此会虽为善举安知无敌军之奸细假托徽章以入我军中而行其诈者则非徒无益而且将大受其害矣然则今者倘与外夷交战宜预先照会此会使不得执枪弹以入我军中凡红十字而手无器械者则不得加害红十字而执有枪弹者则仍以敌军视之如是则沾其利便兼可防奸不诚尽美尽善之法哉

台南天足会会则

第一条立会主旨为扫除缠足之风以成天然之体故名曰天足会

第二条本会总会本部设在台南而凤山嘉等各立一支会

第三条总会事务所设在台南城内五帝庙街三官堂内

第四条凡入会者须有实心志愿革故鼎新痛除千年积弊不论远近士商人等均许入会

第五条凡入会者当书其姓名年岁籍贯居寓及妻之姓子女之名以备刊登会籍之用

第六条凡入会后所生子女当随时陆续报名以备续刊会籍之用

第七条本会设有入会书式以便入会者填写姓名近者请移玉到会远者可函知传命

第八条凡入会者所生子女五岁以下者不得缠足

第九条如有妇女能知缠足之害而愿解放者本会当加奖赏以荣其身

第十条凡入会者所生男子五岁已下者已后不得娶缠足之女

第十一条本会值事员分为五科曰会长曰干事员曰评议员曰劝诱员曰赞助员一会长总理会中大小事务一干事员办理会中事务一评议员议论会中得失献可替否一劝诱员到处鼓舞人民俾知旧染之共进文明之化以一招十愈推愈广一赞助员凡有官绅士商特为本会协同赞助者本会即将芳名登记以志盛德

第十二条本会既设当需经费入会人员赞助丰薄均随其便

第十三条本会如招集会员百人则为初次开会至二百人则为二次开会以后每增百人开会一次以动未入会者之劝感

第十四条凡会中人所生男女皆可互通婚姻如会外人亦系不缠足者亦可但须两家相得不得强人所为

第十五条入会者有生女子如再习缠足之獘显违会规本会查实当即议讨告退

第十六条本会每年刊发会籍一次分送入会之家第十七条本会每年集资若干阅费若干皆列清单附于会籍之后并登报章以昭大信

新加坡华商会舍官规条

大地既通万国交涉处变则战以兵处常则战以商故商战尤重于兵战焉近东西各国无不设有商会章程周备通财合力所以垄断权利争先取捷举国商民既均其益而国家亦或收其效如英之取印度不过以十二万金之商会为之起点太皿【盇】兴商大利莫有善于此者也中国向无商会号为散商各立行栈不相顾恤商务中一切利病既无从讲求而市货盈虚价情低涨亦懵然罔觉故洋商得以持其缓急每每把持抑勒而人怀其私袖手旁观不一援助如此而欲兴商务何异求进而却退也又华民之旅于外洋者日益众多领事既未遍设即设亦不能助华商之力而寄居强圉受治外权若无商会尤无以为抵制自保之地上年总署议行各省设立商务局各省遵办渐有所闻近悉旅居新加坡华人创立华商会舍官拟定一切规条颇有泰西议院之风其入会者皆先纳赀若干其总理董事皆同人公举有年会月会之期有关系商务利弊交涉之事及华商争讼等情皆由总董集议公断合众御侮集财兴业他日收回华民自治之权当于是萌芽矣闻此舍官【馆】乃合福邦巾广邦巾潮邦巾三邦巾人而为一倡是议者始自福州人现虽定议事未成也今得其会舍官【馆】规条亟先录之以劝来者

一本会舍官【馆】称为华商会舍官【馆】

二本会舍【馆】官之设原为保护生意而起凡生意场中利弊有关于众者必尽力设法兴除创立成规藉资遵守与凡一切争执钱债细故两造经投调处亦必代为秉公裁断

三凡入本会舍官【馆】者须先纳舍官【馆】底银该舍官【馆】底银拟分三等一等纳银三十六圆二等二十四圆三等十二圆

四凡属本坡做生意之人以及行店殷户人等均准入为本会舍官【馆】同人其出行店名字入分者分为三等一等每号每年定捐规银十二圆二等捐银八圆三等捐银四圆出人名入分者亦分三等一等每名每年定捐规银六元二等捐银四元三等捐银二元以上二款俱定于每年春二月完纳

五本会馆开办之后不拘何时如有人再欲附入者亦准随时附入但须总理协理人等集众议妥以人多准者方可

六凡有议事及公推总理协理各事不准他人代替并馆内同人有欠到规项未经交楚者即不得与有公举之权然每间行店只准一人开声公举

七凡有列名于本会馆内之行店如各股东俱不在店可立凭授权与司事人到馆公推议事

八会馆中之人如有立意违犯本馆规条者任由总理协理人等集众公议将其逐出然必须在土者有过半皆云应要逐出方得施行

九凡遇年会并特会之时至少亦须有会馆内之人十名到土方能作为合规否即改期再议

十本会馆应办之事及银顺出入事务须于年会时公推董事人二十三名办理于此二十三名内再推选三名总理以为主席副席司库之职其余二十名即为会办协理凡办各事有八位到土便作足额可以便宜行事如有游移不夬之事即准舍少从众之法倘或从违各半者即夬之主席

十一总理人等每月至少亦要会议一次是为月会或欲多次会议者则由主席副席传签请议所议之件须先在传签内题明再将事由表白安放议事桌上以便会馆内各人得以阅悉如齐集时主席副席均不在土则在土之人可以公举一人权当主席之位

十二如遇总理协理等其席虚悬者可集众暂行抡举别位充补俟下届年会之际再行公推

十三总理人等须照公请司理人一名副理人一名

十四本会舍官【馆】定章于每年二月便即集议一次是为年会但同人等因有要事欲请额外集议者则须由主席副席先行传签声明其事方能集议

十五凡诸要事有碍本城生意或与中国及别处懋迁之业有碍者均可于年会或特会时议及然必须于五日前将其事由列出传单通布俾众预知

十六总协理等如欲增改章程或订立新章可将事由于十日前传单集众公议以便举行

十七本会舍官【馆】之银项由总理协理等议妥安放银行如遇取用支销由司理人签名复由司库加签方得取用如司库不在加地则总理协理等公举一人加签亦可凡一切应开销之项总理协理等于平常月会时将其数目呈出至于本会舍官【馆】年结数目由同人内推举二名查核妥后签名数簿内再将总数列出黏贴舍官【馆】内以便同人随时查看

十八本会舍官【馆】每年须备办报章一摺将经办之件详余又俾会议准行后刊印派送诸同人等

十九以上规条除刊印外仍须照式登正于本会舍官【馆】录事部上俾凡入分之人于入时得以签名其上以作底据

二十本会舍官【馆】司理人及副司理人每日由早十点钟至下午四点钟均要在舍官【馆】内听候以便有事即行通知应议之人

二十一本会舍官【馆】凡有会议事件或代人调停各事司理人或副司理人须要在场凡本舍官【馆】经办之事以及数目一切须设部存记所有生理形状往来书信亦须存底并会舍官【馆】内一切应办事宜如总理协理等要办者司事人亦要承理不得推挡

二十二凡一切应行通传事务归诸副席或司事人办理

二十三本会舍官【馆】内文件等不许乱动别挪所有本舍官【馆】经办各事如无总理协理等之命亦不准外扬

二十四凡有事要在年会或特会时议及者须预早五日通知司事人以便传帖通知应议之人该帖上须余又明所议何事

二十五本会舍官【馆】创设之始未能建屋则先暂税会舍官【馆】一间所有经费即在本舍官【馆】公项内支销如各友有自愿送银项书籍物件一切凡有用于本舍官【馆】者均准领受以归公用

二十六总理协理等每年须于其中公举三位以便专理本会舍官【馆】调停争执公断是非之事

二十七调停争执公断是非事件每一件事公断人至少应得规银五圆至多不过二十圆此外加收会舍官【馆】规银至少十圆至多不过一百圆其应收规银多少由调停之人酌量事之轻重费时日之多寡而定如到求了事之人以拟取之银过索不公则可决之总理协理等公论

二十八本会舍官【馆】应收之规银应由两造争执之人具妥保结担认方可代理至该规项应由两造中谁人支理亦凭公断人秉公判断

二十九凡有事投到本会舍官【馆】求为调和公断者即由公断人再行选定公亲首领之人不拘调和何样事件两造须要按照臬衙所定章程签名立单存据本舍官【馆】方可举行代办凡向本舍官【馆】求情调和事件两造之中至少亦有一位系属舍官【馆】内同人方准代为理处如两造均与本舍官【馆】无涉者则不许代为调停

三十凡争执是非事件经本会舍官【馆】调停公断之后两造之中有因证据未得齐全或因情理未能详剖以致未洽于心不甘输服者可于判断后三日内以字报明本会舍官【馆】请限二礼拜将其事再断届时两造各于本会舍官【馆】董事中添请公亲三名听其自择照常捐出规费再行听断视从违之人数多寡而定其曲直以昭公若其事于初断时证据昭然情理确凿则本会舍官【馆】不再听

三十一本会舍官【馆】每日应派总理协理董事二人轮流到舍官【馆】视事逐日由上午九点钟起至十一点钟止再由下午二点钟起至五点钟止该值日董事务必亲到舍官【馆】内若有急事或疾病或暂往别埠者应先时书报司理人(以便通知主席派人)以便通知主席派人权理否则议讨

泰西国会问答

问泰西皆有国会立君行政多由此出其商会尤能出其财力以纵横五洲而中国古史无许民立会之文不知中国亦可仿行否曰经史虽无立会之文而周礼司寇询国危询国迁询立君俨然为国会张本公法家言立会亦须示明国家然后准行往者中国士夫议立强学会于京师规模太门舌致为言官所纠此疑于国会故耳若寻常舆地算学方言等会谊与国会悬殊泰西此例甚伙而亦为致富强根本论语曰君子以文会友记曰独学而无友则孤陋而寡闻昔孔子之徒三千孟子之徒数百非学会而何况西人无事不有会以联属之所欲必成所谋必遂机枯甚微中国如能振兴各学会未必非以民卫国之一端现在天津设立铁路总公司当事拟招商股数千万以相维系颇与泰西办法同商会之兴行有日矣

国会利弊论

泰西国会之善以普抗拿破仑而立良民一会雪耳止复仇斯为称首至法国民气嚣张于西历一千七百九十年商农工等愤其君与世家专权虐民乃私立国会以抗士卒之变君主为民主意国于一千八百十四年立一家婆那哩会专与意廷为仇此皆私立国会显违公法不可为训而俄之希利尼会党尤有岌岌之埶前明东林植党议政虽多正人主之然无益于国而危身害士株及无辜君子焉今之君子监于国会之伸民气并祖东林其实东林不过激扬清议非有坐致富强之奇策也往者铁路之议刘云生沮之恭邸变法之奏倭文端沮之其时主持清议者颇不乏人皆误于东林者也总之民智未开中外大局未能洞悉虽立国会以汤止沸徒多事耳今意法之事已渐由欧东而煽及亚洲履霜坚冰未知所底窃恐将来民变之祸不止欧洲也

衡山县士绅请改书院为学会示

为拟改书院章程推广学会恳祈札饬以速举办而开风气事窃惟国运与人才为升降人才视学校为盛衰方今外交迭乘交涉日棘非变法无以破锢习非兴学无以辟新机事会之穷变通则久近年以来内外臣工仰体时艰莫不以变通书院推广学会为急务朝廷毅然改图设特科与岁举已颁明诏改时文为策论复沛纶音仰见破格求才变法取士之至意文宗奉命来湘加意提倡手谕条教训迪谆谆无非讲求实学以励人才而开风气见在宝永郴府或变通书院或推广学会蒙文宗批饬迅即举办以收兴学育才之效山邑湘上岩疆风气较(较)迟若不急求振作将人才何由起点生等应试来君邑侧闻文宗嘉惠士林美念用敢鸠集同志拟改雯峰集贤观湘三书院一律改课实学课程约分六门曰经义曰史学曰时务曰舆地曰算学曰方言惟是门径既分得师良难另聘名师筹款匪易拟仿校经堂学会山长仍遵旧例每门就邑中各学之成才者另立一学长藉资观摩课额奖资仍照成规庶收效速而事亦易行此变通书院之大略情形也此外又有研经书院规模较阔向例专课经史见在临湘吴山长豸解主讲能仰遵文宗条教专课实学惟书籍未充不免向隅生等拟就此处仿南学会章程注立分会名曰质学讲求一切有益政教之学已拟集资广购书籍仪器扩而充之改旧从新变虚为实此仿立学会之大略情形也特事当创设之始非得上台特谕曷由鼓舞君羊情生等不揣冒昧用敢缕陈伏乞文宗俯赐言核札饬衡山县出示通晓公同计议迅速举办以成美举而育通才兄衡岳据湘水上游为回雁岳麓之枢纽此间风气未开则长衡均形隔阂昔胡安定张南轩朱晦翁讲学湖湘咸起点于南岳即此意也惟创设之时所有一切规制章程容俟妥议续陈言核立案谨将变通书院推广学会原由除禀抚宪外理合肃禀陈明伏乞大人速赐施行不胜悚切拜祷之至谨示均据禀鸠集同志拟就雯峰集贤观湘研经等书院改课实学约分经史时务舆算方言六门另立学长籍贤观摩并设质学分会讲求一切有益政教之学广购书籍仪器等情具见该生等识力宏远良堪嘉悦候本院道经衡山面饬该县出示晓谕会学督绅迅速详筹兴办以成美举而育人材所有一切章程着即妥议呈送查核切切此批

皇朝经世文新编续集卷十八

晋安甘韩眠羊甫辑

民政

独立厅图记

是图为美国独立厅厅建于一千七百七十六年为美人脱英自立起点之地而独立军起时诸豪杰会议之所也室中列当年会议时案几壁悬画像皆首事与议诸杰室有楼楼为华盛顿没时遗训之所中堂悬一钟即唤起十三州国民独立之精神而世界之所谓自由钟者也日久破败百年尘封矣对户一室广如之凡累世大统领华盛顿赖飞翼特佛兰克林诸贤所用之图书什器皆错陈其中虽敝旧馨芬犹袭人衣袂厅去今一百二十余年矣美人今日拥国民之公权食自由之幸福白自白自熙熙不复见八年血战时钟声鋐鋐炮声隆隆万马奔踏一切仓皇艰苦情事惟相与登其堂陟其楼摩挲其遗器瞻仰其风采怀旧思古感念仁人之赐而已乌知当日诸杰固于硝火因弹雨膏锋血镝中万死一生以争此国民之权利也呜呼美人成功而去矣独受人革马轭如美昔日之国为可念耳四百余州四万万人何遽不若彼岂竟无一华盛顿其人者耶英雄去人固自不远循览斯图犹仿佛诸豪杰定谋夬策喑呜叱口宅仰指天俯画地时也

美国独立檄文

世运日开文明日进自今而后我国人民永脱他国政治之革马绊而介于宇内强国之间盖欲全我天然及上帝所赋不革马平等之位置不得不与彼等指英国下仿之相分离而保我独立之权谨以当日原因播告遐迩亦我辈不敢轻蔑世界舆论之至意也以下各条之真理皆明若观火允宜遵守万世勿替一凡为国人一律平等无贵贱上下之分一各人不可夺之权利皆由天授一生命自由及一切利益之事皆属天赋之权利一各人权利必需保护页经人民公许建设政府而各假以权专掌保护人民权利之事一无论何时政府所为有与以上诸条不合者人民即可革命颠覆旧日之政府而求遂其安全康乐之心迨其既得安全康乐之后经众公议整顿权利更立新政府亦为人民应有之权利若建立政府之后少有不洽舆情即欲君羊起革命朝更夕改如奕棋之不定固非立国之道天下事不能无弊要以能忍为贵使其弊不致大害人民则与其颠覆旧日之政府而求伸张其权利毋甯忍之为愈然政府之中日持其弊凡暴政滥法相继施行举一国人民悉措诸专制政体之下则人民起而颠覆之更立新政以求遂其保全权利之心岂非人民至大之权利且为人民至重之义务哉美人之忍受困苦至是而极今既革命独立而犹为专制政体所苦则万万不能甘心者矣此所以不得不变昔日之政体也英王之对我美人施行虐政无所不至充其量不过残暴恣睢视我美人为俎上肉釜中鱼而已谨田各举事实为文明世界告之一凡关于公益所极要之法律彼一律不许施行一虽经彼国许可之后非故延其施行之期即地方官特发紧急法令以禁之迁延数日后亦即视为具文一人民不肯轻弃选举之权乃于大选举地不认人民有选举之权而此权寔为暴君吏之所惧而人民之所重一使我美人疲于奔命为彼政策之要旨每于公文不通之地召集议会且不知先期播告临时仓卒一切不便之事几难殚述一议会中因彼侵蚀民权侃侃争论致羊散议会者三四次一解散议会非消灭立法权之谓也凡一切执行之权仍为人民所有而彼则迁延时日不许选举新议员当日我美人转辗于外患内讧之中其不亡也幸矣一彼欲禁美洲人口之繁殖因定不许外人归化之律一彼于立法之权多所牵制以害司法之制度一彼不经公议擅定法官之职务章程及俸额多寡与支俸之法一彼擅设无数官吏派驻四方以为美人财力之蠹一彼不经立法院之贝成而于民间驻屯常备军一彼与本国议员共商违背宪法擅以未经美人所许可之法令管辖美人一于民间驻扎大队兵士终日戎装虽屠戮居民亦不加罪责一阻我与各国通商之道一不经众议擅加租税一剥夺我陪审会审也裁判审判也之利益一辨雪罪枉必以其人送至外洋然后定夺一彼日以专制法律施行诸州又于加拿太废止自由制度以扩其专制之界一夺我权利废我法律凡美人根本之地无不为彼占据并我一身立法之权亦不得自主而彼自谓我美人甘以立法之权委之于彼以解舆论之攻击一彼[撤](撒)去殖民地之政府并宣言自今以后英将不愿保护美人又以兵力胁之一掠我海面夺我海岸烧我都府杀我人民一杀戮暴虐之事原注虽在极野蛮国无此手而文明之国率先为之其毒可痛从可知矣既毕其欲已偿遂以各属地大军进攻美洲一囚虏我同胞人民杀戮我朋友兄弟又欲使其自相残贼而促其倒戈之心一煽动我内乱不问男女老幼强弱唯尚首级之功又使蛮民侵我疆域以益逞其残忍之心压制之毒至此而我美人犹以婉逊之辞为民请命呼跃吁告以冀稍苏涂炭之苦无如书十上而说不行压制之毒方日增月长一动一静莫不干涉以为自由人民应受君主之压制是可忍孰不可忍也于是我美人[诉](欣)诸英国并为英国之忠告斥彼立法院不守权限之所为阻我人口之繁殖而又以仁义之言游说万端以期发其天良并谓英美同胞请各守权限否则情义中绝是亦非英之利无如聋瞽已极虽舌敝唇焦不能移其一毫压制之心是以不得不与彼国相分离当为天下万国所共谅嗣后与彼国战争则为敌国平和则为友国美洲国会之中皆阿美利加合众国之代议士与英国绝无相关再以左纪各条明示天下一合众国殖民地为自由独立之国一所有服从英王之义务一律销灭一合众国与英国所有政治之革马绊一律羊脱一自由独立国中所有宣战议和订盟通商及独立国一切应为之事俱有十分权力与各大国平等呜呼我美人之不能享有平等权利者久矣今上藉昊天之灵下赖同胞之力得成今日之功而使大地之上有突然独立之新合众国猗欤休哉唯愿世世子孙永守此约安我生命固我财产复我名誉以保自由独立之国与天地同休尚念昔日之苦勿忘今日之难各营厥职罔或失坠天地鬼神实昭鉴之

说汉种

东方一大陆其面积一百三十余万英方里人口三百兆八千万有奇粤厥祖先实惟文明之族而有四千余岁历史者也迨及中叶北方胡族逐渐侵入以水草犷旱【悍】之性肆鲸鲵践踏之威自晋以降莫代无之黄河以北为异族投鞭蹴蹄之区者千余年于兹矣驽马伏枥千里之志已虚悬肉在俎寸脔之苦方剧嗟我汉人上鉴往蹟下循近情苟有血气能无悲乎虽然此后为汉种之患者于匈奴蒙古西人谓东亚人[皆]为(皆)蒙古人种甚非旱【悍】族之外复出一亚利安人种刘渊石勒不如其狡成吉思汗不如其猛弩尔哈赤不如其智乘席卷环球之威挟驱山倒流之势以直压我东方东方之汉种其将奋起以抗之乎抑将坐以待毙乎鲸浪排空樯舵皆折倾覆之危在于瞬息睡狮睡狮曷其苏焉汉人自称其践之汉土曰中国实则地偏极东不可谓中神器外移不可谓国犹太民族漂泊地球所至皆其国家印度非洲主权在人随时易其母国以面积一百三十余万英方里之汉土人口三百兆八千万有奇之汉人不能自建一中央政府以与各种族相颉[颃](顽)甘局蹐于犷旱【悍】民族之轭下其与犹太印度非洲诸人种复何以异耶人民不能自主而受人之抑压革马绊者谓之奴土地不能自治而任人之治之且变更不一者谓之大陆非所谓国也非所谓有国之人民也国者终古不可灭之者也然则四千年来之历史虽谓为汉种未有国以前之历史可也俄罗斯者史老扶人种之代表国也史老扶人种不能合成一大团体或散处普鲁士或散处墺大利或散处土耳其屡受他种人之制御侵压自千八百二十年以来史老扶人种统一主义逐渐浸入八千万史老扶同胞之脑内不十年间此主义遂致发扬光大闻其说者史老扶人种统一主义为●郭拉所刱莫不思奋发自励以图将来之统一共建一国以与欧洲大陆相颉顽云同胞感情之易相关切固如是矣今汉种为数之众冠绝宇内所有各族且所占有之地亦既优于其他各种惜涣散易溃绝无团结不拔之精神以致常为异族所屈吁安得一仲郭拉其人倡全汉人种统一主义以陶铸我同胞独立不革马之精神焉谁然汉种之特色固亦有不可磨灭者矣以蒙古人种之票【剽】旱【悍】匈奴人种之跋扈一踰长城一步则将其畴昔风化习[惯](愤)以及精神上之嗜好一一涤去无遗而甘为汉种所化是以刀箭制汉人而反为汉人之无形之风化所制负括囊四百余州臣奴亿兆之名实则汉种文明之降虏而已试问元与清之领有汉土辫发服制而外更有何物以变更汉种之面目者乎无有也俄国一大哲学家曾就义和团事件而论之曰一吾欧人所至之地莫不披靡而今所存者不过极东诸国而已极东诸国巍然独立之日本已为吾欧文明所征服其犹矗然不相下者独汉种焉吾人其乘此乱机而倾此钜人乎一太皿【盇】欧人者见汉种过去之历史深为骇恐且黄种为祸之虞尚横其胸中故视之过高而不以其他劣种埒观之耳故有斯言汉种其果能为亚利安人种所征服乎抑能与之并驾齐驱或凌而上之乎此固吾所难以一言夬之惟汉种已过之历史不过仅亚洲中之汉种亚洲中之汉种其四环皆水草游牧之族文明程度皆远出其下其制胜也固宜今既进世界中之汉种之历史范围中四面强敌武力与文明力皆与蒙古匈奴种绝异悬殊汉种历史之光彩其能永保其不日趋澌灭乎未敢信也欧洲生物学者巳克曼论人种之将来曰一人种上之生存竞争惟富有生殖力之人种能制胜之富有生殖力者莫汉种若欧人殆非其敌也一又英国魏斯埒将军当长发军骚乱之际特奉英廷之命东来视中国情形归而有言曰一中国将昂首奋起之国民也他日有英伟之军人及政治家崛起其间建一轰轰烈烈之大帝国挥其武力以先奔俄罗斯则俄人非其敌中国既驱走俄人之后复蹂踏印度而逐吾人于印度洋之外当此性命夬于呼吸间之时英国其将不得不与亚美利加及欧洲大陆同盟以抗之矣一欧人之为斯言也太皿【盇】亦有因一可以危词耸国民之听闻而藉以励其敌忾之心一因成吉思汗西侵之历史深藏于欧人之脑内黄祸一语虽三尺童子亦能道之窥弓思蛇固其恒性茫茫汉种慎勿以自夸也汉种之移殖海外者不下六百万西伯利亚之飓风飞沙不足拒之南阿南美之炎瘴不足以驱之白黑木红各种之残酷暴虐不足以阻之美国独立之始澳洲联邦之年飞立滨归美之日百政未布首即高揭严禁华人登岸之例而今在澳之华人身税则增至百磅矣一举一动皆不获自如矣即同洲同文同患共●之日本当前载布内地杂居之条之日亦惟不许华人与享其权利外人之遇华人若是其酷忌华人若是其深华人之足亦宜其绝于天壤矣然而剥之愈甚而其所以求复之道愈备法兰西人有曰支那人乃天然不可压服之人种也吾于是而知汉种之无形战斗豆寸【鬪】力之钜焉

抑西人所至之地其地主权必为其所握如西人之驻华者除割据地之住民与兵卒而外不出五万余人然而中国全国商务重权涓滴皆入其囊中矣而中国人则不然也布哇全国人民十万中国人与日本人几居其半土人居十分之三四然其岛中一切稍重大之权利莫不堕于少数白人之手观白人之经营地球殆如善奕者之奕棋经其所布置之处则必为所占据他人之布置虽密终不过成为赘疣束手待毙而已读白人侵田各世界史可为寒心也矣西人优捷东人劣败之故其抑何因而致耶悄然以思默然以索远鉴历史近窥近情确有所得曰非东西智力富力武力之悬殊乃国与无国者争国民与亡国之民争犹以卵触石以鬼火当皓月其败也不亦宜耶犹太之富冠绝地球然横被摈斥宇宙虽广而无其容身之地印度人体魄之强超越宇内然英人每有战血半则置之前驱学兵学政之权亦不与焉每岁饥馑死亡之数或数万或逾数十万奇酷奇莫或恤之无国之固如是矣吾人不揣其本而惟怼白人之跋扈不仁白人诚跋扈矣抑思吾人所处之地位与印度犹大人相去几何耶今日之汉土其为汉种之汉土乎抑为非汉种之土地乎今日之清国其汉种之清国乎抑为非汉种之清国乎惟汉土为非汉种所有故汉土之丧失割裂曰与我非汉种之休戚无关也惟汉种为非汉种所奴曰小奴之孱弱凌夷与我非汉种之荣辱无关也且迩来非汉种之悍而愚者彼新倡一说曰汉人强满人亡汉人瘠满人肥于是满人对汉人之手愈毒而辣矣曰练兵以防贼满之贼曰筹饷以剥汉人之膏血日禁言论以窒汉人之耳目日通强寇以为满人之保障任满员以布满人之牙暴厉恣苴无所不至呜呼同舟之客共网之鱼鱼腹热釜之灾奚克免之抑何相逼之甚耶虽然非汉种之遇汉种若是其酷犹可言也汉人中之谬种惟利禄之是知罔顾大义不仅心满人之心事满人之事更从而扬其波焉变本加厉其酷更剧噫此诚堪痛心者矣夫灯之灭也由油竭国之亡也由人心死奴颜妾面于异族之下而曰忠戕残同胞以媚异类而曰豪杰不顾前古义烈之呵责不畏千载下之唾骂昧彼心灵而唯财货禄位是求其与犬彘牛马之相去复何远焉当甲午战役之际日人曾有曰一吾国欲席卷支那全国当以支那人攻支那人循英人灭印度满清灭明朝之故策可也支那人口称四万万其寔涣散异常以野蛮无知人口不及千万之满洲种尚足以一服之兄吾四千余万之大和民族即日本乎诵读之下不禁心为之寒舌为之怍而胸欲裂也茫茫神州枭獍横行见披发于伊川不立矣百年而再戎矣爱[新](亲)觉罗朝之亡明也曰藉洪承畴吴三桂之流洪吴辈皆明祀所倚信之大臣耳使今日东西各国苟欲有逞于中国而采爱[新](亲)觉罗氏之故智也则二十一行省之封疆大臣久居显要之高官钜吏必皆洪吴矣何也彼等惟知声色货利爵位威势而已声色货利爵位威势所在何所不可满人与东西各强皆异族也为满人奴与为东西各强之奴复何异耶王船山曰保躯而顾禄利则乱臣贼子盗贼夷狄抑何不可事之哉斯语可以概今世之拖翎披珠者焉

说国民

今试问一国之中可以无君乎曰可民主国之总统不得谓之君招之来则来挥之去则去是无所谓君也又试问一国之中可以无民乎曰不可民也者纳其财以为国养输其力以为国防一国无民则一国为邱墟天下无民则天下为邱墟故国者民之国天下之国即为天下之民之国诚如是则上可以绝独夫民贼之迹下可以杜篡逆反叛之说以一国之民而治一国之事则事无不治以一国之民而享一国之权则权无越限乃吾国之称民者贱之则曰小民鄙之则曰穷民呜呼久假不归妄自尊大民安得不小剥民之膏以养一人民安得不穷吾则谓天下之至尊至贵不可侵犯者固未有如民者也虽然大地之上同是动物也而有人类禽兽之分同是人类也而有白黄红黑之分即同是一民也而有国民奴隶之分何谓国民曰天使吾为民而吾能尽其为民者也何谓奴隶曰天使吾为民而卒不成其为民者也故奴隶无权利而国民有权利奴隶无责任而国民有责任奴隶甘压制而国民喜自由奴隶尚尊卑而国民言平等奴隶好依傍而国民尚独立此奴隶与国民之别也何谓权利曰天之生人也既与以身体自由之权利即与以预国政之权利故一国行政之权吾得而过问之一国立法之权吾得而干涉之一国司法之权吾得而管理之一国有利为吾切己之利必合群力以求之一国有害为吾切己之害必誓死力以去之故权利者暴君不能压酷吏不能侵父母不能夺朋友不能僣夫然后乃谓之国民之真权利若夫以一己之权利拱手而受之他人君主以一人而占有权利我不敢与之争贵族以数人而私有权利我又不敢与之争甚且外人盗我权利诈我权利我亦不敢与之争是所谓放弃其权利者也无权利者非国民也何谓责任曰奴隶之所顾者为一人一家之事国民之所顾者为同国同种之事奴隶之遇事也有畏葸苟且之心故在家则诿之父兄在朝则诿之君相是率一国之人而无任事者也国民之遇事也有勇往冒险之心故一国之事即一人之事一人之事即一国之事是率一国之人而皆任事者也然则理乱不知黜涉不闻视国家之利害休戚如秦越之相肥瘠孳孳焉汲汲焉求保其身家妻子以偷生苟活于斯世者皆放弃其责任者也无责任者非国民也何谓自由曰粗言之则不受压制即谓之自由焉耳压制之道不外二端一曰君权之压制一曰外权之压制脱君权之压制而一旦自由者法国是也脱外权之压制而一旦自由者美国是也故凡受君权之压制而不能为法国人之所为者非国民也凡受外国之压制而不能为美国人之所为者非国民也且也欲脱君权外权之压制则必先脱数千年来牢不可破之风俗思想教化学术之压制皿脱君权外权之压制者犹所谓自由之形体若能跳出于数千年来风俗思想教化学术之外乃所谓自由之精神也无自由之精神者非国民也何谓平等曰天之生人也原非有尊卑上下之分自强凌弱众暴寡而贵贱形焉主奴判焉故治人者为主则被治者为奴贵族为主则平民为奴自由民为主则不自由民为奴男子为主则女子为奴若是者谓之奴隶之国国民则不然冲夬治人者与被治者之网罗则人人皆治人者即人人皆被治者冲夬贵族与平民之网罗则人人皆王侯即人人皆皂隶冲夬自由民与不自由民之网罗则律例之中无奴仆之文字海外华工无苦力之称号冲夬男子与女子之网罗则男子有政权即女子亦有政权夫然后一国之内无一人不得其平举国之人无一人不得其所有平等之民斯为平等之国故不平等者非国民也何谓独立曰奴隶者其喜惧颠倒悉听于他人之憎爱问有挫我折我者则色然而忧闻有庇我豢我者则怡然而喜故君相而能庇我豢我也则奴颜婢膝唯唯听命牛之马之不以为苦盗之贼之不以为辱苟能遂其高车驷马锦衣美食之心则甘为一姓之家奴而不辞且外人而能庇我豢我也则摇尾乞怜于外人之前以求保其身家甚或藉外人之力片戈贼同类以媚外人而即以坚外人保我护我之心然此不过奴隶之故态固无足责若夫国民者则虽率通国之君相官吏学士贤者以誉我敬我富我贵我而我不少劝虽率通国之君相官吏学士贤者以毁我贱我杀我戮我而我不少动虽率地球为文明而大倡权利责任自由平等之说而我之倡权利责任自由平等者如故虽率地球为野蛮而大倡无权利无责任不自由不平等之说而我之倡权利责任自由平等者犹如故皿甘心为四万万人安坐以待亡国者之公敌并甘心为地球万国日求所以亡我国者之公敌反是者非国民也

然则今日之中国有国民乎无国民乎此二十世纪之一大问题也中国而有国民也则二十世纪之中国将气凌欧美雄长地球固可翘足而待也中国而无国民也则二十世纪之中国将为牛为马为奴为隶所谓万劫不复者也故得之则存舍之则亡存亡之机间不容发国民之不可少也如是呜呼吾尝观中国之民未尝不喟然而太息也不论上下不论贵贱其不为奴隶者太皿【盇】鲜试观所谓士所谓农所谓工所谓商所谓官吏有如吾所谓国民者乎天下至贵至重者莫如士而中国则至愚至贱者莫如士彼抱其八股试帖以应科举者俛首受搜捡则行同窃盗而不以为耻揣摩主试之意则行同妾妇而不以为贱谓皿有益于吾之功名利禄则虽断吾手刖吾足以易其所谓进士举人者吾何靳焉至国家之事则揜耳而不欲闻有告以国权之放失异族之削政府之压抑种族之灭亡者则瞠目结舌以为妖言其稍黠者则曰吾辈学者唯讲学问而已国事者君相之事吾辈可无与也嘻是率一国之士而为奴隶也国民乎何有又试观穷乡僻壤之间有黧其面涂其足终日劳劳无时或息者是亦所谓天下之穷民者矣然虐之以田主虐之以官长虐之以吏胥虐之以土棍务使之鬻其妻典其子而后已然若辈不敢动也朝廷派设官吏以某官剥某地之皮以某官吃某民之血被曹不与闻也而遑论夫所谓政权而遑论夫所谓选举权亦不过吞声饮泣诿之于命而已矣嘻是率一国之农而为奴隶也国民乎何有若者外国工人有立会演说开报舍官倡社会之说者我国有之乎曰无有外国工人有合各国之工人于伦敦立一大会议定各法以保护工业者我国有之乎曰无有外国工人有干涉国政倡自由之说以设立民主国为宗旨者我国有之乎曰无有今日各国殖民地所用之苦工约有三种一曰印度人一曰卜里内雪人一即为支那人此三者与向之黑奴无异某处有未辟之地某处有未开之矿则此三者驰驱奔走于其间未尝一日寍焉不然则驱逐之窘迫之凡文明之人所不忍施之禽兽者莫不加之于我华工焉然则地球上之人类固未有贱于华工者矣于国民乎何有且也外国之富商大贾皆为议员执政权而中国则贬之曰务末贱之曰市井不得与士大夫伍然一旦偿兵费赔教案甚至供玩好养国蠹者皆莫不取资于人若者有税若者有捐震之以报交力国家之名诱之以虚衔封典之荣公其词则曰派美其名则曰劝实则敲其肤吸其髓以供吾用而已且也所吸之髓未必尽出于富者不过取懦弱无势者而虐之而已彼富且贵者之一毛不拔自若也已吸之髓未必尽入于朝廷不过一二奸胥一二酷吏扬扬得志而已彼司农之不名一钱自若也然则中国之人不过一供给财用之奴隶而已国民乎何有且夫官吏者至贵之称本无所谓奴隶者也然中国之官愈贵而愈贱其出也武夫前呵从者塞途非不赫赫乎可畏也然其逢迎于上官之前则如妓女奔走于上官之门则如仆隶其畏之也如虎狼其敬之也如鬼神得上官一笑则作数日喜遇上官一怒则作数日戚甚至上官之皂隶上官之奚鸟犬亦见而起敬不敢少拂焉且也上官之上更有上官其受于人者亦莫不施之人即位至督抚尚书其卑污垢贱屈膝逢迎者曾不少咸焉俄而朝廷维新矣则拾人唾余以谈新政俄而朝廷守旧矣则力攻新党以避新名其所谓维新者不过听外人之所为为外人之奴隶而已非真维新也其所谓守旧者不过听一人之所为为一人之奴隶而已非真守旧也故贵者之为奴隶较之贱者之为奴隶其品较下而其心较苦国民乎何有虽然中国之无国民不自今日始也说者或曰秦汉以来中人之屈服于专制者二千年于兹矣故每谓三代以前有国民而嬴秦以后无国民斯言也亦知其一而[不](米)知其二者也所谓国民者有政权之谓也所谓权也者在君主之国页经君主与议员所承认在民主之国页经国民全体代表所许可定为宪法布之通国彼暴虐之君主专擅之政府多数之党派皆不得而破坏之专横之攘窃之也要之国民之权利页经宪法法律所定者然后谓之权不然则否我国虽三代之隆未之或问也唯见之经传者有谋及庶人询及刍荛等语人遂谓三代以前有国民岂知此所谓谋及庶人询及刍荛者不过贤君之令德而要非国民之公权皿君也贤则有权君也不肖则无权焉焉有国民之公权而操纵悉听之君者夫乃[知](智)中国自开国以来未尝有国民也且也今日之中国报舍官【馆】有禁出版有禁立会演说又有禁倡公理则目为邪说开民智则诬为惑人坐是种种而中国国民之种子绝即中国人求为国民之心死故父以戒子师以率徒兄以诏弟夫妇朋友之相期望莫不曰安分曰韬晦曰柔顺曰服从曰做官曰发财是数者皆奴隶之根本国民之仇敌故卒举一国之人而无一不为奴隶即举一国之人而无一可为国民呜呼诚如是则无论二千年以前无国民即二千年以后亦未必有国民曾见英国议院中有印度人之足迹乎曾见法国议院中有安南人之足迹乎曾见日本议院中有台湾人之足迹乎此无他所谓国民之种子已绝迹于今日故耳然则奈何曰是非播国民之种子不可播之奈何曰法兰西革命以前其民之憔悴于虐政者非犹我今日乎其全国无一国民非犹我今日乎其所以有今日者何也太皿【盇】以法国为国民之田以十八世纪诸学士为国民之农夫以自由平等之说为国民之种子孟德斯鸠苦心焦虑审慎周详其播之也出以和平福禄特尔作为诗歌以动全国其播之也出以逸乐路索狂放不革马睥睨一世其播之也出以激烈外若邱谷若赖黻益若米拉薄若鹿孛斯配若西蔼若惠尔纳诺若谈顿莫不著书立说一倡百和故今日法国之民得以食国民之果者皆数人之功也且也当时美国之学士皆自称为法国理学士之弟子而卒以脱英国之压制则法国之种子且波及于美洲呜呼播种之力如是其大而吾国之种无闻焉其故何也故今日者愿吾同胞万众一心支体协力以求为中国之国民并以播国民之种子非然者天演如是其剧物竞如此其酷而世界有国民之国将群起染指于亚洲大陆极东之地以国民而伐奴隶之兵奴隶安有所不败以国民而握奴隶之利奴隶安有所不穷此固优胜劣败之理无可逃于天地者也乃犹有伈伈俔俔无一人求为国民如我中国者

二十世纪之中国

吾习闻欧美日本人鄙我中国之言曰老大帝国吾又习闻欧美日本人忌我中国之言曰二十世纪将为支那人之世界夫如鄙者之所云则是我中国为奄奄一息苟延残喘朝不保夕束手待毙是将亡之国也如忌者之所云则是我中国为雄视宇内威震环球操纵万国陵轹五洲是将兴之国也呜呼不兴必亡不亡必兴固我中国之前途也欧美日本人其毋鄙我无毋忌我是在吾国民欲其亡则亡欲其兴则兴耳呜呼今日已二十世纪矣我同胞之国民其将何以自处也或曰中国至二十世纪而欲言兴毋乃晚矣十九世纪之中白皙种人既领澳大利亚又出其全力分割阿非利加洲粒沙寸土皆有主权于是登台望之山夆睥睨全球见夫太平洋东之大陆可以染指遂乃移戈东向万马骈蹄群趋并力移其剧土于亚洲六十年于兹矣今既圈其土地割其港湾削其主权监其政治二千年文明之古国久已为列强爻且上之肉釜中之鱼其存其亡不容自主矣且列强之亡中国也视向者领澳割非专恃强力者异矣其用无形瓜分之手愈巧而愈密不然藉口义和联军鹿囷聚锋锐所向既已蹂躏京沽喋血京畿即使贾其余勇席卷中原中国无以御之也胡为迟徊审慎息而言和说者谓列强相持此猜彼忌分割未定而起均势之冲突不如暂息徐议其后且联军未[撤](撒)事事牵掣于联合司令部不能各运其腕力和成兵退羊散连衡始可各逞其志取崔乃【隽】任意条约之事终而脔割之祸至和成而国亡随之然而列强犹以此为下策也列强之意鉴于以猛力压人国其暴发也不可制远而美国之独立意大利之自主近而非律宾脱兰斯哇耳之抗拒皆有勃然爆裂莫能遏抑之势故其于我中国也巧为变计尽寄权于其政府官吏擒之纵之威之胁之惟所欲为可以不劳兵而有人国今日之事已重违其意矣息而言和正仍其寄权于政府官吏擒之纵之威之胁之之故计也是故二十世纪之中国将长为数重之奴隶矣而欲言兴毋乃晚矣然吾敢为列强告曰列强之所以擒之纵之威之胁之者政府也官吏也政府官吏而外我同胞之国民固非列强所能尽擒之纵之威之胁之者也吾又为同胞之国民告曰列强之所以假手于政府官吏而擒之纵之威之胁之者非为政府也非为官吏也为我同胞之国民也是故我国民而必恃今日之政府官吏以图存也则长为列强所擒之纵之威之胁之之具而中国之命运已火因【烟】销云散迶十九世纪长谢于大地矣我国民而知今日之政府官吏为列强所擒之纵之威之胁之之具必不足恃以图存也则二十世纪之中国方将新发现于地球轰隆风焱举之势列强方迸息歛足莫敢正视而何有于兴呜呼今日已二十世纪矣我同胞之国民其将何以自处也且夫我中国固具有雄视宇内威震环球操纵万国陵轹五洲之资格者也方里二千万倍半于全欧人民四百兆六倍于北美开辟五千余年有尧舜禹汤文武周孔之遗教有英雄豪杰龙战虎斗豆寸之历史且地处温带人性聪慧国多平原物产饶裕皆地球万国之所无而我中国所独有者也由是而早进其国于文明吾恐波兰也印度也埃及也土耳其也其灭亡之束缚之压制之监督之者不在列强而在我中国也不甯惟是即今日瞵其鹰视张其狼牙攘臂奋袂号称雄邦争我中国者亦将迸气歛亦怵我之威势惮我之权力柔顺屈从就我范围亦必然之势也而奈何反是岂非肇兴以来莫大之变局哉太皿【盇】弱肉强食优胜劣败天衍之公例也今日固势力竞争之世界不日进化则日退化无天可怨无人可尤我中国之自取之也呜呼今日已二十世纪矣前事已矣过此以往我同胞之国民其将恢复我中国所固有乎抑甘随波兰印度埃及土耳其之后尘且等而下之乎其兴其亡夬于今日请一道其自取之由而一规夫恢复之路我同胞之国民必有以处此矣嬴秦暴兴以降独夫民贼无代不作率皆敝蓰公理私土地人民为己有使天下之人知有朝廷不知有国家又恐其民之秀杰者不满于己之所为乃施以种种牢笼束缚压制威胁之术以便其私图故夫学术者所以智民也而民贼愚之取古先儒言论之最便于己者作一姓机关之学术利于民者辟之为邪说专以柔顺为教养成奴隶之性质以便供己轭束役使之用是故中国之学术为一人矣而中国无学术政治者国民公共之机捩也而民贼专之举一切用人行政之人大权悉出于一人之喜怒爱憎其喜且爱者不计国民之利害而妄行之其怒且憎者不计国民之利害而擅废之于其喜且爱之人则可加以非常之宠荣其怒且恶之人则可处以无名之杀戮是故中国之政治为一人矣而中国无政治法律者国民之公器称之曰国法非一家之法也而民贼私之以五刑为不足又设种种严酷毒之制恃为威胁人民摧锄士气之具且更畀以私号曰祖法曰祖制是故中国之法律为一人也而中国无法律夫学术也政治也法律也其显然易见者也他如种种不可思议之敝政乃至不可以枚举而中国之民驯伏柔顺安之若素似性质然者驯至易姓受命之事而恬然不以为怪吾知自兹以往种无论黄白人无论欧美能制我者我服事之人人自以为定分而聪明神武深仁厚泽食毛践土之文将永劳旁行象鞮舌人之役矣呜呼哀哉中国二千年之学术政治法律及一切一人一家之私教养成之者也此为自取之远因

海禁洞开数十年矣缔交通商者十余国宣教之师鳞萃于腹地官设之校林立于都会游学之士络绎于欧美名都经之民营集于环海各埠外交之官冠皿相望于道则欧美为政之本源致强之要道岂尽聋瞶而无闻见哉然数十年来闭口结舌如痴如哑未尝一仿其政本以致强者何也民与内地学子吾无责焉若夫游学之士外交之官其与国家之关系为莫切矣乃其来也以钻营奔走而得其志也以保举薪俸而终故名为外交官而周围十丈使署以外无天地左右数人唯诺请安通译以外无见闻一遽国书照例报销谢恩以外无经济名为游学生而闻铃就膳鸣钟上堂而外无事业语言文字器械工艺而外无学问风俗妇女饮食玩好而外无交游然其初亦非尽无他志也中国人以柔顺为教特别之奴隶根性已深入于脑浆一入文明程[度]极(度)高之域莫不惊为河汉无极而则效之心已消八九居是邦偶发邹衍谈瀛之[语](与)亦或一探其政治彼国之人虽嫉吾而无暇详告亦断不肯自灭其文明之由来吾知美必曰脱英压制独立而强法必曰倾君之专制革命而强英必曰去贵族之箝制改革而强意必曰除澳之[羁]()绊自主而强日必曰覆幕府之专政维新而强且必谓吾之所以能脱之倾之去之除之覆之者在种吾民革命之种子养吾民独立之精神而可一言以蔽之曰民权而已是则我之外交官游学生骤闻之而未有不骇怪腹诽者若柔顺之学精奴隶之根性深者必又掩耳咋舌反訾为离经畔道无父无君大逆不道之议论矣及其归也人有以西政西学叩之者亦谩应之曰船械之坚利而已制造之精巧而已举物质之文明而津津道之于精神之文明固未尝梦见也即有一二能知国强之由于民权者偶一语及而人之驳斥之痛骂之者不曰信奉洋教即曰沾染洋习倡者一而攻之者千百亿万久之而热力潜消亦遂心缄口而不敢复一言及于民权又其下者明知民权为致强之本而与中国之私政私学为不利一倡是说必犯大不韪而不容于众于是违心易说巧营利禄而及博深通洋务之名呜呼西谚有之自由之快乐非奴隶所能知今可易之曰民权之公理非奴隶所敢言呜呼民权之集是为国权民而无权国权何有此为自取之近因由前一因而中国成一醉生梦死行尸走肉不痛不痒麻木不仁之世界由后一因而中国多一口谈君国置身事外坐视旁观以国亡种灭供其谈助之新党呜呼外之相逼也如彼内之自取也如此坐令我可以雄视大地之中国而延颈受缚岌岌不可以终日岂非我国民之自欲其亡哉呜呼今日已二十世纪矣我同胞之国民当知一国之兴亡其责任专在于国民世界万国以有民权兴无民权而亡者而踵相接背相望是故我今日即不念亡国为奴之亦当外鉴当世而蹶然兴起矣夫十八世纪之末十九世纪之初欧洲数强国其民之受压抑束缚奴隶牛马暴虐杀戮固无异于中国之今日也然卒不逾半世纪而竟脱除压抑束缚之祸奴隶牛马之役暴虐杀戮之皆成新造独立之雄邦者岂非自一二杰士昌明公理大声疾呼起通国之民心勃然奋发而致之者乎然则我国民可以兴矣且吾闻之壅之愈甚者溃之愈猛压之愈暴者激之愈烈今日我中国受数重奴隶之压抑亦云至矣物极必反惟理之常是故我今日即不外鉴于当世而自念亡国为奴之与其甘心俯首以顺受之而必不能免何如并力一心翻然变计共谋图存而尚可有为兄乎有先我而为之者耶昔者法兰西之民受君主压抑之祸为最酷十八世纪之末大革命起倡自由平等之义者声震全欧列国专制之君闻风震骇相与合从求免覆亡洎十九世纪之初拿破仑阴用其力将藉以席卷全欧并吞列国有天堑何惧人力何畏之壮语事卒不成被窜荒岛于是列国乘之缔结维也纳大同盟主张君主专制之政体将以全欧国力压抑民权之说岂知自由平等之主义已浸淫于国民之脑筋民政之党密布于全欧主权在下之说一倡百和云集景从以反抗维也纳之会议一千八百三十年及一千八百四十八年法国复大革命影向所及列国民主党一时并起谋覆专制之政府有沛然莫御之势于是荷兰王国由立宪政而议院政矣丁抹国由专制政而立宪政矣法澳二国本民主旨义立宪法开议院矣由是而成今日民权之世界呜呼公理所在固非人力所能压抑也使当日欧洲之民甘受压抑屈从专制之下亦未必有今日也然则我国民可以兴矣抑又闻之西谚有言法兰西革命之产地也今我中国二十五倍于法受祸之极亦数十倍于法民权之运已渡太平洋而东日本既稍受其福我中国不愤不发斯亦已耳如睡斯觉如梦斯醒于二十世纪而效法人十九世纪之所为吾知风声所向全球震惊始而虎俄之专制为之倾覆继而自由平等之实幸转移欧美世界和平之极点将起点于东方二十世纪之中国为民权之枢钮矣然而我中国之在大地固开辟最早文明最先之国也论其资格宜乎千年以前发明公理为地球万国之表率也久矣乃自由平等之义必待欧美诸国发明于百年之前至今日而我反始则效之且今日言之而[盲](肓)瞽之徒犹竭力以诋毁之如是而立于世界之上其为媿恧亦滋甚矣然而世界之公理不比较则不出不竞争则不进自由平等之义固发明于欧美为无比较竞争之故今日亦见其止矣虽然吾何为是言也夫自由平等之国英与美其最着也其国内之政治未造自由平等之极者伙矣外着而易见者英之于脱兰斯哇耳美之于非律宾岂自由平等之国所应出是哉无比较无竞争渐弃公理寻将还而流于专制矣我中国有如是之凭藉不得徒以致中国与欧美等为尽我责也必使我中国之文明造乎极域风潮披靡于欧美转令欧美之人自我而享自由平等之实福则我中国为地球万国之表率矣亦我同胞之国民二十世纪中分内所有事也呜呼今日已二十世纪矣我同胞之国民其将何以自处也

原国

亚西亚之东有大地焉为白人所公有凡其地重大之事执其权者无一而非白人故白人之至其地者纵横跋扈无所不至皿已奴隶其土人牛马其土人也久矣然其土人冥然罔觉自称其地曰中国其寔濒海之东既不可谓中偷生苟活更无以为国国民曰是所谓土地也非国也土地之上忽有王焉用其兵力窃土地以为王有又忽有盗贼焉率其徒众窃土地以为盗贼有又忽有权奸焉欺人孤儿寡妇窃土地以为权奸有又忽有胡虏焉恃其犷旱善战窃土地以为胡虏有此秦汉唐宋元明等号所由来也然所谓秦汉唐宋元明者一家之谓也其争夺相杀循环无已皆一家之私事也国民曰是所谓朝代也非国也土地之上忽而有兵刑忽而有钱谷忽而有内政忽而有外交苟无人以经理之则土地不治故所谓君者出焉所谓臣者出焉皆为民理事者也然历时既久彼所谓君者忘其所以举土地为一己之私产举人民为一己之私奴而悍然自称曰国故彼以为然者则曰若是者上不病国下不病民是病国与病民有上下之别矣彼以为不然者则曰若是者国计民生两无裨益是国计与民生有区域之分矣嘻彼之所谓国者果吾之所谓国乎国民曰是所谓政府也非国也然则所谓国者将何如曰自其外视之则土地虽割而国不亡朝代虽易而国不亡政府虽覆而国不亡惟失其主权者则国亡故亚腊斯加可以卖亚尔塞斯洛伦可以让于俄法无伤也法有国而无朝美有国而无朝于法美无伤也元之政府覆于明元人之政府亡正汉人之国所由兴也法之政府覆于普鲁意之专制政府亡正法人民主之国所由兴也若夫所谓中国者其主权何在谓主权在民则民无权谓主权在君则君无权谓主权在诸侯王大臣则诸侯王大臣僻处于万山之中而不敢出谓主权在疆臣则疆臣雍容坐镇于各省之中而待国之亡则中国之主权外人之主权大也地之上焉有主权亡而犹得谓之国者自其内视之则人民也君主也官吏也皆隶属于国者也譬之一公司人民其股东也君主其会计也官吏其司事也聚股东会计司事各人而谓之公司聚人民君主官吏各部而谓之国其义一也故一国之中有国法为民者守之为君为臣者守之民犯国法谓之乱民君犯国法谓之暴君臣犯国法谓之贼臣其名不同其罪同也然则但举一民不得为国但举君若臣亦不得为国大地之上焉有一人数人而自称为一国者然则所谓国者果谁有之乎曰人人有之即舆夫走卒亦得而有之人人不能有之即帝王君主亦不得而有之人人有之者谓人人对国有应尽之义务既为一国之人即无所逃于一国之中也人人不能有之者谓人人于国有应得之权利苟以一人而用其专制之权是一国之所不容也故任一国之陆沈而理舌不知黜陟不闻以为我终其身者谓之亡国抑人民之自由抑人民之平等而使之流离困苦不得其所者谓之贼国忘国贼国厥罪惟均皆国之蠹也然则吾国之亡果谁致之乎曰外人不能亡吾国而国人亡之君相不能亡吾国而匹夫亡之君相擅剥我土地以裨外国是盗卖我田产以自利也君相擅吸我脂膏以偿兵费是去掠我财物以媚人也君相擅与他人立约曰某省不让某人某岛不让某人是家仆与外贼通以破主人之家室也然吾民若罔闻知不敢与之争若曰吾侪小人焉知大计是虽烹我剥我而我亦不敢动所谓放弃其责任者也于外人乎何尤于君相乎何尤然则吾民之自外于国果谁使之然乎曰是由不知无国之苦试问广州九龙胶州旅大京津之民庐舍被焚财产被夺妻女被掠坟墓被掘伏尸彳扁【徧】野血肉狼籍目不忍者见耳不忍闻此其故何也曰惟无国之故试问美洲澳洲南洋各岛之地逐我华民焚我店饮我以毒药幽我以深坑吞声饮泣莫可告[诉](欣)[漂](瓢)泊异乡生还无日此其故何也曰惟无国之故呜呼印度人无国而频年荐饥者饥欲死波兰人无国而迁于西比利亚者寒欲死埃及人无国贫欲死犹太人无国富欲死无国之民岂有他哉终归于一死而已故吾民苟立国则已再不立国则今日之犹不为甚他日者四万万之民必将散之于西比利亚散之于阿非利加散之于澳大利亚且所至之地土人得而窘逐之白人得而践踏之而所谓中国者永无中国人之足迹而所谓中国人者地球上永无容身之地是虽历千万年亿兆年而终无立国之一日也愿问四万万同胞将何以处此

亡国篇

亚之大陆有一种焉聚其若奴隶若非奴隶若国民若非国民杂焉糅焉以成一国不揣其本而齐其末嚣嚣然号于众曰吾保国吾保国国其能保也哉已亡之人而以亡慑之奚怪其扞格也吾不欲保之惟欲亡之其亡也勃焉其兴也勃焉吾甯使汉种亡尽死尽杀尽而必不愿其享升平舞河山优游于鞑靼之下吾甯使志士杀尽死尽亡尽而必不愿其为拿破仑华盛顿雄立于亚洲之上由前之说故悲汉种由后之说故箴志士悲夫悲夫吾汉人之有今日也虽然则亦幸矣汉人之衰何兆乎则战国时兆之也春秋之所谓白狄长狄者则支那之异种也而尽亡矣秦政用其盛而汉种乃独优矣独优则无竞争于是乎二因出焉争不烈则智不进而嚣然自大之习于以深则民智不开之说也种竞愈烈国民之力愈张彼君之心既不必虑外祸之来于是惟家贼之是虑则君权日张之说也秦政以力项羽以杀而天下之人稍稍苦刘乃术之以缓剂而汉种乃衰亡矣于是五胡乱之辽金继之虽然则半璧耳至成吉思汗则蹂躏遍中原矣虽然则九十余年耳天祸中原犬狼集至一见我土地之美物产之丰遂腼然留之徘徊不忍去有伥焉从而杀人以媚之呜呼扬州十日嘉定万家固各府县之代表哉此仅其始事耳洪承畴伥之于始曾国藩伥之于中汉种之为保彼一姓之位而死者何止亿万至于今吾又见夫伥之者之于终矣彼愚者之伥也吾又何责独怪彼自命为智者亦从而伥之则何说也且充其术亦足以保其所谓亡身变法之皇上矣而独忍于皇皇种族乃使之永永沉沦其非人心也哉洪承畴曾国藩则固汉种中之才焉者也惟其才也乃足以济其恶呜呼汉种其死矣虽然吾汉种则又何可以轻视之也战国之盛也则衰之源也今之衰也其将兴之机乎然而欲兴种则必先亡国今日之汉种无所谓国也彼白人之视我也则曰支那支那之国何在矣而彼之所谓支那国者则清国也夫清国云者一家之私号一族之私名也而以吾汉种之乎吾怪夫今之所谓保国者也腼然曰我中国我中国又曰中国将亡我将保之又曰中国将为印度为波兰夫中国之为印度波兰也二百年于兹矣今试问之曰中国之政府何在矣曰满洲夫既云中国而政府乃满洲也岂吾神明之胄乃与彼鞑靼浑乎不然则汉种乃游牧水草者也不然则奴隶也有内奴有外奴俄内奴也印度外奴也内外兼至是惟真奴汉种是已北省之乱也为大日本顺民者到处皆是有志者闻之莫不深恨而耳止之夫亦何怪其然也既可以大金大元大清朝也夫孰不可以大英大法而大日本使奴隶之根性种之未深则彼之臣妾亿兆者又何能一日得安其位既为张氏奴复强之使不为李氏奴不可得也夫亦力之是视耳则吾见彼之倡言保国者之自盾其说也彼鞑靼之入我中国也其始既横加杀戮毒不忍闻其继也分其丑类遍我中国名之曰驻防夫驻防云者则岂不以防我汉族哉不使之自谋其生而坐食我膏腴婚姻有满汉官阶有满汉夫岂惟此粤乱之起也以汉攻汉叠尸山积而所保者满洲也团匪之起也以汉攻夷血流津京所保者满洲也且二百兆之偿取我汉民之钱以保彼宴游之地台湾之割夷我汉种之人以保彼根本之地今日又至矣胜败惟汉之是祸而满人坐享其利无论异种称王断无委施其前之理即以恩怨论灭此朝食亦复何言彼有恒言曰吾甯以家产付之邻友而断不与我家仆也吾故曰吾甯使汉种亡尽死尽而断不使之歌舞安乐于鞑靼之下也

幸而使支那将亡也如其军备足财用富电线如丝铁路如织如彼俄也则汉种乃真永永沉沦永永靡坏而无振兴之日矣夫俄之专制犹可言也同类之为也支那之专制不可言也异类之残也吾尝有言文明之事文明国得之而愈文明野蛮国得之而愈野蛮则若海陆军若电线若铁路使中国得之则适以制革命者之死命而阻其文明而已是故戊戌之政变中国之福也而保国者乃从而痛惜之曰不变则亡夫所谓变者岂仅如彼之所谓学校报章而已哉岂仅如彼之所谓宪法政体而已哉鞑靼不死尽无所往而非奴隶也夫以言乎文野则彼毳毡之俗其较欧西为如何矣以言乎智愚则彼游牧之习其较欧西为何如矣同一奴也与其为野者愚者之奴则盍为智者文者之奴矣是故本非外奴而后始可以奴慑之既奴之二百余年矣则必荡涤其邪秽斩绝其根性斩之以荡之以血夫而后可与言治也是故不亡则兴不兴则亡之言断不能施之于支那以言支那则亡之乃兴乱之乃治也吾知非一大杀戮则奴隶之根永不能除而身家之念终不能亡天下断未有新旧集揉而可与言国也彗所以除旧布新也旧之亡也勃焉新之兴也勃焉支那欲立新国乎则必自亡旧始法之有拿破仑美之有华盛顿欧西人所称为大豪杰者也吾向者处于内见夫彼忧国者焉抚膺太息曰支那无拿破仑无华盛顿吾悲之乃者游于外见夫彼志士者焉则又隐然自任曰吾支那之拿破仑华盛顿也吾尤悲之昔之悲也悲其自弃也今之悲也悲其不自思也彼其真以法国革命为拿破仑一人之力而美之独立乃华盛顿一人之功乎彼国民自为其身家其始也不知几千百华盛顿拿破仑忘生死掷头颅以争一日之命而彼二人者乃坐享其名吾方窃窃焉怪之而彼乃俨然自任此则大惑不羊者也今试无栗悍无前之法民则拿破仑何如矣无十三州之自治则华盛顿又何如矣彼其若死若亡无量数之华盛顿往矣泯矣寂寂焉无闻矣上帝哀之乃遣一二人焉为此无量数之代表譬之则代数耳聚千百之数而代之曰甲曰乙此甲也乙也非一数所能成必合十百千万而始成也明矣而乃以拿破仑华盛顿为一人乎美之独立美之自治为之也法之革命法之民气为之也吾不敢谓今日之志士之才之力其不能及华盛顿拿破仑也以今日之中国虽百倍于拿破仑华盛顿之才之学吾知必无济也今不欲预造无量数之无名华盛顿拿破仑而乃汲汲自任为有名之华盛顿拿破仑吾甚不愿支那之有此人也彼其心则亦专制而已矣则亦好名而已矣以谓吾发难支那未有之业则我之名将垂支那而不朽焉此非刻拟悬揣也吾见志士当困极无聊时俯仰自悲其所以自慰者乃在于不朽之名以为天之报施当不爽也呜呼名者真动人之一术哉刀锯水火死生所不能动者惟名足以动之是故破死生界则英雄也破生死则或不能破名矣则寻常之英雄也至名界而破也则真英雄之英雄矣英雄人知之英雄之英雄人不知之夫惟有不知之英雄而英雄之名乃赖以显则英雄者英雄之英雄之奴隶也是故心有罣碍即是奴隶罣石至于生死而极矣乃有虽死犹生之一说以罣石之则犹非无上乘也吾愿支那有英雄之英雄而不愿支那有英雄何则有无名之英雄而始有有名之英雄未有无无名之英雄而有有名之英雄也吾敢正告志士曰诸君子既有志于拯汉也则其以患难目想而勿以华盛顿拿破仑之功成名立目想矣其以亡国之志士自励而勿以兴国之志士自揣矣夫惟有必为之志气济之以难为之思想夫而后可以成事也不然则一振而蹶一蹶而不复振矣吾观于争之故而有说焉太皿【盇】从功成名立目想俨然以将来之大统领自命则喜心生而忌心随之矣从事败身死着想则惧心生而虚心迶之矣尤有进者则所谓死生可破而名心不可破也吾愿志士之勿以流芳百世自期矣夫苟实见夫事所当为则为之而已岂有所希冀于一身哉天下之是非有定乎革命之起也孰不谓之为大逆不道彼倡之者岂预知将来之必尸祝之户祷之也且夫为大事而不以小事着手则事必不成小事云者则无名而已矣譬之则山然一杯之土置于平原谁则知之为山也积之积之而山成彼之见之者则惟上之一杯土耳然无下此者则上之一杯又何赖焉吾观自古英雄皆入名牢虽然吾只以名求英雄奚怪其然也先人有言小人惟恐其不好名君子惟恐其好名吾愿世之君子毋为小人之所好焉

论政府与人民之权限

天下未有无人民而可称之为国家者亦未有无政府而可称之为国家者政府与人民皆构造国家之要具也故谓政府为人民所有也不可谓人民为政府所有也尤不可皿政府人民之上别有所谓人格人格之义屡见前册之国家者以团之统之国家握独一最高之主权而政府人民皆生息于其下者也重视人民者谓国家不过人民之结集体国家之主权即在个人谓一个人也其说之极端使人民之权无限其弊也陷于无政府党率国民而复归于野蛮重视政府者谓政府者国家之代表也活用国家之意志而使现诸实者也故国家之主权即在政府其说之极端使政府之权无限其弊也陷于专制主义困国民永不得进于文明故欲构成一完全至善之国家必以明政府人民之权限为第一义因人民之权无限以害及国家者泰西近世间或有之如十八世纪末德国革命之初期是也虽然此其事甚罕见而纵观数千年来之史乘大率由政府滥用权限侵越其民以致衰致乱者殆十而八九焉若中国又其尤甚者也故本论之宗旨以政府对人民之权限为主眼以人民对政府之权限为附庸政府之所以成立其原理何在乎曰在民约民约之义法国硕儒卢梭倡之近儒每驳其误但谓此义为反于国家起原之历史则可谓其谬于国家成立之原理则不可虽憎卢梭者亦无以难也人非群则不能使内界发达人非群则不能与外界竞争故一面为独立自营之个人一面为通力合作之群体或言由独立自营进为通力合作此语于论理上有缺点皿人者能群之动物自最初即有群性非待国群成立之后而始通合也既通合之后仍常有独立自营者存其独性不消灭也故随独迶群即群即独人之所以贵于万物也此天演之公例不得不然者也既为群矣则一群之务不可不共任其责固也虽然人人皆费其时与力于群务则其自营之道必有所不及民乃相语曰吾方为农吾方为工吾方为吾方为学无暇日无余力以治群事也吾无甯于吾群中公选若干人而一以托之焉斯则政府之义也政府者代民以任群治者也故欲求政府所当尽之义务与其所应得之权利皆不可不以此原理为断然则政府之正鹄何在乎曰在公益公益之道不一要以能发达于内界而竞争于外界为归故事有一人之力所不能为者则政府任之有一人之举动妨及他人者则政府弹压之政府之义务虽千端万绪要可括以两言一曰助人民自营力所不逮二曰防人民自由权之被侵而已率由是而纲维是此政府之所以可贵也苟不尔尔则有政府如无政府又其甚者非惟不能助民自营力而反窒之非惟不能保民自由权而又自侵之则有政府或不如其无政府数千年来民生之所以多艰而政府所以不能与天地长久者皆此之由政府之正鹄不变者也至其权限则迶民族文野之差而变变而务适合于其时之正鹄譬诸父兄之于子弟以导之使成完人为正鹄当其孩幼也父兄之权限极大一言一动一饮一食皆干涉之盖非是则不能使之成长也子弟之智德才力随年而加则父兄之干涉范围随年而咸使当弱冠强仕之年而父母犹待以乳哺孩抱时之资格一一干涉之则于其子弟成立之前途必有大害夫人而知矣国民亦然当人群幼稚时代其民之力未能自营非有以督之则散漫无纪而利用厚生之道不兴也其民之德未能自治非有以箝之则互相侵越而欺凌杀夺之祸无穷也当其时也政府之权限不可不强且大及其由拨舌而进升平也民既能自营矣自治矣而犹欲以野蛮时代政府之权以待之则其俗强武者必将愤激思乱使政府岌岌不可终日其俗柔懦者必将消缩萎败毫无生气而他群且乘之而权其权地其地奴其民而政府亦随以成烬故政府之权限与人民之进化成反比例此日张则彼日缩而其缩之乃正所以张之也何也政府依人民之富以为富依人民之强以为强依人民之利以为利依人民之权以为权彼文明国政府对于其本国人民之权虽日有让步然与野蛮国之政府比较其尊严荣光则过之万万也

今地球中除棕黑红三蛮种外大率皆开化之民矣然则其政府之权限当如何曰凡人民之行事有侵他人之自由权者则政府干涉之苟非尔者则一任民之自由政府宜勿过问也所谓侵人自由者有两种一曰侵一人之自由者二曰侵公众之自由者侵一人自由者以私法制裁之侵公众自由者以公法制裁之私法公法皆以一国之主权而制定者也主权或在君或在民或君民同有以其国体之所属而生差别而率行之者则政府也最文明之国民能自立法而自守之其侵人自由者益希故政府制裁之事用力更少史称尧舜无为而治若今日立宪国之政府真所谓无为而治也不然者政府方日禁人民之互侵自由而政府先自侵人民之自由是政府自己蹈天下第一大罪恶西哲常言天下罪恶之大未有过于侵人自由权者而欲以令于民何可得也且人民之互相侵也有裁制之者而政府之侵民也无裁制之者是人民之罪恶可望日咸而政府之罪恶且将日增也故定政府之权限非徒为人民之利益而寔为政府之利益也英儒约翰弥儿所着自由原理有云纵观往古希腊罗马英国之史册人民常与政府争权其君主或由世袭或由征服据政府之权势其所施行不特不从人民所好而已且压抑之蹂躏之民不堪命于是爱国之义士出以谓人民之不甯由于君权之无限然后自由之义乃昌人民所以保其自由者不出二法一曰限定宰治之权与君主约而得其承诺此后君主若背弃之则为违约失职人民出其力以相抵抗不得目为叛逆是也二曰人民得各出己意表之于言论着之于律令以保障全体之利益是也此第一法欧洲各国久已行之第二法则近今始发达亦渐有披靡全地之势矣或者曰在昔专制政行君主知有己不知有民则限制其权诚非得已今者民政渐昌一国之元首元首者兼君主国之君主民主国之大统领而言殆皆由人民公选而推戴之者可以使之欲民所欲而利民所利暴虐之事当可不起然则虽不为限制亦可乎曰是不然虽民政之国苟其政府权限不定则人民终不得自由何也民政之国虽云人皆自治而非治于人其实夬不然一国之中非能人人皆有行政权必有治者与被治者之分其所施政令虽云从民所欲然所谓民欲者非能谓全国人所同欲也实则其多数者之所欲而已按民政国必有政党其党能在议院占多数者即握政府之权故政治者寔从国民多数之所欲也往昔政学家谓政治当以求国民全体之幸福为正鹄至硕儒边沁始改称以最大多数之最大幸福为正鹄皿其事势之究竟仅能如是也苟无限制则多数之一半必压抑少数之一半彼少数势弱之人民行将失其自由而此多数之专制比于君主之专制其害时有更甚者故政府与人民之权限无论何种政体之国皆不可不明辨者也由此观之虽在民权极盛之国而权限之不容已犹且若是兄于民治未开者耶记不云乎天生民而立之君使司牧之岂其使一人肆于民上也故文明之国家无一人可以肆焉者民也如是君也如是少数也如是多数也如是何也人各有权权各有限也权限云者所以限人不使滥用其自由也滥用其自由必侵人自由是谓野蛮之自由无一人能滥用其自由则人人皆得全其自由是谓文明之自由非得文明之自由则国家未有能成立者也中国先哲言仁政泰西近儒倡自由此两者其形质同而精神迥异其精神异而正鹄仍同何也言仁政必言保民必言牧民牧之保之云者其权无限也故言仁政者只能论其当如是而无术以使之必如是虽以孔孟之至圣大贤哓音瘏口以道之而不能禁二千年来暴君贼臣之继出踵起鱼肉我民何也治人者有权而治于人者无权其施仁也常有鞭长莫及有名无寔之忧且不移时而熄焉其行暴也则穷凶极恶无从限制流毒及全国百年而未有艾也圣君贤相既已千载不一遇故治日常少而乱日常多若夫贵自由定权限者一国之事其责任不专在一二人分功而事易举其有善政莫不彳扁【徧】及欲行暴者迶时迶事皆有所牵制非惟不敢抑亦不能以故一治而不复乱也是故言政府与人民之权限者谓政府与人民立于平等之地位相约而定其界也非谓政府畀民以权也凡人必自有此物然后可以畀人民权者非政府所自有也何从畀之孟子曰天子不能以天下与人亦以天下非天子所能有故也赵孟之所贵赵孟能贱之政府若能畀民权则亦能夺民权吾所谓形质同而精神迥异者此也然则吾先圣昔贤所垂训竟不及泰西之余唾乎是又不然彼其时不同也吾固言政府之权限因其人民文野之程度以为比例差当二千年前正人群进化第一期如负爿木之童事事皆须藉父兄之顾复故孔孟以仁政为独一无二之大义彼其时政府所应有之权与其所应尽之责任固当如是也政治之正鹄在公益而已今以自由为公益之本昔以仁政为公益之门所谓精神异而正鹄仍同者此也但我辈既生于今日经二千年之涵濡进步俨然弃童心而为成人脱蛮俗以进文界矣岂可不求自养自治之道而犹学呱呱小儿仰哺于保母耶抑有政府之权者又岂可终以我民为弄儿也权限乎权限乎建国之本太平之原舍是曷由哉

爱国心说

今世之善言教育者必曰国民教育国民教育何所以养成具体之国民使战胜于物竞界也苟不尔尔则何必以此为公众事业而赴之厉之如此其亟亟也凡国之所以立不惟其土地之尨大不惟其物产之丰饶不惟其人民之众多而惟其人民爱国心之真寔此心也不消磨于富贵不耗折于贫贱遇强暴则抵抗愈力经挫折而鍜链益坚国之强弱恒视此心之强弱为比例差征之古其例伙矣而在于今者如蕞尔之杜兰斯哇能与赫赫朝日之英相持眇小之非律宾能与泱泱大风之美为敌姑无论其人之捐生命洒鲜血以延将危之国脉其势殆莫能亡也藉令竟亡矣吾知自由不死人道不灭虽虎狼之英美终不能不任其有独立之一日何也彼英美能自强大能自以其强大而凌弱小岂有他哉亦各本于其爱国心耳以爱相较以心相持则强大岂必在英美而弱小岂必在非杜乎杜也非也英也美也均是国也其民既均此心矣心既均此爱矣则欲杜与非之不国是不啻欲英美之不国也欲杜非之屈于英美是不啻欲英之屈于美美之屈于英也有爱国心相等之国民则两相对待之势不以国形之强弱大小而判其几有如此者爱国心何自发乎曰发于自然之天性而非出于人为也夫少年游钓之山水鱼鸟犹亲祖宗土文墓之邱墟梦魂常绕西人之得新地车取命以母国之地名孔子之去宗邦不闻如去齐之接淅是爱之钟于故乡也外戚友而内其家束乡邻而亲其族推之欧美人之自相结黄白种之互相排是爱之根于同种也宗教一而心思智虑齐职业同而劳逸甘苦共客异域者闻乡音则神相契临战地者当敌阵则气愈团是爱之热于本群也夫若故乡若同种若本群非即所以为国之要素乎使其不爱此数者也则直谓之为无爱国心之原素也可亦既知爱其乡与种与群矣乃独不能爱其国则何故哉吾深悲夫吾国民之乏爱国心也尝覃思熟虑以寻其故虽原因甚繁然即就前者三要素推之亦可见其概焉故乡之爱之不能推及于国也则以国内之交通机关向不完备疆土广大而风习不齐人各局于出生之一隅其爱力自无涵皿四海之量东南诸省气较西北为火通者非偶然也得水利之便也夫不能化畛域于国中则出国门而飘零愈易不能共苦乐于平日则处危难而团结愈难此自然之势也爱国心缺乏之因一也同种之爱之不能推及于国也则以秦以前之国权惟本来之贵族得而操之故圣人立教因时制宜安内则以尊王为归对外则以攘夷为的盖所谓王者即同种之中枢而所谓夷者乃异种之代名也本此精神张此旗鼓而黄帝子孙之势力遂滔滔汩汩自西而东自北而南汗漫于茫茫九州之内乃汉晋以还而神圣之灵都秀淑之华胄屡蹂躏于胡尘马足之下向之不得不攘之者今且不得不尊之矣即此二义横陈于头脑之中而羊辩之途塞鏖战于庙堂之上而调停之计穷于此而欲破鹬蚌之争免渔翁之利皿其难哉爱国心缺乏之因又一也本群之爱之不能推及于国也则自法律严聚会之禁而民气日漓事业鲜共同之益而团体不立试举政界学界以及兵农工商诸组织而剖析之考察之则何人非抱自私之目的何事非尸禹自利之行为乎夫无群犹可言也聚私人而成私群岂复能相容乎是爱国心缺乏之因又一也此数分因之外更有一总因在焉国也者对立而成者也春秋战国之时会盟征伐国交皿繁剧矣彼时之君相士民亦孰不思自固吾圉哉及一统之势成而人久安于惟我独尊之天下以故在上者惟思辟土地于八荒之外而不讲对立之方在下者惟知营身家温饱之私而不计公共之利国之位置恒进级与天下齐而与身家之关系皿遥遥欲绝矣此所以国民脑中常骛于世界之空想非惟不审国之所以立直将国之何以为国者而亦忘之也此今日之形势所由成也

由此观之此最高尚最优美之爱国心非必他国人所受于天赋者独优而我国独劣也而其现象今若此者过不在天行而在人事焉人事之过惟人事可以药之药之维何曰教育是已教育者所以发挥人类固有之特性扩充而光大之者也其特性之隐伏而未显者则为之导其甲坼而萌芽之其特性之亚斤丧而几微者则为之排其阻力而回复之教育之能事毕焉矣吾尝读西史而知欧美各国民真寔完满之爱国心其渤兴磅石薄亦不过近百余年事耳今试举一二以为例其在德国当十八世纪以前群族散漫分土分民所谓日耳曼祖国之思想未尝一印于国民之脑质中及千八百六年拿破仑入寇普鲁士战于埃拿几丧普国之半于是国民的意识乃骤兴名士威里谦等昌之谓失去之国力不可不以民力而补之而安特士达因诸贤益以养成德意志国民为教育之宗旨国民学校彳扁于国中而耶安氏首倡国语历史谓本国语文及本国历史之教谓用他国语以教授害国民之性情于是德国国粹之主义大行此德意志人爱国心之由来也其在法国自卢梭首倡人权平等之大义拿破仑实行世界公民之理想其所根据者似与所谓民族主义国家主义不能相容虽然其结果之现象乃大反是自经革命建帝国之后法人渐自觉其国力之伟大而汲汲思所以维持之于是宗教教育废而国家教育兴无论属何阶级之人其受教育皆同等而一以法国地志法国历史为宗此法兰西人爱国心之所由来也其在美国自十七世纪以来欧人之移住者日新月盛其中最有势力者为英吉利人及荷兰人然英人常忠于英国荷人常忠于荷国各务发扬其固有之国风不相统一意见冲突者殆百年及一千七百七十六年独立之战起凡居于美土者国国种种之人民皆以同一之目的互相提崔乃【隽】于是水乳交融而一种新国民号为美利坚人者殆出现于世界尔后政治家欲维持此精神使永不散坠故定教育为公共事业凡一国之儿童皆有受教育于国家之权利凡一国之父兄皆有为国家教育儿童之义务此美利坚人爱国心之所由来也自余各邦虽沿革不同而大致相类由此观之爱国心之赋于天性者虽尽人皆同而其或隐或现或强或微亦岂不以人事耶故谓吾中国人无爱国心之种子则亦已耳苟其有之则于教育之事不可不深留意也今欲发达吾人之爱国心其法有二一曰严外国与吾国之别此疆尔界重门所以御暴也主令宾从太阿无使倒持也夫耶教虽以爱人如己视敌如友为主义而行于欧美诸强之国际其性质与势力亦仅足于政事兵备工业以外养流通之和气泯急剧之杀机耳彼政事兵备工业竞争之激烈何尝有宗教之意味能调和于其间乎兄今为民族帝国主义磅石薄汪洋之时其强弱均势文野同度之国民交通往来犹得受同等之待遇非然者直视为犬马以役之逐之耳此他色人种之所以为白皙者所蔑视昭然不容讳也夫我往彼国既如羊之入虎群彼来我国其必如虎之入羊群明矣不知为虎而横遭其搏噬者其际遇为可哀明知为虎而故抑其威者其情形则可杀天下事惟能自作之自受之自成之自败之于人何与于人何求所谓爱国云者爱我之国非以人之国为可爱而我亦爱之也爱国云者我自爱之非以我之国为可爱而亦望人之爱之也是故师人之长可也忘己之本不可也用外人可也用于外人不可也友外国可也奴于外国不可也吾愿有志教育者导国民以国际之精神也一曰明政府与国家之别皿国家者公权之所生其组织为全体政府者公权之所集其位置仅居全体之一部耳故必所集之权一出于公然后对外而有代表之资格在内而成统治之机关不然则所谓政府者政府之政府耳于国家无与也不甯惟是即使政府而真为国家之政府矣而政府之力有限国家之力无穷政府者恃国家之拥护而不可页臾离者也帑藏告虚也必待国富以资挹注军备不足也必恃国力以图扩张夫是以国家富强而政府即不忧贫弱其一母一子一主一从之性质相异如此其章章也恫夫吾国人之误认政府之即国家也若彼赤子终身仰乳哺于父母若济巨川始终委利害于舟人其对内也责任放弃而不尽曰此朝廷之职也吾何闻焉其对外也权利被侵而不恚曰此朝廷之意也吾何拒焉彼其意岂不以历代易姓受命必改正朔易服色今则正朔犹是也服色犹是也钟虞未改而歌舞方长庸讵知古之灭者灭政府国家不过政府之附属故政府亡而国家固可以存今之灭者灭国家政府不过国家之赘旒政府未亡而国家已不保也彼印度之亡二百年矣而今日土酋政府之多皿不可胜计彼印人之所以致此者毋亦以误认政府为国家故虽久亡而今不悟也吾愿有志教育者语国民以国家之范围也吾请为吾国中施教育受教育之人正告曰公等所有之国何国也世界上文明发轫第一之祖国也有四千年历史光灵赫赫贯天丽日第一之名国也控五洲中最大之洲而为其主人翁跨寒温热三带扼形胜备物产第一之雄国也有四万万同胞联衽成长城挥汗成洋海而又智慧能力度绝寻常第一之神圣国也于戏美哉有国如此在旁观者方贝叹公等之位置艳羡公等之凭藉歆之妒之思所以穴切【窃】附之而篡取之而公等顾漠然无所用其情何也公等乎公等乎公等欲使公等之国为世界何等国斯为何等国矣公等欲使公等之身为国中何如人斯为何如人矣其毋以国为人国而视为我身所有之国其毋以身为己身而视为我国所有之身以是施教育则间接以涨进国家之全体而其利溥以长以是受教育则直接以改良国家之阿屯而其利厚以寔而不然者则英人在香港何尝无教育俄人在海崴何尝无教育日人在台湾何尝无教育彼其受教育者固皆中国人也独不知其于中国之盛衰存亡有丝毫之影响焉否也

君民权平议

环球二十余国有专制政治者君主是也有共和政治者民主是也而调停其间者厥有立宪政治是为君民共主国之三类者以立宪为较多而专制共和国则各居十之三君民之权除专制政治外其君权皆有限制而国之大政无不询谋佥同三占从二此固东西国之大凡矣惟是君权民权俱有流弊大都草昧之世宜君权文明之世宜民权当暴君代作毒痡淫虐之际宜制以民权当议论蜂起口斗嚣攻击之际宜济以君权环球无共主之国则君与民争权民与君争权听其自为运会自相递嬗而无人焉司其柄以剂其和此又东西各国君民相争之大凡也今中国当创钜痛深后政府之贪庸如故官吏之疲玩如故于是驰外观抱通识者类主张民权自由之说以为改革之纲领政治之本源诚知所先务矣然而有层累焉有阶梯焉不可得而越也中国人民墨守旧俗除之商口岸及其较近外类榛榛狉狉不知不识如无怀葛天之氓试与议轮电邮矿诸大端其是之者千百中无一二于此而欲以予以权也可乎不可乎而膺高官尸厚禄者则又煽似是而非之谬说一若民权为民主之渐自由无裁制之理大疾呼深占士大夫脑界流风所被酿为不痛不痒之议论穴切谓其两失之也皿欲兴民权必先开民智而通国民智断非一二志士之力所能以愚公移山精卫填海者开之也当三千年积压禁锢后天赋人权几忘为固有一纸诏书贤于万人之演说片言温奖逾于生我之劬劳则君权之可用视草野之力相天渊矣俾斯麦克近三十年伟人也生平政策专扶君权抑议院其目光之所注则以统一日耳曼列国为宗旨非不知民权也有尤要者在也日本覆幕之功成于志士然议论所在则以尊皇攘夷为目的及明治即位初有万机夬于公论之诏而议院草创卒迟至二十年后非不知先务也有宜缓者在也改革之初欲鼓舞国民之精神变换国民之脑质全恃圣君贤相毅然夬然下令如流水而后通国乃翕然靡然偃之如春草则君权之重尤为今日中国之要义也今之议者动以尊君权为忠抑民权为正而涣汗之所出卒成为权奸之政府刑余之政府替龙勿用不能扶也训政创举不能谏也立嗣阴谋不能阻也阉宦恣横不能禁也贿赂公行不能言也国是淆乱不能匡也惟是侈谈忠孝自任气节而所谓权者上不在天下不在田皮之不存毛将安傅矣故今日之尤要者以撤帘亲政为第一义夫太后削平粤捻非不圣明也然春秋已高日暮途远之余智识既有所未周机宜即未能悉协而愚悍之子胸怀叵测之流复交构其间以离间宫廷乃至仓卒出奔大局几危则训政之效亦可共者见矣自播越以来官吏之升迁宦寺之跋扈跸道之供张尤出人意计之外当素衣将敝豆粥难求后而安常狃故绝不改乎此度则他时之政策亦可逆料窃愿匡时自命之大吏相率吁请以全太后之懿德以安本朝之宗社勿空言君权顽固诸臣之孝子顺孙也然则民权可缓乎曰胡为其可缓也夫今日中国之民与蹶法时之普鲁士覆幕时之日本相提而并论则文野□征无殊黑白兄今日之大弊厥惟壅塞壅塞之源萌于朦蔽由乎上言之则人人为独夫由乎下言之则人人皆媚子虽有精神强干之大吏岂能如仓公之洞见脏腑故由今之道无变今之官则以之治内而内不可治以之交外而外不可交以之理财而财不可理以之育才而才不可育而惟是赘旒于人民之上横梗于君民之中纵有良法美意亦不崇朝而弊与其察之自上何如察之于下皿朦蔽一二人易朦蔽千万人难使果能朦蔽千万人则其才其品究胜于奴颜婢膝以朦蔽一二人是民权之重尤今日补偏救弊之药石也窃谓民智宜力开民权亦宜渐予先于各州县各设下议院一区令各乡各举明正通达者优给俸银入院为议士而复令共举一人为院长凡为院长者或函或电可径达都察院白之于政府凡官吏之贤否地方之利弊一视议员之从违为黜陟兴革之标准议士入议之先必先议于其乡以乡人之多少为议院依违宗旨则地方之兴利除弊州县不敢掣其肘而州县欲固位亦不得不求惬于舆情自不得不移向之所以言舀上者媚下内治之修无要于此议院既设内治既修君臣上下呼吸相属则休戚亦相关夫而后利乃可以兴财始可以理惟议院初设时必页颁行议院律凡谕旨条约均页寔力遵守不得有隐抗明违等事凡身为议士而营私舞弊者则加等治罪俟数年之后民智大开然后将东西各国之民权次第兴之十年之后期与东西人士同享天赋人权之利益则学术政治其庶几乎其庶几乎

尊民篇

必四肢具而后为人乎曰然必柱石具而后为室乎曰然必人民具而后为国乎曰然无四肢是无人无柱石是无室无人民是无国也恶乎可然而麻木不仁之四肢不可谓有四肢朽腐窳败之柱石不可谓有柱石束缚箝制使一国之人民于国家之存亡如秦人视越人之肥瘠者不可谓有人民吾得一言以断之曰欲人之运行裕如必自保其四肢始欲室之牢固不拔必自坚其柱石始欲国之独立不革马主权无缺必自尊其人民始欲尊其人民必自使人民有预政之权始世之沟犹瞀儒无不曰君者主治者也民者受治于君者也惟辟作福惟辟作威经有明训而何民之足尊而何予民以权之足云吁讆言哉吾姑勿与言泰西之共和政体立宪政体吾且与读数千年来人人所尊奉之经书曰皇帝清问下民又曰谋及庶人周官曰询事之朝小司寇掌其政以致万民而询焉孟子曰国人皆曰可然后察之国人皆曰不可然后察之国人皆曰可杀然后杀之此非人民有预政之权乎其残民以逞者至号之曰民贼曰独夫纣有臣亿万惟亿万心武王以之克殷此非君不能离民而独立乎呜呼由前所证民之本有特权既如彼由后所证失民者之弊又如此于此而犹日号于众曰民不可使有权倡民权者为背逆吾不知其果何所见而云然而吾所引之虞舜箕子武王周公孟子为尊民之祖者又将何说以罪之彼务伸君以屈民者岂不曰君曰天子是天之外惟君为独尊哉吾则谓民之可尊无论不下于君且并无异尊于君之天泰誓有言天视自我民视天听自我民听是非明明以林林者为天之代表哉读四千年之历史其间之得号为君者皆曰此天命之所归而要之所谓天命者无形无迹不过为民心所归向即以是为天之所命耳是言天则犹涉于虚言民乃始征诸寔信可以伸君而屈民则其技莫嬴政杨广若宜秦隋之祚绵绵延延以迄于今何以不再传而已如火因【烟】消如雾灭耶请为之质言曰无论自酋长之世至大同之世无不以民为主位若所谓君者乃后起之义也何以言之太古之初榛榛狉狉未尝置君至人事日繁争夺相寻利害之所在不得不合群力以治之治之而又虞任之不专也于是择其群之才且智者以主其事而名之曰君此立君之原始也必君为民立之义明然后知人民有预政之权为万古之公理譬之如社会焉人民社员也君者社员之领袖也既身为社员而于社会之盈亏成败反无过问之权有是理哉人之以民权为诟詈亦第曰民有权则君无权耳而不知此无虑之言也吾谓惟民权兴则君权乃行彼欧美之泱泱大国非行民权者耶何以能令行政立百事俱举征兵筹欠朝谋夕济且人人有爱国心挟其团体之力駸駸东向以与我黄族相也我中华之废民权非已二千年耶挟二千[年](力)之结力以伸君权何以逮于今日虽以天子之诏令一微末之部吏得持其短长曰不行斯不行也顾亭林曰自不善治者出取天下之权一切归之于上而不知万几之劳固非一人所能理斯言亮哉呜呼民有权者效若太西民无权者效若中华其孰利孰害必有能辨之者处闭关自守之时有天下者镊缄縢固扃鐍欲保其子孙帝王万世之业不得不黜民之权以杜觊觎此亦数千年来凡所谓秦汉晋唐宋元明之君同此作用自以为得计矣而无如机缄忽辟五洲大通至于今日之天下也外人知我民之无权于是挟其力以制我政府而政府不敢较挟政府之力以制吾民而吾民不敢较此无他外人所要求出于其政府者十之一二出于其国会者十之八九以彼全国人民完全无缺之权力以制我老大之政府我政府不得不忍受之亦势也政府忍受之至不惜朘削民膏以求免责备于外人我以是痛心矣呜呼自今日以往欲恃我政府之力以与我外人相抗衡吾知必无是日矣至政府不能与外人抗衡吾愈不得不亟言民权难者曰民之有权固为文明之国所公认然际今之世行专制斥民权者在欧洲有土耳其俄罗斯在亚洲有中国朝鲜中国朝鲜土耳其之不振人知之矣彼俄人者何以能雄视宇内数地球之大国俄必首屈一指哉应之曰世之所以大俄者亦就其土地言之耳至于其政教风俗则素为环球所不齿虽以欧美五尺之童亦羞称俄罗斯岂非以其无议院无宪法耶且近年以来俄固英俊辈出太学之生徒半为民政党人曾联名上书要求政权政府亦无如之何吾知自此以往俄必不能守其专制政体如俄国夙禁立公学今则下诏准设矣吾又知自今以往凡行专制斥民权者必无以自立此则断断然也不观夫埃及乎以大地之古国谟罕麦德之遗烈震耀人目卒至于外人干政大局日危国民视而见并于波斯波兰非强盛之国耶人口之众千五百万幅员之大念八万方里卒至以贵族擅政人民无预之权而为俄普奥所瓜分以至印度之大而亡犹太之富而亡何一非失民之效哉语曰前车覆后车戒呜呼若印若埃若波若犹非我黄族之殷鉴哉于此而犹有以尊民为缓图者盍亦废然返矣吾不惮为政府告曰我政府之主权已残缺无存断不能与外人敌外人之所犹却顾者亦以此四百兆之黄族耳我政府宜还民以权令四百兆之众各奋其爱国心结一完善纯全之民政团体与外人相智当知所谓民政党者与无君党无王化党判然不同无庸鳃鳃过虑也吾又为四百兆人告曰我四百兆人各为团体之一分子国之存亡与有责焉亦宜自勉自重群策群力以保国不当各自争名各自渔利视大局之安危毫末不加喜戚于其心此我国存亡之系也议院者民权之主也以今日中国民智之未开吾不敢遽言设议院然政府苟能开诚布公令天下人人得上书言利病又罗致天下之通晓时务洞达政体者置之尚贤院凡今日所应革应变诸大端令各抒所见条列以闻而后政府得三占从二焉此亦议院之先导矣嗟乎天演既彰物竞愈烈优胜劣败往事昭昭合我四万万人以从事犹惧不胜焉而兄如死如废井无亲爱力而可与白民相遇耶吾窃愿所谓如死如废井者一变而为如热火如怒潮无放弃天赋之特权而甘为印度埃及波兰犹太之续也祸昌不寤民乃自图吾又愿政府诵管子之言知不还民以权而政府将不可问也

论民权之义与无君党无王化党有别

吾国古之为治皿咸统于君君受治于法虽洪范有谋及庶人之文周官有致万民而询之典左传有询于介众之事然仅足考见古时君民一体之政不得谓之民有权也是故必其君为圣哲英武之君斯国中人举蒙其福若君而昏暴则肆意妄为莫之或御虽有师保之诰诫臣下之诤谏惕以天命伸以祖训告以史传之可畏陈以民心之安危而君顾之若罔闻知于是一人权力辄足以倾覆一国然则全国之命系于一人其可危也辄至于是古先贤哲亦诚忧其如是而无术以救之也自中外通欧美政法时灌输于吾人心目间始知君主而外又有所谓君民共主者又有所谓民主者虽体制不同而其以国民之权力与政府参酌国是不使全国之事得倾倒翻覆于一人之手则一也顾民智既开竞争亦甚于是无君党无王化党亦相率并起顾其为正为邪为理为乱若黑白之不侔而吾国悠谬之儒莫辨于此见新党好言民权辄举各国禁无王化党之事以为虽西人亦恶言民权之证此甚谬之说足以惑世诬民实不可以不辨夫无君党无王化党与民权之说绝不相同无君党者欲地球各国全变为民主之国而更抑损其体制务使地球上人无复有受约束之事而均贫富及男女平权之说往往出其中若夫无王化党则尤乱之甚彼无所谓法制也无所谓章程也疾夫人之有富贵于己者有享用过于己者故见夫有权力拥资财者辄欲尽锄而去之以泄其怨忿之念其与民权之说不同如是若之何举而一之也试比而论之凡夫欲使国民分政府之责任而相与共议其善否是其意欲使其国安全也欲使其国强盛也故不欲使一国之权归于●人也此民权之说也若夫欲使地球上无能约束己之人者无有富贵于己之人者是实欲自适其私意也欲自逞其怨怒也故不欲有君与政府也是欲之治而适之乱也是无君党无王化党之说也二者之为说皿如淄渑之不可混淆也而比而同之吾恐其误人士而祸人国也

民皆自主说

美为民主之国人皆有权人能议事国有大小事皆由议院定之院分上下党分新旧而夬事则从众年及二十一岁者在议院长注册即为议事之人议于朝者为上议院议于野者为下议院然上议院诸员必由下议院举之国有大事由下议院会议后达于上议院上下议院费由公拨给初设议院则举手为号后改为投筹议民主时十一月为期四年一任上议院诸员则两年一任任满由下议院举之无论村乡城镇皆有下议院也至各省议举大小官员或一年一任或二年一任各处之风俗不同其例亦稍异也夬事之可否以人多为可若欲议某事先籙其事于报纸欲举某人先榜其名于通衢然后定期会议故上下通情君臣同德也初议院之议事也欲议某事议院长对众人宣示如某人许可则举手为号三人从二以多为贵间有不公之人齐举两手者总议事人见举手尚有作弊故令可其事者皆起立议员长数坐立之多寡以夬是非其不以为可者任其慷慨辩论有避嫌不欲见诸语言因而缄默者更有工人议及工事因东主与闻不便明言致引嫌者则用纸书其事之是非此投筹之法所由来也故议事时用纸书其事或用纸书其人名曰投筹然法立弊生亦有公举人才徇亲故私情妄议妄举者更亦有素不羊事黑白未分而谬书某人可某人不可者更有富人欲钻营要职彳扁【徧】赂投筹人而得举者有酌人以酒而得举者有食人一饭济人乘舆而得举者但受人所买皆是愚昧无知之流岂知人不称职必致丛挫军国大事害亦及己议院之门讵可为报恩之地乎前企列议事条例更足令人钦佩近日英国及英属澳大利议院章程亦称严密每议事时由议院发筹各人到院予以一筹设有书筹房其房只许进一人若某人入房书筹则阍者扃其房门书毕即出将筹投于箱内以一人掌其箱并无投多投少之弊其法可谓尽善矣我美法而行之前此之弊尽行扫除故凡美民年二十岁者先在议院长注册若外国侨居者先入美籍方准注册至投筹时令一人掌载筹箱来投筹者先马念其注册凭处方准投入前有越境议事今则不能矣若居本省不能往外省议事倘迁居外省数年注册后方准投筹因各处俗例不同必熟识该处风土人情始能了其事也美国之公例若世居于东方而商务多在西方者虽有纳税于西方其家尚在东方者仍不得在西方议事凡外国人在美产及有家财产业于美者即视之为美人即能入籍投筹美廷于民之贫富皆视同一体女子不预议事之例未免重男轻女为不可羊耳前英人迁居美洲时与野番火因尘人争战火因尘人悍甚妇女不敢出故不到议院然战阵之事非女子事故不与议或者迟之又久登而进之未可知也朝廷保护子民男女亦同一体兄今日公家之书院甚多男女皆已入院肄业皆已明理且女子纳税于国家者亦不少而我美又文明之邦男女平等亦固其所前者议员已论及此事有议员云间有女子愚昧若准其投筹议事则甚无益如果有聪明才干则在家庭课子出而议事可矣倘日后民智日开女子能入院议事以展其聪明才力外国闻之必钦羡我国教化之美者然不能求于今日也究之勿附其党勿比其私使举国不受其毒祸斯为得矣

用机器殖财养民说

凡人用物蕲其质良价廉此情之所必趋势之所必至非峻法严刑之所能禁也非令名美誉之所能劝也非善政温辞之所能导也西洋各国工艺日精制造日宏其术在使人获质良价廉之益而自享货流财聚之效彼此交便理无不顺所以能致此者恃机器为之用也有机器则人力不能造者机器能造之十人百人之力所仅能造者一人之力能造之夫以一人兼百人之工则所成之物必多矣然以一人所为百人之工咸作十人之工之价则四方必争购之矣再咸作二三人之工之价则四方尤争购之矣然则论所成之物一人可兼十百论所获之价一人可兼二三加以四方之争购其物视如咸十咸百之便利而谓务有不殷盛民生有不富厚国势有不勃兴者哉中国人民之众十倍西洋诸国议者谓广用机器不啻夺贫民生计俾不能自食其力西洋以善用机器为养民之法中国以屏除机器为养民之法然使行是说也必有人所能造之物而我不能造者且以一人所为之工之价则其物之为人所争购必不能与西人之物相抗也明矣自是中国之货非但不能售于各国并不能售于本国自是中国之民非但不能自食其力且知用力之无益亦遂不自用其力自是中国之民非但不能成货以与西人争利且争购彼货以自供其用而厚殖西人之利然则务有不衰歇民生有不凋敝国势有不陵替者哉是故守不用机器调济贫民之说者皆饥寒斯民困厄斯民者也此从前闭关独治之说非所施于今日也必也研精机器以集西人之长兼尽人力以收中国之用斟酌变通务使物质益良物价益廉如近年日本之夺西人利者则以中国之大何图不济余观西洋用机器之各厂皆能养贫民数千人或数万人皿用机器以造物则利归富不用机器以造物则利归西人利归富则利犹在中国尚可分其余润以养我贫民利归西人则如水自涸而禾自萎如膏渐销而火自灭后患有不可言者矣

告同胞文

同胞诸君子今驾舟于巨浸中前不见岸后不见港船腹忽穿水汹汹而入此何境界乎今与诸君乃在此漏舟中也今于一室中塞其前牖杜其后户四周积薪投火其下此何境界乎今与诸君乃在此焚屋中也往岁以野蛮之所为撄万国之公怒今乃复以卖国之昏孽速列邦之瓜分有识之士震动奋发思倡合群之公理救危亡于万一比虽有不画押之说而可危之境正逼处而未有已抑百变而不知所底深识者固多而晏然尚无所动于中者未必无之也用敢迶同志诸君之后推究其理以为吾同胞告焉一宜知民与国事相关之理以国家之事谓吾无与也者此谬义也今试去尔民而求所谓国国安在又试去尔民事而求所谓国政政安在夫国者民之积也国政者民事之积也故国政之境界依民而立其理相维而不相离朝以国事为民事民以国事为家事此欧西强盛之原也如曰吾侪小人安敢与闻国政而为之上者曰此国家大政尔小民毋得妄此中国衰敝之原也愿吾同胞其知之二宜知中国不免瓜分之理俄约不改列邦所乐闻皿将藉口以定瓜分之局也此理之尚浅而未确者也曰列国将以保亚洲者维欧罗巴和平之局必不使强俄之纵恣吾中国可以无恐此理之显而可见者也夫竟以瓜分为事在列邦大局言之诚为最下一策然亦仍视中国之政策以为转枢昏庸之政党不去野蛮之境界一日不除则变端之出不可思议此东西群目所注宵旰不甯者也彼岂不曰下策胜于无策乎以此谬因必收劣果而欲幸免瓜分豆剖之祸呜呼危矣哉愿告同胞毋忽视也三宜知祸害切近身家之理北方之象近野蛮南方之象近文明又有长江保护之约议者曰列国必不扰南又有曰官吏之压民久矣民志不附我擅货殖昵西人事变则出其通西文善西语之长技虽改正朔易服色所不足惜必不致[罹](罗)兵戈屠戮之呜呼牛马奴隶于外人志士所耳止此尚为陈义之过高第试究北方之情景联军所至其纪律果严明而无犯乎黑龙江填良民之骨不知其几千万也京畿之地死于淫掠死于兵火者不知其纪也万一北方之风云移而南向吾同胞试自检点财产果能免侵掠乎妻女果能免淫虐乎身命果能免片戈害乎语曰居安者思危兄未尝居于安也愿吾同胞推究其极也四宜知中国民政渐昌之理三代以前邈哉尚已而经史所垂深思好学犹可推求一二皿民义最昌之天下也自是以降帝统几三千年读历朝之史家言有民政之理乎无有也近年以来公理渐出虽列党于碑金勾捕四出曾不足以死吾民之心有志之士无不愿弃功名蹈文[网](纲)以为国民种类争此一线存亡之机非今之民智于古之民也运会为之也故知二十周世纪之天下必为公理大伸之世界吾中国亦将尽翻二千余年之成案而立中古未有之政策此必然之势也天运人事相激而成吾毋庸言之嗫嚅者也愿吾同胞毋退阻而疑畏也夫事乌乎立立于志种乌乎保保于群存亡之界亦视吾同胞自处何如耳至自强保种之道合群进化之理愈推而愈深愈究而愈出有识者皆知之非不才所能立谈而尽者也

皇朝经世文新编续集卷十九

晋安甘韩眠羊甫辑

析津杨凤藻兰[坡](波)校正

教宗

全权大臣奏陈商办京城教案事宜摺

奏为谨陈商办京内各教堂教民赔恤并议立碑碣情形请旨饬部迅拨的欠【款】以应急需恭摺仰祈圣鉴事窃臣等前准法国使臣毕盛照称此次拳匪倡乱京内教会教堂养病院育婴堂以及学堂坟地均被焚毁请派大员会同驻京主教议定赔欠【款】办法早为清理等因臣等以法使既有此意各国亦应一体办理并与议传教善后章程以弭衅端当经照会英德俄美义比各使旋准照复各派主教等商办又和约大纲第四欠内开中国国家须在各国人民坟茔曾遭污渎发掘之处建立碑碣以昭涤垢雪侮之意亦应迅速照办拟[派]()前内阁侍读学士张翼直隶布政使周馥专司其事电请军机处代奏于光绪二十七年二月二十四日钦奉电旨法使照称议赔欠【款】立碑碣等事即派张翼周馥妥为办理惟善后传教章程最关紧要必须详细妥议秉公持平能使民教不至相仇方能彼此有益并目督饬张翼周馥悉心酌核详定章程钦此即经札行遵办嗣张翼因公赴津不及兼顾复派云南粮储道总理衙门章京李毓森会同办理兹据周馥等详称两月以来督同印委各员详细考核与各国教士往复商议舌敝唇焦至今始克就绪计京城应赔法国天主教堂银一百五十万两美国耶稣各教会教堂银八十五万九千零九十九两英国耶稣伦敦会教堂银十二万二千三百七十九两另有英国安立甘会教堂应赔洋银六万元情愿不索赔偿俄国教堂赔欠【款】议以房屋地基抵换另具合同英美各教士已自行开单报明伊本国公使归入大赔欠【款】内汇算惟法国主教樊国梁等言昔年将蚕池口教堂移建曾蒙皇太后皇上赐帑赐匾并赏伊三品顶戴至今感戴不忘安敢格外要索但西什库教堂北面住屋全被地雷轰毁各大教堂片瓦无存教士栖身无所力求先给赔欠【款】以资建造拟付现银五十万两以外尚有应赔银一百万两连英美各教堂并计仍应赔欠【款】一百九十八万一千四百七十八两均经商归入大赔欠【款】之内订立合同又准日国领衔大臣葛络干照称诸国全权使臣核定京师一带污渎各坟茔每处付银一万两此项不在赔欠之内应交各使舍官兑收周馥等分往踏看计阜城门外法国远近茔地五处安定门外俄国茔地一处西直门外英国茔地一处阅法国茔地各碑有顺治康熙年间汤若望南怀仁辈供职钦天监有功恩礼优渥予諡赐祭以后交力【効】力外臣赐葬银者甚多今横遭此乱莫不仆碑破塚总茔地七处每处给建碑银一万两共银七万两碑石由彼等自办只请谕旨矜恤并禁止后来横暴似应准如所请坟墓归彼自修其欠【款】应归和议赔欠【款】之内与建碑无涉至京内遭难教民应加抚恤几难数计细加访查实在焚毁伤害损失各若干与教士送到单册核筹剔咸总计法国天主教美国公理会美以美会长老会英国伦敦会俄国东天主教会各教民应给抚恤银一百四十三万两各教士力求两月之内请欠【款】散给俾教民及早安业所占官宅民房逐渐腾让以上三端共应请现银二百万两皆系急需石难久待恳即具奏请旨饬部如数迅速指拨隹解来京以免迟吴【误】等因臣等正在核办间复据示称原指天主耶稣教民抚恤银一百四十三万两屡次磋磨折咸计京城法英各教会教民应需银一百零九万两七千零零九两俱已载立合同尚有俄国教案需银八千两未立合同查保定府教案议结赔修教堂美教士图得现银应付四万八千两又抚恤教民法美并计合银二万五千六百两共计银七万三千六百两拟并提付尚余银二十五万余两天津蹂閵较他处尤苦万难筹欠【款】拟留作[该](赅)处赔抚之用俟天津道张连芬议定详请核办京外教案事属连贯其情形尤重者不得不预并筹及以外应给赔恤津贴之处尚多由各州县官绅就地自行筹捐不敢并请公欠各等因前来臣等复查京城内教堂林立或奉敕建或由教士自建历年已久缔造经营规模宏敞上年义和拳匪肇乱□国教堂书院医院育婴堂及各教士住屋多被焚毁以至发掘茔地屠戮教民其教民幸免于死者颠沛流离苦难言状逐加履勘查访皆系实在情形此次清理各案以京城为最难而赔恤各欠【款】亦以京城为尤钜迭经臣等督饬该司与各教士往复磋商再三核咸迄今始有成议各教士亦知兵[燹](豩土)之后公私荡然实难筹措将各教堂应赔银一百九十八万一千四百七十八两归入大赔欠【款】内汇算英国安立甘会教堂不索赔偿尤称好义现在统加核计惟法国教堂请付现银五十万两茔地建碑银七万两教民抚恤原摺银一百四十三万两折咸为一百十万五千零零九两其余提付保定赔恤银七万三千六百两天津赔恤银二十五万余两总共银二百万两均经议明不在大赔欠【款】之内无可再咸且系待用急需势难延缓相应请旨饬下户部迅即如数筹拨的欠【款】并电知各省迳隹来京以便如期应付速清教案至善后传教章程据周馥声称现探各国各会意见纷歧猝难定议应俟此次教案了结会同各教士先议底稿呈请核定惟识见寡陋不足取信外人应请奏派大员督同商办等情臣等以此事关系紧要仍饬该司道一手经理与各教士竭力磋商以期就范如能民教相安自可永弭猜忌容俟议有头绪再行酌核汇奏所有商办京内各教堂教民赔恤并议立碑碣请拨银两各缘由理合恭摺由驿驰陈伏乞皇太后皇上圣鉴训示谨奏再查上年拳匪肇乱畿辅各属同遭蹂閵焚毁教堂伤害教民之案无处无之京城既拨恤欠【款】并将教堂赔欠【款】与各教士归入大赔欠【款】之内而顺直各州县议赔议恤皆须就地筹捐其久困洋兵及民力万难筹足之处流亡未罗掘俱穷情形尤为可悯不得不分别办理以纾民困经臣等饬令周馥等与教士熟商除抚恤教民之欠【款】应仍由地方自筹外将各州县教堂剔出赔欠【款】若干一并归入大赔欠【款】之内综计京内外议定天主耶苏各教赔欠【款】已归大赔欠【款】之数共银三百三十万两零零九百七十七两其尚有数处未经议定者为数无多俟议定再行续报据该司道开单会详前来臣等复核无异理合照录清单恭呈御览为此附片陈明伏乞圣鉴谨奏光绪二十七年五月初六日拜发

总理衙门奏山东教案办结胶州议租摺

奏为曹州教案办结胶澳划界议租谨将与德国使臣商定情形恭摺仰祈圣鉴事本年十月闻山东曹州地方杀毙德国教士二名德国兵船遽袭胶州该使臣海靖致臣衙门照会要求六欠势将决裂业经具摺奏闻并将续来照会及臣等照复并问答节田各随时呈览在案臣等仰示宸谟与该使臣往复商论分别准驳该使臣照会以山东巡抚李秉衡屡违朝旨不受中国政府之命酿成巨案请将李秉衡革职永不余又用臣等坚持不议令删去永不叙用四字但将不可再任大官之意奏请准行德主教安治泰本在济甯倡建教堂适有曹州教案该使欲隆保护之名请赐匾额请给工料银两臣等议令酌照成案用敕建天主堂五字酌给工料银六万六千两匾额仍用敕建天主堂五字统于教堂门首勒碑以为保护之据被盗失去之欠【款】另给银二千两了案该使复以现在教士租赁房舍甚难拟请于钜野荷泽郓城单县武陟曹县鱼台七处为教士各建住房一所共给工料银二万四千两均作为已杀教士偿恤之用现获盗犯照例惩办失察之地方官从重参处该使又索中国应保以后永无此等事件臣等驳以保护教堂条约所准惟盗贼猝发岂能永保其必无该使语塞因与议定请皇上发明谕旨饬地方照约尽力保护特该国教堂究有几处臣衙门无案并令将各府州县凡有教堂处所开送臣衙门查核该使亦经答庶于保护之中稍寓稽察之意此案失事之地方官或调他省或从重惩参均由中国自行酌办该使借教案旁索商务拟请嗣后山东一省如开办铁路旁近矿务先尽德商估办旋又请设立德华公司造通山东省铁路并通省及铁路旁近之矿意在仿照俄华公司利益臣等力与磋磨由胶澳至济南省城造铁路一俟此造成后再商造后与中国自办干路相接均由德国商华商民集股领办声明不占山东地土并另立合同无庸比照他国章程以为中德自商之证该使又以德国办理此案所费之银请中国赔偿索数百万两尤为无理取门市臣等告以此案中国无赔偿之理惟愿念数十年邦交及前此相助之谊另筹办法与教案绝不相涉须集分两事期杜他国藉口断不能认赔一钱该使以候其国命为辞延宕经旬臣等迭次催问渐次就绪已歛兵下船退出所据之地赔费作罢初订明在臣衙门互换照会适曹州地方复有驱逐教民杀害洋人之说该使臣顿翻前议又照会臣衙门仍请将李秉衡革职永不叙用复经臣等力与驳论并钦奉谕旨将曹州镇总兵万本华撤省讯问该使臣始无可置辩于本月十二日来臣衙门会晤臣等即将缮定教案六条照复一件当面交讫以符先结教案之议臣等窃维中德两国向无嫌隙只以助归辽东索报未遂该国注意所在则英法俄等国均占有东方海口而该国独无停轮屯煤之所不足与各大国均势叠准出使大臣许景澄函电相闻而胶澳又为该国所垂涎故本年正月臣等有请在胶州创修船坞之奏即以筹虑及此十月教案初起奉旨令李秉衡查拿凶盗有德方图借海口之谕敌谋之狡早在圣明洞鉴之中此次借杀毙教士起衅遽派兵船袭据胶澳分兵略地直窥即墨县城德君又派其弟率领兵船来华用心实为叵测该使所开教案六条坚请照办并无一语退还胶澳臣等仅恃笔舌与争苦无去敌之策再三辩论该使始该国提督画占之地分别退还胶州亦在所退之内余则作为租用略如各口租界办法周围以一百里为限按岁输纳钱粮该地自主之权仍归中国送来租地照会五欠【款】大致以保全两国睦谊为词臣等逐欠【款】覆核租以九十九年为限所定租界将来两国派员立界时认定周围一百里之限胶澳海面中国兵商各船任便出入胶澳外各岛险滩准德国设立浮桩惟中国兵商各船往来进出概免纳费至德国嗣后将胶澳归还中国所有德国在澳费项中国应许赔还另择相宜之处让与德国一欠【款】此指租期未满让还租地而言亦可照惟须订明租期未满以前德国不得驱迫中国原有税卡照旧设立租地之外德兵应即全行撤回应交租项若干再与该使臣面商均无异词翌日备文声叙作为完案其一切应办事宜恭候命下臣等再当咨行山东巡抚妥为筹办此案德国发难各国多欲干预中外新闻电报络绎殊骇观听臣等握定中德自商不愿他国调停因知他国无实意相助即貌为居间而潜相要结则中国受害益重万一各国互争竟以中国为战地尤难收束只可速结此案徐图自强非腾出的饷训练精兵不足以御侮外容臣等随时奏办所有商结德案情形理合恭摺具陈并将臣衙门与德国使臣海靖结案照会问答恭录呈览伏乞皇上圣鉴训示遵行谨奏

总理衙门奏定山东教案要犯罪名摺

奏为山东教案拿获要犯分别拟定罪名恭摺仰祈圣鉴事光绪二十三年十月十六日奉旨曹州杀毙洋人一案目李秉衡速派司道大员驰往该处根究起血半情形务将凶盗拿获惩办等因钦此当由臣衙门电咨前山东抚臣李秉衡钦遵办理前据该前抚电称委派臬司毓贤兖沂曹济道锡良驰往钜野县澈底根究嗣由该臬司等督饬该县会同防营先后拿获惠二哑吧等九名并起获脏物等情迭经照录恭呈御览兹据李秉衡咨称缘惠二哑吧即惠潮雷协身即雷继参张高妮即张泛椿王大去即王莽又名王衍溃贾东洋高大青萧盛业姜三绿张允分隶钜野嘉祥等县平素游荡度日均先未为匪犯案雷协身探知钜野县张家庄洋教堂存有钱物起意行窃商同高大青及惠二哑吧张高妮王大去贾东洋萧盛业姜三绿张允并不识姓名二人于光绪二十三年十月初七日傍晚时分在钜野县杨家楼村外空地会齐即于是夜二更时分惠二哑吧张高妮王大去贾东洋各隹乃【携】带尖刀高大青持棍鞭雷协身萧盛业姜三绿张允及不识姓名二人分隹乃【携】刀棍至中途萧盛业姜三绿张允三人畏惧同逃惠二哑吧等偕抵张家庄教堂门外惠二哑吧雷协身爬墙进院开启大门放张高妮等进院惠二哑吧用刀撬拨屋门未开教士能方济韩理惊觉由窗孔放洋枪轰伤不识姓名两人遂各逃逸惠二哑吧因伙被伤气忿莫遏起意行强雷协身允从惠二哑吧即与雷协身砸开窗户进屋开门放进张高妮等惠二哑吧用刀斫伤教士肚腹雷协身亦用木棍抵格迶即收去贝庄【贜】物分崔乃【携】逃逸亦有将赃物刀棍撩弃路上讵教士方能济韩理重伤旋各殒命经教士薛田资报验棺殓获犯详讯审供不[讳](韩)诘无另犯别案将惠二哑吧雷协身均依例拟办各等因臣等查惠二哑吧等伙窃德国教堂因教士能方济等惊觉开枪轰伤伙犯该犯辄敢起意行强与雷协身首先拒伤教士实属罪无可逭应如该抚所拟惠二哑吧即惠潮雷协身即雷继参均依强盗杀人奏请审夬【决】枭示例拟斩立夬【决】至张高妮王大去贾东洋高大青四犯供词尚有出入应监候待质其萧盛业[姜](益)三绿张允三犯应从重加监禁五年其在逃之马东武朱得法两犯应悬赏勒缉务获归案惩办臣等查此案惠二哑吧雷协身两犯首先发难因偷窃教堂惨杀教士二命以至酿成巨案实堪痛恨若由该抚照案奏交刑部核议再会同臣衙门具奏辗转需时致令该犯幸稽显戮殊非止辟明刑之道应由臣衙门请旨即行正法以昭炯戒至该抚咨称不能禁约为匪之犯父兄等照例提责并已获之贝庄经主认领尸棺亦经教堂领葬起获之凶刀存库均应如抚该所咨办理被枪轰伤之不识姓名二名尚未弋获应与在逃之马东武朱得法两犯责令现在抚臣张汝梅一并缉拿无稍宽纵所有臣等拟定曹州教案要犯罪名缘由理合恭摺具陈伏乞皇上圣鉴训示遵行谨奏按中国办理此案不可谓不速甚至不待刑部核议即由总理衙门请旨先将凶犯正法揆诸曲壮老直之义中国可告无罪矣德国系欧州教化之邦海靖公使既膺使命断非以无赖见长乃既已杀人抵命复归咎于地方官更归咎于国家割地索偿要求铁路矿务利益试问强盗杀人何国无之若因匪徒所为国家受累天下岂有不受累之国哉昔俄皇为太子时游历东洋突遇刺客俄将灭日本耶抑将割其岛地以偿之耶抑力量不足容忍有待耶亦谓地主既致敬尽礼罪犯亦尽法惩治此外藉事图诈乡党自好者所不屑为岂谓堂堂大国乃有无名之师至总署办理此案不嫌侵刑部之权不惮触督抚之忌以黜陟疆吏大柄慨然听诸外人杀两教士而添七教堂教堂愈多教士愈众地有限欲无厌匪特外交棘乎内谤集矢亦将有在可惧也夫蹇叔曰劳师以袭远非所闻也原轸曰秦违蹇叔以贪勤民天奉我也德主年少气盛弃其贤臣俾斯麦不用涉数万里海险发难亚州触各国之忌犯英日之怒中国虽羸于胶州一隅卒全力歼其陆师必有余矣英日惧祸之延守旁观之例严接济之禁必有愿为充德之权力不过以舟师肆扰各口而已煤饷有尽涸鲋将枯亲藩统师所谓以其所不爱及其所爱也曹之得志犹获石田法之为患将在心腹绕朝赠士会之策左车告韩信之谋中国用之则中国利德国用之则德国利请以质诸两国之秉钧者

赣抚敬陈办理教案情形摺稿

江西巡抚臣李兴锐跪奏敬陈办理教案情形并将偾事各地方官据实纠参请旨惩处以儆效尤恭摺仰祈圣鉴事窃臣于上年十二月二十七日到任接准前护抚臣张绍华移交承准军机大臣字寄光绪二十六年十一月初一日奉上谕本年自五六月以来各省人心浮动教案迭出而江西为尤甚李兴锐尚未到任张绍华责无旁贷务将各处教案迅速持平了结免贻口实现在事时颠危万不可再酿衅端致大局益难收拾李兴锐到任后遇有交涉事件务当审时度势悉心筹办万勿稍涉疏忽以致办理棘手是为至要将此由五百里谕知李兴锐并传谕张绍华知之钦此仰见圣主关怀时局训示周详伏读之余莫名钦悚臣查江西各属教案先经两江督臣刘坤一会同前护抚臣张绍华派委江苏候补道钱德培并新任吉南赣甯道贺元彬会督各该地方官妥为办理奏明在案臣到任后检齐[档](稿)案细心稽核上年自五六月以来各属示报焚拆天主耶苏教堂及毁抢教民诵经房屋书舍官不下数十处其他民教互相控诉词讼之案复有数百余宗教士索赔欠【款】项多者五六十万两或一二十万两少亦数万数千余元不等各守令以其过多因与磋磨而愈议则愈增愈延则愈钜即如吉安府之庐陵县所毁教堂先据该县冯兰森示报与教士估计需赔银八万八千余元乃并不立时切实订定事不旋踵又加索至二十二万余两以至他县亦有相视效尤者[臣]者见此情形不胜焦愤似此累累钜欠【款】以江西库储支绌固难筹付即责成官绅分赔亦恐竭其身家未能有济而时事艰危又万不能不委曲求全勉力应付以[免](至)别生枝节牵掣大局臣当与藩司张绍华熟商委以筹欠【款】之事或就地酌筹或分任赔偿随时斟酌妥办其一切洋务事件则特委臬司柯逢时总办并将洋务局移进臬司衙署俾有端责臣复严饬印委各员勒限速为办结并授以机宜定为合办分办之法合办者令合一道一府所属各县教案汇总议赔以免枝枝节节[别]留(别)轇轕分办者分赔欠【款】办犯为二事赔欠【款】议定即有时犯证未齐亦可先定合同随后拿办俾不致因而延吴【误】后因饶建两府属事体较重索赔最多加委广饶九南道明征会同钱德培在九江与教士归总议结其守令中查有不能得力之员并与撤任留缉另委干员前往经理现在南昌府属之南昌进贤抚州府属之崇仁吉安府属之泰和永丰吉水南安府属之大庾瑞州府属之新昌等县均据该地方守令先后电示所有焚毁教堂及民教讼案均已一律议结此外各属未结之案复经臣严为勒限本年三月内必须概行结清臬司柯逢时精心果力助臣查催断不容再有延宕抑臣更有请者近年各省民教滋事之案层见叠出地方官每藉口于教民欺凌百姓积愤已深无可如何平心而论民教相仇必有起事之因地方官果能力为持平剖判未必不可消患未萌即或相持不下君羊【群】起而争而蚩蚩之氓究非同土匪悍贼迅派兵差弹压何至不能解散此皆由地方官平日不知讲求交涉之道临时又畏葸不前甚或固执彳扁【徧】见仇视外人激成衅端遂乃一发而不可收拾迨至事后议和索赔则盈千累万办犯则罗织牵连即该地方官亦终无以自免其发端甚微而酿祸甚烈有伤国体无补民生予以贻吴之辜其复何辞自解江西教案现在查办虽田各有端倪惟各教士均一味以地方官纵庇为言多方指摘臣细加体察当时偾事及查办不力各员若不分别与以惩处不特无以杜外人藉口实亦不足以儆日后效尤臣查得署建昌府事试用知府崔湘代理南城县事试用通判翁宝仁均因谣传教堂运藏炮火率即督属收查以致刁民藉势焚抢既经滋事仍不认真防范又酿焚毁教堂之案南丰县知县邓宣猷据教士指称有主使焚拆教堂情事虽无确据惟不能弹压莠民且于民教控诉词讼多匿不示报咎实难辞庐陵县知县冯兰森于匪徒焚毁教堂抢劫教民不能防范事后商议赔欠【款】又多含混欺饰以至枝节丛生安仁县知县刘泰和据教士指称从未出示保护教堂先经由府派拨兵弁弹压该令辄复调回自衙致酿焚抢重案署鄱阳县事试用知县应●该令前代理德化县任内已迭出焚毁教堂抢掠教民之案迨署鄱阳县印务办理教案亦均不能持平屡为教士指称庇匪欺教啧有烦言以上六员均(屡)属措[置]乖谬未便姑容相应请旨即将署建昌府事试用知府崔湘代理南城县事试用通判翁宝仁南丰县知县邓宣猷庐陵县知县冯兰森安仁县知县刘泰和署鄱阳事试用知县应衷均即行革职以示惩儆又丰城县知县汤鼎烜高安县知县何敬钊章贡县知县彭继昆于教民讼案均延匿不报署吉安府事候补知府[何]师吕(何)代理丰城县事大挑试用知县周景祈于查办教案多所诿卸泸溪县知县王慎猷于民教滋事弹压不力以上六员均不免取巧瞻顾蹈于滑吏之习亦应予以薄惩拟请将丰城县知县汤鼎烜高安县知县何敬钊章贡县知县[彭](刘)继昆泸溪县知县王慎猷均开缺留省另补署吉安府事候补知府何师吕代理丰城县事大挑试用知县周景祈均各撤任摘去顶戴停委一年容臣察看如无过举再行奏请开复该员等虽经撤仍应责成留缉案结方准回省其滋事绅士有应行惩办者亦经饬司督属查明照例详办嗣后遇有交涉事宜臣仍当审时度势悉心经理总期民教相安仰副圣主怀柔远人之至意至此次所开革撤回知县各缺江西均有应补人员应请照例扣留外补合并声明所有现在办理教案及纠参偾事之地方官各情形谨会同南洋大臣两江总督刘坤一恭摺具陈伏乞皇太后皇上圣鉴训示谨奏三月初一日奉朱批另有旨钦此

东抚通饬[各属札稿]

山东巡抚袁为通饬事照得本部院叠据各守令以境内间有不肖教民以习教为护符视官法为弁髦寻仇构衅事案层出恳请照会各国通事并函致各教主设法约束弭患未形各等情先后示报前来均经本部院驳斥在案各属教民虽奉西教仍是中国子民原与平民无所区别本部院前经通饬各属遇有民教滋扰案件只分良莠不分民教一体秉公讯明办结毋得稍涉偏倚愈启纷争旋又分别妥定章程并先后出示剀切晓谕如有教民作奸犯科应由地方官拘案讯明果系供证确凿即行照例惩办以申治权而服众心该守令等何以至今并未一律遵办犹以函请教士设法约束等词一再卖陈不但与本部院迭次批札词意两歧且非慎重交涉之道查条约载明各国教士入内地传教只是劝人为善并不干预地方词讼是教士只能传教并无审理人民之责及约束之权固已尽人皆知该守令等服官有年其于通行条约章程更当贯澈山东交涉日趋艰棘教案日见繁难但能不市虚名不徇俗见遇事照按约章持平办理无分民教界限应保护者实力保护应欠【款】接者优礼欠【款】接可行者立予施行不可行者亦必告以不可行之故而于约束人民之责治理地方之权不容稍涉假借者更无妨明以告之俾其心悦诚服退无后言遇有交涉自易商办遇有教案亦易了结而其紧要关键则只在一秉大公勿论平民之扰累教民教民之扰累平民但使曲直分明自然无从干预假如教民习教平民从而凌辱之焚掠之讹索之是为阻扰教务该教士向得伸诉各守令必须严加禁止不得谓干预也又或教民故意牵涉教务而其实并非因教构衅如教士辄来干预不妨据实驳斥依理剖辩勿令与教士砌词牵合其一切词讼案件尽可按律秉公审断自不必问其教不教也地方官随时出示剀切晓谕并督饬庄长首事分投劝说务令平民教民胥知应归地方官约束治理并无畛域可分亦无便宜可占久而悔悟必能将从前积怨次第蠲除民教调和或基于此各国领事教士见地方官待教民与平民相等安分则概予保行口犯罪则分别惩处久亦习知中国政令法度大中至正毫不畸重畸轻所有嫌疑亦必涣然冰释安内即以辑外凡有交涉事案当更易于办结矣除分行司局道府转饬遵照外合亟札饬札到该县即便遵照办理并将遵办情形随时禀报查考毋违切切此札

河南巡抚松寿示谕保教章程

为出示晓谕事照得各国传教载在条约迭奉谕旨保护教堂教士业已恭录誊黄张贴晓谕在案查山东省上年所订保教简明章程严分功过办理极为妥协东境赖以绥安现在时局渐定和议已成豫省各处教案亦将次第完结各国教士均须回归照常传教应即参酌山东保教章程责成地方官会同防营督饬首事庄长认真照约保护以期民教永远相安如未能实力奉行致有疏失定即从严惩办夬【决】不稍宽除通饬外合行出示剀切晓谕为此示仰阖省绅民首事庄长人等知悉尔等须知保护教堂教士即所以绥靖地方非徒有益于人实则保全于己总期主宾敦好中外绥和四境乂安民生不扰本部院有厚望焉其各凛遵毋违特示章程计开一凡有谋害教士及焚抢拆毁教堂者由各文武地方官各防营各乡团员弁勇役绅耆庄长首事团丁人等协力保护如敢纠众拒捕当土【场】格杀勿论其救护尤为出力者分别优奖一凡有境内教堂教士并须责成绅耆庄长首事地保人等随时妥为防范保护倘该庄教堂教士再遇有焚抢扰害重案除绅耆查照光绪二十二年总理各国事务衙门通行章程究办外所有庄长首事地保人等应即一并提案严惩并将教堂所失各物责令摊赔地保饬革后从重治罪一凡有教堂教士在境内遇有焚抢扰害重案其匪犯系某庄人或在某庄窝藏该庄庄长首事[地](他)保人等如有徇纵窝留情獘一经查实即照窝匪例提案从重讯办仍勒限交犯一凡有境内教堂教士各该地方官各防营员弁认真照料保护一年以内相安无事者各记大功三次三年以内相安无事者汇案给奖一凡有教士过境勿论上站知会与否应由该地方官会同防营酌派勇役挨站接护妥为照料并随时知会下站查照办理不得互相推诿一凡有境内教堂教士责成该文武地方官随时妥为照料保护倘有焚抢扰害重案除撤任留缉外定即从严办一凡有焚抢教堂伤害教士之匪犯讯实后照土匪例即行严惩夬【决】不宽贷一凡有拿获焚抢教堂伤害教士之匪犯捆送到官者分别首从酌赏闻风报信因而拿获者比照拿获首从匪犯赏项减半给发一凡境内教堂教士该绅耆庄长首事地保人等认真防范保护一年以内相安无事者由地方官查明酌量嘉奖三年以内相安无事者请给功牌顶戴一凡有误买教堂失贝藏【贜】一经查明立即呈送到官免其株累其知情故买暨掯不交还应照收买盗贝庄【贜】例从重办理代为窝贝庄销贝藏【贜】者加等治罪一以上所订章程均于札发张贴之日起一律查照施行

晋抚岑春[煊](萱)清理山西教案章程

一本部院已奏请前在张家口内外严惩拳匪清理教案中外悦服之江西候补道沈道敦和来晋派委督办全省洋务二行凶焚教之拳匪头目所谓大师兄二师兄有尚稽显戮者不待全权大臣以及洋人指告先行严拿正法以快人心而昭宪典其余胁从者概不株连免使民教结仇更深三各州县地方官内如有不顾大局以及曾从拳匪焚杀者一概撤任四护理主教安怀珍所管太大甯朔汾五府教案由本部院先借赔欠【款】银八万两移作抚恤教民修盖房屋添购农具购办籽种之用此八万两应交某府若干交与何人领用均由洋务局问明安教士即日办理至女教士先借赔欠二万两以作教堂之用亦[准](淮)照行所有一切借欠【款】将来均在赔欠【款】内扣回现在既有此欠【款】由教士分别抚血【恤】教民洋务局不再抚血【恤】五各府教民田产被百姓占据者派员督同乡约教民认领如契据遗失者由地方官照粮册给发新契六如教民全家被害所遗田产有被百姓占据者应由各该地方官派乡约查明由官追还归教堂以作抚孤之用无契者亦给新契七天主教保赤堂所育之女孩并教民之妻女如有百姓留养者由洋务局出示悬赏送往洋务局呈报饬由各家属领归凡送到妇女每口赏银十两女孩咸半由局给与护照收条保留养之家将来无事并不问其来历如隐匿不报经洋务局派人密访查出者除将妇女追还外隐匿之家重罚如邻右知情保信查获者大口一口赏银二两小口一口赏银一两其由邻右送信查获者留养之家一概不赏八现在已奉旨保教凡教士往来应照常办理各城门业经本部院传谕守城各兵凡遇洋教士出入概不阻止九本部院已饬洋务局设立发审公堂凡教民告追被抢物产者随时持平清理凡有教民控告家属被害指控凶手者照沈道前在张家口内外办法概不偿命惟责成凶手量力罚钱抚血【恤】苦主以期此后民教永远相安十从前有各国教堂物件由地方官代收存库者一概给领报明洋务局估价扣银以轻赔欠【款】十一五府教堂教民房屋被毁者由洋务局遴派委员五员请教堂亦派华洋司铎五员会同到被毁地面确查房屋间数物产细数遭害人口造册咨呈全归大臣核办亦照沈道前在张家口内外办法若非委员教士会查者概不算数十二归绥七厅教案除由恩道借过抚血【恤】欠【款】银一万两外现由本部院再借二万两由洋务局派员解至恩道转送方主教所辖之司铎为极贫教民修盖房屋购办农具籽种之用将来在赔欠【款】内扣除十三派护理潞安府刘守寿春赴河南林县将主教贺福满请至马厂居主即委刘守为潞安府洋务分局总办潞泽平蒲四府教案均照所议章程同时举办十四归绥七厅教案所毁物产亦饬恩道督同归绥洋务分局照所议章程同时举办十五英美瑞典教案已经本部院函聘英士李提摩太来晋办理如不能来请其另举一员来晋与沈道商办英美瑞典教案洋员未到以发其有耶苏教民亟须抚血【恤】无可示诉者应由洋务局传知华教士到局商办如有被害耶苏教民于洋教士未来以前有愿向洋务局请血【恤】具结先行完案不再向洋教士琐卖者此等深明大义之人尤宜格外体血【恤】速即了案盖我能自了一案将来洋教士即省一案十六凡有商民吴收洋人器用物件者此皆由于不识务情尚可原应仿照张家口内外办法由商民自行送往洋务局代收由局发给护照收条保其将来无事并不问其来历如不送往经洋务局查出者加重惩办盖物件多得一分即少一分赔欠【款】十七凡有教民房屋门窗虽毁而梁宇犹存亦饬洋务局委员估工修复或地方官业已修复或教民愿酌领修费自行修复者均听其便委员教士会查之时不再列册以轻赔欠【款】以上所议各条本部院因晋省风气未开民俗敦朴办理尤宜审慎况因循不理尤碍和局操持过急不协舆情细绎沈道前在张家口内外所办章程为中外所悦服其道不外持平两字且口内外商民多有隶籍山西者以张家口素所习闻之事移之晋省当不致于[枘](柄)凿本部院因地制宜亦持平详订章程以期民教相安各无疑虑续添第十八条口外七厅民智未开人心浮动最易听信谣言前由浑源州抄来假托刘大臣告示谣言惑众仍复仇视洋人庆邸行文查禁如果尚敢抄录传诵照匿名揭帖尽法惩治口外七厅教民有自赴乡村索取银米并追寻被抢物件者既有官借血【恤】欠【款】失物官为追查自应专责恩道随时商之教士将此风禁绝以期此后永远相安惟无知愚民仍有头裹红布以为藉此可以哃喝教民此等举动尤为愚顽应仿照张家口内外办法由道派员带兵禁止劝散具结不准再有联庄会等名目学习拳棒再肇祸端

外务部咨钞许侍御奏请派员办理教务片

为咨行事光绪二十八年正月三十日准军机处交片本日面奉谕旨御史许佑身奏请饬令各督抚特派专员办理教务一片外务府知道钦此等因查原奏所称请派专员平日以接洽教士讲求交涉为务设遇教案即可驰往该处协同地方官与教士妥商议结等语近年各省省会地方大都设立交涉洋务等局凡遇教案自由所派之员会商办理似与该御史原奏之意相同相应钞录原片咨行贵查照可也须至咨者照录许佑身片再交涉事件教案居多近年尤甚办理愈难教士之袒庇教民官吏之曲徇教士已成习惯民教仇怨均由是生不知彼国行教本不许干预地方公事特以中西律法不同而又一味恃强不能服我官司恪遵禁令其来华公使领事等官之于教民但有保护之责而无辖制之权往往心存见好左袒如每遇一教案公使等反肆意要求亦可知洋员之不肯裁抑教士矣欲办理教案之得手非派专员不可既派专员平日以接洽教士讲求交涉为务设遇教案即可驰往该处协同地方官与教士妥商示由督抚议结则延玩推诿之獘可除拟请饬下各督抚于实缺候补人员内择其通知时务品术端方者量教务之繁简每省奏派一二员驻扎往来冲要之处如能三年内不出教案或有教案即可持平速结由该督抚据实奏保候旨擢用则交力力者君羊思振奋且因教务而特派专员亦可谓曲尽保护之道臣管见所及谨附片具陈伏乞圣鉴训示谨奏

直隶藩司周谕委员查案说帖

第一条教案赔欠【款】一天主教系归何处主教统管耶苏教系某国某会司铎即神父何人教堂几处教民约若干人向来近日有无滋事二去年烧教堂华式洋式共几座毁教民家拟赔堂抚教民银共若干分几期付已付若干未付若干三赔抚教案之银数及如何摊捐是否官绅与教士三面议期抑官自与教士商议罚变拳匪产业若干是否酌留若干养其家属地方公欠【款】挪垫若干摊捐若干是否官绅会议摊捐之数是否适如认赔之数现在未付之银约计每村每亩仍应摊捐多少届时能否如数筹出应否酌请津贴或遵示酌缓钱粮差徭或将赔教堂之欠【款】请主教牧师开单送其使馆归入大赔欠【款】内如彼难能勿再商司铎牧师认定赔抚之欠【款】展迟期限近日州县或因赔欠【款】多而未将如何捐凑之法禀明或因赔欠【款】恐遭民怨而求剔归大欠【款】之内或请公欠【款】津贴上下隔阂谣言四起甚非办法夫拳匪产业虽奉文可以变抵究属无多且恐不能尽变绝其家属生计督宪前交力延庆州秦奎良疏称教欠【款】应筹不得不捐罚并行固知各属全恃摊捐然捐数亦不可过多前本藩司在京查阅院卷自州县禀明按亩派一百文上下者有竟未禀明者近闻有每亩派至数千者民力何堪无怪怨谤沸腾谓官绅染指也至赔修教堂之欠照和议条约原可商请教士开单交其公使归入大赔欠【款】之内然教士或欲图得现银或欲示罚本地以儆将来不肯照办亦有州县官恐增入大赔欠【款】贻累国家不愿照此办理者然通盘核计权其轻重缓急不妨诉陈上司近有州县欲于议定合同之后复请教士将修堂赔欠【款】援案办理诚恐不易又闻大欠【款】内实有余地可入此欠【款】姑候印委与教堂相商此时和议垂成大赔欠四万五千万两之数已经议定分年摊还认四厘息须三十九年还清本利并计而倍有余国家财力已竭艰绌何以堪此去年大乱上下如狂如风愚民虽属无知官与绅何竟一无禁止抚今追昔能无痛恨今乃因赔欠【款】难出而归国家认列欠【款】内为臣民者何颜以对君父也本藩司办理京中教案曾有剔归大欠【款】之奏均声明日后如能筹还仍由大欠【款】数内抽出实不欲以此久累国家也至抚血【恤】教民之欠【款】照约应归地方自筹各国公使意谓华民应归华官抚恤不与各国相干而此欠【款】较教堂尤要若不按期发给则教民无以为生心图报复或抢或讹几难禁阻非所以抚恤教民之道本藩司日前在京力请全权大臣●户部奏请二百万两以为津贴教案极苦州县兼抚穷民及资遣土匪一切善后之用而度支告绌昨始闻蒙拨京饷一百万稍可指望其拨北洋防费一百万难期抵用际此时事本司等何敢再请今与各州县开诚相商务须体察民力实筹若干再为通盘筹画苟可勉筹切勿请欠【款】津贴也

第二条调和民教一天主教归教皇统管传教者如出家僧道不婚不宦不营产业生游某国死葬某国总以劝人为主其要语大约禁止偷盗邪淫不狂语不欺人勿争勿贪而已每省有一二[主]教(主)系教皇谕派故前年总理各国事务衙门今名外务府奏定各官与教士相见礼节准主教请见督抚司铎准其请见司道盖欲通情愫民猜嫌也司铎即神父系主教所派在中国称曰司铎即劝教民修行惟大司铎管事地方官与司铎等相见自应待以客礼岁时往来彼此自无隔阂免致旁人播弄近日官土中称[主]教(主)曰大人尊教皇命也称司铎曰神父或即曰大司铎从众也如此师友帮同劝化百姓非有权力管理公事故地方只可用信不可用公文信面尤不可用老爷等字致失名义故总署奏定章程教士不干预词讼而教士亦每曰我不管地方词讼然教民每以讼事干托教士甚有户婚田债细故毫不与教务相干亦来关说此非教规亦[非](亦)主教本意也地方官若果能平心讯究勿轻用刑查明证据凿确亦应不分是教非教概从理法公断彼又何从辩驳万一彼听教民一面之词或迳请翻案或函请上司衙门提讯不妨将案中细情从容告知如彼再不悟即申请上司衙门派员复讯万不可因彼请托率尔改断此指寻常词讼而言若教民有犯命盗重案自应照平民一律办理地方官与教士居处不远遇教民犯此重案或一面收押一面告知此是交情关照并非例章所有教士遇此等事多将此教民革出教外然在官秉公议罪固不必问其革逐与否至若平民欺侮教民此风尤不可长近日大乱甫平仇教之禁新章綦严而地方平民多教民寡若平民欺侮教民不速查禁恐酿巨案如遇此等案件务须秉公从速剖判勿稍偏抑见好愚氓然其要尤在平时剀切开导使化畛域之见近日各教士劝谕教民说帖想俱阅过可见教士绝无袒教之意其欲保护平安固彼此所同心也二耶苏教即由天主分出不归教皇管辖听各国各人自立一会近日在中国耶苏教有英国敦伦会圣道会安立甘会有美国美以美会公理会长老会浸礼会以外名目甚多各不相辖即同会而分住数处每处各有教士管理亦不相辖惟美以美会有总董一人主持会事调度一切耶苏教士称曰牧师近有人呼之为大人老爷者可笑一切规矩不加勉强可婚可宦或一家人此奉教固彼不奉教或一人先奉教而后出教皆听其自便至牧师传教劝善与天主略同而通民情无城府人皆谓较天主易于亲近然亦视传教牧师为何如人耳各属境内如有耶苏教须问明何国何会前年总署奏定教士相见礼节不提牧师诚以耶苏一教会多人众不便例以官常礼节被视他人亦略如僧道平等不斤斤于此节但州县相见总宜以客礼相待为是地方官遇有民教争讼事办法如天主同已具前说但司铎如或意见不合可见主教评论牧师意见不合只可请其同国同会之牧司代为排解然遇此等事总宜据实申请上司衙门核夺不可隐饰其词尤不可夹以负气慢骂之语致增口实三历年教案叠出上下忧心曾经总宪裕德条奏保护教堂由官择地设立保甲慎选本地士绅二三人为董事额设巡勇用教堂附近之人局董免差如三年民教相安照寻常劳绩请奖或事起仓猝果能弹压解释照寻常劳绩请奖等语经总署于光绪二十四年七月议复奉旨准行在案至今各州县未能一律照行固由奉行不力推究其故有二一因教民于应出保甲积谷等费抗不肯出彼先自异人遂异视之绅董地甲焉肯保护二因教民间有逞强欺人者人多侧目绅董等难以约束更不愿保护查教民应出公费除迎神赛会听其不出外余俱照平民一律摊派早有通行章程前日本藩司在京与各教士谈及并言夬【诀】无听教民抗捐之理至教民不法者总是我同类之人教士既屡经训诫绅士并宜认真查禁一体保护约束教堂左近绅董既奉旨保护教堂教民官与绅共宜任其责成如逾一年平安无事照案准由官择尤请奖四教民与平民涉讼最为酿事之端人谓教民恃势占强固属不免而官亦不能不认[其](某)咎此本藩司在京曾告各教士曰天主耶苏教以忍让为先我常见教士常劝教[民](士)勿因小事兴讼必待人欺负已极无可如何教士准其控官始敢递呈犹必谆诫教民曰呈词内万勿说谎否则大犯教规倘若教民不先诉于教士而辄控于官教士必深恶而痛绝之诸位能照此行否答曰皆愿照此行且早有照此行者余又曰凡教民因讼到官每谓官不公断此语原不可尽信今得一法凡教民如与平民争讼或教民与教民争讼先请乡党中公正人调处此公正人须由两造各请一人或二人不论在教与否不问有职衔与否如两造再不遵议再听其各请一公正人评断本藩司办理交涉多年照此了事不少从无流獘亦各国从同办法也万一事仍难了不得不控于官官须查明公正人调处之言以为采择张本如此安有冤枉且省费省事多矣各教士皆答曰甚善余又曰教士常言教民与平民争讼教民多输以平民有秀才举人进士说情而教民无之云云自是教民一面之词然余亦有办法教士收善人入教原取其改过自新略如佛教韭【忏】悔之意而人类不齐乡绅遂薄视之故教民列于绅董之列者极少今宜由教士择其家身清白年长性醇入教已逾十年不犯教规不滋事端为乡里所信服者举出数人开单地方官复加查访实素孚民望者不论有无职衔顶戴准官谕派作为教中董事凡遇教堂公事教堂即系地方官公产非外国人之产也总署早有通行切勿误会准其来见州县官待以乡绅之礼田各如生监见官礼节若彼为自家事与人争讼自应照例长跪听审与平民无异此等教董每县不得过二三人如能办事妥当众心服亦准三年后择其尤出者与保护教堂之士绅一体请奖倘教董别有不妥由官撤换会同教士另举岂非安民息争之一大关键耶各教士皆曰甚善将来商订民教相安章程必有此条望各属先照此意与教士商酌权宜试行又民教争讼书差酒饭路费一切多取于平民而于教民或少取之此亦平民不服之一端余以为此等事皆由官不明不勤之故在平民又可听书差多索耶言念及此獘难尽举望贤有司各自努力为之可也五此次教案议结之后必订立合同如载有匪首应缉获惩办字样应即访查确实速行严拿不获即悬缉终身不可迟逾一二月始出票跴缉以致人心惶惑若匪类自行投首照例罪可轻咸倘有公正绅士保其以后安分并能帮同缉匪保护地方可与教士商明通禀请示免其重办教士不重在复仇重在保护后来平安也至于附从之匪合同内必未指拿此应一概免究本藩司前月在京与教士单开应犯之犯极多复经商定除首要重犯百中不过一二人应拿办外其余皆一概免究又虑传案具结多所扰累遂饬各属将开单免究从犯出榜谕知交保约束使其改过自新或开谕单交绅董传知免其到案教士无不应此亦了事之一法瞬届回銮薄海重者见升平前去已过正宜休养求地方安靖不可到彼时再办缉匪等事六教案已结无论赔抚各欠【款】已付未付凡平民教民概应遵照合同办理如拳匪先占夺教民房屋自应退还若教民因家业被毁占夺他人房产者亦应归还倘因抚欠【款】尚未到手而教民实无屋栖身可准其暂住勒限退还原主至零星物件彼此抢夺者除先经归还外以后不准再索总之既立合同之后无论何事总算一概了结七教民常畏平民欺侮竟有日久不敢归家者近日土匪风炽[教]民(教)复畏扰害纷纷逃出依傍教堂及亲友家者此皆地方官漫不经心之所致也教案虽已议结教民究属旦【胆】虚且恐其夙忿未消寻仇报复自应谕委绅董将教民一体约束保护使其安居乐业一县之中何村醇良何村不醇良必略知其大概仍应时常下乡察看善为开导即匪类亦无从生心若于案结事定之后忽起焚杀教民之案必是义和余焰再起风波为官者何颜以对君父耶上司能相容耶杜渐防微是所望于贤令尹矣

第三条缉捕盗匪一每县四境之内必用侦探如有拳土各匪藏匿立即悬赏严拿其出名匪首应发犒赏准定案后赴司请领惟买眼线给差人盘缠皆须官自探囊故爱民之官断无不严办贼匪之理重利之官夬【决】非能办事之人试设身一想官若视民如子安忍惜小费而听盗匪扰我民耶即捕盗之差线官亦时常惩劝兼施而不肯松手矣二办保甲诚是善法若贼匪势盛办亦无益宜先设计歹韭【歼】其渠魁倘因循穴浸炽聚众抗差官宜亲身往查如系怙恶不悛只得请兵擒剿兵到之时官宜同在行间一面招抚一面作为向导且免兵勇扰民近日乡民滋事官即请兵弹压及至官兵击贼而官仍坐衙斋不出但遣差探视不知其何以心安也三匪首如果投诚万无杀降之理但此辈旦【胆】大若不剿而抚恐为所[绐](给)如果真降一说必成多说即非真降非剿不可收降之道其要在先取妥保缴枪械然后给免死照资遣归农若无业可归不便骤遣者须与绅董暂行设法安插费用不足不妨请司请示总须有法以钤束之勿使再入匪途四似匪非匪之徒所在多有或藉口教民欺侮或藉口摊捐太多兵到即释械为民兵退又啸聚讹抢此等伎俩只可瞒官不能瞒乡里官若下乡与绅董见面时派眼线四出访查夬【决】无不知其头目之理知之而不能擒其渠魁解散胁从无怪其势日张法宜清查保甲选举村董重赏线捕勤练小队一面开导一面搜拿万一愈聚愈多只好请兵弹压然官仍宜尽其心力不可尽委于兵也第四条休息培养一照教案赔欠【款】每村每亩已出若干未出若干二查供应洋兵摊捐若干以上二端虽奉督宪通饬将收发数目榜示委员到县仍须细访民间以期核定三教民私讹之欠应即追抵若私和之欠【款】不必再问本藩司早与教士说明然皆出自民膏官应略知其数四地方公欠【款】如积谷书院庙会育婴恤嫠等费提出若干将来如何筹还五地方亏挪公欠【款】若干如何填补是否又出于摊捐六钱粮差徭已经若干七民力已困如何调剂其有已认赔欠【款】而实未能筹捐者若干八平民遭此大乱家破人亡或孤苦无依者亦应谕绅董速查示司核夺或由地方筹欠【款】或由本司设法当请督宪示行九各村藏有后[膛](瞠)快枪连子弹不论多少务饬一并缴出送省枪好者连子弹不拘多少准每枪一枝给银十两枪坏而能收拾者每枝准给银五两极坏而不能用者每枝准给银三两由各县一面收枪一面垫付给领即在正欠【款】内开支不可克寸扣迟延缴清仍饬村董具结如以后该村再查出有此枪枝存放即照私藏军火例办罪如闻该村实有快枪而抗拒不肯查交即是有心为匪应由官督同绅董挨户搜查再抗即照土匪例重惩至前膛土枪如有缴者准地方官收买作缉捕之用如村董愿留数杆防夜准官验明烙字发还庶几卖剑买牛盗风永息土匪投诚缴后膛枪亦照此发价作为遣散归农之资其前膛土枪及刀矛杂项亦准酌给价值留作地方官缉捕之用十从前团练及连庄会现奉督宪一概严禁惟巡更守夜各保各村不在此例仍由州县选举绅董速办保甲不惟清查盗贼以安善良且可排难解纷消除无数争端当兹大难之后官绅并宜同心一气且绅尤重于官官可更代绅则身家永共休戚也各绅士有愿来省见本司者一到即见如保护地方平靖缉盗安良有功乡党准由官年终酌请奖叙十一大乱后地方如何安辑休养有无更张整顿之法能保永远无事共享升平应由官绅各抒所见示候核夺光绪二十七年六月日

直隶藩臬调和民教缉捕盗匪详文

为详明事窃直隶当大乱之后伏莽未靖地方善后事宜以调和民教缉捕盗匪为第一要务而纲领尤在寔力举行保甲前奉宪台出示晓谕禁止团练联庄等会设立保甲在案惟保甲虽古良法若行之不善非但无济于事而且流獘滋多本司等会同善后局悉心斟酌窃以办理保甲务在简而易行使民间无派累之苦书役无需索之门惟选派绅董必须公正和平顾全大局绝不歧视教民者为之方能相安相忘遇事迳与教堂商办方免膈膜若教中有明白诚寔向无过犯为大众所信服者亦可派作董事但不可拘泥教重名目转存畛域之见如无其人万勿迁就本司等曾与各教士商量无不乐意遵办且各州县现已有举办者但办法参差不一兹综核众论折衷成法斟酌时宜拟定章程八条刊订成本通饬各属一体遵办即各州县情形不同准其因地制宜斟酌损益此外未尽事宜应皆遵照宪台及本司等示谕办理随后即由本司等密派委员分往各属查看倘或盗贼充斥民教不能相安及另有需索扰累及因循不办者当请撤以示惩儆除通饬遵照外拟合将酌拟保甲章程详请宪台查核为此备由具呈伏乞照详施行计开保甲章程一举绅董每村由各花户公举公正绅董二人充作村正村副如教民中有明白诚寔向无过犯众所信服之人不论有无职衔亦准举充董事均由官谕派凡缉捕盗贼调和民教息争免讼及有关地方教养等事皆准该绅董公同商议核寔经理倘不自爱假公济私任性妄为一经举发立予查办二立牌甲每村以十家为一牌举一牌长十牌为一甲举一甲长十甲为一保举一保长专支司更捕盗及查有不法者通知村正副举报如有小村不满十户力难自保者准就近依附他村彼此互相防护其团练联庄等名目应遵督宪示谕永远禁止三查户口每村由绅董协同地方挨户清查无论绅商民教均页将人口事业家长姓名分牌逐一详载底册送署备查仍照造一册存于本村至于填写门牌久成具文并无寔济徒启书役需索之獘自可无庸填写以归简捷四慎器械前奉督宪示谕无论平民教民不准身带刀枪如违拿究倘敢拒捕格杀勿论如家内藏有快枪应即缴官领价违则照例加重论罪其曾当土匪者论死自应凛遵宪示办理并由绅董牌甲各长认真查察毋任隐匿至办理保甲留用枪枝不在禁例但须由官查明限定数目编号给发专备守夜防盗之用如有持以争斗斲滋事者惟村正副是问五防外盗每牌富者出资贫者出人每夜轮流击柝支更周而复始一家有警九家相助一牌有警各牌响应庶几宵小无隙可乘阖村得以安谧六清内奸每牌中如有窝贼寄贝庄及为盗为匪者同牌之家及牌甲长夬【决】不□毫无觉察应即知会绅董送官究治若扶同徇隐事发同牌连坐并将牌甲长惩处七消嫌怨凡新近招抚归农之拳土各匪皆有的保既照良民一律看待应由村正副及牌甲各长认真劝导使与教民各释前嫌遵照督宪及两司示谕彼此不得再行寻仇报复并随时察看如仍旧不法即由村正副密示地方官拿获从重究惩八杜需索凡查户造册每年只是一次应责成绅董筹办不得籍端取资于民盖绅董身家较重保一村即所以保自家所费少而获益多也如办理已逾三年保护地方平安准由地方官择尤详请分别给奖以示鼓励至每夜支更防盗所需灯油等项费用应听各牌自行商办寔力举行仍由绅董总司其成不得任凭地方挨户敛钱雇用数人影东射西以致有名无寔尤不准书差插手致启需索之獘以上章程八条各属似可仿照办理其余未尽事宜皆各遵督宪及两司示谕行事如各地方情形不同准另拟条欠【款】添入至各州县城镇繁盛之区或民教未能十分和洽处所察酌情形专设一局业奉督宪出示准办自应由各属另拟章程报查

晓谕直省民教告示

直隶布政使周按察使周奉钦差全权大臣直隶阁爵督部堂李出示晓谕各条开列于后一去年民教相仇之案现已议赔议抚应各消释前嫌一概完结无论平民教民不准寻仇报复违者照例论罪如再以身命财产等事控告到官立案不问至著名拳首及大二师兄凶恶罪着之犯本应拿办倘悔罪投首到官有公正绅董作保保其以后安分守己或并能交力力缉匪准免其死罪取结报查倘再有犯立地就地正法二投诚免死之犯既已缴枪取保资遣归农应照良民一律看待无论何人不准欺侮违者照例论三无论平民教民不准身带刀枪如违拿究倘或拒捕格杀勿论如家内藏有后膛快枪应即缴官领价好枪每枝给银十两由各州县先行垫给后领归还若藏枪不缴照私藏军火例加重论罪其曾当土匪者论死至教堂及办保甲绅董人家留枪为守夜防盗之用者不在禁例但页由官查明限定数目不准多藏四平民教民先因案未议结彼此占夺房产田地现在案已议结俱应一律归还原主五教民除迎神赛会无益之费听其不出资外其余如积谷书院保甲巡夜及地方有益身家之事大家出费教民应一律照出该地方绅董地保人等务页将教民一体约束保护不得歧视六各州县向来团练联庄等会名目永远革除应办保甲清查匪类严防盗贼各保各村非奉官谕不准出境其有小村不满十户力难自保者准就近联络他村彼此互相防护七前从定章防营及民人等拿获强盗斩夬【决】斩枭重犯赏银五十两军流赏银二十五两捕役不在此例今改定凡拿获强盗匪类讯寔罪犯应死者无论何人一体给赏由各州县先行垫发领欠归还八各州县城镇繁盛之区或民教未能十分和洽[处](应)所应由各州县察酌情形或专设保甲局请派委员会同本地公正绅董坐局办事教民中有明白诚寔向无过为大家信服者不论有无职衔亦准充作局董由官会同教堂选举并由官一体谕派凡地方缉捕盗贼调和民教息争免讼兴利除獘等事均准该保甲局管理局董准给茶饭车马费免其赔贴如果办理有效保护地方平安逾三年准援前都察院左都御史裕奏准成案择尤请奖应用局费地方如力难筹措准领津贴总期缉暴安良民风醇朴地方安靖永享升平以上各条除咨行文武各衙门遵办外仰各属绅董军民甲地人等知悉一体遵照毋违特示光绪二十七年七月日

张家口洋务局总办沈观察条陈办理一切情形禀

敬禀者窃自奉宪饬设立洋务局派职道为总办查办一切交涉事件曾将开局日期及办理一切情形随时申报在案伏查张家口内外教堂洋行六月间被拳匪焚毁殆尽自开局后确查被毁数目并追查洋商货物业已略有眉目谨将现在查办并应如何办理各情形分晰胪陈禀请转咨全权大臣直隶总督李中堂酌核示遵一张家口厅属高家营子大沟等处所毁法国教堂教产业经与主教查明议定赔银三万五千两万全县属张家口之天长院法国教产议定赔银一万五千两并与主教议定俟和议成时示请中堂酌核办理去年十一月二十五日曾奉德统帅瓦来文责问业经[张]家(张)口厅暨职道均各议文据实照覆一万全县属西壑子美国教堂朝阳洞瑞典教堂于拳匪初起之时即经该县吴令沂嘱各教士开具堂中一切器物清单并具结在案俟美国瑞国教士回口时再行核议价值一张家口厅属元宝山之俄国书信舍官俄商洋行先被拳匪抢掠然后焚毁故货物一切尚有散存民间者业经职道查追虽查获不少而为数过多约计洋房器具及未经查获之货物等件将来总页赔银数十万两一俄商洋行茶货其运往库伦而中途散失者业经分别行文蒙古地方官及多伦诺尔厅山西丰镇厅一体查追现已先在多伦厅查获砖茶一万一千九十九箱约值银四十万两但能多获一件即将来可少赔一件俟续有查获再行具报闻此项茶货该洋商已作为遗失之物即由俄国公使径报宪辕矣一张家口地方向有在津海关道领取三联单之华商及洋商派买办来口采买皮毛土货者均悬挂德英法等国洋行招牌其中假托洋行者有之确系洋人赀本者亦有之此等洋行货物亦被拳匪焚毁未经焚毁而店主房东先将洋商货物抛弃则店主房东不能辞咎业经责令赔偿了事确被拳匪焚毁者难免洋人出面索赔应如何办理之处请示只遵一洋商采买皮毛土货运往天津向在津海关领有三联单在张家口监督衙门呈验后发给印花以便运行自拳匪扰乱后无从领取三联单日前洋兵到宣拟兵代为护送职道恐洋兵往来护送难免惊扰闾阎当即商诸监督权由洋务局发给凭单以代三联单之用俟平定后再行补领呈验故现在采运土货业已照常流通俄商茶货之在察哈尔地面往库伦者亦已设驳保护照常运行一现在张家口一带游勇土匪乘机滋扰兵单饷缺防守为难业经职道奉到宪饬准招练勇丁一百二十八人仿照江南自强军操法参以外洋警察营章程分巡逻以资防护并为保护洋商往来运货之用曾与德国将官维纳根议定洋兵不再仇视以后张家口至南口一路彼此均以友谊相待洋兵不复警扰一现在查追教堂洋行各物产时有查获以后洋人有张家口一带被失物产经彼公使具报宪辕索赔者即请李中堂行文复查核对数目有无查获及查获若干情形职道自当据实具报免生枝节一法国教堂赔欠【款】共五万两因教民饥寒交迫先由职局筹给银一万五百两尚页赔银三万九千五百两实因地方困苦筹欠【款】为难张家口厅属地瘠民贫又经游勇每次滋扰闾阎更形艰苦加以元宝山洋行赔欠【款】更钜深忧无从筹给因若何措备或由何项筹给之处均乞转咨示遵一俄国商民暨美国瑞国教民自避拳匪去后至今尚未回口故现在虽经查追洋行教堂各物产而毁失尚多其数未能臆定俟有俄国商人美国瑞国教士到口后即行确查议定应赔数目示请转咨酌核办理以上各条皆系现办实在情形除将办理情形随时禀请宪示外所有职局现在办理交涉各缘理合禀请大人查核转咨全权大臣酌核示遵实为公便

山西教案合同

大义国钦差全权大臣罗大清国办理山西教案候补知府郑为公立合同事兹因光绪二十六年义和拳匪肇乱将山西太原府及省北各府州县义国天主教堂并教民房屋以及各会房产焚毁被害各情查和议大纲第六条内载各国各会各人身家财物所受公私各亏中国均认公平赔补等语今奉山西巡抚岑特派本府来京与大义国钦差大臣罗会商议定所有天主教会及会内之人所受公私各亏并赔补教堂抚血【恤】教民均在其内所有赔欠【款】数目以及办法胪列各条于左一山西太原府汾州府大同府甯武府朔平府忻州代州保德州平定州所属各州县全归义国办理所有其中教堂房屋财物及教民房屋财物今在京公同议定共赔京平银一百万两作为一概了结此外并无遗漏一所有前者晋省借与各教士银粮言明于赔欠【款】内如数扣还现因数目零星尚未核清约计共借银三四十万两之谱今议定由赔欠【款】一百万两内先行扣还十万两下欠之数再行分期扣还一赔欠【款】一百万两除先扣还前在晋所借粮银十万两又扣拨法国女修士抚恤银十万两外下余银八十万两今议定分为四年在京交付均不认利本年交银三十万两自立合同之日起两月内先交银二十五万两两月外至年底再交银五万两此头次应交欠【款】项全清至二十八年交银二十万两除扣还借欠【款】十万两下余十万两分作两期前半年以六月为度后半年以十二月为度每期交银五万两二十九年交银十五万两除扣还借欠五万两下余十万两亦照前分为两期交付共计交银一百万两至此全清每次在京交银均照京平核兑送交大义国钦差大臣查收均请将收到银数发给收执一晋省已奏明为被害教士立碑建坊碑坊之式悉如现为耶稣教所立之式一教会教民产业现均清还原主至教民业产契据如有因乱焚毁遗失者由官补予印契如教民占住平民房屋应于一个月内退还如平民占住教民房屋亦于一个月内退还均不得藉故身冘【躭】延一自由京议定之后在晋主教等均不得再有异言教民平民均应捐除旧怨毋得再以从前人命财产及争夺斗斗殴等事互相控告别生枝节如有故违控告者均着立案不行从此民教各守法度永远相安一晋省拳匪前后拿获正法者已属不少自当以订立合同之日为止不可查办以免株滥俾民教可以从此相安一晋省教案现既由京议结所有在晋各教士商办各章程自应于签字后概作罢论以上各案今由本府与大义国钦差大臣罗公同议定写立合同二纸互换收执以为凭据西历一千九百一年十月二十一日光绪二十七年九月初十日大义国钦差全权大臣罗本署赞威告假大德国汉文正使夏代办大清国办理山西教案候补知府郑兹因光绪二十六年义和拳匪肇乱山西太原以南各府州县法国天主教会及省北七厅荷比两国教会并会内之人身家房屋被害各情查议和大纲第六条内载各国各会各人身家财物等项所受公私各亏中国均认公平赔补等语今大清国办理山西教案委员候补知府郑奉山西巡抚岑特派来京将各该处教案拟办情形呈明大法国驻京全权大臣鲍查核订定现将议定各办法开列于后一山西太原府以南潞安泽州平阳蒲州四府霍隰解绦辽沁六州所属各州县教案均归法国办理所有其中教会及会内人等房屋器物议定共赔京平足色纹银一百零五万两省北归化托克托城甯远丰镇和林格尔清水河萨拉齐七厅亦归法国办理所有其中教会以及会内人等房产器物议定共赔京平足色纹银二十万两并议明所有在太原府设立仁慈处所女修士会转请法署代为办理身家房产所受各亏共赔银十万两作为一概了结并无遗漏大法国公使深知晋省民艰由此欠【款】内剔出五十万两拨归大赔欠【款】内下余银八十五万两议定分为四年交清均不认利而交付期限定明于后一本年自立合同之日起两月内先交银二十万两其十万作为山西以南教会之欠【款】五万作为七厅之欠【款】五万作为女修士之欠【款】两月外至年底再交银二十万两仍照前分给壬寅癸卯甲辰等年均按两期交银前半年以六月为度交银七万五千两后半年以十二月为度交银七万五千两壬寅癸卯两年每期所付七万五千两内五万两作为山西以南教会之欠【款】二万五千两作为七厅之欠【款】甲辰年每期七万五千两全数作为山西以南[教](交)会之欠【款】共计交银八十五万两至此全行交清每次交银在各该干涉主教处所查收发给收执二晋省已奏明为被害教士立碑建坊碑坊之式悉如现为耶稣教所立之式三教会教民业产现均清还原主至教民业产契据如有因乱焚毁遗失者由官补予印契以示体恤如教民占据平民房屋田产亦须迅速一律退还不得藉故身冘【躭】延四自由京议定之后在晋主教等均不得再有异言教民平民均应捐除旧怨毋得再以从前人命财产及争夺斗斗殴等事互相控告别生枝节如有故违均着立案不行早经控告各案自应仍然照常办理从此民教各守法度永远相安五晋省拳匪前后拿获正法者已属不少自当以定立合同之日为止不再查办以免株滥俾民教可以从此相安六所有在晋各教士前者拟商各办法与此次合同有干涉者则签字后应作罢论设若不与相干自应核夺七晋省主教等如有借用银两应由赔欠【款】内如数扣还以上各条今由委员郑守呈明大法国驻京全权大臣鲍业经批准为此缮立合同四纸法国在京公署山西委员两处教堂各存一分以为凭据西历一千九百零一年十月十二日光绪二十七年九月初一日大清国办理山西教案委员候补知府郑大法国钦差全权大臣驻扎糸中国京都总理本国事务鲍批准

教士敦崇礼条陈山西教案善后章程八条

一教会来华七十余年今欲定永远相安之策查从前欧罗巴洲如英法德奥阿非利加洲南北美州澳斯脱利亚等国教会亦有此不能相安之事今则不然矣盖将教内外人一律看待也中国如能仿行之遇事持平办理不禁人入教不抑勒人出教则得矣俄罗斯土耳其等国不能仿行所以不能相安土耳其国君民信回教禁国民信救世教而信者甚多四五年前上下不睦罹兵戈杀戮之惨致国家大局有妨石【碍】俄罗斯君民从希腊教亦禁人信救世教学堂之教师生徒心不甘服此皆国家压抑之故也太皿【盇】教本乎道道出乎天其教果善不但国教不能禁止即强国亦不能越其范围教若不善不禁而自绝矣官民明乎此理排外之见当废然知返也二凡门市教之事初起本甚细微此时如有外务局专办此事之明白官绅晤商甚易了结乃或教友递禀则不阅教士请见则托言有病甚或判断不公于是教会不得不告领事电商钦使而事机甚大矣天主教士有鉴于此由法国钦使晤商总署定各省主教与抚台平等神甫与府县平等之礼以便遇事商办救世教士则不然深愿由县而府而省有通达外务之人设议事局代地方官办教会事如此次办事之沈道台曾在英国游学有学问见识亦由抚台知人善任也救世教士在其本国皆上等士绅有功名有学问夬不愿无故龃龉故深望山西永远如此办理他省皆仿为之北京外务部更宜专派明白大员延外国律师照公法持平商办无不妥者三教士入内地传道载在条约故在内地传立学堂开译书局设医院等地方官宜将条约审视明白实心实力保护到底尝见坊间所刊通商约章与英文原稿不符随意加减者总之此事既为条约所载必应秉公办理四官土既不能一视同仁士民即以为非我族类谤教之言流播各省故仇结日深又因中国风俗不同不尚实学坐待偶然之祸福惑溺风水成仙学佛赛会迎神等事为教会所不尚故教会之言之书闭目不观目为异端而口舌争端皆由此起五去年山西仇杀教中人如此之惨且多亦因平日教友不肯出演戏敬神之费之故故演戏亦为山西门市教之来源演戏之颓俗能酿如此之惨祸上祸君国下害生灵在上者非破除情面实力禁止不可试言演戏之害一台价在百串之外二绅社人等滥用分肥多于戏价两三倍三阖屯接待亲朋之肴馔妇女小孩衣服簪珥之装式又多数十倍更可恶者演戏之土必有赌棚数十处每棚有数十人之费用此项匪徒每到一村必与绅社人等以一定之棚费绅社人等收其棚价以之分肥补缺用不知害多少人家子弟刮多少人家资财如此三五日之演费能使民人终年穷困兼之台上演无数奸淫贼盗之恶剧戏未演完人家丑声四出窃盗抢物火烛斗斲殴之害无一不有又因赌棚输资生无数家庭之变逼勒性命家家钱财耗亡人人性情淫荡伤风败俗莫过于此近年中国国家困穷生灵涂炭已极学堂不立人皆昏愚每村有数十家而不见一学堂屯人曰贫不能读试问此村一年敬神演戏之费有多少倘将此无用害人之费改办学堂则无一村无学堂无一人不识字人人知礼义廉耳止守中国圣人之道学万国富强之学民智皆开而教案亦可永息矣况此事为大清会典所禁止四子书所不道官土亦何乐而留此祸根哉如官土必不肯禁除则请想一妥善之法派经理人造戏园刻戏票不输钱者不准入看至教会中人照条约不能输资而强欲看戏者教会知之必与以惩罚罚锾使修道路或为公众有益之用或出之教外然祸根必不能去教案必不能除终累国家出大宗赔欠而已六中国人心虚伪者多每有教会中人闻其人之言论甚为纯正而不知其居心实不纯正者一时失于觉察准其在教既在教即不免有误信其言之处致与平民不睦驯至会中之良善与之相处日久变易其性情真意渐失涉于骄矜恃其所知发仇世讦俗之论日久积怨成愤激成教案者此等人如为教会察出无不劝勉劝勉不从无不出之教外盖救世教并非只准人入教不准人出教之教会可比也七现在中国通行之教派甚多如儒释道回回天主耶稣等教有大同小异者有大不同者其平日语言行事皆昭昭在人耳目考之经典及万国史记并潜观默察教会办事人之用心处事极易分晓其中亦有崇真道身体而力行之善人宜分别观之不可一例看待一概目为洋教嫁祸于其会中致酿祸乱而贻后悔也八大学首章言明德新民治国平天下之道皆本乎致知格物可见格致学足以致修齐治平今日治国之道必须朝野上下皆有格物通人则非学格致学不可即如中国颁行各省之时宪书其所推测天文之理水师官提督兵轮须明水汽机之理驾驶之法医院之医士宜明天地之絪縕理各省煤矿五金矿具天然之利一切声光化电制造链钢筑铁路设电杆皆足以富强国家凡此皆格致学也内外部大臣钦差领士繙译官律法官须读万国史记万国公法明各种富强学皆非格致不可欲破除中国种种风水妖邪演戏赛神复孔子之道以除祸乱使不再受拳匪迷惑中外永远相安更非明格致学不可

山西内地会总教士何斯德与洋务局议结教案合同

一敝教士体救世主爱人如己之意一以慈爱为主山西灾患频仍不忍见教案已结后再有派累商民之事与山西绅民结欢喜缘并以谢岑抚台之派员迎护优礼接待沈督办之开诚布公办事仁恕故格外和平议结此案一内地会在山西平遥介休孝义隰州大甯吉州河津曲沃临汾洪洞岳阳长治屯留潞城十四州县所有教会建置之教堂并住房或焚毁或拆毁或未全毁以及会中公置之器具物件书籍等均不议赔现拟由本会自行修复购办一本会在各州县租赁民房为礼拜堂处亦被焚折损伤此乃民间产业并非本会出资所造因租与教堂而波及者未便概不议赔应由地方官持平估价发欠【款】俾自行修复堂中什物能追还更好否则亦即罢议一临汾大甯等县之教堂于敝教士未来晋之先业经该地方官发欠【款】交与教友代修者此欠【款】今由本会如数奉还以明本会全不议赔之意一朔平府左云右玉浑源应州四处礼拜堂及什物乃内地会瑞典国支会之产业早经瑞典国钦使开明赔欠【款】银一万六千两此事非本教士所能专擅只可分别办理如能商议核咸则甚善矣一所有各处不议赔偿之礼拜堂应请抚台出一告示声明教会自行修复不愿赔偿乃仰体救世主爱人如己之意不忍令摊派商民竭小民之脂膏并非欲求商民见好也将源委一一叙明告示黏贴木板加盖桐油悬挂教堂以期此后永远相安一内地会无赔欠【款】可领之教民前借赈银八千两蒙抚台格外恩施免其缴还足见子惠元元敝教会实深感谢一尚有内地会各牧师在山西毁失自置衣服什物书籍等与会中公置者不同查各牧师有回国者有已被害者应赔与否敝教士未便悬拟俟将来回沪知照该牧师家属再行核夺可也一立此合同一式三纸一存抚台衙门备案一存洋务局一存本教会大清国光绪二十七年七月初十日大英国一千九百一年八月二十三日大清国督办山西洋务局即补道沈大英国耶稣教内地会总教士何

山西内地会总牧师荣晃熙洋务局续议教案合同

一内地会在山西各州县被害牧师女士妇禾犀共六十三人已蒙岑抚台优礼殡殓修墓立碑且各牧师等为道殉难故本会全不识抚血【恤】之欠【款】二阳曲曲沃河津大寍潞城大同右玉孝义等八州县均有本会殉难牧师坟墓蒙岑抚台每处发银二百两购买田地给看坟人耕种俾得度日常年守护土文茔不至损坏仰见抚台保护之意至为深远殉难各牧师家尸禹【属】闻之自当感激三本会何牧师于本年七月初十日即西历本年八月二十三日与洋务局所立议结本会教案之合同第八条内开内地会牧师女士等在山西毁失自置衣服什物书籍等件与会中公置不同查各牧师女士等有回国者有已被害者应赔与否敝教士未便悬拟俟将来回沪知照该牧师女士等家尸禹【属】再行核夺等语查前有在平遥县回国之索牧师潞城县之顾牧师屯留县之许牧师大寍殉难之两聂女教士共合赔此项银六千三百一十两今沈道台与敝教士商酌不令赔偿以为好让好义之倡使各牧师女士等家尸禹【属】闻风踵效倘能一律不赔更为山西轻累敝教士回沪后当与何牧师商议妥当办法再行电达洋务局作为结案四何牧师前订合同第五条内开左云右玉浑源应州四处礼拜教堂及什物乃内地会瑞典国支会之产业早经瑞典国钦差开明赔欠【款】银一万六千两此事非敝教士所能专擅只可分别办理如能商议核减则甚善矣语经洋务局查明该四处教堂房屋皆系租自民间现经该地方官就地筹欠【款】修复敝教士回沪当与何牧师向瑞典钦差将情形说明若能商减价赔欠【款】后亦行电达洋务局定案庶可一律了结五何牧师所立合同第一条本会在山西南北两路洪洞大同等十五州县所有本会建置之堂公置之器物书籍均不议赔由本会自行修复购办等语查此房物两项兹经敝教士查明约值银十万两自应仍照原议一概免赔六本会何牧师前订合同第四条内开临汾大寍等县本会自置之教堂于敝教士未来之先业经该地方官发欠【款】交与教友代修者此欠【款】今由本会如数奉还以明本会全不议赔之意等语现经敝教士查明临汾吉州曲沃甯乡共由地方官代垫修堂费银九百五十两零八钱四分今由敝教士如数交还洋务局七潞城县本会教堂经何牧师议定免赔但此堂系向民间典押而未杜绝之产现请由该县找价三百千文与该业主立杜绝之契归本堂收执以后永清纠葛八山西南北各州县所有本会信教华民去年被毁房屋被抢衣物器具等件均经敝会派牧师亲往复查核实造册带省与沈道台逐户稽核凡有人命被害者赔欠【款】田各【略】与从宽不再另给恤欠【款】以为晋省轻累计共洪洞翼城襄陵赵城灵石大甯祁县徐沟孝义平遥介休永寍寍乡长治屯留襄垣潞城壶关黎城沁水高平陆川永和武乡文水绦县稷山大同浑源应州右玉左云共三十二州县共议赔欠【款】银六万五千二百五十六两一钱七分所有本会晋省教案作为一律了结并无遗漏各州县总结赔欠【款】细数另单贴后九临汾岳阳曲沃吉州寍乡绦州河津霍州隰州蒲县等十州县赔欠于何教士未到之先已由地方官与信教之民先行了结敝会不再复查此次亦不列册十本会牧师未来之先蒙洋务局详准抚台借给本会赈银二万三千五百五十三两九钱二分何牧师所查数处已领赈银而无赔欠【款】可抵信教之民共计银八千两已经何牧师恳蒙抚台免其缴还外尚欠银一万五千五百五十三两九钱二分内有五千两经教士查明南北各处亦系并无赔欠【款】可抵之户所领势难逐户追还又未便再向抚台邀免只好将此项借欠银一万五千五百五十三两九钱二分议明即在此次赔欠【款】内汇总扣除共南北各州县有先借与教民赈谷修房欠【款】项计银一千五百七十七两六钱三分现已查明汇报议定亦于此次赔欠【款】内扣除十一本会查勘教案务求核实所有省南信教之民去年至今年误工歇业田禾失收移家避难费用及被庙社讹索钱文计合银二万八千四百九十三两九钱三分六厘又银二百九十八两八钱三分一概不列赔欠以副我本会信教之民好让之实十二本会中西教士南北分道查案川资费用约需银六百金由本会自备十三曲沃隰州两处被害信教之民业经访明凶手在该州县指控议而未结请援台抚清理教案章程第九条办理由该两州县自行了结十四本会步牧师去年所存平遥干盛亨银三百零二两今承沈道台如数由该号取回此银已经敝教士收到交还本会立有洋文收条存洋务局十五凡信教华民被害各府州县地方将抚台警诫匪徒犯法教民无辜受害之告示勒石立碑一面由各该州县另出告示将各州县被害教民名姓并受害情形详余又附泐碑阴以垂久远十六杀害信教华民之各州县应照本会前次续议之条首犯必页拿获严惩以伸国法而儆将来十七各州县为从拳匪亦应如前议三面存留名单以后如再难为教民仍当指控惩办不赦俾知悛改十八晋省本会教民赔欠【款】及租赁之礼拜堂等业已一律清结敝教士即页回沪兹后所有本会一切交涉事宜暂时公举华教士许步云在晋随时和衷商办事稍重大者商明上海首会定夺俟总牧师到晋后归口心牧师办理今因沈道台办事公明为各会所悦服是以敝教士与之格外和衷谦让将各事[议](讥)结立此合同一式三纸一存抚台衙门一存洋务局一存本教会备查大清国光绪二十七年九月十五日大英国一千九百一年十月二十六日大清国督办山西洋务局尽先即补道沈大英国耶稣教内地会总牧师荣

江西洋务局详定教堂购地办法禀稿

为核议详奏事本年十月二十八日奉宪台批据调署临川县江令召棠禀卑县署后空地前经韩姓卖与福音堂建造房屋地内有泰山岭关系合县形势现经卑职与教堂商退还禀请批示立案并请以后民间售地与教堂令先插牌告白后始行兑价成交缘由奉批据禀该县城内泰山岭系合邑公地被韩姓人等卖给美以美教会起造教堂殊与地方有石现经该令商明教士列格思立约退回永作地方公地该教士存心公恕谊固可嘉而该令办理此事举重若轻深合机要应准立案并予记大功一次以为能事者劝惟该前县郑令并未查明底蕴车取【輙】为印契给执殊非寻常率忽应记大过一次以示惩儆仰洋务局移会藩司分别注册饬知至请以后民间售地与教堂令先押牌告白俟无人出争始准兑价成交一节有无窒石并即由局核议详奏此缴禀同约契抄发等因奉此除移会藩司分别注册外查奉发抄禀内称韩姓出卖此地并无契据仅凭族谱甚尸禹【属】不妥此等设有盗卖侵占事关教堂岂不大费周折卑职常见他处民间买卖田地立契之后皆先就该地插牌告白书明地之四至及由何人出卖售与何人俟旬日经月无人出争始行兑价成交民间售地与教堂定约既不页先行报官此法似可饬令仿行等情本司职道等复查各尸禹教堂近来置买田地房屋者往往于已卖已典之后又复争讼该教士人地生疏置买产业难保不为本地奸民串骗甚至一地两售迨后两堂争执涉讼公庭致难究结今江令所禀民间买卖田地先就该地插牌告白该经月以后无人出争始行兑价成交系为杜绝勾串盗卖及一地两售诸弊事尸禹可行拟即通饬各尸禹【属】照办并先出示晓谕民间一体周知但地方官于教堂呈契投税之事务必彳扁【徧】访周谘查明确实底蕴如系无人出争及并非盗卖侵占并无一地两售情事立即查照定章印契给执不得稍事稽迟是否有当云云江西抚部院李批如详办理仰即通饬各属一体遵办仍候督部堂批示缴

江西洋务局详复湖口县示平日与教士开诚布公每逢词讼不论民教随准随结由

为核议详覆事案奉抚宪批湖口县知县倪廷庆示遵饬造送教民清册先将讯断案件杜绝临讼投教缘由恳乞察核由奉批所论教案办法深得要领苟能平日开诚布公遇事衡情准理随准随结使民教咸知畏服则争心自息其临讼投教之习必能渐绝是在贤有司之尽心民事耳阅示甚为嘉尚应否通饬各属一体加意察理仰洋务局核议详奏并转饬知照此缴示抄发等因奉此查前据署莲花厅同知恩彦示另陈管见以杜临讼投教之弊等情奉抚批饬局会同臬司核议当以民间临讼投教之风诚恐不免该厅请于给发保甲门牌之时暗中志记何户何人何时习何洋教随时报案俾地方官先知底蕴等语当奉抚批能于保甲之中寓以箝制之法亦属釜底抽薪之道等因即经由司局会议拟责成保甲委员及教务公所绅董督率地保于发给门牌时留心查察如某人向习何事是否载在正册抑系另户于何年月日习何洋教系何教士所收入教后是否仍执原业随时报县查明如某人素非善类或系临讼入教或冒充教民均与教士妥商随时革逐出教勿稍姑容即由各州县自奉文之日起定限两个月查明造册示报洋务局查考以后再按月造册分别新旧入教或有开除列为四柱具报洋务局一次以备随时稽查倘有含混讹错致办理教案名姓不符者即由局详请儆惩但恐一邑之中幅员辽阔地方官耳目难周仍须联络各公正绅耆藉资助理其于本地情形较为熟悉访查较易遗漏无虞清教务兼以戢匪徒洵为两得详奉抚宪批示如详办理饬即转饬遵办在案今据湖口县示稽教民之事必须牧令与得力保甲委员亲历遍查方无流弊至于乡间绅士地保解事者少若令于领换门牌暗中志记不但徒然虚文且恐稍涉张扬别生枝节今查抄详内恩丞以为如此办理可以杜临讼入教之弊自系未能透悉教务之源窃思今日刁民临讼投教大率抹其原控情节车取架以阻教大题或称被殴或称被抢改头换面一派虚词教士务广招徕无不立时函托必翻原案始休地方有司即明知为临讼入教亦安得而禁之且有未曾入教仅止赴堂听讲数次教士即以教友相呼而听教之人亦遂昂然自大偶与平民口角微嫌即向教堂捏诉该教士亦无不多方袒护以期必胜我虽据理而争彼终牢不可破等语查本局等前详本有责成保甲委员督率地保留心查察非仅委诸绅士地保又该县称釜底抽薪之法莫若由地方官于各教士开诚布公与之相接每逢词讼案件不论民教随准随结其有刁民图诈与夫情虚畏究等案料其必将投诉教堂即先详述案情函致教士如有此等之人赴堂捏诉请其从严申斥以免败坏教规等语本局复查现在各尸禹【属】教堂日见其多民教词讼自必较昔渐增如地方官尽心民事一涉讼庭即为衡情准理持平速结则民教咸知畏服争心自息平时尤当与各教士推诚相与虽欠曲而不可曲徇其请当婉商而不可抗直自矜庶于办理教案有济而民间临讼投教之风自可杜绝拟请再行通饬各尸禹【属】遵照办理则较前次详定之案更为周密审慎防于未然至前饬定限两个月查造教民清册呈送以后按月造送一次仍应照办不得以空言了事是否有当云云抚台李批如详办理仰即通饬各尸禹一体遵照仍候督部堂批示缴

江西洋务局详议进贤县条陈责成绅耆保教章程禀

为核议详请交遵事案准藩司移奉抚宪李批进贤县陈庆绶禀遵饬谨就管见所及议拟八条内论教案两条缘由奉批内开论教案两条本部院前饬各尸禹【属】设立教务公所即欲责成绅耆调和民教有事易于约束设法排解该县所请责成保护得力给奖前据各尸禹【属】禀办教务公所事宜亦有议及者应由司录出移会洋务局归并教务公所案内妥议章程详明饬遵又参用西律一节亦不为无见而事关制度未便遽定此全在各州县遇有民教事件秉公和平断结果能合于情法之平无论中律西律未尝不可厘然当于人心苟其曲意偏袒或抑教而庇民或屈民以向教虽定西律仍无济耳等因批司移局奉此查抄摺内开办理交涉审断教案宜参用西律一条既奉抚宪明晰批示无庸再议至保护教堂教士教民宜责成绅耆人等一条据称保护教堂教士教民向无责成其绅耆人等安分者袖手旁观好事者有心容纵又复狃于官赔巨欠并不累及绅民故毁堂仇教之案层见迭出查上年各案实由绅耆人等见理未明轻信谣言并未认真保护所致拟请通饬各州县预先访查绅耆人等姓名一律给谕保护以免推诿如有刁民意图滋事一经该绅耆等风闻迅即面禀州县以凭飞拿究办并拟请明定章程出示晓谕凡有毁堂仇教之案先勒令该绅耆等交犯分别派令赔偿责令绅耆清缴如查有邻县绅民在场滋事者一律严办派赔俾知各有身家之累庶几无事之日互相劝诫有事之时合力解散倘不肖州县假公济私意图科派即行从严参追以防流弊至该绅耆等果能认真保护迨二年之久民教相安无事拟请由州县查明最为得力之人详请优奖其次拟由州县送给匾额奖给银两以示鼓励下届期满亦准照办再此条派赔一层虽似苛刻地方而实非好为苛刻火烈民畏蹈火者鲜果能教堂无恙即地方无恙教士教民无恙即平民无恙保教即所以保民并无他意等语核阅所语尚属切实拟请通饬各属查各都图乡村绅耆人等姓名造具花名清册由县酌给谕单责成将族中子弟严加约束毋任滋事妄为境内如有教堂教士务必随时认真保护倘有刁徒地棍藉端滋门市能解散者立即妥为解散如其违抗不服即飞速禀官拿办以杜血半【衅】端若民教有因钱债田土等事争论亦页排解处息免致结讼成仇别酿祸患但凡事总宜公正不可稍有偏袒设有争端尤页赶速预防毋稍怠忽若保护不力致有毁堂仇教之案查明系某都某图某村之人滋事即由某都某图某村之绅耆交犯归案应议赔欠者并将该绅耆临时酌惩以为约束不严之戒如有邻县绅民在场滋事一律照办该绅耆等果能办事得力自应酌予奖励拟请酌以三年为率三年之内如果民教相安毫无事故准即查明最为得力之人自给谕保护之日起扣满年限详请酌给外奖或由各州县送给匾额以示鼓励藉资观感是否有当云云抚台李批据详已悉所议保教章程尚尸禹【属】周妥惟遇事责令绅耆赔偿一节似觉稍苛太皿【盇】乡间良善绅耆畏事者多若立法过严则人皆避之转恐徒有其名仍无实际不如将此层删去改为临时酌惩似较活动且亦不必遍张晓谕使彼将来有所藉口也仰再悉心酌核通饬遵办具报并候督部堂批示此缴

安徽望江县上江督禀

敬禀者窃自中外互市以来衅端之开大半由教案而起星星之火可以燎原君子防患未然与其焦头烂额以为功曷若曲突徙薪之为愈也卑邑北门城内及东乡赛洛桥有天主教堂二所教士顾言系中国上海人往来传教已十余年为安庆省城法国总教士费善骞所辖声名素好众咸推服卑职自戊戌春抵任以来时时以绥辑民教为念与该教士礼文相接诚信交孚遇事必悉心商确持平办理足餍众心往往化大为小化有为无至今水乳交融民教异常和辑即如去冬城内教堂邻近火起绅民争相救援惟恐延及堂屋此其明证所虑此后教民日多种类不一难保不积久生弊履霜凝冰不得不绸缪未雨当与该教士切商所以防微杜渐之法即据撰就约束教民谕单一道胪列规条二十二则张贴堂内并钞稿送县前来卑职见其词意严正足为教民当头捧喝爰采其规条之切要者推广出示彳扁【徧】布城乡俾已入教者知所检束不敢恃教横行未入教者亦知教非藏垢纳污不复有所希冀经此教民尽属善良平民不致横受欺压怨嫌悉泯仁让成风似为正本清源安民保教第一良法民教安则内乱不作外衅无自而生岂独卑邑之幸大局幸甚所有该教士约束教民谕单理合抄录清摺肃泐禀呈仰祈鉴核训示只遵天主堂顾教士约束教民谕单本铎自维德薄不足以化导君羊【群】伦然不得不苦口婆心以尽吾劝人为善之责尔教民倘或始终执迷不悟不听善言本铎万无姑容之理惟有函请地方官按例严办以儆其余前旧年间有虞潘叶徐等姓教民因怙恶不悛卒至送案请究身罹法网祸及全家前车不远可为殷鉴至于本堂设教原冀教道彳扁【徧】行无论军民人等如果诚心求道原心【愿】隶教籍者页由切实保人带领来堂马念明后再由本堂确细查访果系安分良民方准收录愚鲁贫弱者固所勿论若刁劣浮妄喜事好讼之徒切勿来堂尝试致贻后悔兹特申明定章条列于后其各凛遵无违特谕计开一虔昭事也教规早晚有课斋戒有期瞻礼有日毋稍怠忽一斥异端也烧香拜佛风水星卜等事均尸禹【属】不经毋得妄信胡行其迎神赛会演戏打醮等项无益而有害按约向免摊派若为地方兴利除弊实有裨益可见者不得远众独抗捐资一清课赋也钱米良税课乃国家维正之供理应早纳不得抗匿延欠一睦邻族也宗族乃根本所在亲邻亦患难相扶切勿轻启衅端有妨睦谊一泯争端也按十诫有爱人如己之训圣经有恕仇之箴一切微嫌睚眦细故尽可大度宽容毋庸锱铢必较即使事关重大情难忍受苟有明理之人出为排解不妨从权了结曲示宽厚旡启寻仇报复之机一敦风化也未经生子先行抱养幼媳名曰等郎媳为此间恶俗流弊最多教民不准蹈此败俗恶习凡有教民之女例禁出字教外凛勿故违致干未便一禁挟制也凡教民在地方官衙门涉讼词首不得冠以教民字样违者请官不论控情虚实立案不行仍将原呈掷还其有或以多年无影旧帐或代外教人索讨债欠以及呈控请追遇事生风藉端挟制官长者请官严办一禁假冒也如有假托教堂名色在外招摇滋事者许被扰之人扭送到堂或指名来诉以凭转请地方官严办其路费饭资由堂备给一通民情也如有教民恃教欺压平民或平民串通教民向人讹诈者许被害之人亲至本堂诉明情形请官澈底究治一声名狼藉者不收一无专业者不收一客民无家室者不收一好赌吃火因【烟】者不收一吃米良【粮】当差者不收一非全家奉教者不收一好勇斗豆寸【鬪】狠者不收一被控有案者不收一欠赋不清抗债不还者不收一无公正人具保者不收一本在不应收教之列朦准收录者察出后除仍行斥革外罚及具保人一不遵约束者随时斥革一凡蒙准收录者一应按时分别到堂悉听讲习经江督刘批察核所禀甚妥各尸禹苟能遇事推诚照约持平核办然后相机妥商俾得一体照此规条办理民教自然相安仰安臬司通饬所尸禹【属】各就情形随时相机妥商仍候抚部院批示缴摺存

美国李佳白民教相安议

自中西通好以来历有年所始而相处未久相知未深时或动于浮言妄相揣测今则三十年来迄无他故诚可谓信义昭孚邦交永固矣然犹不免稍有扞格未尽交融者则以传道之一事夫传教为西国之首务而守旧又中土所最拘固结莫移积重难返其不能挽彼以就此犹不能驱此以适彼也设于此持之过急而交有谪焉则水火立见矣处之一不得当争端必由是起此实中外安危之机非故之细者也然交之所以能固则惟相见以诚是必各降其心各尽其道勿矜此而訾彼勿是己而非人勿强干勿侧重猜嫌悉泯形亦胥蠲尚何民教不能相安之有乎试观中土二氏之兴皆自汉代今将二千年在上者犹间有齗齗在下者迄未闻纷竞虽二教迭有盛衰而彼此不蕲相胜用能各画其疆两无妨害帛系【緜】帛系【緜】勿替并行以至于今也所愿西来之士知夫道之行也自有时固非旦夕可几而需之以渐内地之人知夫教之设也不相悖无庸嫌疑妄起而欠【款】之以诚一则随地制宜力破固执之成见一则通时达变勿泥尊攘之旧文风俗之易移匪易讵能驱迫以同途儒生之口舌几何不必侈谈夫巨辟交以道而接以礼尔无诈而我无虞习而狎焉久而化焉是岂闾阎一方之安而实邦家万世之庆也今不揣固陋谨拟四端开列于后第一端论教士各有当尽之本分一自来西国所传之教有两途焉一曰耶稣一曰天主循其名虽与中国各等教门不无稍异之处而究其实则同一劝善之意也于国家毫无所损断不能有出乎劝善行善之外是以朝廷特沛厚恩准西国教士在内地通商海口等处设堂传教而各该教士宜如何竭尽其力使人不致生疑而收与人为善之乐乎二伏查和约条欠【款】内载外国人有在中华者一切悉归其本国关照保护与中国无涉云云今愚以为各教士在内地传教而本国官长既不能随其所居之地而保护之似不得不求中国官长关照故该教士等务当格外体恤中国官长之难以报怀柔远人之德可也三西国教士既在内地为客总宜遵主人之礼貌而顺主人之情此天下各国自然之理也四内地所设之教堂不必尽循西国洋楼之式务页随地制宜使人不致疑而构怨五教与教不同而亦有相同之处该教士等务当多传通行之礼与众人所服之善事自然彼此洽和而泯争执矣第二端论进教者各有当尽之本分一自来传教者乃西国之人而入教者系中国之人因此不免有相累之处或因进教者无端而受他人之凌辱或因进教者依仗外国权势欺压平民以致讨众人之嫌若教士从中调处代伸其理为民教和好之意诚无不可然华人或进教者或不进教者皆为中国之民务当守中国之律以尽其本分二入教之先主教者当细访其人可收者则收之不可收者则去之至于耶稣教遵中国规矩甚严从无犯法违律之人倘有此人教堂则令其迅速出教万不能有石于官长照律治罪三倘进教者遇有交涉讼事虽可求其教堂之教士代为伸愬然不必拘定教堂情面不分事之巨细理之可否而概为准行总宜格外尽心思为中国良善之民万不可骄矜自大藐视官长抗违法令四既朝廷业经准各省之民随意进教严禁一切欺虐逼迫之事而进教之人即应行一切于国有益之事以报朝廷厚待之恩而勉为良善之民五进教者倘有被人凌辱逼勒亦应委曲隐忍善为调停万不可恃势与地方官譁然争论使地方官事事棘手大难为情况传教者系天下一件善举不惟西国有名有德之人所乐从亦朝廷所愿准者故各处教中之人并无他意不过欲化人一心向善万国同风而已其法顾不良哉第三端论教外之人俱有当尽之本分民教相安原非一面之事故不但进教者有当尽之本分即未进教者亦有当尽之本分一既任或进或不进各听其便何必未进教之人常勉强其亲友不可进教致有一切凌辱逼迫出族妄告之事乎中国自来各项教门行善之人虽与西国所传之教有异然其大意则无不同也务页彼此相助为一切于人有益之善事不得分门别户各存畛域之见以致诸多不睦互相攻讦二既经朝廷准此传教之事与三教一例通行中国之民无论何省何处亟宜仰体皇恩不可擅行禁止有违谕旨第四端论中国官长当尽之职一中国以官长为尊仁有权柄总宜豫先设法保全地方慎重办事即或有人滋生事端亦当迅速弹压不致酿成巨案二嗣后有地方之责者每遇民教相关之事不妨准西国教士自行陈说不得使其有转折难白之怀且若有重大事件亦可禀覆该省督抚核办以防其转向本国钦差领事等官伸愬致成两国交涉公事中国官长与西国教士互相来往虽非载在和约然亦不得谓有违于和约倘能如此行之不但两国俱有裨益且免许多疑难重大之事不致有所掣肘不然则官长在此小事尚不肯尽力又何能妥办较此更为重大之事乎三西国教士在各省置地或为教堂或为医院或为书院该处地方官务必出示剀切晓谕民间以免嫌疑傥官长不能公正居心力袪一切[暧](暖)昧之事吾恐无知乡民势必君羊起而与教堂作对为仇矣可不慎欤以上所陈系为民教相安起见予非专指他人之本分而言予亦有当行之事敢不殚精竭力以图之乎倘大小官员肯为通融办理随时查核予敢谓数年后必获和睦之效必须筹一万全之法使教与教国与国民与民彼此相和而无隔膜之虞矣

前议四端大要总期酌理准情消融意见守分尽道杜绝纷争患在防于未然法在垂于可久全国体固邦交保民生袪积弊非细故也循而行之习而化之中外一家相安无事矣然其间节目尚有未尽谨陈六宜以申前说一宜开布公诚以释疑忌传教之来本意化人为善必无暧昧不明之事或系进教者失其教中之本意倚仗外国权势不安本分任彼所为所作适以济其私图否则平民之受其欺侮者造言谤毁互相传播寖成疑忌稍有争执遂至聚众滋门市波及教堂自今以后传教者务宜开诚布公随时宣导随时约束倘有此等不法之人本与教士无涉民间果执有确实证马念许其向教堂声明立将不法之教民逐出任交本地官长治罪不为开脱不为仁庇为本地官长者亦宜随时剀切晓谕示以朝廷准设教堂与不禁进教之人之本意并饬乡董里保戒约平民各安本分不得无端生事累及国家二宜分别良莠以清本源传教者既主化人为善则当引进良民无进莠民夫使化莠为良岂不甚善特无如莠民易进莠民每不易化而教堂适受其病也大率中国进教之人良民不乏而莠民入教不肯为善者亦有之其桀骜不驯之概不知礼义廉耻孝弟忠信为何物既不受中国之教岂能受他国之教不过恃为护符阳奉阴违以逞其所欲而已此等之人平时既多丛怨一旦进教恣睢暴戾为害滋甚良民寻仇报复教堂又袒庇之则怨府归于教堂矣然则教堂虽大公无我以劝善为要务以济众为当然来者不拒第恐将来有损教堂声名正不得不先为辨别若系莠民入教之后不遵教化者万不可容凡为官长者亦宜分别良莠不得因系教中之人即指为莠民动加责辱且无论天主教耶稣教与中国之儒教有稍异处亦有相同处均当细为考察不拘何教果能救人之苦济人之危理宜敬重之保护之也三宜讲明礼让以弭衅隙事端之来皆由彼此不知退让自小而大遂成交涉之案前议第二端第三端论及进教之人与教外之人各有本分诚以衅隙之开实缘畛域大分攻讦太甚有所激而为之也若能讲明礼让进教之人不以骄矜自大作奸犯科教外之人不以疑忌为怀同仁一视平时相交亲者无失其为亲故者无失其为故各自守其礼节君羊相率于善良遇有事端彼此退让即可彼此开解既无凌辱逼迫不难委曲调停进教之人是在教士平时化导之教外之人是在官长平时劝戒之且无论何教以及教外之人必有相同之理既能相同自能相洽即有稍异之处亦当相谅各遵其道各守其礼听其自便不以势力相强所谓彼此退让即彼此开解也四宜斟酌事理以息嚣争凡事不外一理泥理者事多胶执达理者事贵通融此后若果进教之人与教外之人咸知退让即可无事设使有事若果官长与教士情谊既洽即可准情以酌理据理以断事平心静气不动声色不存意见随时随地从权调处教士不以本国势力与官长为难官长不执中国法令与教士相阂通融办理大事可化为小事小事可化为无事何致转辗申诉寖成两国龃龉之事乎五宜慎重主宾以联情谊教士职分原系师长与中国官长相见宜加以礼貌如待宾客不可藐视为平民亦不必尊之为官府如教士曾受中国官爵者亦不妨就所得官爵待之何则藐之为平民教士原不肯相下尊之为官府官长亦不肯相下两不相下此情谊所由日暌也诚用中国官长与绅士交际之礼彼此相见不啻主宾晋接则教士乐与官长相亲官长亦乐与教士相洽设有事端官长可延教士理论教士可请官长弹压自不致酿成巨案且上行下效官长既与教士各联情谊进教之人亦必渐与教外之人各联情谊消患未萌实在于此六宜消融畛域以通往来主宾相接情谊既敦办事之易较然矣第恐中国官长拘泥旧文动云彼此往来未经载在和约致招物议又或教堂众多之处安能尽与往来似亦正论窃谓此后地方官员不论文武皆当于教士时常熟习设遇教堂多处可择一二通达中国人情事理者与之往来其未能通达者不必尽与往来以免纷扰太皿【盇】有一二通达者彼此联络之商榷之亦不患其隔膜也以上六条虽似意复词赘其实语长心重合之本一事分之不二端总之过此以往苟无难达之情必无难办之事所谓患防于未然法垂于可久者不能无厚望焉

教案善后章程

西士李提摩太因李傅相聘请代筹妥法务使中国以后永无教案爰先拟定大田各情形兹将原稿刊登于下各国之所最要之事惟政教两端若此两端不定妥则其国必不能平安有以政事为主者田各如法国美国等类有以教务为主者如昔日之意大利与近之西藏等类但大半政教两端相合查基督教是五洲第一大教随从之人比信从别教者多至三倍所以议立章程断非一二日间所能定妥不可草率从事视于等闲若欲妥定章程页将五洲有关教务之事逐一查明勒为一书乃能妥当但目下大田各情形不能不知今开列于左一和约既准传教则传教章程万不可与和约相背相背则必不能安一立传教章程总要仿效教务平安之国如英国德国美国印度日本皆绝无教案不可效常有教案之国如俄罗斯奥国西班牙等类一教士不可干预民间词讼一地方官不可将教中教外自行歧视均当持平办理若官吏能持平则教士自无从把持一教士见地方官近年新章按教士职位与官吏并行如主教与巡抚平行司铎与道府平行之类殊未公查主教司铎等名目乃教中自定不作为凭皆不能按所管教务地方广狭之权限定主客相见之礼如主持一省教务则可与巡抚平行主持一府一县教务则与一府一县官长平行如此较有限制又天主教之教士多系教皇所派耶稣教之教士多系教中公举教例不同中国于此两等教士不得歧视嗣后宜与两教商定每省各立一人总管教务乃与巡抚并行其余分管一省中教案者每省往往三四人此等止可与道员平行乃为主客相当一除外国教士外中国国家宜于教●另行选派一人与各国教士协办一切教务则教事与国事无异教案必减少今英法国皆如此办法以上各条均系现筹大田各情形俟五洲教务之书编成再当详细审定

西士李提摩太君上李傅相办理山西教案章程

光绪二年至十二年太在山西时官民接待尚好万不思去岁杀害中外教会人数千此真古未有之奇变今杀外国人之罪有各国钦使与中国全权大臣商办太毋庸末议惟办理耶稣教受害华民章程谨拟七条恭候傅相核夺施行一各府州县杀害教民之人甚多本当按律正法但太知此辈受官指使又受拳匪迷惑不忍一一牵累惟各府起乱首匪当惩办一人以示警若晋抚果能剀切晓谕使使等痛改前非敝教亦将首匪从宽免究二晋省地方绅民胁从伤害教民之人虽宽其死罪去不得推言无过凡损失教民财产必当罚其照数赔还并无依之父母孩儿寡妇必为事奉抚养三共罚全省银五十万两每年交出的欠五万两以十年为止但此罚欠不归西人亦不归教民专为开导晋省人知识设立学堂教导有用之学使官绅士庶子弟学习不再受迷惑选中西有学问者各一人总管其事四凡教民被害各府州县地方当立碑记念余又明匪徒犯罪源流教民无辜受害五耶稣教五会中人有杀尽者亦有回国者不能一时来华俟外国再派教士来时晋省官绅士庶当以礼相待赔认不是六要永息教案中国官待教民当如待教外人一视同仁如果犯法自应按律严办若有功劳亦应保举作官与教外人同凡照此办法无论中外古今从未见有不相安者若或不然欲求无事恐不可得矣七经此次议结之后凡以前作乱首从之人皆有名单存案若不悔过再行难为教民必当按律严办不赦查山西耶稣教原有五会一曰浸礼会一曰内地会一曰公理会一曰自立会一曰福音会又名军学会今商拟以上七条皆公同叶守真文阿德代各会酌定非太一人私见事虽主于保教民其实保晋省太平之道亦不外此也若果能再立时设法精于銕路矿务制钢并商务农务等学之西人或总理或协办期于必成如此则体上天好善之心联中外和好之局将来可以永息教案并可讲求一切养生防灾之术使从前无用之地变为有用不至困穷利源外溢为人侵夺凡此等事太前二十年曾为傅相与张香帅言及亦以为当办后因事不果今祸患愈深殊可叹息然亡羊补牢未为晚也果肯照以上章程办理大祸犹可转为大福不知高明以为何如按去年毓贤在山西杀西士一百五十余人中国教民尤多岑中丞到任后奏调沈仲礼观察办理沈观察知李提摩太君在华多年且能实心爱华请于岑帅电邀李君赴晋李君到京后经英公使赫税务司及诸友人尼沮谓刘光才固关一役杀西人甚多道途恐有疏虞遂不果行因拟定章程七条与李傅相商办傅相甚喜即知照岑抚想此事不难了结矣

论传教不宜专恃保护

西教士之至中国内地为传教而往也如与民情相洽亦何烦地方官吏为之保护自民教不和巨案叠出于是保护教士一节遂为地方官吏之考成而保护之流弊致推之于争讼一切无所不用其左袒教民之威权愈甚平民之冤抑愈多而仇教者●愈逄起嫌血半【衅】日积则夬【决】堤坏防而酿去年拳匪之祸太皿【盇】非一朝夕之故矣执笔人曰世界之公理恃力与势必不足以服人虽暂时压制于先久将君羊覆之于后今教士以其本国世守之教传播于中国意甚盛也德之流行速于置邮而传命乃数十年来疑信者犹参半其采生折割之谣言固已渐次昭雪而怨恨之气并猜忌之心至今犹未能释毋亦所恃在保护而于神明感化之故或反为势力所阻欤中国上等人之脑筋思想甚微感慨甚多方佛氏之初入也其高深微妙之理足以笼罩上等人之智慧而使之醉心于此故其粗浅者遂为下等人说法而有余虽历代攻之者颇众若唐之韩昌黎至为人其人火其书庐其居之说而头陀衲子之缾钵如故也贝文梵筴之韭轴如故也绀宇琳宫之金碧如故也卒未闻歛公怨而激众怒致仇杀相寻焚戮惨礉如今日西教之难者则以佛氏并不藉地方官吏为之保护僧徒与平民等视积久相忘别无芥[蔕](带)之嫌故也耶教则不然其保护之条订于和约辅之以国力故宗教一端干涉及于政治部而传教者于进教之人又未能从严甄别品类不齐往往为莠民逋逃之薮借以鱼肉良善地方官吏狃于保护之约章有所偏私于其间则仇教之事殆非平民之过矣夫耶稣教自明季入中国利玛窦首居京师一时公卿以下咸重其人而喜与之游其后汤若望罗雅谷南怀仁等亦相继航海供事历局是时中国之与外人习处较诸今日何如粤东一带信教者甚众官吏方行严禁而教士教民未闻别有危险之象自道光二十二年白门约中始有传教者至中国各省页一体保护地方官不得刻待禁阻明文而教案即屡见于各省试推原佛氏盛行于中土数千年相安之情形及十六世纪中耶稣教在中国之情形不诚大可悟哉自去年扰衅后惩办罪魁至再至三一经指索无能漏网地方官吏惴惴焉惟恐保护少有不力重干咎戾近者依威教士自北京至山西一路官吏预备行舍官【馆】郊迎接待酒食宴饮礼意周浃彼教士亦遂欣然以为得计不知此特官场南犬媚上司之长技耳教士不辞辛苦劳瘁冒危险而有内地之行欲传教于土人乎抑欲传教于官吏也夫中国官吏苟下一令曰如是则得官而且得功不如是则失官而且得罪虽极丧廉耻极失体面之事皆优为之而兄于教士亦何足为异所可虑者教士既得计于官吏平民则非所顾忌纵各国亦颇悟民教不和之中欲为限制教民章程而其与人为善之欠【款】诚未尝输入众人之心则平民但见教士与吾岩岩之官吏相往还气焰为不可近而已矣东方儒宗尚有忠信以为甲胄礼义以为干橹之说太皿忠信礼义即所以为保护之具弦歌未辍匡人解围然则势力者诚非宗教家所●以自卫者也世有达者请视余言

拟请设立总教务司说帖并序

教案之祸于今为烈去岁拳匪之乱固由六七大臣主持于内两教疆臣倡导于外而附和之大声势之众则究由民教不和蕴毒深厚所致华人言之西人亦言之不可诬也事后西邻责言中朝悔祸而政府所以责疆臣疆臣所以责州县者则除保护而外别无他法夫官之权力虽足以约束斯民使之慴伏而不敢动然当夫积忿既久仓卒肇祸万众一心舍命不顾之时则官之权力亦有时而穷而保护之说殆亦未可恃也窃谓为政之道贵于持平使传教者与夫入教者事事悉就我范围无所异于平民则教外之民自久而与之俱化无所恨于教士斯不必言保护而保护之道自在其中舍是而不责教民之结怨徒责平民之仇教以威力胁之以官权行之欲求民教相安永无祸端是犹槛眈眈噬人之虎豹而冀其不奔逸遏汹涌下注之大川而求其弗溃决也其可乎其不可乎不待智者而知之矣昨有人以所拟请设总教务司说帖见示者其说虽创辟而平实易行行之或可免教案之祸也因序其首而录其全文于后以为当轴者告焉其言曰窃维民教相仇至今愈急地方官无论如何持平办理终形[隔]膜且事权所限其棘手情形尤难言喻若不及早筹一维持良法隐患方长某筹思至再欲使民教相安外人悦服垂诸久远可无流弊者莫如设立洋员专司其事即以其人之道还治其人凡遇有紧要教案即由该洋员等会同华官秉公核断大信昭然外人无从挟制有关大局良非浅鲜今拟简明章程数则于下一外洋传教本为劝人为善何尝欲与政府为难无如教案一出动辄牵动大局即外人公议亦多为我慨惜只因中外殊教无人专司其事而承办教案各员平日于教务本未深谙临事又张皇失措非偏于此即失于彼畸轻畸重固尸禹咎由自取即使尽心办理而民教两端各执一理安能尽如人愿今欲救此弊莫如专设洋员司理教务遇有紧要案件会同华员随时斟酌秉公判结该洋员职守攸关绝不致有所偏袒结怨于民而地方官亦可从此省事不致左右为难一外洋教会甚多更仆难数今拟由天主耶稣各教会中令其由牧师神甫中公举天主耶稣各一员在北京职如总教务司可名曰天主总教务司或耶稣总教务司月授薪俸若干各教会公举定后由总署奏明札委一如总税务司旧制一南洋再设一副教务司以协理其事亦可酌给薪俸其余内地如有应设教务分司之处将来由总教务司随时禀请酌给顶戴宝星等类以示荣显而不必另付薪俸一总教务司等只此数员薪俸不妨从优俾得尽心任事惟遇有办理不善或众望不孚之处中国政府有随时撤任之权另由各教会公举他员接充其任惟页向在中国多年及精通华语者方能与选一以上所拟设各洋员原系为议办重大教案起见至于零星教民细案仍由各地方官随时自理不得推诿以期省便而专责成一凡教士教民皆不得借故干预地方公事宜由总教务司妥议定章程通饬遵行一凡教民中如假托奉教凌侮乡民者应由总教务司妥议专条从重治罪一凡民教各案由各教务司议定曲直后即就近交地方官治罪一凡牧师神甫跋涉重洋逢人劝化多多益善本无民教之分今既出头办事职守攸关自当格外公允断不致有偏袒教民自损声望之理况更有华官会同商办则其中情节必可尽臻妥善无容过虑而该总教务司等既为各教会所推荐公举之人自当众情悦服遇有重大案件静候议断苟非不得已该公使领事等自不烦过问以省事端而全交际以上所拟各节乃其大田各情形询诸西人颇为许可将来果欲举办再当集思广益另订详细章程必页于民教两有裨益方可施行大局幸甚

论设立总教务司之关碍

前日贵报所载某员拟请设立总教务司说帖余读竟叹曰某员之为是说帖也其殆未思夫总教务司一设则教权骤长而民教之仇愈激而不可遏也夫此次拳匪之乱实源于民教不和此其故中国人知之即西国人亦无不知之太皿【盇】非各省人民均与教为仇则乱事之起断不至一呼百应至如此捷速而非教民实有致恨之由则亦断不至各省人民均与教为敌今当联军驻扎京畿各国西人共见共闻之时该教民等尚敢倚势凶横杀掠讹索不可枚举致使为教兴师之联军亦未能秉公惩办凡滋事教民多有置诸极地者西员于此事持正办理该处华民颇深钦佩今某员说帖乃欲该教等设立总教务司是不啻以华官管理民教之权使该教自行管理矣夫教案之起由于教民多不安分而教士又往往袒庇教民小民怨恨日积以致酿成巨祸今设立总教务司试问教民果能从此安分乎教士果能从此不袒庇教民乎吾恐从前州县能了之案今必至京城始能了矣昔之教民仅藐视州县者今且藐视督抚矣夫总教务司既为教中所保则自应受保护本教之责彼教民理短之事必不自认理短也而以为平民之刁狡以求直于教士教士若不得直于官必不自认为袒庇教民也而反以为官袒庇平民以求直于口心教务司试问口心教务司于此果能秉公办理乎即使秉公办理教士等必谓其失去保护本教之责而尽力攻去之我朝廷能不准许乎且京城设总教务司而各府县仍由华官独断则教民必谓府县枉断而求伸于总教务司若使各府县均有教士陪审则教民必各倚其教士而求讼之直将何以处之又说帖中谓总教务司可由中国政府随时撤任吾恐如果政府因总教务司偏袒不公而欲行其撤任之权则各教会必力争争之不得则必挟国力以相抗吾恐此条之设虽有如无也且中国向来延请西人所订合同思虑极为周密犹尚有不遵合同随意索扰之虑兄骤与以重任乎平民见官场偶因讼事见西人尚疑为偏徇若竟请教中自树总教务司则更以为政府偏崇西教而教中谅亦必指此为偏重该教之据借以欺压平民而仇恨之心必转而愈甚又中国向来虽崇奉孔孟之教并未设立总教名目今独于天主耶稣两教如此办理更足动愚民之疑虑况两教教民本多水火向来为天主教民迫胁之人往往入耶稣教以求胜各省两教争斗斗【鬪】之案已层见叠出将来若有天主总教与耶稣总教争辨不夬之时不知从何法以处之总之治民之权应出于一断无出于二之理今若患教案之难办惟有审正律例慎选有干力之州县使莅其事则教民自不能恣横而又广开民智使民间咸知与外人相处之道则平民自不致无端恣闹若不致力于此而惟末之务吾恐教权骤长而民教之雠愈激而不可遏也按某员之意太皿【盇】谓各处教士教民散而无纪不如立一总教务司使事有归宿且既受朝廷之官禄自不能不受我之责成其用意亦甚善然总教务司既由其本教公举则彼自必以偏袒本教为事必不能秉公办理以之民教公平而地方官办理教案则必愈形棘手不揣冒昧作为此论质诸某君当亦以为然也又说帖谓系仿税务司之例然中国设税务司体例亦未尽善若总教务司则关石更多不可不防

论和约宜订教务专条

北方自拳匪构衅大局糜烂非一日矣迩者偿欠【款】议定和局将成海内举欣欣然有喜色谓中外可敦辑睦士民重者见升平而吾独以为和约虽成未足恃也不揣其本徒逐其末其乱将不旋踵而复兴何则事必有其本祸必有其根其本不端而事能治者非所闻也其根不绝而祸能平者未之有也试思此次之乱人民何为而涂炭为教民相争而涂炭也乘舆何为而播迁为民教相争而播迁也两洋商务何为而衰微八国联军何为而驰骋为民教相争而衰微而驰骋也然则其事由于民教不洽其祸成于民教相哄民教实启衅之本今各国不欲辑衅则已各国而苟欲辑衅则和约宗旨自当调和民教如何防微杜渐如何正本清源如何持平交涉以息其龃龉如何通融办理以平其仇恨一一订为规条庶可隐弭民教之争永保和平之局乃观和约十二条竟置民教于不问呜呼此所谓不揣其本徒逐其末而欲其争端永息乱事不兴其可得乎解者曰各国之于东亚挟其膨胀政策为开疆辟地之谋苟民教多一争端即时局多一变故此正各国可乘之隙也何不利之有而必欲别订规条则应之曰此实不然民教相安为中国之利即为各国之利民教相争为中国之病即为各国之病故无论为民计为教计为中国计为各国计要皆宜订立专条使民教永远相安斯固救时第一要义也今以理论言华人性质者必曰其势涣而情离无难用我压力不知压力愈钜则激力愈猛激力愈猛则阻力愈长此则力学之理固然矧以中国幅巾员十八省生齿四百兆而欲端用压力奴隶牛马任我所为太皿【盇】亦不易得之数则与其凌轹而起多事之渐何如和平而为息事之谋此教务不可不订专条以善其后[者](仇)一也更以势者见此次议和息战未尝不创钜痛深果为压力可制之民则必毖后惩前不敢有所变动乃北方联军未退而民教之仇杀时有所闻驯至诸暨愚民亦有闹教之事然则民教无以善其后后日之积嫌生隙积怨成仇蕴毒之深酿祸之巨恐有甚于今日者是固中国之祸是岂西人之福此教务不可不订专条以善其后者二也各国之于中华开埠通商无不志在商务而英人在华商务尤巨百分竟居六十二分则必利于无事此次北方有事南方商务大减是故欲兴东亚商务自当绸缪未雨别筹妥善之法永弭民教之争庶几中外相安商务可蒸蒸日上非然者乱势日滋商途日塞岂不大负互市之初心此教务不可不订专条以善其后者三也迩者钦奉谕旨刊刻誊黄举凡保护不力各官及私设仇恨西人各会一则申明处分一则切实严禁则此后保护教堂官自不敢疏忽但恐其不敢疏忽于教转而疏忽于民则民之结怨益深教之所处益险实非长治久安之道况抑民即激民之变省事即多事之阶万一衅起细微而会匪奸民复从而煽惑人心酿成祸乱则官法亦有时而穷此教务不可不订专条以善其后者四也然则端条之诗奈何曰此非一言能尽然论其大纲则不外乎持平办理故欲永和民教一言以蔽之曰不问其民不民教不教事必以是非为断情必以曲直为衡而已

教育当定宗旨论

中国之新民

人之所异于君羊【群】物者安在乎凡物之动力皆无意识人之动力则有意识无意识者何不知其然而然者是也亦谓之不能自主有意识者何有所为而为之者是也亦谓之能自主夫植物之生也其根有胃吸受膏液其叶有肺吐纳空气其所以自营卫者不一端焉虽然不过生理上人物体质生生之理日本人译为生理学自然之数而已彼植物非能自知其必当如此不当如彼而立一目的以求之也其稍进者为动物饥则求食饱则游焉息焉求而难得者则相争其意识稍发达田各知所谓当如此不当如彼者然必如何然后能如此如何然后不如彼非动物所能知也最下等之野蛮人其情状殆亦尔尔要而论之则植物之动全恃内界自然之消息者也动物及下等野蛮之动则内界之消息与外界之刺激稍相和合者也皆不知其然而然者也若人则于此二界之外别有思想别有能力能自主以求达其所向之鹄若是者谓之宗旨宗旨之或有或无或定或不定或大或小或强或弱恒为其人文野之比例差夫野蛮人之筑室也左投一瓦焉右堆一石焉今日支一木焉明日畚一土焉及其形粗具曰是苟完矣因而居之若文明人则必先出其意匠画其图形豫算其材器未鸠工之始而室之规模先具于胸中矣野蛮人之治国也因仍习惯不经思索遇一新现象出则旁皇无措过一时算一时了一事算一事若文明人则必先定国体焉定宪法焉或采专制之政或采共和之政皆立一标准而一切举措皆向此标准而行若是者所谓宗旨也未有无宗旨而能成完全之事业者也故夫负襏襫栉风雨于畦陇者何为乎谋食之宗旨使然也涸口沬糜脑力于窗下者何为乎求学之宗旨使然也挥黑銕流赤血于疆场者何为乎争权利之宗旨使然也然则无宗旨则无所用其耕无宗旨则无所用其学无宗旨则无所用其战百事莫不皆然而育其一端也文明人何以有宗旨宗旨生于希望希望生于将来必其人先自忖自语曰吾将来欲如是如是此宗旨之所由起也曰吾将来必如何然后可如是如是此宗旨之所由立也愈文明则将来之希望愈盛教育制度所以必起于文明之国而野蛮半开者无之何欤教育者其收效纯在于将来而现在必不可得见者也然则他事无宗旨犹可以苟且迁就教育无宗旨则寸毫不能有成何也宗旨者为将来之核者也今日不播其核而欲他日之有根有芽有茎有干有叶有果必不可期之数也一国之教育与一人之教育其理相同父兄之教子弟也将来欲使之为士欲使之为农为工为商必定其所向焉然后授之未有欲为箕者而使之学冶欲为矢者而使之学函也惟国亦然一国之有公教育也所以养成一种特色之国民使之结为团体以自立竞存于优胜劣败之场也然欲达此目的夬非可以东涂西抹今日学一种语言明日设一门学科苟且敷衍乱杂无章而遂可以收其功也故有志于教育之业者先不可不认清教育二字之界说知其为制造国民之具次不可不具经世之炯眼抱如伤之热洞察五洲各国之趋势熟考我国民[族](旅)之特性然后以全力鼓铸之由前之说则教育宗旨所由起也由后之说则教育宗旨所由立也吾国自经甲午之难教育之论始萌蘖焉庚子再创一年以来而教育之声遂彳扁【徧】满于朝野上下此实渐进文明之一征也虽然向彼之倡此论任此责者果能解教育之定义乎何所为而为之乎果实有见于教育所得将来之结果乎由何道以致之乎叩其故则曰外国皆有教育吾不可以独无之云尔至外国何以有吾国何以无外国何以为之而能有功吾国何以为之而久无效此问题非彼等所能及也英有英之教育法有法之教育德有德之教育日有日之教育则吾国亦应有吾国之教育此问题更非彼等所能及也其下焉者见朝廷锐意教育我亦趁风潮附炎热思博万一之宠荣其上焉者亦不过摭拾外论瞥见欧美日本学制之一斑震惊之艳羡之而思仿摹之耳审如是也是何异鹦鹉闻人笑语而亦学语孩童见人饮食而亦思食也审如是也则今之所谓教育论者全尸禹无意识之动未尝有自主之思想自主之能力定其所向之鹄而求达之与动物及下等野蛮之仅藉外界刺激之力以食焉息焉游焉争焉者曾无以异以是而欲成就文明人所专有之教育事业岂可得耶岂可得耶虽然吾骤责彼等以无宗旨彼必不服何也彼固曰吾将以培人才也开民智也若是者安得谓非宗旨然则吾于其宗旨之果能成为宗旨与否其宗旨之有用与否无弊与否其宗旨能合于今世文明国民所同向之宗旨与否不可不置辩夫培汉奸之才亦何尝非人才开奴隶之智亦何尝非民智以此为宗旨谁能谓其无宗旨者耶彼等之宗旨虽未必若是然五十步与百步之间非吾所敢言也试一繙前者创办京师同文舍官上海广方言舍官之档案观其奏摺中公牍中章程中所陈说者何如此犹曰在内地者试一游日本东京中国公使舍官中附立之学堂有前使臣李经方所题一联云

斯堂培翻译根基请自我始尔辈受朝廷教养先比人优此二语实代表吾中国数十年来之教育精神者也舍翻译之外无学问舍陞官发财之外无思想若此者吾亦岂能谓其非宗旨耶以此之宗旨生此之结果吾中国有学堂三十余年而不免今日之腐败所谓种瓜得瓜种荳得荳丝毫不容假借者也今之教育者必曰吾之新教育不如是吾将教之以格致物理吾将教之以地理历史吾将教之以政治理财若是者谓为学科之进步也可至其宗旨之进步与否非吾所敢言也夫使一国增若干之学问知识随即增若干有学问有知识之汉奸奴隶则有之不如其无也今试问以培人才开民智为宗旨者其所见果有以优于李经方联语云云者几何也吾敢武断之曰此等宗旨不成为宗旨何也教育之意义在养成一种特色之国民使结团体以自立兢存于别国之间不徒为一人之才与智云也深明此义者可与语教育焉耳吾欲为吾国民定一教育宗旨请先胪列他国之成案以待吾人考而自择焉凡代表古代者三曰雅典曰斯巴达曰耶稣教代表现世者三曰英吉利曰德意志曰日本第一雅典雅典者古希腊市府之国而民政之鼻祖也其市民皆有预政事之权故其教育之宗旨务养成可以为市民之资格奖厉其自由之性训练其断事之识又雅典人所自负者欲全希腊文化之中心点集于其国也故务使国民有高尚之理想有严重之品格有赅博之科学一切教育条理皆由此两大宗旨而生故其国多私立学校授种种君羊学哲学等其人重名誉轻金钱有以学问为谋生之具者则若鄙弃之不与齿其结果也立法行政之制度在上古号称最完善至今为各国所仿效而大儒梭格拉底柏拉图阿里士多德皆生于其间第二斯巴达斯巴达者亦希腊一国与雅典对峙而贵族专制政体之名邦也其教育制度由彼中大立法家来喀格士所定其宗旨在使斯巴达为全希腊最强之国故先使全国人为军国民一国之子弟一国所公有也父母不得而私之童子年七岁即入公立学校养之教之皆政府责任惟其以专制为政体也故务束缚之养其服从长上之性非至四十以上不能自由惟其以尚武为精神也故专务操练躯体使之强壮每使之历人生不能堪之苦工有过失者鞭挞楚毒于长老之前纪律极严一国如一军常以爱国大义讨实而训警之故敌忾之心无时或忘斯巴达之教育即由此专制尚武两大宗旨而生者也其结果也使其国狎主夏盟雄长诸侯第三耶稣教会耶稣教之教育非国民教育也虽然其宗旨之坚忍而伟大有深足法者且中古一戋之文明赖之以延近世无量之文明因之以发故不可不论及之耶稣教无固有之教育法无固有之学制无固有之教授材料语其特色则以耶稣为教育之理想以耶稣为教育家之模范也其宗旨在严守律法而各自尊其自由权且互尊他人之自由权以至诚起信为体以杀身成人忍辱耐苦为用当中世之初教会本无学校而此宗旨所磅石薄郁积愈光愈大及今日而耶稣教之学堂遂彳扁【徧】于大地其结果也能合无量数异国异种之人结为一千古未有之大团体其权力当与国家相颉颃时或驾而上之第四英吉利盎格鲁撒逊种者今日地球上最荣誉之民族也其教育之宗旨在养成活泼进步之国民故贵自由重独立薰陶高尚之德性锻链强武之体魄太皿【盇】兼雅典斯巴达之长而有之焉英国之学校特注重于德育体育而智育居其未若以学科之烦程度之高论之则英国之视诸国瞠乎后也而绝大之学者绝大之政治家绝大之国民出焉何也其教育之优点不在形质而在精神其父母之视子女也不视为己之附庸而视为国民之分子其在家庭其在学校皆常有以启发其权利义务之观念而使知自贵自重其所教者常务实业使其成年之后可以自立而断绝其倚赖他人之心自其幼时常使执事使其有自治之力虽离父兄去师长而不至为恶风潮之所漂荡故英美国民皆各有常识各有实力非徒恃一二英雄豪杰以支拄国家者也以故六洲五洋中大而大陆小而孤岛无不有盎格鲁撒逊人种之足亦而所至皆能自治独立战胜他族太皿【盇】皆其教育宗旨所陶铸非偶然耳

第五德意志德国新造之雄国也其教育宗旨可分两大段一曰前宰相俾士麦所倡者二曰今皇维廉第三所倡者前者民族主义之宗旨也后者民族帝国主义之宗旨也当十九世纪之前半日耳曼民族封建并立无所统一大政家士达因大文家盎特等倡之俾士麦承之端发挥祖国之义唤起瞢腾涣漫之人心使为一体其时普国学制之善甲欧陆大将毛奇尝指小学校生徒而言曰师丹之役非我等能胜法人而此辈之能胜法人也可谓至言而小学校生徒何以有如许势力非徒以其功课之完密而已实其爱祖国爱同胞之精神为之也及今皇即位常勃勃然欲龙跳虎掷于大地而首注意于教育宗旨彼尝自撰束力语数千言论改革学风之事曰我普通学校我大学校有共当努力者一事曰教养一国之少年使其资格可以辅朕为全世界之主人翁是也此其气象何等雄伟其眼光何等远大而今日德意志民族所以駸駸然几与盎格鲁撒逊代兴者则皆此二大宗旨之成绩也第六日本日本自距今三十年前为封建之国者殆八百年故有一种所谓武士道者日人自称之为大和魂即尚武之精神是也又日本帝统自开国以来一戋相承未尝易姓故其人以尊王爱国合为一事尚武尊王二者实日本教育宗旨之大原也故国家思想发达甚骤自主独立之气磅石薄于国中能吸取欧西文明食而化之而不至为文明之奴隶智育体育皆日进步其结果也能战胜四百兆民族之中国三岛屹立东海为亚洲文明之魁由此观之安有无宗旨而可以成完备之教育者耶安有无完备之教育而可以结完备之团体造完备之国民者耶夫无团体无国民则将不可一日立于大地有志教育者可无儆欤可无勖欤以上六种举其宗旨之长者以示标准请更论次其短者其在雅典偏于哲理溺于文学强武之气稍缺其所养成者只能为市府的民族不能为国家的民族故雅典亡而其文学亦与之俱亡是可为人民恃国家而存立之明证也其在斯巴达专制暴威太甚侵个人之自由权其民不能离政府之外而自成一活泼强立之国民故其末路诸市叛之失盟主之地位而遂不能复兴其在法兰西自拿破仑称帝以来中央政府之权力过大其所设学校皆务养成官吏以供己之指挥迄今垂百年虽政体屡更而此风迄不能改故法国学校之学[生](主)惟以试马念及第为第一要件其国民以得一官一职为第一宠荣虚文盛而实业微形质多而精神少故法人与英人德人相驰逐于世界而夬【决】不足以相及其在奥大利前宰相梅特涅以十九世纪第一奸雄把持其政局者四十年其宗旨务在压制民权柔和民气教以极陈腐之耶稣圣诗极烦缛之罗马文学卒亦枉作小人民权之气终不可遏而奥国国民受毒既久元气难复至今犹不能与列强并也其在俄罗斯为今世专制第一雄国其教育事务受监督于宗教大臣之下所谓希腊正教总监者也俄以专制政治立国自不得不行专制教育然以一政府抗世界之大逆流恐不免举鼎绝脰之近者学生骚动之风潮日盛一日去春之事俄皇固不能不让步焉矣其在日本自三十年来震于欧西文明专求新智识之输入而于德育未尝留意既已举千年来所受儒教之精神破坏一空而西人伦理道德之精华亦不能有所得青黄不接故风俗日坏德心日衰至今朝野上下咸孜孜研究德育问题而大势滔滔竟如抱束薪以塞瓠子毫无所济有心者咸忧之焉以上数端亦近世教育界得失之林也朱子曰教育者如扶醉人扶得东来西又倒教一人如是教一国殆更甚焉宗旨一偏其流弊中于人心往往有数十年数百年而不能拯其失者观于法兰西奥大利日本之前事可为长太息焉矣夫偏犹不可何况于误误犹不可何况于无试问中国今日所谓教育家者为有宗旨乎为无宗旨乎曰无也谓彼以教汉奸育奴隶为宗旨其论未免太苛吾信衮衮诸公之必不然也然舍此以外竟未闻有一人提出一宗旨以表示于国民者何也闻甲之言曰英文要也则教英文乙之言曰日本文要也则教日本文丙之言曰历史地理要也则教历史地理丁之言曰师范要也则教师范戊之言曰体操要也则教体操己之言曰小学校最急也则称道小学校庚之言曰教科书最先也则争编教科书如蝇之钻纸任意触撞如猴之跳戏随人低昂如航海而无罗针如抚琴而无腔调虽欲以成一小小结构犹且不可况乃为四万万厖大国民之向导者耶且前者人人心目中无所谓教育者则亦已耳今既有之则发轫之始实为南辕北辙所关播核之初永定苦李甘瓜之种庄子所谓其作始也简其将毕也必巨今乃以乱弹之曲鱼目之珠盲人瞎马夜半临池天下可悲可惧之事安有过此者耶安有过此者耶

然则为今日之计奈何曰第一当知宗旨使欲造成文学优美品格高尚之国民也则宜法雅典使欲造成服从纪律强悍耐苦之国民也则宜法斯巴达使欲造成至诚博爱迷信奉法之国民也则宜法耶稣教会使欲造成自由独立活泼进取之国民也则宜法英吉利使欲造成团结强立自负不凡之国民也则宜法德意志使欲造成君国一体同仇敌忾之国民也则宜法日本苟不能者则虽学法国之拿破仑可也学奥国之梅特涅可也学俄国之皮里加辣陀现任宗教大臣可也彼其宗旨虽谬然彼固有所为而为之犹胜于无意识之动力仅感受外界之刺激突奔乱撞与动物野蛮无别也故必先知宗旨之不可以已然后吾敢以更端进也第二当择宗旨今欲于我四万万同胞国民求一适当至善之教育宗旨果何所适从乎雅典斯巴达前去刃之骨董也其精神可采其形质万不可师耶稣教于欧洲文明甚有关系焉然今亦已成退院之僧于国家主义时代颇不适用且其经累次枝节与吾民族几炭不相容其不可行无待言也或曰俄罗斯与中国政体相近宜学之然俄人于内治方且不能抗大势而思变计吾何为蹈其覆辙焉或曰法兰西久为欧洲文明之中心点又为十九世纪全球之原动力盍试效之然法民好动吾民好静其性之相反太甚且案之历史地理之位置无一彷佛者乌从而追之近年以来吾国民崇拜日本之心极盛事无大细动辄曰法日本虽然日本非吾之所宜学也彼岛国吾大陆一也彼数千年一姓相承我数千年禅篡征夺二也彼久为封建民习强悍我久成一统民溺懦柔三也无已则惟最雄伟之英吉利与德意志两民族乎英人性喜保守而改革以渐此我所宜学者也德人昔本散涣而今乃团结此我所宜学者也虽然彼英德民族者亦皆各有其固有之特性积之千余岁养之百十年乃始有今日又非我空言疾呼曰学之学之而遂能几者也第三当定宗旨然则我国国民教育之宗旨究何在乎曰今日之世界民族主义之世界也凡一国之能立于天地必有其固有之特性感之于地理受之于历史胎之于思想播之于风俗此等特性有良者焉有否者焉良者务保存之不徒保存之而已而必采他人之可以补助我者吸为己有而增殖之否者务刮去之不徒刮去之而已而必求他人之可以匡救我者勇猛自克而代易之以故今日各国之教育宗旨无或有学人者亦无或有不学人者不学人然后国乃立学人然后国乃强要之使其民备有人格谓成为人之资格也品行智识体力皆包于是享有人权能自动而非木偶能自主而非傀儡能自治而非土蛮能自立而非附庸为本国之民而非他国之民为现今之民而非陈古之民为世界之民而非陬谷之民此则普天下文明国教育宗旨之所同而吾国亦无以易之者也试问今日所谓教育家者曾有见于此焉否也试问彼辈所用之教育方法其结果固能致此焉否也两宗旨或数宗旨对抗并行可乎曰可世界之进化也恒由保守进取两大势力冲突调和而后成有冲突必有调和或先冲突后调和或即冲突即调和譬若甲之见以为端制政体适于中国者则用全力以造端制之国民可也乙之见以为立宪政体丙之见以为共和政体适于中国者则用全力以造立宪共和之国民可也但使其出于公心出于热诚不背乎前所谓普天下文明国共通之宗旨则虽为斯巴达可也虽为俄罗斯可也虽为美利坚法兰西可也而必页有贯彻数十年之眼力擎举全国民之气概而不可如动物野蛮之受外界刺激而为无意识之动教育云教育云如是如是或曰如子所云不可不待诸政府当道之有大力者曰是不然吾非不以望诸政府然不能专诿诸政府勿论远者请言日本日本之福泽谕吉非穷乡一布衣乎终身未尝受爵于朝然语日本教育界之主动者千口一舌千手一指曰福翁福翁何以故有宗旨故耗矣哀哉吾中国至今无一福泽谕吉其人也按斯巴达人之生先由警察官检查其身体不合格者即弃之于台格德山中任其自死其合格者即以葡萄酒浴之太皿【盇】以为身体之羸弱者必不堪葡萄酒之猛烈而死也小儿生至七岁即离父母入青年队受官吏之指挥其教育端以体操短发跣足裸体而居夜则采幽卢达河畔之芦而卧其上不论寒暑冬夏同目一服日食甚少每食必就公席其席一桌十五人新来者非得此桌人许可不得附入每席每月供若干食物每人每月出若干食费皆有一定规则其食费由食者自出惟国王之食费由国家出之斯巴达人在公席中颇能谈论自由故人民之言论于公会被束缚者于此颇能偿之而年少者亦可于公席中养成政治之知识年三十为成人始得结婚预国政有选举官吏之资格人虽在婚后仍于家庭不得眠食自由食必就公席眠必入兵营常有婚后数年而夫妻尚不得相聚至数分之久者故斯巴达人之妻常作男子装入兵营而见其夫斯巴达人以农事委之黑落得商工业委之伯里伟果其市民之所业惟武艺及游猎而已亦喜诗歌何蔓之诗最盛行于其地其赴战好目紫色上衔垂长发蓄虫须以笛及管弦鼓勇太皿【盇】其视战如人之临盛筵故必盛装而往也据来格瓦之法律凡男子年六十以内皆有服兵之义务其公席之共桌食者临战则相约共生死云

回教盛衰论

余杭章炳麟撰

天方教之变名曰回者以回鹘回回称称教以其国若称佛家曰释教释者塞种也若称火教曰婆罗门外道婆罗门者印度贵种也若称保罗所传曰希腊教希腊者[泰](秦)西小国也号从中国名从主人则必以天方为近正天方之祖穆罕默德生于亚拉伯之墨加与阿丹默德那附近惟大食波斯亦与之为甄翼其地在汉为条支素无回称而教亦不及葱岭以东至于穆氏则威棱震月出骨辟地乃数千里自九姓昭武以西可萨以南骈偶像而毁之骈太阳火教而逐之亦王褱材雄田各之主哉厥有回称自回鹘置摩尼寺始旧唐书宪宗纪回纥请于河南府太原府置摩尼寺许之其时薛延陀故地于今为色楞格城者附唐为仙萼州置瀚海都督府彼交股祠祆之礼唐人所见仅止于此故后世遂以回名其教然而自唐迄明天山南路皆有佛教无天方自穆罕默德二十五世之徒玛木特额敏始分十二支趋布哈尔敖罕痕都斯坦喀什弥尔巴达克山诸国然后附乎葱岭之右臂与附乎葱岭之左臂者岿然皆有清真寺矣二十六世玛木特玉素普始东迁喀城立寺行教听者鳞萃死而葬于其壤则元裔之称汗于叶尔羌者与分王于阿克苏和阗库车者皆弃其佛教以从及准[喀](唱)尔西扰天山犁庭扫闾殄无余烬而蒙古之裔绝三十世霍集占始横起据之以其尨凉之言尨凉之衣冠斥土自王不奉王步虽及新疆龛定三十六国之胄皆奉事回教王宪不能更儒术不能化与之听治于行省而芳臭弗变者国故然也今夫太行之东西黄河之滨远者至滇昆明皆有回种与之听治于行省而芳臭弗变者国故然也虽然谓唐初葱岭以东无回教乎则景教之碑立于建中其为天主天方犹区太皿【盇】弗能断谓元明之世葱岭以东无回教乎明洪武时大将入燕都得干方先圣之书令编修马沙亦黑马哈麻译之而白帽之种遂抪扈于中土若是则葱岭未得闻其教而中国之流衍已夙矣今日之天方惟波斯阿丹巴社是其旧壤土耳其以引弓之国据天主教故地不絜斋浴袚以礼天主而絜斋浴袚以礼天方则以其游牧博卡喇时已服于杀拉生故当中国唐时以南则安集延以北则哈萨克非其遗族而奉教惟谨惟大禹之九域其族错处其教不传于氓庶太皿【盇】以诳燿之术不足以逮二氏暴横乡曲抗郡县之命不足以逮天主耶稣故乐从者少也而越南之西贡以之异哉薛氏出使英法义比四国日记言西贡民奉天方教者居多大抵天方之教狠鸷贼深以同类为兄弟以异类为脯炙欲环而取之固不可得一方负固一人内附以征抚之其内附以征抚之者其以同类为兄弟以异类为脯炙同也乌虖自有地球花刚石以来五千万年天方未尝一日逞其志天地之道日困而还月盈而匡土耳其之屈强能自立于俄英间马地之诞妄能称酋豪于埃及其固辑睦之道有足称者然则依倚回种而树以为重镇者可无戒欤

英教士米气君论教案起衅之故

近时民教不和实甚吾等欲思平其祸乱必先追溯其起乱之由从流溯源方能设法耶稣教本为善教然其初所以得入中国之故则甚不善太皿【盇】用各国向来交涉中最为狡滑之策以行之者其教自入中国以来不及六十年故其起讫缘由吾等皆能详言其事始于一千八百四十二年在南京定约时约中准教士太皿【盇】造教堂起筑坟茔并准传教于中国皆以通商之五口为限既立约以后法人之意又欲扩其权力因倡为中国政府一律保护教民之说耆英从其请于一千八百四十四五两年代为奏请当经明降谕旨谓天主耶稣两教劝人为善准与一律保护并准将康熙年间教士在北京所太皿【盇】教堂均行给还其时中国在位大臣以为法人此请甚为公道并未疑有他意殊不知其中深谋谲虑中国已受其欺矣法国以联络教士为谋人土地之计起自路易十四以迄于今历考案卷显而易见但初犹不如是之甚耳此为以传教欺中国人之始后此之所为无一非欺自一千八百五十八年英法两国与中国起衅又复议和法人又追溯一千八百四十四年之事更与中国约不准虐待教民此次亦系诡谋皿从前已有准为保护之上谕所以覆请者寔有诡谋在内英法两国均有同志英国端为推广耶教法人则兼为干预中国政事谋占土地起见中国譬如大石一千八百四十六年受法国所欺之事已为凿柄于石中及一千八百五十六年则又纳水其中故石遂破矣其谋外似和平约中所用字眼皆使中国不觉故易受欺文中但言教士系教人为善而已其他狡谋均置不言然此实两国同受之咎不能偏怒英国也至一千八百六十年有法教士为推广天主教权之事行一极欺中国之事此次法国所派议和大臣男爵克鲁士亦为教士所欺于和约华文中添入一段所添者为以前教民所失产业皆一律收回虽现产主系买得者亦应收回并不给价并言无论是否通商口岸均准教士买地建堂此段法文约中所无此约言明以法文为主既为法文所无中国政府可以明令更改惟其时大臣过于旦小惟恐因此起血半忍而不言以致今日此事耶稣教中本不愿和同照办因其后天主教中入教者日多耶教日少不得已亦遂照办前四十年内两教所以能传入内地办理各节均起点于此前三十五年内各处教案常遭杀戮均由此一节酿成故祸端开自法教士而耶教士之过较轻且每欲为之更改然亦殊不易矣耶教尚可原谅太皿【盇】因耶稣若不照办则于教务大有损石故不得不然耳惟北京司各脱所管教会不肯照办其意亦非谓教士不准入内地惟每至一处民情不愿官不保护则舍而别至一处并不勉强致如他教之请政府派兵胁人也查中政府处此为难地步而教士行此欺术向来我等皆言西国教化胜于中国今不具论祗此一事欺人欲令中政府以后遇事不疑尚可得乎中政府既见教中人言行不符名为劝人为善实则谋其土地譬印度之板榔树其根所窜虽石壁亦为破损我等既用此欺[绐](给)之法则中国如设一去年抗拒我等之法我等虽知其所谋非正亦不能怪其无理矣

粤督陶制军奖励新加坡商民设孔教堂文

为札饬事照得新加坡天南新报载有闽商林文庆拟在该埠筹集资欠创建孔子教堂派人传教等语本部堂闻之深为欣慰查近来维新中人者见欧美之富强愤宗邦之不振车取谓中国积弱由于数千年压力所致因归咎于儒教以为宜废三纲行平等自由之法此其用意亦何尝不自有苦心然而立言过当流弊遂多不可不辨夫中国圣教首重伦常孔子告齐君所谓君君臣臣父父子子各尽其道非谓臣当忠而君不必仁子当孝而父不必慈即后儒申以君为臣纲父为子纲夫为妻纲亦只借纲字以明表率之意未尝教君父用压力于臣子也太皿【盇】合君羊之道人类之相与而已人之相与不外五伦诚使一国之中各率其五伦所当尽而又有仁义礼智信以为尽伦之具则是人人尽责亿兆一心康乐和亲大同之治富强功效犹其余事是知五伦之中本已赅人人自由之理而五常之德亦即西儒所谓人民之义务然而不明言者慎防其弊而已今欲废去三纲以伸其民权之说倡此论者已破厥藩篱和其说者益肆无忌惮变本加厉倒行逆施推其流极必将如外国无政府党而后已今之无政府党人专以刺君为事欧美各国无论君主民主无不恶之然原其倡始之初亦只偏重民权好言平等一变而有均富之会再变而为无君之党其流弊至于如此未始非卢骚诸人立论过激有以致之是则至正至中不偏不倚必折中于圣言矣林文庆等久居外埠平昔志愿无由自达于内地官绅道涂传说每多毁言今闻其崇信孔教是于古昔圣贤伦常大义必已晓然明白而于外间失意之徒所创革命之说以及托名保皇广布谣言存心叵测者自不致受其迷惑本部堂自阅此报深喜林文庆能别邪正知前者传闻之言不足凭信咨行札仰该令传知该商俾喻本部堂劝勉之意该商等既循正道务宜坚持不懈不入歧趋是为至要切切特札光绪二十七年十月初七日

论教案宜急求善后之策

自拳匪作乱以后寰球之公论乃渐出曩者遇有教案无论为华人为西人为教士为非教士车取归咎于莠民之滋事官吏之保护不力其于被害各教士教民方且痛之惜之回护之无有敢言其非者自经庚子之大变于是中西通人始恍然民教结怨之已深仓卒起血半【衅】之有由而后西国之议院报馆推原祸始始渐于教士有微词而若昨报所登英教士米气君之论则尤为深切着明足资人鉴戒者矣窃谓自通商以来教案非一大约教案出一次则官民之惩处重一次保教之旨意亦严切一次太皿【盇】就内政言之则为厚于责己而意不欲以纵容之咎为外人所藉口就外交言之则正当外人激动公忿声势凶凶之际苟非严惩官民何以平其忿而关其口故政府存了事之心疆臣存苟且目前之计就事论事草率完案而于善后之方调停民教之策则概不计及而不悟教民之气焰因之愈炽平民之怨忿因之愈深川壅则堤溃毒积则痈夬卒有不可收拾之时也今者值此创巨痛深之后国家赔欠【款】之所费抚恤之所费为数既已不赀而民间蹂躏之所失抢掠之所失勒索之所失更不可以数计其尤甚者除赔欠【款】分三十九年付给几于千兆外其立需付给之抚恤等费又共页现银二百万两而直隶各州县之迳自议结自行筹付者犹不在内呜呼中国近年民之穷财之尽太皿【盇】亦至矣民间欲立一学堂或公司则无论为官为绅为商民率以经费无出为辞观望迁延鲜有成就太皿【盇】筹欠如是之难也今徒以衅自我开之故不得不勉徇外人之请将盈千累万之资拱手而与诸人其为巨创岂待烦言犹幸天牖其衷外人亦有平情之词公道之论我若不亟乘此时亟与议定善后之方调停民教之策则设使异日者历时稍久痛楚渐忘教民之恣肆既变本而加厉平民之怨恨亦积久而必发复有闹教之案肇乱之事将前者之赔欠【款】去清后者之赔欠【款】又至恐罄国家之所入亦不足以给之而国几不成为国矣彼身为大臣与国同休戚者可不惩前毖后以求免于此祸哉至于弭祸之策初无他奇一言以蔽之曰毋令教士庇护教民毋令教民欺虐平民而已矣今外人徒以保教责中国政府政府徒以保教责官吏官吏徒知阿徇教士之意于教民则优待之于平民则痛抑之以求免于意外之祸一身之累是犹救火而益之薪扬汤而止其沸也庸有济耶

皇朝经世文新编续集卷二十

晋安甘韩眠羊甫辑

学术

贵州学政赵惟熙奏请开设译书公局摺

奏为请开译书公局以培人才恭摺仰祈圣鉴事窃自诏行新政以来天下喁喁咸有望治之心内外臣工之条陈时务者亦各参酌情形嘉谟入告但裨实政立予施行仰见圣主集广益之虚怀凡在臣民同深钦戴臣窃惟今日之急务以培人才为最要培人才之急务以周知四国之为为最要比者屡降明谕饬建学堂各省疆臣学臣咸已次第兴[办](辨)奉令惟谨矣惟设学之初势难彳扁【徧】及东南大省或者尚易为谋至边徼之区不惟经费莫筹而洋文教习更觉无从聘请即以一乡一邑论承学之士何啻千人鼓箧有心而望洋兴叹亦主持文教者之责也即彳扁【徧】设学堂而所读旁行斜上之书受寄象鞮译之语为数究属有限且学习西文宜于幼童而已登仕版之职官任繁而不暇学已得科名之宿儒时过而不能学今欲收速成之效餍多士之求百十人任其难亿兆人获其益者当无过广译西书矣查从前译书最伙者如江南之制造局其次如同文馆如天津学堂如上海西人各学会译本刊行虽有三百余种之多然分别观之每部不过数种欲求通其门径而尚不可得且半皆彼士二三十年前之撰述太西新学月异而岁不同我方珍为王褱奇彼已弁髦视之矣又局译之本多专重兵事一门不知太西之政艺各学整齐画一厘然秩然实得我古先圣王遗意至兵之一说乃不得已而用之西人之所以富所以强全不系此不本之务惟末是图即使果能胜而兵凶战危所伤实多故译书当以政学为前艺学为次拟请旨饬设译书总局于京师分局于各省同力并举出书自多务使宿学新知均得沾溉穷乡僻壤咸遂取求庶风气日开见闻益广必多奇才异能之士崛起于时以上副作育人才之至意谨就管见所及酌拟译书事宜八条敬备朝廷采择一拟请先在京师设立译书总局一所以大臣领之或径隶翰林院及大学堂管理局中聘请精通中外文学之人专译东西各国新出有用书籍翰林院编检各员职事无多即可任笔述之寄书成再遴选词臣中之素工古文词者加以斧藻总期文理明达不至以駮杂鄙俚贻笑通人而又能曲畅旁通弗失原书意旨者乃为定本刊印成书编颁行省既可省译费之半而词馆各员亦得藉此以练习外事似一举两善之法莫便于此拟请敕令沿海沿江大省每省设一分局即由该省督抚学政管理任令提欠【款】聘订通人专司译政惟成书之后须缮写全本咨送总局鉴定加以润色然后发还原局陆续颁行至边远小省力不能专设译局者亦应设官书局一所俟总局及各局译有成本要者自行刊刻次者广为购运庶乡曲寒畯均得同沾教泽矣至此项译局书局各费即为培才起见拟恳准其作正开销以免观望一出使各国大臣例带繙译官数员在外公牍无多任令光阴虚度亦殊可惜拟请旨饬令出使诸臣就近访求其国新出精要之书派令译述仍咨总局鉴定先为酌定程式三年任满每员应呈缴若干种约若干卷精当者准于例保之外加等优叙草率及不如格则停其保奖如有繁重大部非译员数人所能集事准聘该国通人主之而责译员等分承其乏其应需欠【款】项即在出使经费内开支庶蒐罗广而取用宏矣一自通市以来随使人员及出洋游学者颇不乏人其能著书立说考求外洋政艺者以臣所见已有数十种之多而繙出之西书亦均斐然可观惟以未奉明谕推行不广拟请旨准令各省文人有能译出西书善本准就近送由地方官咨送总局查核其书内果能裨益实用无离经畔道之语者分别等次上者奏请奖以实官局为刊本通行次者发还本人令其[自](日)为刊布予以专利之据庶有志之士闻风兴起咸出其才力以上辅文明之治矣一应译之书拟请先政而后艺政学约分三类其一为各国内政如制用有经劝学有典议院之论说法院之科条重农经武之规模通惠工之利病分院分类不厌详求其二为各国外交如外部之政策使臣之官公法何以持其平约章何以善其后交邻有道驾驭攸资其三为居官之职掌太西各国一官专理一事一事专订一章章程既定所司奉行罔敢分毫踰越其稍有窒石者克寸【尅】日付议而变通之故无一成不易之法亦无徒法不行之虑皿【盇】其因时损益美矣备矣大纲既立然后渐及其专门之学如格致制造化电声光等类以求实际庶乎有体有用本末兼赅矣

一译书之事似易实难非西文精而兼熟华语者不能口译非中西优而兼通西学者不能笔述且西学门类最繁知此者非必通彼即如近日之以译书名者丁韪良公法家也所译格致诸书卒浅陋不足观傅兰雅格致工艺家也所译公法交涉论纠葛不可卒读是其明证请旨饬下中外臣工保荐译才无论中西人士但能深通洋文者各举所知以备采择须考其素精某学即令译某类之书庶无迁地弗良之虑矣未完一西人语言文字稍合其声音稍有缓急轻重不同故拼字法亦无一定之式至译以汉文则同一名也或只一二字或至三四字以外且北人译之则以北音南人译之则以南音故百其手则百其文即如英吉利国名凡见诸以前纪传者字音歧出无虑数十种开学者之瞀惑授旁观以诋诽兹事虽小所关实钜总局既立应令先将数见之国名地名官名人名物名译以京语仿辽金元三史国语解之例重加厘定其相沿既久者仍之立为一表以后凡有译本悉依此表不得意为出入亦同文之一端也一译成一书颇需时日费亦不[赀](资)要当慎于事先而后物力日力不至虚掷设局既多彼此各不相谋难免重译之事即以前论如制造局所繙出之化学监原先后并译者乃有四本同文馆之富国策先后并译者乃有三本事倍功半殊为可惜以后分局拟译何书先将原书本名及书内大概宗旨咨报总局查核奉可乃行庶免重译之虑以上各条拟于推广新政之事稍有裨益伏念今之时局日棘需才尤殷急则治标不得不先即中学已通之人冀收早成之效即将来学堂林立而生徒亦可不必尽习西文则自多余力以为考求实学之用矣所有请设译书公局缘由理合恭摺具陈伏乞皇太后皇上圣鉴谨奏再现已奉旨饬建学堂并以中西政艺各学取士仰见圣主因时制宜之深衷曷胜钦悚惟致用各书门目极伙不惟后生初学骤难问津即老师宿儒亦苦涉猎不及查外国学堂均有官订之功课本师以是授生以是受无凌节而施之弊有闭门合辙之益如译书总局奉俞允行即请将编订功课书一事归该局专办凡蒙学堂以何等为应读之书小学中学大学各堂以何等为专课之书何等为兼习之书何等为涉猎之书准酌一定程式颁行各学堂遵照办理庶将来师范既一考官亦得所持以为衡鉴之具至经义及论孟义创始于宋臣王安石其大意以发明圣贤经传之义理为本间出己意加之论断并引用古今事蹟以证据之其法律疏于八股文而能上下千古畅所欲言足以考见作者之才识故理不致诡于正格不妨从其宽并拟请旨恭仿高宗纯皇帝钦定四书文之例令儒臣搜求名作裒集成书以为士林矜式如以古作不多或径请特派能文之翰林院官撰拟若干篇进呈御览赐之删定俾主司君羊士得所遵循庶愈广同文之雅矣是否有当理合附片陈明伏乞圣鉴训示谨奏

晋抚岑饬洋务局司道条议译书事宜札

为札饬事照得强国首在育才而救时尤先济变方今列强环伺学术政治日异月新中国急功近名之徒见异思迁不知原本仅仅剽窃彼中绪纶即已厌弃华风究其所言于彼中政治学术之精实亦茫乎未见以此而言时务救中国则不足亡中学则有余而守正者流则又彼己不知瞢然雾坐长此不改必致沦胥夫列象胥于周官求宝书于柱下知古圣先王之立政为学皆以周知万国为先矧四库全书已收西籍礼失求野往训昭垂然则欲育通才译书一事其殆不容刻缓者乎顾兹事之难亦须预计各国藏书汗牛充栋甲部乙部已不易分又彼中通人详于求新田各【略】于温故新编一出旧籍遂庋晋省现拟繙译之书自以法律官制学校及农工商金广【鑛】等书为急然各书之中究以何者为新何者为旧何者最急何者可缓何者为初级何者为高等必页详加考核指名购译始免糜费旷时若茫乎未知专听译员自行选译万一彼竟心存敷衍何以证之此择书之难一也中西名物本不相同有此无而彼有者有名同而实异者附会失真遂滋[疑](拟)义最难译者尤莫如官秩之名称化学之材料毫厘偶失千里殊涂他若地名人名互见互异更淆观听莫定是非近人有谓宜勒中西合璧表暨修国语解者其端未竟其例颇佳是否可从或别有善策发凡起例亟应精详此译例之难又一也东西颛门之书必通颛门之学之人始能譒译而颛门各书中又有深浅之别译本善否必视为此学者之深浅以为差且东西学人精通华文者亦颇无多若延一不通文之译员则笔舌互传必多舛误傥必以精通华文为断又恐其颛门西学未能精深此译才之难又一也且洋员译书率多不尽其长故为延宕日省待用译编孔亟必页先与订明每日至多出书若干至少每日出书若干计日程功方无旷误今日之言译书者莫不曰译东书为急译西书可缓然又有谓从东译西究不如径译西为简捷者酌量财力何去何从至东西洋现出之报章其中关系各国政治学术者尤伙若何择购若何编译亦应详筹他如招学生以养译才筹的欠【款】以期永久均应通盘筹画宏此良图本部院深知此举之必不可缓深惭言剪陋莫策远谟该司道等经济素优必能图维尽善为此札仰该局即便会同悉心详议限半月详覆以凭具奏万勿延宕或空言敷衍致观成无日也切切特札

东抚饬议编书札

为札饬事案据筹办崇实学堂候补知府朱守钟琪禀称敬禀者窃卑府于本月二十六日接奉钧札委令筹办崇实学堂事务遵将学堂应办事宜通盘筹画窃谓其中要领急切待行者无如编书一事书不编定无以治中学中学不明无以通西学此理之万不能易者请为宪台陈之四部之书至多学堂年限有定欲令一时遍读君羊书无以为教不令通知各学大义又何以为学此西国所以有溥通学书也中国无溥通学书所以不能不以编书为急若书不编定则四部之中究竟应读何经应读何史何者应急何者应缓兼攻则不暇偏废则不能兄【况】书不画一则学无定程教无次序易一教习则宗旨顿殊守一专家则门户尽阂日授以泛无条理漫无[稽](嵇)考之业恐学生即有忽视中学之心在堂则敷衍课程卒业则终归废弃教者以是为教学者以是为学数十年来各省学堂成效可者见此书不编定无以治中学之说也学中学以明理学西学以治事天下断无理不明而能治事者近见各省学堂专重言语文字算学等事而于立身治世之大皆未与之讲明其中所成人材不但无兼通之人即有专精西艺一门者反于中国之物理人情大形隔阂夫设一学堂成就一二奔走之材获益已鲜矣况事理不明并不足以尽奔走之用耶推原其故皆缘中学毫无定程可以任意敷衍以致[抛](勉)荒义理徒袭虚名用之应燮济时识者知其不可此中学不明无以通西学之说也方今邻祸日深人才消沮不但为国祚兴衰之会实中学绝续之关学术不明中国必无自强之一日现蒙宪台设立崇实学堂言言以中学为重此诚得兴国造士之本日前晋谒并蒙令聘人编纂中学课程书是尤开办学堂之急务当经秉命延接卑府旧友顺天附生李熙来省与之面商一切即属其与江苏举人袁大启顺天举人李点酌议编书章程以备采用兹由该生等将章程拟送前来卑府伏查原章大意拟按京师大学堂奏定章程分定功课按南皮张制军劝学篇所论读书之法与应读之书依类编纂其未备者以己见拟编之书专为溥通学而设但取精义要旨不采繁文亦不自着一字务使学生于三年期限之内将各种学问皆能得其要领知其涂径若详尽溥通则需待专门之学其书皆按日分课[末](未)附问答以便教习有以[稽](嵇)查学生易于警记所议各节似尚切实可行本之大学堂原奏与劝学篇一书亦尚非漫无依据自立新义者可比惟据该生等云编书之事莫难于经莫繁于史事属创行夬【决】非昧所能从事即如经学为立身根本首宜致力然各家笺注林立全读既无此暇节取又近武断若但存经学之名不为编出定本恐凡不在功课书之内者一切皆置高阁岂有学通中外反于甲部之书田各【略】不涉意者此裁夬【决】之难也一经之中注者百家议论杂出专此训诂则宋学家非之取义理则汉学家訾之兼收并采讥为骑墙自立法门指为妄作此弃取之难也不但此也学生以三年为卒业每年在堂不过二百五十日每日中学功课不过三小时既名溥通又不能端此弃彼应读之书如此其多读书之时如此其少若非将所编定本咸之又咸断不能刻期卒业篇幅既少采择即难详备外人不知用意所在必至毛举细故訾议繁兴此删节之难也学堂行即开设书局编出一课学生方治一课为期甚促为书甚多数人目力有限一时既难遍及且书不全备遇有停笔待考者便页延搁时日既不能因为时太促而任有遗漏亦不能因诸待详考而有误课程编出之书将来难保不页重定此又编辑之难也凡此委曲情形不能不先事虑及生等材识驽下恐难胜任宜延通人主持等语卑府详绎其说大概皆事所应虑惟学堂既以中学为重编书自不容缓往岁京师大学堂即有编绎书籍之举事虽开办并未成书此次设局编纂究属创见之事其中头绪之繁指摘之多诚不免如该生等所虑然卑府愚见窃谓近世学校衰敝已久多士不务有用之学所以挽回风气者全赖学堂学堂若不编定功课必又蹈各省故辙虽有崇正学之名并无讲求中学之实将来成就人才仍归无用可虑者正在于此若但虑书成简陋犹未免学人好博无实之见与其三年玩忽视中学为具文何如田各涉初阶通各学之门径况既名为溥通学书则各种学问皆应备具势不能以七八百课之书包括古今不遗一说编书专以切于实用为主则一切门户之见自可衰息该生等所虑之处细为剖析似亦无庸过计但此事关系学术不厌求详应请宪台将卑府此禀并该生等所议章程发下司道并各书院山长公同会议定一确实办法并恳饬发官报局刊布各府州县以期集思广益免蹈卤莽之愆卑府为慎重学术起见是否有当伏求宪明裁酌除将学堂详细章程另议禀陈外所有先行筹办编书情形理合录呈生员李熙等所拟章程禀请鉴核批示只遵又据禀称敬再禀者开办学堂以编书为最急目下为日已近似宜从速举行卑府查该生等学识尚正应请札委顺天生员李熙专司编书江苏举人袁大启顺天举人李点帮同编书如蒙允行即可开办惟帮同编书尚页二人俟由卑府延访明妥后再行禀候宪委再编书局本系创办所有经费无可仿照该生等薪水等项拟请批示遵行实为公便各等情到本部院据此除禀批禀单均悉编书事同创始关系綦重应如所请分行司道等妥议详覆再行酌核饬遵仍一面饬由官报局刊印所议章程分发各府州县约同在籍绅士及书院山长公同酌议随时汇覆以备采择所有设局应用经费及应支薪工等项仍由该守酌量筹定迅速禀覆以便饬由藩司核明筹拨溥通学功课拟援照京师大学堂章程三年卒业为期未免过促应如何展宽年限之处仰候西学教习酌定功课时即由该守妥办理以期融贯而收实效缴册存印发并分行外合亟札饬札到该县即便妥议详覆以便核定确实办法克寸【尅】期开办俾免延吴【误】所有应需经费并饬藩司暂于杂欠【款】项下设法妥筹一面饬由官报局刊印所议章程分发各府州县约同在籍绅士及各书院山长公同会议克寸日汇覆以期集思广益毋违切切此札

遣使出洋广译西书条议

今天下竞言西学矣朝廷倡之于上士大夫应之于下或[遣](遗)幼童出洋肄业或于京师及海滨巨埠设立同文广方言等馆拔取聪慧子弟聘西士为之教习近更风气宏开各直省均拟设时务学堂中西并习所以为育材计者至殷也顾出洋肄业所谓引而置之庄岳之间成就较速而流弊所至将有学西遗中于我纲常名教之道渺无所知甚且有反加訾毁者就令学成而归亦俨然一西人国家仍不获指臂之用利少害多前车可鉴至直省设立学堂固不致变夏于夷然每院仅及百十人止耳非有力之家广通声气者纵负翘异之姿亦难尽预斯选则欲中国之士人人能尽西士之所长而家自为学舍繙译其书以颁行天下曷由哉故近日议者莫不以遣使出洋译书为急务第非得其要领亦不能事半而功倍谨借前箸胪列之以备葑菲焉一译书宜就驻劄各国使署另设专员也查出使大臣例设繙译数员分为头二三等由使臣拣选奏充其中固不乏明通之士而徇亲故之私情受势要之荐托滥竽充数亦所不免谓宜由译署王大臣考取各馆学成诸生奏请特旨发往每署约页四员薪俸照头等繙译支结不劳以往来公牍专采所驻之国最要诸书就近禀明使颁行俟三年差满汇取各员所译书籍通较优劣以为举劾庶人怀综核之惧而无敷衍之虞矣一译书宜因材器使分类繙译也西书虽系艺成而下然专门名家各有心得非稍涉其学之门径即通其文亦莫解其义更何论繙成华文也谓宜就发往各员中马念【验】其素习何类之学即令专译其类之书庶微奥毕宣无毫厘千里之谬而译员亦得以广阅专门之书日加精进是尤两得之道也一译书之国名地名官名器物之名宜归画一也中西相去数万里声音文字向不相同即一器一物之名西语繁重亦多累成数字此等有音无义译者徒以拼合之音意为之字而所为拼合者又各随其人之乡音及呼音之疾徐轻重故同一国名也两人译之而彼此互异一人译之而前后又异展转糅杂无所适从徒令学者阅一书即页一番考证甚觉虚糜学功也谓宜将泰西之国名地名官名与一切最要器物之名列为一表以中国官音译而成字仍分注英法二国文于其下饬令译员均视此为准不得擅改庶免淆阅者之耳目而舌人亦省重费心力矣一译书宜广译本原之书也西书汗牛充栋一时固难遍及然如近日制造局所译多系言船石驳之书职任所在无怪其然至格致书院似可推广繙译无庸偏重制造家言今人震于枪石驳之烈车取【輙】谓泰西之称雄海上者徒恃器械精利耳讵知其富国强兵之本事事从教养民生起见君民一体实有与我古先哲王暗合者哉谓宜饬令译员精选各国政学商学农学工学诸书兼收并录庶得富强之原自可获富强之效矣一译书宜就日本转译也日本为我同文之邦自利文肇兴始有倭字与汉文相杂然究不甚多且形体相近较西文难易向殊黄公度廉访谓可不学而能非虚语也兄彼国维新以后西学大兴所译西书要者田各备即其所自着述亦多有可采谓宜于日本多置繙译数员转译彼中西学之书仍与各处译员互相照会拟定书目免致彼此重译则用力甚甚少【尠】而收效尤速矣一译书宜怂劝西士繙成汉文也近日泰西博雅之儒多通汉文能读中国典籍援笔成文亦颇明顺谓宜饬令译员采访各国中西兼通之士劝其以汉文繙译所学之书代为缴呈中朝上者可获宝星之赐次亦流美誉于无穷西俗好名必欣然乐从果其书成切用即分别酬以各等宝星亦所需有限风声远播将有相继兴起源源繙译者是我无译员之费而收成书之功其获益尤非浅鲜矣以上六条管窥之见未必切中穴欠要而大旨似不外乎此也抑更有说焉尝观今时译本往往近鄙佶鞠辞意纠缠淩辞求明反晦令人不能终卷传曰言之无文行而不远语曰辞达而已矣必使所译之书质不伤俗文不伤华庶几风行艺苑家有其编然则为译员者西文固须精通而尤当先通华文以为译书之础基也乎是在译署王大臣之慎重其选矣

东亚益智译书余又【叙】例

今欲拓数万万陆战海战之地灏灏莽莽高掌远跖巍然称天府焉又欲统数万万同种同教之民睢睢戢戢聚族亟居奄然奉一尊焉远观三古近观纪纵览两极横览五洲其惟我亚之支那乎支那之国于地球如是其广博而蕃殖也奚不可发扬蹈厉浡焉奋兴席成吉之余威师彼得之雄心吞并六合混一寰宇乎抑不可虎踞东方鹰瞵西土锄强扶弱挫彼胜此环球列国屏营震慑大义大侠昭天下乎即不然而封殖其众慎固其圉外不启仇衅内不弛政策久安长治帛系【緜】帛系【緜】延延虽更亿岁历万世可也顾互市不百年交兵不数役而败血披靡几至不振窃尝昧昧以思而得支那致弱之原因二焉支那立国四千余年圣哲迭生创制尽善嬴秦暴兴尽废民政二千年来支那之民习于故常惮于改革安于愚弱昧于祸乱当此势力竞争弱肉强食之世界即尽复古初皇王之政教恐合于古者不尽宜于今无以御外即无以自存而兄【况】末流之敝古道无什一耶此其一欧美各国文明之本原不在船械之坚利不在制造之奇丽而在政学之精良支那与之交通数十年缔盟十数国輶轩所采象胥所陈学校如林教师如鲫综其见闻无一言一事及于本原者而支那之民亦止惊疑骇目咢【愕】于船械制造而已此又其一胎此二因遂萌君羊【群】难始餂以通聒以传教继削其外权操其内政或拊其背或扼其吭或且脔分其肢体身冘身冘逐逐吮血磨牙四百州膏腴将受斧砧四百兆生灵将为鱼肉而支那之民冥焉漠焉偃卧厝薪之上谭笑漏舟之中若不知及身有亡国败家之痛后世有种灭族绝之祸者斯邦志士所为太息痛恨奔走相告诫也其言曰欧人之敌异种仇异教也始以商战终以兵争其残灭三种之人割据三洲之地与今日之事若符契者印度缅越覆辙未湮搘拄亚东惟我两国支那一覆日本其危吾恐芒芒亚土天日不明师师黄人蝼蚁同命覆亡之祸一至此极此同洲同种同文之仁人君子所当壹心并力忘身舍命以救之也救之之道厥惟开智开智之事亦惟学校报馆译书数者而已学校繁重今尚不逮报馆译书已勉为之公等不弃请任其一乃告同志乃集巨赀设局译书命曰益智深维好学近知之言窃附有益为公之义爰谘爰度佥曰惟宜夫两国通好隋唐以来矣符节西去经籍东来学子缁流游人估客往还络绎帆樯如织故我国在昔政俗之雅善名物之骈罗太皿【盇】由事事物物咸取法焉明治之初欧美师舰鳞萃海隅睊睊相向迫胁求成吾国小而偪民智而强乃于此时薪胆为雄首改政体次及兴学次及练兵上下汲汲以西政西学为国务以图存图强为宗旨于兹三十年厂堇【厪】厂堇【厪】自保回视支那地日以缩民日以蹙国权日以削弱所以然者亦曰政学不修地利不辟民智不开耳夫政学不修实生厉阶地利不辟实启戎心民智不开其民固朴实坚忍而非全聋喑也诚能发大愿合大君羊举学校报馆译书数事而张大之教育盛行神智日宣以四万万聪强之民修其政学辟其地利不十年而广博而蕃殖者尽复矣不二十年而广博者益富厚蕃殖者益精强矣不三十年而富强功效文明程度驾欧凌美震铄全球矣昔诟之为病夫目之为老大者且移北美新世界之称称我亚之支那矣谓予不信请俟来者定名本局名曰东亚益智译书局宗旨选译有裨实用之书以开智为急务执事局长一人综理局事理事一人襄办局事干事二人经理各事编辑二人订定译稿办法一本局延聘两国修儒硕学任其编译二译成之书陆续刊行邮寄中国各地发售又每年派遣局员前往中国内地分布各书为风气之助三本局各书印以日纸装从华式校勘必精审印刷必鲜明以餍阅者四大雅闳达有译出之书愿交本局刊行须与本局宗旨不背始可照办当酌送润笔之资或提每部售价二成相酬五有托本局代译各书者页与本局宗旨不背始可酌办译成以后或购稿或购书均听其便六中国各地书局书庄愿代售本局各书者须确实可靠本局当列为代售处提售价二成作为酬谢邮费在内局所本局设在日本东京京桥区宗十郎町廿一番地函件迳寄局中明治三十四年三月朔日大日本众议院议员东亚益智译书局长山口熊野

春秋董氏学跋

南海先生既衍绎江都春秋之学而授旭读之既卒业乃作而言曰孔子为神明圣王为改制教主湮勿口不彰着久矣春秋不明三世不着则后世以据乱为极轨而无由知太平之治中国遂二千年被暴君彝狄之祸●矣哀哉王仲任谓文王之文孔子之文传于仲舒以孔子为素王仲舒为素相汉家一代之治公羊严颜之业皆董氏之学太皿【盇】孔子之大宗正统哉独念江都相生畏大愚之罪殁湮王佐之称刘向以董子为王佐才而歆非之窃谓此歆挟私乱道之一证经伪经篡后清明蕃露竹林玉杯汉砖等视耳元契不遥至先生乃推之演之揭日使中天拨星以向极庸董氏得有此功臣耶明书不更有谶至诚其知之矣明吾书董仲舒钟离意当刘歆薰塞之后何从知之必非伪造夫孔子立元以统天本仁以爱人建三统而推之无穷在兹之文太皿【盇】自信也今异种逼迫覆易是惧要知彼之所有皆非我之所无彼之所无当资我之所有具先生论每卷演说孔子父天而耶事天不事父失之偏也彼虽强而必降我暂昧而大昌归于壹而与天久长杜牧言天若不生孔子则杨墨骈慎已降百家之徒庙貌而血食十年一变法百年一改教高下横斜何所止泊然则天既生孔子同于圭黾声紫色者又谁足以自存大同之治智者必无疑于斯言虽然道之将兴岂不在人式饮式食谁当无责苟大道已露必欲遏绝之或坐视而不同力则地球虽大生灵可使尽何者足深恃哉

课士略说

余旧岁尝箸劝士质言一书因科举旋复旧制遂未脱高禾【稿】嗣欲仿上海求志书院甯波辨志精舍章程于书院常课外另设定志文课专考实学分经学小学理学史学掌故舆地政治交涉词章艺学诸门拟自今岁举行会奉督宪札饬士子不得仅就制艺用功书院须兼课经史掌故时务不得仅以八股试帖塞责等因窃念设于常课之外士子犹谓无关功令诚不若列于常课之中方可视为分内之事况另外考课经费无出亦难持久爰恪遵督宪之谕议定本年鳌洲书院以八股试帖及经史掌故时务算学相间命题遇考试经史掌故时务算学时仍各就所长自占一门或有兼试两三门者应分卷缮写以便评阅业经通禀各宪及出示晓谕在案兹拟定章程并将士子读书用功入手之处略为指示为说于左一曰经学兼小学十三经注疏监本五经钦定七经并颁在学官苟为乡试二土计则此数部已足毋庸再读他书若论经学则注疏尚系一家之言仍须博考遗文兼采众说大抵汉儒经说确有师承而西汉尤胜于东汉国朝太儒辈出于汉儒遗说搜辑靡遗且旁推交通以畅其恉故经学称最盛有志治经者当购古经解汇函皇清经解正续编则经学之书大教已备其唐宋元明之空谈臆说伪书等诸自郐可矣治经固以明义理为主而义理非训诂不明且古人用字有假借经文传本有异同则训诂未易遽定夫读书必先识字故文字训诂之学谓之小学小学乃治经之利器是以近人刊小学汇函即附于古经解之后也且尔雅已列为经本朝人所注说文诸书皇清经解正续编多已收入故小学与经学事属相因不能分析学政按临经古土例试经解经解自以考证异文辨析异义为主然亦有考证事实者则有关经义之事实也亦有考证典制者则三代以上之典制也能为经解者其乡会试二土经文三土对策必能制胜通经所以致用非欲人终身沈溺于考据训诂之中也国朝康熙以至嘉庆经学最盛而乾隆尤为极盛良以世宙承平民生富庶士人殚其聪明才力用以考古固自得其乐耳道光以后内乱外侮纷起迭乘遂变而讲求经世之务今日世变益亟以救时而论实无暇再效昔人之所为故经济科六门并无经学而张制军劝学篇特列守约一篇太皿【盇】以致用当务为贵不以殚见洽闻为贤也然果有笃志好古之士不求用世而愿为专门之学步国朝先正后尘者亦任其自为兄【况】书院考课不过偶发一题略见一斑在稍事涉猎者亦能为之故仍遵督宪谕饬以经学为首要之此乃博古之学非通今之学也一曰史学兼西史凡古故掌古舆地入此门读史以廿四史为主而板本少价值昂不易购置同治中兴各省书局合刻之本每部售银一百五十两已称易得乃光绪初年上海啸园刊本及同文书局石印本复减至百两百元迨图书集成局铅字排印本●售洋五十元而杭州竹简斋石印本出更减为三十二元可称贱极士生今日稍有力者若不购全史可谓无识矣第卷帙浩繁势难全阅如资治通监正续御批通监辑览各种纪事本末皆所必读李芾生广文辽金纪事本末亦必传之作宜参观也若正续三通亦考掌故者必备之书特不易购置耳其余应读之书按书目答问求之自得以古为监可知得失所贵乎读史者欲知治乱兴亡之局盛衰消长之原政法变革之大端国体民生之大势而已国朝人为史学者其肆力于古不减经学而更难于经学然以之致用则不甚切要守约篇言之详矣史学之书倍蓰于经为今日计但须照守约篇所言行之更不必高谈专门考古之史学矣自秦以后中国为独立之国其间分崩割据多不足道三国南北朝及宋辽金元亦不过鼎足之势对待之形故除以古为监更无别法但古今时势递变不同援史事以证今时代愈近则愈切盖近则情形尚有相似处远则全不相涉也孔子周人也删书断自唐虞则周以前止取唐虞夏商四代为时不过千年而其考列国之史乃备取百二十国宝书岂不以并世而生其政治得失尤足以资借镜乎今日五洲通道泰西各国富强具有本原日本以蕞尔数岛一朝发愤自雄遂成维新之治此真他山攻错之资也士生今日断不可不读西史如泰西新史揽要万国史记日本国志等书必应观览但国名地名远近方位尤页先知大概则瀛环志田各【略】海国图志及地球全图更在所宜先矣掌故者历代礼乐刑政典章制度是也舆地者古今郡邑山川建置离合是也此各为史学中之一门若各国之政法域外之形势则兼时务矣史学有考求义例评论书法者此为修史之用有订正事实异同文字歧误者兼可为对策之用至掌故舆地之沿革尤毕生考之不穷惟史论或止论一人一事或通论历代得失初学可勉而几而宿儒有莫能尽且可融会古今参合中西以立论所谓上下五千年纵横九万里也现定考课应以史论为正而间参以考辨此博古而兼通今之学也

一曰时务兼西政凡当代掌故及现在舆地形势入此门经济科六门内政外交理财经武皆时务也各国交涉固前此所未有即理财经武今昔情形亦大不相同惟内政所包甚广有不限于洋务者然亦页通本朝一切典章制度及参酌时势之宜此即二百五十年来之史学也应读之书如十朝东华录圣武记皇朝经世文正续编咸丰同治以来时贤纪载诸书胡文忠曾文正左文襄各文集奏议各大臣出使日记中西纪事万国公法通商约章以及旧岁湖南所刻时务诸书皆宜购置此门专为通今之学时务之学重在时字时局屡变月异而岁不同故前五十年之书不及前二十年之书前十年之书又不如三五年内之书穷乡僻壤遇有新出之书安能即得然总以愈近为贵就其可得者而研究之纵有未知之事而始基已立三五年内之事后欲补知究易为力耳前数年时务报风行海内有汇刊成册者旧岁方拟改为官报旋以康梁之狱中止又因天津等处报馆妄生议论致奉饬禁然遵照停止者仅中国人所开数处而已其通商码头各报馆托名洋人售卖如故足见风气已开势难遏抑今日欲广见闻非阅报章不可讵必因噎废食耶自复用八股后外间谣传有不用时务之说此大谬也为士者坐而言为官者起而行前之议以策论取士不过欲合坐言起行为一贯耳今虽复用八股为士者不谙时务似可藏拙然一旦为官则所行之政所办之事皆时务也不考求于平日而欲应用于临时不已晚乎此我督宪所以言言致勉也一曰算学兼格致凡习各项西艺均入此门算学本中国自有且西洋借根方尚出于中国特西人愈阐愈精耳自康熙中御制数理精蕴厥后名贤辈出算学之盛为中国从古所未有今日欲习算学但就本朝人所译所箸之书读之已奄有西人之长矣书目答问所载诸家算书按图可索而近刻西学大成续西学大成所收算书多中国名家所箸非西书也至声光化电一切格致诸学则自通商后方入中国译出之书仅千百之什一近日吾浙徐氏箸有东西学书录采摭颇为详备阅之可知大概惟通商大埠习各项西学者间有其人难遽望之内地有志者但就西学大成正续编所收涉猎玩索之自不致茫无所知若欲专精则非从专师不可今此门仍以算学为主而附存西艺之名悬格以待来者可也西人一切学问皆从算学入手而以制器为实功经济科六门以格物居五考工居六本相因也惟考工须马念【验】诸实用难以空文考试耳若算学则昔年久经奏定凡精通算学者由学政保送至京归总理衙门录科于顺天乡试另行编额取中此例固未尝废也中国上古神灵首出作君兼以作师故政教学术同原而一切艺事则专官掌之俾世其业今日泰西各艺虽圣人[复]生(复)亦必兼收而不废也若泰西前古并无哲后贤君故无政教可言耶稣崛起创教在彼中已为翘楚然其宗旨仅与回教相似尚远不及佛教兄【况】孔子乎西政之善乃由近数百年君臣上下同心考核而成西艺之精亦由近数百年智士通人磨砺精进而得全与其教无涉乃中国士人嗜西学者间或兼慕其教恶西教者辄又并斥其学皆由不知分别之故耳余旧岁曾以中西政教学术风俗异同得失命题兹再附着于此以谂时贤以上各条所说乃大略之大略此外尚有理学词章两项他省书院亦列为专门兹所以不列者以非当务之急也夫理学出于宋儒不愧圣门德行之科士生今日但当师其立身行己之大端何暇空谈心性致类爿木【牀】上架爿木【牀】屋下架屋乎若词章不外骈体文古律赋诗词以歌颂功德润色承平言之今非所急若夫咏物怀人感时触事在作者自写性情固无关乎考课也八股虽曰无用然尚说圣贤义理目尚可通于散文若骈文诗赋其无用更甚于八股惟散文为说理论事言情所不能外上焉者导源于经史诸子下焉者但须明白晓畅欲知体裁当取古文辞类纂读之奏议论辨尤为经世切要皆宜散体故不另立古文一门旧岁课试有以四六体为论者则大失策论取士之意也本朝诸儒专精考据于前代钟鼎碑板蒐罗审辨不厌求详是为金石文字之学此学于经学小学史学均大有裨益惟与通今无涉故不列为专门其间有关于时务者如埃及古碑与古篆籀相似可见中国声教曾及于非洲近年南美洲复掘出华字碑尤足征中国早通美洲何愿船之说为有据而西人目为新世界者乃一偏之论也惜此等碑但得自传闻末由拓视为憾事耳综以上所言要非读书不可天下之书不胜读而不必读之书亦甚多欲知别择当先求目录之书有志者于书目答问东西学书录必当家置一编至今日石印盛行卷帙愈繁者书价愈贱较同治以前仅十之二三生斯世而不购书不读书真虚生也读书期于用世读书知也用世行也百人读书仕宦者不过数人其无虽无行政之权而不可不知其理况居乡治家亦非通达世务不可时务者当世之务也具众理必由于读书应万事必通夫世变明体达用之学有志者其勉旃

新史学

第一章中国之旧史学于今日泰西通行诸学科中为中国所固有者惟史学史学者学问之最博大而最切要者也国民之明镜也爱国心之源泉也今日欧洲民族主义所以发达列国所以日进文明史学之功居其半焉然则但患其国之无兹学耳苟其有之则国民安有不团结君羊治安有不进化者虽然我国兹学之盛如彼而其现象如此则又何也今请举中国史学之派别表示之而略论之第一正史甲官书所谓二十四史是也乙别史如华峤后汉书习凿齿蜀汉春秋十六国春秋华阳国志元秘史等其实皆正史体也第二编年如资治通监等是也第三纪事本末甲通体如通监纪事本末绎史等是也乙别体如平定某某方田各三案始末等是也第四政书甲通体如通典文献通考等是也乙别体如唐开元礼大清会典大清通礼等是也丙小纪如汉官仪等是也第五杂史甲综纪如国语战国策等是也乙琐纪如世说新语唐代丛书明季稗史等是也丙诏令奏议四库另列一门其实杂史耳第六传记甲通体如满汉名臣传国朝先正事略等是也乙别体如某帝实录某人年谱等是也第七地志甲通体如各省通志天下郡国利病书等是也乙别体如纪行[等](乙)书是也第八学史如明儒学案国朝汉学师承记等是也第九史论甲理论如史通文史通义等是也乙事论如历代史论读通监论等是也丙杂论如廿二史劄记十七史商榷等是也第十附庸甲外史如西域图考职方外纪等是也乙考据如禹贡图考等是也丙注释如裴松之三国志注等是也都为十种二十二类试一繙四库之书其汗牛充栋浩如火因【烟】海者非史学书居十六七乎上自太史公班孟坚下至毕秋帆赵瓯北以史家名者不下数百兹学之发达二千年于兹矣然而陈陈相因一邱之貉未闻有能为史界辟一新天地而令兹学之功德普及于国民者何也吾推其病源有四端焉一曰知有朝廷而不知有国家吾党常言二十四史非史也二十四姓之家谱而已其言似稍过当然按之作史者之精神其实际固不诬也吾国史家以为天下者君主一人之天下故其为史也不过余又某朝以何而得之以何而治之以何而失之而已舍此则非所闻也昔人谓左传为相斫书岂惟左传若二十四史真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也虽以司马温公之贤其作通监亦不过以备君王之浏览其论语无一非忠告君主者盖从来作史者皆为朝廷上之君若臣而作曾无有一书为国民而作者也其大蔽在不知朝廷与国家之分别以为舍朝廷外无国家于是乎有所谓正统闰统之争论有所谓鼎革前后之笔法如欧阳之新五代史朱子之通监纲目等今日盗贼明日圣神甲也天命乙也僣逆正如君羊蛆啄矢争其甘苦狙公鉰狙辨其四三自欺欺人莫此为甚吾中国国家思想至今不能兴起者数千年之史家岂能辞其咎耶二曰知有个人而不知有君羊体历史者英雄之舞台也舍英雄几无历史虽泰西良史亦岂能不置重于人物哉虽然善为史者以人物为历史之材料不闻以历史为人物之画像以人物为时代之代表不闻以时代为人物之附属中国之史则本纪列传一篇一篇如海岸之石乱堆错落质而言之则合无数之墓志铭而成者耳夫所贵乎史者贵其能余又【叙】一群人相交涉相竞争相团结之道能述一群人所以休养生息同体进化之状使后之读者爱其群善其群之心油然生焉今史家多于鲫鱼而未闻有一人之眼光能见及此者此我国民之群力群智群德所以永不发生而群体终不成立也三曰知有陈亦而不知有今务凡著书贵宗旨作史者将为若干之陈死人作纪念碑耶为若干之过去事作歌舞剧耶殆非也将使今世之人监之裁之以为经世之用也故泰西之史愈近世则记载愈详中国不然非鼎革之后则一朝之史不能出现又不惟正史而已即各体莫不皆然故温公通监亦起战国而终五代果如是也使其朝自今以往永不易姓则史不其中绝乎使如日本之数千年一系岂不并史之为物而无之乎太史公作史记直至今上本纪且其记述不少隐讳焉史家之天职然也后世专制政体日以进步民气学风日以腐败其末流遂极于今日推病根所从起实由认历史为朝廷所专有物舍朝廷外无可记载故也不然则虽有忌讳于朝廷而民间之事其可纪者不亦多多乎何并此而无也今日我辈欲研究二百六十八年以来之事实竟无一书可凭藉非官牍铺张循例之言则口碑影响疑似之说耳时或藉外国之着述窥其片鳞残甲然甲国人论乙国之事例固百不得一兄吾国之向闭关不与人通者耶于是乎吾辈乃穷语曰知古而不知今谓之陆沈夫陆沈我国民之罪史家实尸之矣

四曰知有事实而不知有理想人身者合四十余种原质而成者也合眼耳鼻舌手足脏腑皮毛筋络骨节血轮精管而成者也然使采集四十余种原质作为眼耳鼻舌手足脏腑皮毛筋络骨节血轮精管无一不备若是者可谓之人乎必不可何则无其精神也史之精神维何曰理想是已大群之中有小君羊【群】大时代之中有小时代而君羊【群】与君羊【群】之相际时代与时代之相续其间有消息焉有原理焉作史者苟能勘破之知其以若彼之因故生若此之果监既往之大例示将来之风潮然后其书乃有益于世界今中国之史但呆然曰某日有甲事某日有乙事至其事之何以生其远因何在近因何在莫能言也其事之影响于他事或他日者若何当得善果当得恶果莫能言也故汗牛充栋之史书皆如蜡人院之偶像毫无生气读之徒费脑力是中国之史非益民智之具而耗民智之具也以上四者实数千年史家学识之程度也缘此四蔽复生二病其一能铺叙而不能别裁英儒斯宾塞曰或有告者曰邻家之苗昨日产一子以云事实诚事实也然谁不知为无用之事实乎何也以其与他事毫无关涉于吾人生活上之行为毫无影响也然历史上之事蹟其类是者正多能推此例以读书观万物则思过半矣此斯氏教人以作史读史之方也泰西旧史家固不免之而中国殆更甚焉某日日食也某日地震也某日册封皇子也某日某大臣死也某日有某诏书也满纸填塞皆此等邻苗生子之事实往往有读尽一卷而无一语有入脑之价值者就中如通监一书属稿十九年别择最称精善然今日以读西史之眼读之觉其有用者亦不过十之二三耳通监载奏议最多皿此书专为格君而作也吾辈今日读之实嫌其冗其他更何论焉至如新五代史之类以别裁自命实则将大事皆删去而惟存邻猫生子等语其可厌不更甚耶故今日欲治中国史学真有无从下手之慨二十四史也九通也通监续通监也大清会典大清通礼也十朝实录十朝圣训也此等书皆万不可不读不读其一则罣漏正多然尽此数书而读之日读十卷已非三四十年不为功矣兄【况】仅读此数书而夬【决】不能足用势不可不于前所列十种二十二类者一一涉猎之杂史传志劄记等所载常有有用过于正史者何则彼等常载民间风俗不似正史专为帝王作家谱也人寿几何何以堪此故吾中国史学智识之不能普及皆由无一善别裁之良史故也其二能因袭而不能创作中国万事皆取述而不作主义而史学其一端也细数二千年来史家其稍有创作之才者惟六人一曰太史公诚史界之造物主也其书亦常有国民思想如项羽而列诸本纪孔子陈涉而列诸世家儒林游侠刺客货殖而为之列传皆有深意存焉其为列传不大率皆于时代极有关系之人也而后世之效颦者则胡为也二曰杜君卿通典之作不纪事而纪制度制度于国民全体之关系有重于事焉者也前此所无而杜创之虽其完备不及通考然创作之功马何敢望杜耶三曰郑渔仲夹漈之史识卓绝千古而史才不足以称之其通志二十略以论断为主以记述为辅实为中国史界放一光明也惜其为太史公范围所困以记传十之七八填塞全书支爿木【牀】叠屋为大体玷四曰司马温公通监亦天地一大文也其结构之宏伟其取材之丰赡使后世有欲着通史者势不能不据为蓝本而至今卒未有能逾之者焉温公亦伟人哉五曰袁枢今日西史大率皆记事本末之体也而此体在中国实惟袁枢创之其功在史界者亦不少但其着通监记事本末也非有见于事与事之相联属而欲求其原因结果也不过为读通监之方便法门着此以代抄录云尔虽为创作实则无意识之创作故其书不过为通监之一附庸不能使学者读之有特别之益也六曰黄梨洲黄梨洲着明儒学案史家未曾有之盛业也中国数千年惟有政治史而其他一无所闻梨洲乃创为学史之格使后人能师其意则中国文学史可作也中国种族史可作也中国财富史可作也中国宗教史可作也诸类此者其数何限梨洲既成明儒学案复为宋元学案未成而卒使假以十年或且有汉唐学案周秦学案之宏着未可料也梨洲诚我国思想界之雄也若夫此六君子以外袁枢实不能在此列则皆所谓公等碌碌因人成事史记以后而二十一部皆刻画史记通典以后而八部皆摹仿通典何其奴隶性至于此甚耶若琴瑟之专一谁能听之以故每一读辄惟恐卧而思想所以不进也

今此六弊其所贻读者之恶果厥有三端一曰难读浩如火因海穷年莫殚前既言之矣二曰难别择即使有暇日有耐性彳扁【徧】读应读之书而苟非有极敏之眼光极高之学识不能别择其某条有用某条无用徒枉费时日脑力三曰无感触虽尽读全史而曾无有足以激厉其爱国之心团结其合君羊之力以应今日之时势而立于万国者然则吾中国史学外貌虽极发达而不能如欧美各国民之实受其益也职此之由今日欲提倡民族主义使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎则本国史学一科实为无老无幼无男无女无智无愚无贤无不肖所皆当从事视之如渴饮饥食一刻不容缓者也然彳扁【徧】览乙库中数十万卷之着录其资格可以养吾所欲给吾所求者殆无一焉呜呼史界革命不起则吾国遂不可救悠悠万事惟此为大新史学之着吾岂好异哉吾不得已也第二章史学之界说欲创新史学不可不先明史学之界说欲知史学之界说不可不先明历史之范围今请析其条理而论述之第一历史者叙述进化之现象也现象者何事物之变化也宇宙间之现象有二种一曰为循环之状者二曰为进化之状者何谓循环其变化有一定之时期及期则周而复始如四时之变迁天体之运行是也何谓进化其变化有一定之次序生长焉发达焉如生物界及人间世之现象是也循环者去而复来者也止而不进者也凡学问之属于此类者谓之天然学进化者往而不返者也进而无极者也凡学问之属于此类者谓之历史学天下万事万物皆在空间又在时间空间时间佛典译语日本沿用之若依中国古义则空间宇也时间宙也其语不甚通行故用译语而天然界与历史界实分占两者之范围天然学者研究空间之现象者也历史学者研究时间之现象者也就天然界以观察宇宙则见其一成不变万古不易故其体为完全其象如一圆圈就历史界以观察宇宙则见其生长而不已进步而不知所终故其体为不完全且其进步又非为一直线或尺进而寸退或大涨而小落其象如一螺线明此理者可以知历史之真相矣由此观之凡属于历史界之学凡政治学群学平准学宗教学等皆[历史](政治)界之范围其研究常较难凡属于天然界之学凡天文学地理学物质学化学等皆天然界之范围其研究常较易何以故天然界已完全者也来复频繁可以推算状态一定可以试马念【验】历史界未完全者也今犹日在生长发达之中非逮宇宙之末劫则历史不能终极吾生有涯而此学无涯所以天然诸科学起源甚古今已斐然大成而关于历史之各学其出现甚后而其完备难期也此界说既定则知凡百事物有生长有发达有进步者则属于历史之范围反是者则不能属于历史之范围又如于一定期中虽有生长发达而及其期之极点则又反其始斯仍不得不循环目之如动植物如人类虽依一定之次第以生以成然或一年或十年或百年而盈其限焉而反其初焉一生一死实循环之现象也故物理学等皆天然科学之范围非历史学之范围也孟子曰天下之生久矣一治一乱此误会历史真相之言也苟治乱相嬗无已时则历史之象当为循环与天然等而历史学将不能成立孟子此言皿【盇】为螺线之状所迷而误以为圆状未尝综观自有人类以来万数千年之大势而察其真方向之所在徒观一小时代之或进或退或涨或落遂以为历史之实状如是云尔譬之江河东流以朝宗于海者其大势也乃或所见局于一部偶见其有倒流处因以为江河之行一东一西一北一南是岂能知江河之性矣乎春秋家言有三统有三世三统者循环之象也所谓三王之道若循环周而复始是也三世者进化之象也所谓据乱升平太平与世渐进是也三世则历史之情状也三统则非历史之情状也三世之义既治者则不能复乱藉曰有小乱而必非与前此之乱等也苟其一治而复一乱则所谓治者必非真治故言史学者当从孔子之义不当从孟子之义吾中国所以数千年无良史者以其于进化之现象见之未明也

第二历史者余又【叙】述人君羊【群】进化之现象也进化之义既定矣虽然进化之大理不独人类为然即动植物乃至无机世界亦常有进化者存而通行历史所纪述常限于人类者则何以故此不徒吾人之自私其类而已人也者进化之极则也其变化千形万状而不穷者也故言历史之广义则非包万有而并载之不能完成至语其狭义则惟以人类为之界虽然历史之范围可限于人类而人类之事实不能尽纳诸历史夫人类亦不过一种之动物耳其一生一死固不免于循环即其日用饮食言论行事亦不过大田各【略】相等而无进化之可言故欲求进化之迹必于人君羊【群】使人人析而独立则进化终不可期而历史终不可起盖人类进化云者一君羊【群】之进也非一人之进也如以一人也则今人必无以远过于古人语其体魄则四肢五官古犹今也质点血轮古犹今也语其性灵则古代周孔柏柏拉图阿阿里士多德之智识能力必不让于今人举世所同认矣然往往有周孔柏阿所不能知之理不能行之事而今日乳臭小儿知之能之者何也无他食君羊【群】之福享君羊【群】之利藉群力之相接相较相争相师相摩相荡相维相系相传相嬗而智慧进焉而才力进焉而道德进焉进焉者人格之群[人](入)格义见第一册非寻常之个人也人类天性之能力能随文明进化之运而渐次增长与否此问题颇难夬【决】定试以文明国一小儿不许受教育不许蒙社会之感化沐文明之恩泽则其长成能有以异于野蛮国之小儿乎恐不能也皿由动物进而为人[已](以)为生理上进化之极点由小儿进为成人已为生理上进化之极点然则一个人殆无进化也进化者别超出于个人之上之一人而已即人君羊是也然则历史所最当致意者惟人君羊【群】之事苟其事不关系人群者虽奇言异行而必不足以入历史之范围也畴昔史家往往视历史如人物传者然夫人物之关系于历史固也然所以关系者亦谓其于一群有影响云尔所重者在一君羊【群】非在一人也而中国作史者全反于此目的动辄以立佳传为其人之光宠驯至连篇累牍胪列无关世运之言论行事使读者欲卧欲呕虽尽千卷犹不能于本君羊之大势有所知焉由不知史之界说限于群故也第三历史者叙述人君羊【群】进化之现象而求得其公理公例者也凡学问必有客观主观二界客观者谓所研究之事物也主观者谓能研究此事物之心灵也亦名所界能界能所二字佛典译语常用为名[词](嗣)和合二观然后学问出焉史学之客体则过去现在之事实是也其主体则作史读史者心识中所怀之哲理是也有客观而无主观则其史有魄而无魂谓之非史焉可也偏于主观而田各【略】于客观者则虽有佳书亦不过为一家言不得谓之为史是故善为史者必究人君羊【群】进化之现象而求其公理公例之所在于是有所谓历史哲学者出焉历史与历史哲学虽殊科要之苟无哲学之理想者必不能为良史有断然也虽然求史学之公理公例固非易易如彼天然科学者其材料完全其范围有涯故其理例亦易得焉如天文学如物质学如化学所已求得之公理公例不可磨灭者既已多端而政治学君羊【群】学宗教学等则瞠乎其后皆由现象之繁赜而未到终点也但其事虽难而治此学者不可不勉大抵前者史家不能有得于是者其蔽二端一曰知有一局部之史而不知自有人类以来全体之史也或局于一地或局于一时代如中国之史其地位则仅余又【叙】述本国耳于吾国外之现象非所知也前者他国之史亦如是其时代则上至书契以来下至胜朝之末止矣前乎此后乎此非所闻也夫欲求人君羊【群】进化之真相必当合人类全体而比较之通古今文野之界而观察之内自乡邑之法团凡民间之结集而成一人格之团体亦谓之法团亦谓之法人法人者法律上视之与一个人无异也一州之州会一市之市会乃至一学校一会馆一公司皆统名为法团外至五洲之全局上自穹古之石史地质学家从地底僵石中考求人物进化之迹号曰石史下至昨今之新闻何一而非客观所当取材者综是焉以求其公理公例虽未克完备而所得必已多矣问畴昔之史家有能焉者否也二曰徒知有史学而不知史学与他学之关系也夫地理学也地质学也人种学也人类学也言语学也君羊【群】学也政治学也宗教学也法律学也平准学也即日本人所谓经济学皆与史学有直接之关系其他如哲学范围所属之伦理学心理学论理学文章学及天然科学范围所属之天文学物质学化学生理学其理论亦常与史学有间接之关系何一而非主观所当凭藉者取诸学之公理公例而参伍金勾【钩】距之虽未尽适用而所得又必多矣问畴昔之史家有能焉者否也夫所以必求其公理公例者非欲以为理论之美观而已将以施诸实用焉将以贻诸来者焉历史者以过去之进化导未来之进化者也吾辈食今日文明之福是为对于古人已得之权利而继续此文明增长此文明孳植此文明又对于后人而不可不尽之义务也而史家所以尽此义务之道即求得前此进化之公理公例而使后人循其理率其例以增幸福于无疆也史乎史乎其责任至重而其成就至难中国前此之无真史家也又何怪焉而无真史家亦即吾国进化迟缓之一原因也吾愿与同胞国民筚路蓝缕以辟此途也

论西学与西教无关

顺德刘桢麟撰

海禁既开外患斯亟于是西学始渐萌芽书院学堂海疆间设中东以后惩于既往益用恢张乃者西算之肄西文之习公私学塾学会书楼蔓衍行省且及内地加以胶警之创特科之设激励鼓舞翻然从风駸駸乎殆维新之机哉或问于刘桢麟曰中国之弱由于人心之不良官吏之不善非不用西学之所致也今天下竞言西学智者倡之愚者和之举国若狂吾恐中国之忧不仅在彝狄而在乎变于粉大狄也吾不惟惧中国之变于彝狄吾直惧乎孔子之教将以坠地也刘桢麟曰恶是何言也夫泰西诸学为吾孔子六经所包与吾周秦诸子相合原原本本海内着述之士类能考之且言之累叠无待鄙言若夫以西学为孔教之患此尤吾子之过虑而实未尝深察西学之本原故也请先言西学之与西教无关者有数端泰西自希猎强盛时当中国成周之世文物即[已](以)以大开他里斯等七人号称七贤专以穷理格物之学提倡一世其后额拉吉来图梭格拉底拍勒图什匿克等以理学名家他如克烈测知日月食交周欧几利德等着几何原本亚奇默德悟重学造螺丝起重诸器意拉得乃木司的尼测算地球半径埃克米创浑天仪类能阐发物理着于载籍为后世格致家之祖至于梭伦创定国律果鲁西亚士白分道弗等发明公理以立公法之本皆见于彼教未出数百年之前耶稣生于汉平帝元始元年故今日西人之言格致学者靡不导原于希猎古籍殆犹吾中学之读周秦诸子也此格知之学无关于西教者一也若夫政治之学自印度埃及希猎创为文字典制荜路蓝缕递嬗相沿至罗马崛兴设税关为税法之始置司户为稽查户籍之始筑路修渠为道路工程之始皆当周灵王敬王之时迨汉元帝时罗马帝该[撒](撤)治历法定为闰日不闰月为今欧美各国所遵行创孛该玛基书院藏书三万卷为今学堂书楼所自出汉成帝时通商印度为各国通商之始汉章帝时立义塾养老院育婴堂为今泰西诸善政所取法至于创拉丁文造定律法文字典章范围欧洲诸国数千年莫能外此尤其荦荦大端尽人所知闻者彼时耶和华氏之教方始萌芽奉天捄世之主且遭彝戮其又何与于人家国之事哉此政治之学无关于西教者二也泰西当宋元之时大为特狄所虐累为回国所破其国贫弱其人愚陋自英人倍根当明永乐时创为新法请于国家立科鼓励凡着有新书者赏以高第清秩制有新器者予以厚币功牌其寻有新地或身任大工者酬以重赀予以世爵于是国人踊跃各竭心思争求新法以取富贵各国从之数十年间科仑布航大西洋寻得美洲新地墨领遍绕大地知地之为球哥白尼发地绕日之说自是而后瓦忒因沸水而制汽机弗兰林因磁石而制干电奈端因苹果落地而悟吸力葛立里尤因儿戏而制远镜其余受尔敦始造火轮船施蒂芬森始造火轮车惠子敦始设电线韦德黑始制鱼雷炮克尔司始造连响枪凡此新学不胜枚举吾别有泰西新学权舆考故近年来泰西诸国创辟新法报官领凭专利者络绎不绝英国年出二千二百种美国年出一万二千种法国年出九千种诸国亦或称是其兴盛如此故能震烁寰宇凌驾五洲彼土传道之士方且引为宗教夸耀吾华而不知实自倍根一布衣倡导之力以致之也此西学之兴无关于西教者三也泰西近百年以前一切新学虽有端倪而政尚守旧民气封蔀加以教皇威权恣肆横悍箝制列邦凡立君施政必请命乃行其有变法更新者则咒之罚之以为干天之戮愚民酷虐之状言之难罄泰西新史揽要末卷详言之自法皇拿波仑出主开新不主守旧主变动不主安静削教皇之权倡民主之政穷兵黩武震动全欧虽佳兵不祥卒受敌虏然其在位二十年立养民之善政改律法之旧章一切制度靡不更新说者谓其构极大乱象实辟极大治机故欧洲近五十年间变政之速文明之盛推原其始未始非拿波沦创定规模有以激厉而表率之也此西学之盛无关于西教者四也曰西学虽无关于西教然彼中传教之士凡至华地所在皆设学塾既例不可禁而华人趋之若鹜浸淫蔓衍且将祧尼山之席矣兄【况】复提倡而效之乎曰是更不足虑也彼教士之设学塾于吾华也不过推其爱人为善之心见中国之不自振乃设学以倡之冀以开风气至于受教与否彼未能强人以必从也然即入其学者必从其教亦彼西人之分事而适形我中国之不能兴学自弃其民以与他人而不能谓西学之累之也且我既以是为虑则当亟求振作大兴学校取彼法而自用之显以收育才之效隐以杜逃儒之渐若拘牵忌讳甘于自愚不为亡羊补牢之计寍效渊鱼丛雀之敺匪特国与教之难保抑亦见笑于西人也

曰泰西之与中国其势异其习异以彼之法行此之俗[勉](免)强牵合必多龃龉吾中国三代圣王自有美政惜湮没失弃坐致衰弱诚返寻而复之斟酌而行之吾未见其有逊于西国也且彼中新学既不能出吾六经诸子范围外吾但取而衍之斯亦足治矣何必齗齗外求且授他人用彝变夏之藉口哉曰中国处今日极弱之势亦犹欧洲百年以前之情形耳彼其时之情形尚尤甚于中国之今日以彼之所阅历而证之于我之事势因机利导其事至顺又何龃龉之有且风俗以教而立不以政而变语云变其政不易其俗吾惟守吾教而法其政浸假而俗之善者益张其不善者亦或随政而化更无所谓龃龉也谅哉南海先生之言也曰天道后起胜于先起也人道后人逸于前人也泰西于各学以数百年考之以数十国讲之以功牌科第激厉之其室户堂门条秩精详冥冥入微矣吾中国今乃舍而自求非数百年不能至其域也彼作室而我居之彼耕稼而我食之至逸而至速夬【决】无舍而别求之理也夫彼泰西教养之法诚有未及吾三代者然今之中国已自弃先圣之法反令外彝得其近似譬如故家子承袭先业而忘其学行彼邻人之自食者反得以其学行挺起虽其家世微贱吾反为之屈矣故今日中国之所必求复者三代圣王之美法而美法不易遽复则吾邻人之有专门之学高异之行合于吾三代圣王者吾亦不能不折取之也天下事人为其难我为其易未有不乐就之者顾甯舍其易而甘求其难是固不可解也矧所谓难者又夬【决】无求得之日乎曰然则中国今日惟专尚西学斯可以强乎曰非也天下惟公理公法之学举地球诸国历千万亿年无异若夫器艺之业月异而日新政法之条此宜而彼盭必审其时势择其良窳辨其先后然后乃行之而无弊泰西今日之盛业大抵由数百年积势而成或起点于微眇而推之为宏钜之工或沿习于旧俗而扩之为文明之化或创之一二人而悬之为万国之的亦犹我中国率二千年之旧法后代沿于前代后代又沿于后代迁变无亦忘其本原特中国能因而不能择西国善择而更善因耳故今日欲言西学必以先通中学为主中国之经史掌故郡国利病百未一知而遽欲全以西学易之未见其行之无碍者也非不可行也政术艺业之伙即中国而论古与今不能无美恶是非之互殊中国与泰西又不能无异同离合之间隙泰西于泰西复不能无尽美未善之遗憾我惟通中学乃知古今之术业何者当去何者当留何者当急何者当缓而不至为古人所误复不至为今人所欺我惟通西学乃知西人之术业何者为善何者为不善何者为可行何者不可行乃不至贻中国之误复不至贻西人之笑烛照数计成竹在胸然后采泰西之法而行之以中国之道惟借材而堵宝非买椟而还珠斯乃真今日之西学也曰如子言西学与西教无关然则孔子之教可不复顾虑矣曰是又不然孔教者我中国立国之命脉也必孔子之道大明然后西学乃行之而无弊必西学大明然后孔子之道乃比较而愈显何也孔子制作六经其义理制度大义微言实足以范中外而治万世其道不明则世之见西学者或震其精深而以为不可学或鄙其怪异而以为不屑求而不知反之诸经秘纬皆吾教中所自有是于孔子既有割地之憾而于新政必有阻碍之端新政不行于是西学不明西学不明则彼中之良法美意吾既无所取裁而彼教之条理凡有合于我孔子与不及我孔子者吾更无从考见而孔子范围中外之教法闇勿口不彰坐令彼族雌黄列中国为半教訾儒者为无用甚乃以中国科举之流弊学校之痼习而归咎于儒书之未善如是则彼教乃愈张而愈广吾教乃愈抑而愈隘是固可为大忧者也夫兵家之义知己知彼百战百胜我必自张其军立于不败之地然后乃求胜于人我尤必侦探乎敌预操其可胜之券然后乃足恃于己今日之言西学亦犹是也不特此也彼教之盛也固由其人传道之坚毅亦由其国政之能自强故有恃而无恐吾既惧吾教之陨坠正当取师于彼以强其国力即以强其教宗是西学不特为吾教借监之资亦实为保守吾教之具也夫又何疑欤

泰西藏书考略

入其国行其原野游其都邑瞩其涂衢之芜治农商之耗息工技之良窳其政可知也览其学校若干塾报馆若干区藏书若干舍其教可知也圣清文治迈前古内若翰林院外若文澜阁咸富贮图书直省儒学亦颁给十三经廿四史三通等藉今上右文兴学开官书局首重藏书所以涵育士类者恩至渥法至备海外仱末兜离之俗即博购坟藉振式教学曾何足以兄【况】百一顾泰岱屹崒不鄙部娄耀灵赫戏兼列众宿凡夫舟车所通之国有能构书库开民智亦谈文教者所有事也自古埃及时西人已筑楼聚书其所藏有巴比路士本巴比路士者树名状如柏生河滨埃及人捆履织席索綯胥恃此复削其树之体为木简以代纸写书故名之曰巴路士本阅三千余年今犹有存亚述巴比伦之间古城郭遗址往往获碑碣及零砖断瓦摹辨古文字记曩日藏书事亦甚具希腊古史亦备言古昔藏书之楼希腊中绝教化播传邻邦于是亚州之西埃及与意大利书楼踵筑其最着之楼二一当埃及之亚力山大城近尼罗河口相传为巴多那买王所筑一当皮加门相传为皮加门王所筑西历前二百零二年汉高祖五年罗马人战胜加他哥即今日徙利斯地而归偃兵修文广筑储书之舍当是时有罗马人二一名亚西刘士一名波厘呵同创公家大书楼其后罗马皇奥[古]士(古)笃又广建私家书楼迨西历四百年以后而罗马公家书楼已增至二十九所世家华族咸就而读之太皿【盇】罗马书楼自昔已伙典书者多用脱奴籍之人云罗马人之曾为奴而遇赦者此种人多有学问罗马既衰戎卒蹂毁藏书楼室荡然无存中古时欧西修道之士搜剔金石征考文献故亚佗士之修道院今尚存遗碑而边尼特之修道规条至以罗曩籍写古书为第一义其藏书楼之在修道院者则以满加斯那哥威在威士花连夫里打山加连四处为最知名哥士毕者山加连之修道院长也于八百一十六年唐宪宗元和十一年创建大书以阅二十年而始成古书楼无有其匹伟乎其钜制也自文教蒸起而西人之采古籍者滋益多邦君豪族咸以求遗书为美谈修道之士尤以为务教皇尼哥鲁第五有手写秘籍三千函太皿【盇】异时罗马教皇之设大书楼实基此也匈牙利王马太阿哥尹奴聘延意大利工书之士写书以充其楼名其楼曰哥尹拿藏书最博然无异藉秘册惟以钞缮精美见长而已一千五百二十六年明世宗嘉靖五年楼为土耳其人所毁书帙流散四方吉光片羽今西人之藏书者皆宝之自一千四百余年以来明以后西欧始刊书后中国已四百年矣当是时德国更改教会凡修道院皆封禁罄修道院所储归之国修道院之书悉以贷民西欧藏书之制一变矣当德国三十年争战时毁书楼不可悉数及提厘总统攻系地北城中新构书楼储钞本甚侈城下之日掠其书归以实罗马之书楼及法兰西畔党内讧藏书最着之楼多为所毁一千七百九十七年嘉庆二年罗马城陷于法凡书之藏于教皇者悉掠之手写之书归法京者殆数千帙焉一千八百零九年嘉庆十四年德之书楼半掠于法伟恩书楼破掠尤酷拿破仑第一败法人乃悉返其书且并三十年前提厘总统所掠者而归之系地北之楼于是储书益博普法战时士打士堡城之书楼烬于炮好古之士咸惜之而书楼之新构者在柏灵则经始于一千八百一十年嘉庆十五年在邦城则经始于一千八百一十八年嘉庆二十三年在耳冷元与哥定元则经始于一千七百三十七年当乾隆二年哥定元书楼藏书之法最善且多精本德法并称文教之邦储书皆最富然累世争去简帙之摧残者众矣欧州藏书之富以法京大书楼为最凡书二兆零五十万卷又藏手写本九万二千卷而英京博物院之楼亦伯仲焉博物院之藏其始祗有士伦尼士之理学书而已迨一千八百三十八年道光十八年而所藏增至二十三万五千卷后更增为一兆六十万卷而宝星边又附以己书万六千卷卓耳基第三之子孙复益以祖父之书六万五千卷又增以连威书楼之藏二万零二百四十卷此楼所储手写本最富而每岁又车取增三万余卷渊欤其美备矣而德国大书院之书楼亦未尝多让焉计一千八百九十年乾隆五十四年柏灵皇家书楼已有七十九万七千九百七十四卷又手写本二万四千零二十四卷此外民间之书公会堂之书或私置或公会所置或会馆所置岁辄增益则懿乎其益智之券也盖书楼之设与书院实相辅而行西欧最初之书楼亦与大书院同时经始今京师官书局与沪上大同书局皆拟广译西书因汇考西籍之藏冀有海内硕夫搜付译人以聪吾民之耳目者也

论日本文

廖云翔

近日在支那倡习日文者日人居多而询诸日人何为劝支那人习日文则日人必曰是非我日人倡之而实倡之自汉人也询其实据则曰支那人学于我国者常自言一年可以译书及细考之则诚然而非妄且屡马念【验】之而屡不爽其故何欤可畅言之以喻其意焉四十年来日本改革制度汲汲惟西法是务全国学校凡中学以上必有英文一科故国虽小而能英语通英学者殊多今日支那欲改学制若仿照日本全国学校中学以上皆设英文一科英文学者既众能读西人之书能了解西人日新之学以人所长补我所短以人所有补我所无此为最上上策人所共知者至于日本所译西人文籍则识者或嫌其旧皿【盇】其书或译于十余年前今已为西人所吐弃不道者然是亦可无虑支那人读日本书不必读其十年前所译可读其近译之最新者则支那人当习日文无疑也日本全国学校中学以上犹存汉文一科合之日文英文则三国文字并行矣日本古来教育例有国文汉文两种近则加以英文考试之法取才于英日文者为多今日支那之视日文虽不能若视英文之重全国学校中学以上虽不必皆设日文然每省可限设若干校教习若干员此亦学制之一要端也迩者刘张两总督奏议广译东西各国之书此议诚当但支那人西学精通可以执笔译西书者殊不多觏凡西洋政治经济法律学术等书若欲别类分门次第繙译奏效颇非易易惟东籍繙译不难其间虽有在支那则音读在日本则训读在支那则为汉字在日本则为假名之别然汉日之相去与汉英之相去其间殆不可以道里计故两国语言虽异而平常应酬可以笔谈以达其意虽属异域不啻同国此亦今日支那学者之一快事也今日诚欲支那风气大开民智大启则中学以上诚宜皆设英文一科至于汉学精通年过三十以上者若使究心英文责以专门实学收效最难宜使究心东学以收捷效若果推行此类人才当必不少虽在支那成学不若游学于日本之易然苟进一年而为二年可以执笔繙译则亦不致有日暮途远之叹也近来支那政府与各省大吏热心遣学生留学日本研究东学此诚急所当务而苟多聘日本教习往教支那学者则栽成更广矣日人闻支那百度维新凡于政治经济法律学术具有心得与仅具一技一能者多欲争先捷足冀在支那大博荣誉厚利故其劝习日文之言为最切苟聘之教支那之人谅亦必实事求是具见功效故田各述所见以存其说识时君子得毋以为陈腐乎右论为日本横滨华美学校教习廖君卓庵所以而本馆向有臆见亦可借廖君此篇一为发明藉告中国之通人并质诸廖君以为何如皿【盇】今日中国诚欲习日本语言文字译日人自着之书当以游学东洋及延请日人教习为善所谓地近费省效速三者皆备吾无间然若本意为繙译西书通知西国政学源流而以日文为之过渡则断断不可夫过渡云者不过因欲速急就之故而勉强以译日文代译西书自属万不得已至设立学馆专门造就而必俟日人译出之书以钞胥之役自任是谓中人不能自读西书也亦可耳止之甚矣兄【况】日人之译西书也吾不敢谓其竟无善本然其旧者固已为西人所吐弃即近译之新者亦未必能将西人新制最有益之书具大见识择要取精而译之保无贸利之徒类近日中国之译书不问其书之优劣完阙专为印售趋时地者如余前着中西关系论田各一书内言政治教化各节俱属极大之关系而坊间有翻刻本则第二卷所论传道之事已被删去不知余着此书之意以中国教案现为交涉之要端故尤留心于此则一经翻刻不啻撕破吾书而以残缺之册子授人以贸利全失其本真也倘日人误认此残缺之书即为予所手着译作日文试问日人之读此书者有益乎无益乎按日本近日翻印此书去系全本倘取残本翻刻则误矣此可见翻印各书亦页见识也彼中国于日文中求西书易地以观恍然可悟矣兄【况】以日文译西文于西国语意曲折已属未达一间而著书家亦有用其私心臆为删订以合本国政俗之宜者中国又从日文译出反指为西国原书其能免隔膜哉譬诸牛乳辗转贩购之余而能信其不和之以水也傎已且夫译书之才最为难得不但中国尚无其选日本考求英文三十年其译者未必皆精通西学之人即西人之中真有译才者亦不能数数觏所以然者大凡欲译一书必将原书融会贯通并书之旁面底面以及来源归宿又书外之事与书中有关涉者须一一洞晰无遗而后能毫无遗憾曩予为李文忠译路透电音初系直译其语而电文甚简文忠读之茫然不解后每译一电必先历余又缘由方觉一目了然译书者亦犹是也故为今之中国计果有翻译西书之意不必借径于日文而亟应多设西文馆专教西文夫学西文虽难而其为用则大通其文字固可以多读未见之书且谙其语言亦可以环行地球之面非若日文之往来三岛间而已也中国人向无自立之心动辄依傍门户然倘日人从此不译西书则中人之译书者亦将遂断种子耶以中国人才之盛而役役焉仰面以问人曰日本现有译西国新书者否吾将执笔以随其后矣古今有此待人而成之理乎余非欲诋諆日本之译人也聊为中国表明公理欲其养成自立性质务能自读西书勇往直前不但无待于日人也并无待于西人斯则善之又善矣世有明达之士当不河汉斯言

中西医学平议

张德汉

今世之艳称西医而鄙视华医者纷纷矣谓其有听肺筒以知心肺之病有测肺器以马念容气多寡定人强弱有测喉镜马念目镜以治喉疾目疾有借血法以救产妇失血之证而华医无此也而且切脉则有器有表问疾则有变有常而华医则但凭一息以定至数至于脑气血管确有把握又用化学分溺中各质以究病源而华医则徒讲五行生克之空谈也于是中国愚夫愚妇举诧西医为神可即西医亦自矜为独得之秘而中西医学之短长遂至辨论不一蒙姑不与之辨短长而究其势有不能相通者厥有四焉欧洲各国最忌东南风以其由非洲沙漠吹来受之每易得病且挟瘴气以俱至也喜西北风以海在西北得温煦荡涤之气也故西医谓海风最有益于人之身体凡值盛暑严寒及有疾病者皆居海口调养中国则适与相反喜东南风之和煦以海在东南也畏西北风之严厉以其由西北塞外而来也此中西地气之不同故其受病亦异所以华医治华人尚且南北异宜其不能互相通行者一也西人用药但有温性而无寒京【凉】敛散升降之剂故华医之药多和平西医之药多猛烈凡华人之服西药者宜少不宜多可暂不可久盖毒烈伤脏腑轻浅不急之病多服每至暴亡金石多燥烈阴虚内热之人久服必贻大患此中西用药各有所宜故主治亦异其不能互相通行者二也泰西之人体质强壮其平日所常食者为牛羊为火酒故大黄黄连芒硝强水等物华人以为泻火之药而西人视为养胃之补剂班蝥樟脑水银巴豆华人视为毒药而西人则以为常用之物推之蒲公英萆麻子华人以为痈疽要药而西人以为性轻不适于用此中西赋质相殊故其视药性亦异其不能互相通行者三也华医之诊脉细而微而西医之诊脉简而约故中国论脉之道如秦越人八十一难名曰难经实与黄帝内经相辅而行为千古诊脉之准绳降及宋元之世复添七表八里九道之脉共为二十七脉而西医皆屏不用惟以浮沉迟速究寒热虚实是中西之诊脉不同彼此各执一是其不能互相通行者四也世之究心中西医学者诚能考马念【验】乎所以不能相通之故而神而明之庶几推行尽利随地皆宜盖西医所优在于实事求是故薛叔耘星使谓西医之精者于治外证十得八九但其治内证则得于实处者多得于虚处者少至为笃论试取西医所着医书观之虽或间出新理以视中国医书之精者如王叔和孙思邈之方金元四大家之论近世喻嘉言陈修园之说其深妙之处要非西书可及也且所用剖割鍼刺等法证之中国古昔若扁鹊之为人易心华陀之刳腹去积仲景之穿胸纳饼已早为西医导其源又考罗马人汉尼巴于成周时得中国内经素问二书归而医学大明尤可为原本中法之明马念【验】若夫求效太速则又西医之通病故往往用药而中则一投立愈不中则受祸最酷如曾惠敏公之丧其子黎纯斋之损其一目又近事之可鉴者也总之西人之医学专以求新为主故新法亦日出而不穷如近岁新创电光照骨之法三月之间举国医士已尽弃旧法而用之中国则不然名医数世之后良方要诀失其真传而业医者又强半以学帖括不成者为之庸医无杀人实多可胜浩叹所以中国医学古胜于今西国医学则今胜于古方今京师大学堂章程已议有医学一条窃谓宜仿西制选学生高才者学焉凡医家得一良法准报明国家考马念确实酌予旌奖给以凭照庶可传授广远不至湮没将来医学合中西为一贯于以资行军之用为卫生之术俾四万万黄种同跻于仁寿之域是不能不望于世之三折肱于此道者

舆地学约

舆地宜先通经舆地之书载籍极博而尚书禹贡为之初祖周礼地官大司徒掌建邦之土地之图周知九州之地域广轮之数春秋列国犬牙相错征伐盟会有事必书虽古今形势各殊而大体不外此矣夫禹贡以州为目以水为经而土壤田赋悉附着焉论其体制非止行水之经周官大司徒以土会之法辨五地之物生山林川泽分别部居灿然不乱春秋固非专言舆地而论兵谋言形势亦考古者所当知也尔雅释地释山水诸篇正名之书其闲殷周异制河渠废兴寻波讨源可以知沿革损益之故究分合省并之宜若仅以为考据之学则误矣总之以考古为先河以通经为归宿禹贡治水古今不能出其范围周礼所言多后世农家之学历代名将通左氏兵法者尤多岳武穆有言运用之妙存乎一心明乎此可以治一切学问矣又岂独兵略为然也哉舆地宜涉猎全史舆地为史学之一种汉以前山海经为舆地专门之学书而体杂小说故四库抑之历代地理书如史记河渠书汉书沟洫志地理志后汉书郡国志之类皆于史别居一门杜氏通典州郡志边防志郑氏通志地理略马氏通考舆地考四裔考亦皆别为一类讲舆地自应先读舆地之书然国于天地必有与立易曰王公设险以守其国孟子谓天时不如地利知平王东迁之所以失则知汉高关中之所以王知魏据中原之所以强则知蜀居偏安之所以亡东晋都江左知晋之不复西也南宋居临安知宋之不复北也形势所在存亡系焉且沿革建置杂着于本纪功臣封地灿着于年表新唐书之方镇有表新五代史之职方有考辽史之属国有表部族有表史记匈奴南越诸传创例于前历代四裔立传于后此皆不统于职方不括于地志而为当今言经济者所不可阙所以然者一国之富强四夷之和战苟无一书以摠括之则圣君贤相之经营乱世太平之得失皆无由秉其大纲如此而欲经营四方难矣舆地宜有专看之书舆地之书经史尚矣此外尚有宜专精之书大清一统志殿本难得以洪氏乾隆府厅州县图代之冯焌光所刻皇朝舆地略乃据李氏原本增修亦简便可诵若夫亡佚之书如经训堂所刻之晋书地道记晋太康三年地志岱南阁所刻之括地志张澍二酉堂丛书王谟魏日地理书抄之各种皆可从缓四库所录之元和郡县志以下各书亦只备考古之用而非当务之急又如河渠水利海塘之载在南皮尚书輶轩语者悉宜浏览而不必专主外纪之属近世皆知有海国图志瀛环志略二书然此类之书尤以近出及西人所箸者为尤要如地学浅释地学指略地学稽古篇之类何秋涛朔方备乘当时最有盛名其书大抵主于考订史志之误而意在防俄其图考二卷书外别行尤据全书之要大抵古今地理之书几于汗牛充栋非择其至切至要者读之将劳精疲神终年而无所得岂非所学非所用乎故读他书宜博而读舆地书宜约惟约而后能专惟专而后能精昔左文襄军次恒有方舆纪要一书公之勋业固不仅在此亦足见专之一说先我而得之者矣舆地有旁证之书舆地之书浩矣博矣触类旁通皆可证逮专言地理固宜专读地理之书诸子百家私家撰述有一书之中或言形势杂记之类偶及方舆如黄帝素问异法方宜篇筦子山国轨山权数[淮](准)南地形训之类读书有得随笔为札记虽无当于着述可以备遗忘资考镜有时读专门之书或有疑义必别取他书以之辨惑则旁证一例为益滋多读舆地书宜有次第书契以来舆地之书代有着录横舍之士皓首难穷驽马十驾而致千里非熟于途径不能也致力之方先通经而后读史次摠志次今地志次边防外纪次图表次测绘由考古而知今由中国而五洲由陆地而海道由考镜而测量以考古为舆地之始事以测绘为舆地之终事以推广泰西诸学为极致知测绘而不通古学是谓无本洋匠而已矣拘考据而不达时务是谓无用书生而已矣先办径途则知所从事矣读舆地书宜有日程古人刚日读经柔日读史人有恒心惟士为能一日之内拟定课程如某时读某经若干叶某时读某史若干叶某时浏览某书若干卷某时作札记若干条循序渐进不躐等不贪多不好异政如农功日夜思之即日知所亡月无忘其所能未有一暴十寒而能有成者也读舆地书宜兼看图表古人左图右史周礼职方氏掌天下图书萧何入关收秦图籍知天下险要而汉以王周礼大司徒郑注云若今司空郡国舆地图汉书三王世家云御史上舆地图是汉时图学尤重也郑樵通志立图谱一略自西学兴而图学愈新愈详愈确中国古学之图如李氏沿革图历代沿革形势险要图今图则胡氏一统舆图董方立舆图黄翼升长江图大清会典新图然不若西图之精西学有制造局之平圆地球图益智书会之平圆地球图皇朝一统舆图日本地舆方图其图皆精于中国此图之宜看者也表则丁氏舆地经纬度里表顾氏巴西各部经纬度表缪氏俄罗斯域表通俄道里表铁路表刘氏各国铁路表英国属地车道表许氏外国师船[表]钱氏中外交涉类要表光绪通商综核表中西纪年周始表此表之宜看者也舆地以通测绘为实用之学西人入学之始即教以几何画形之学童而习之凡百学问皆藉图以明图为专学不专言舆地也而舆地之用尤广故西人地学皆有图如风云露谓之地文之学则有测缑林取说矿石物亦谓之地质之学则有地学浅释地学指略五洲万国形势沿革谓之地志之学则有地理全志绘地法原测地绘图等书航海之学则有航海简法海道图说御风要术行海要术等书地非图不明图非测不确今欲通测绘先通算学次置仪器则舆地之能事毕矣舆地旁通之学泰西人谓地球绕日而行为八行星之一如[论](轮)轮诸曜运行及地球形体论月绕地球及朔望交食则通天文考察五金矿质[冶](治)土则通矿学勘核两国边界定戋立约则通交涉学考求轮船泊岸銕路道里船坞商埠进口出口货物多寡商利嬴绌则通学论体质与摄力动力之例则通重学论地质诸体经热度消融变化之理则通化学论火山温泉天然气机则通气学论雷电一物引易雷在地中则通电学然皆以通测绘为要领不通测绘不独诸学不能通即地学亦仅为中国之学而已

论尽民下责分学

所谓为民下之责者是人第四件所当为也予以教人尽此责之书籍学塾内固有几种其中众生徒皆习者乃史学惜其惟有史学之名而无史学之实目前所读之史其条目偏而不全狭而不广或论国王之世系毕生之细事或论深宫之得宠失爱者彼此计画相害相援或论篡逆之情事若读史者欲于此中求国家之兴衰何由而致其所发令施政者有何缘起终不得其概也又史记中或载列国争权失和所言者惟军中统带及麾下兵弁名目马步兵若干炮位之数并所列之阵或如此或如彼若何接仗若何前进若何败北某次何弁阵亡某队死伤有几某日因何得胜某日因何失利又计其两军之接仗几次胜败几次何国大胜总计彼此之死者伤者若干胜者俘掳若干种种细故人若欲知尽民下之责则以上之各事有何相助哉假如尔等尽读天下之十五大战十五大战是西国记事之书载古今大战之事实益以各史上所记之小战而一旦临及推选人材之事岂可较之于未读史书之前更有明见耶西国平等之官职民间可以推选若谓此种事乃确实而有旨趣不知确实而有旨趣之事非必有实用今人之意见殊有失其中正者每以无用之物誉之过情而疑为有用数十年前有荷兰之喇叭花盛行于本国玩花者虽人用金子依其花之分两而互易之犹不肯又有人以一具破损古磁为希世之宝更有愚之甚于此者以重价[购](讲)买古时元恶大憝之遗体似此三等人各重视其所有以为大有旨趣然则三物岂果有实用耶推而思之史记所有之旨趣岂足为实用之据哉史记与别物无异终以有济实用为定假如人告曰邻家狸奴昨日已产小猫几只此固确实在闻之者必谓此乃无用之新闻而嗤其告者何也因所告者事虽确实而与人在世之行作毫无激励亦毫无阻止于学为完全人之义绝不相助史记所载之事亦无或异所记者实事也但大半惟记其事而不记肇事之端倪故于为人之道毫无裨益披阅之以为消闲之用固无不可读之以得处世之益则不可也若国内经历之事读之可获益者史上反多未记古时列国皆以国王为注意下此臣民无足轻重所以作史者但记君上之事蹟而于民间之风土人情缺焉不讲夫史记中于人最有关涉者系草野中事是以作史者宜备载国之如何缔造如何坚立国内有何等民其行政与治民之法何若有何偏见有何弊病以及四野之情形国中有何教其教有何法度有何权柄有何仪节有何经典信从者或情愿或勉强于国家有何损益宜备载民间有何等称谓有何交接之礼上下间往来有何文法盖观此所以见上下之相视相待又处家处外之风俗规矩以及父子夫妇两伦之次序彼此相视之大概民间之蛊惑如异端之符术怪诞世俗之拘忌小孩所佩戴之压邪诸器物载明国内有何项之生计一人专攻一艺或兼营别业耕田制物用何等之机器所制之物精粗何若货物以何而广运贸易用何等之银钱行业有何世守各业有何行规史记亦宜备载肄业之情形即如小孩读何种书诵习几何年有何格致之学时世之趋向民闲之思议儒士有何立论房屋欠【款】式衣冠雕刻字画音乐时赋裨乘以见民之雅俗饮食之物玩戏之事居家若何过度有何自怡之境国内之律例民间之习气一切举动俗语以觇其德行之大凡予以似此之史记自有大用读之者由此而知为人之方然而若此之史记载如是要言而不先读别种引导之书则亦茫无头绪一如锁之无钥所谓引导之书即生命学心才学人欲明悉百姓彼此平常相交之梗概必须知夫人性若何及自然之行作若何而后可即如制物销路是百姓中平常事业而亦与人之性情相关故欲知制物销路之理必页先考察人之性情平常相交尚属如是况乎欲全知百姓之相交可不先洞[澈](激)人身之才能及心之才能乎可不先洞[澈](激)身处何境则必有何等心思何等何为乎国中之民原合众类以成凡国民之所作即其众类同心所作所以欲知国民作事之所以然须知民中一一之心思举动人之心思作为根于性情而有相因之理所以欲知人之心思作为须识其性情之大概至性情之良莠勤惰本诸身之健弱心之善恶论及身心者是生命学心才学故曰欲明史记页此二种书为之引导也要之其欲知为民下之责者亦赖格致学但目下不拘大小学塾其诵习之书并无一种可襄助以尽此责者即所读之史记惟一半有实用而半中之半亦苦无引导之先资以致不得实益惟冀通儒家搜罗编缉以成若此之广博史记又望书生辈殚思尽虑研究诸等格致若庶能领会史中之益处焉

论玩物适情之学

所谓玩物适情即人第五件所当学者包括裨官野乘歌谣音乐字画雕虫等雅艺树木花草等类愚将各种学术其有用之多少以定先后曾列玩物适情之学于第五予既列之为第五或疑予视此学一若无足重者不知予平昔固甚重之深悉此种学足使人怡情适性其用非小若无字画雕刻音乐歌舞花木以及种种美观之物则人之当斯境者于寻欢乐之心全无机会未免生趣索然以为人生于世殊多缺陷是我岂以习练赏监之精及得赏监之机会为缓哉吾知人必将多致功于此二者因日后人将尽收天然之物以供所用生物成物必至精至密一切工力必得当而无妄用肄业必有准则凡相宜之学问凡人皆可得之甚易于是人人必有余暇用心于雅艺寻欢于天然之妙物但雅艺虽足以加人而加人之欢情固为要事然终不及上四学之切于人生日用之事为尤大夫人必先有恒业以养命恒业既成而君羊聚一国然后玩物适情之事可以兴起是以论身论家论民之端必先于玩物适情之举譬如场师种一树以冀其花其必以培养树之根株及叶为尤要为藉此而花可得成就得花是栽树之本意场师所望者是花然而目前不得不加意于根于叶使之畅茂明知于此束忽花终不可得若种树专以求花尚加意于根叶何兄【况】栽此树为求作栋梁者哉裨乘音歌雕画等雅艺乃国已有文化已有昌炽而加花以润饰文化昌炽即国中士农工兴旺之气象也文化在先而润饰在后是以讲究文化与昌炽之学必先于雅艺之学今大小书塾竟颠倒其应学应知之次序重花而不重树加意于雅艺而不加意于文化吾所以出此言者盖论保护身体之学则空无所有论谋生之恒业惟教其大略而已其大半得于离塾之后勉强凑集其于父母之责毫不提及论为民下之本分则所教者惟史记之某事某端种种杂乱全不贯串大半一无所用其有用者又无别学以通达之而反以玩物适情之事为重今人所重者乃占别国之方言前人之文章以及音乐图画雕虫等雅艺其重方言及前人之章句者以为能使人于下笔时标其风雅并能鉴别他人之文词殊不知于此所得之益与上四条保身养家之诸多益处大相迳庭其重音乐图画等事者以为能使人有秀气不知使人有秀气者与兴国之学大相悬绝也凡玩物适情之举其必于正务之暇方可用心及之既如是则讲玩物适情之学亦必在于正书之后诵习予非谓此种书必束之高阁待上四条之工夫一一完毕始可寓目要当并行不悖为是惟少致其力而已既玩物适情之举在所不可少或问此举宜以何学为本在不知者疑与格致学无涉孰知格致学亦为此学之本苟不知格致学则所作者不能精雅即赏监之人亦无从辨其高下也今绘画及雕虫等未能了悟格致学故所造之诣总未臻尽善是为据画家及雕工所作者是物之形体音乐及诗赋所宣者是人之[衷](哀)怀故凡欲精于画者雕者必页洞澈形体之本然凡欲精于音乐诗赋者必页透悉人之衷怀假如欲为雕工必页先明白人之骨节筋络如何排列如何相连如何行动亦须明乎力学否则所作之工与直者全未形似假如一人悬空而立右足着力其左足全未着力则身体必向右而偏所谓中心戋者必落于右足底内皿【盇】身如此庶不致倾跌若雕工不明此理竟将如此所立之人仍是正而不侧以致所谓中心戋者落于两足之中则必取笑于人盖设令为活人必致倾跌所雕者与活人全未形似于此立见昔有雕工名米伦雕一武士手持銕圈宛似欲对面前之像抛去后人称美其工不知其所雕之武士身体过于前伛设如生人则銕圈脱手之际身体势必前向踞地像与活人有殊于此可见而其病因不明力学所致至画人物亦以格致学为本凡物之形状若何系依其物所居之地若何照视之之人所立之方向若何又物之远者必小而晦近者必大而显曾见画师不明此理故所绘之画毫不似真与儿童在墙壁上涂抹之画无异近时之画比昔年之画迥有分别因近时格致学士更精于人物之形质知其生长明其变化故也凡物之位置若何则所显之形状亦若何在不知其理者其于物形状之细微曲折难免漫不经心既不知物之的确形状即不能写其物也有画家名罗意司者昔人推为好手然画木鬲【槅】子窗竟绘壁上窗之影棱棱确凿宛如墨戋之痕苟其明乎光学决不若是更有名罗士帖者谓有毫毛之物得光从某向照之即显闪烁之光是光横照穿入毫毛返映所致乃罗士帖昧乎此理甚至无毫毛之物光不论若何照法亦写以光芒闪闪之状至音乐亦以格致学为本言语之用所以显露心怀心怀有缓有急有喜有怒有爱有恶等别即辞气亦异辞气异而歌谣之声由此而分矣辞气之有疾徐高下并非偶然乃凭人之衷藏故辞气之高下疾徐页与衷藏相应斯为合拍推而至于歌曲其声音美与不美须观其心与心怀之缓急等情相应否

今所有之歌所谱之调若以格致学按之皆犯乎音乐之律不足为歌不堪为调因人心不平而鸣者竟用不足以鸣之言词为歌曲或有平而不能鸣之心竟用歌曲以彰之心与歌调不相应故与格致学有所剌谬也至诗赋其理与音乐无异皿【盇】人之心意每有急切而不能自己者若此则寻常之辞难以宣表必页藉诗赋以达之诗赋之口十韵有比喻有假借之语有形容尽致之词无非显露心意所以诗赋之佳否页观人心意如何发动其缓急之处是否与言词凑合若不尽此理则不足谓诗予已云画师雕工各雅艺师必页知凡人物之体质其生长其地位之变迁皆有定理其歌者及作诗者或歌或咏必须知人之情发动若何然后可以精其所作不但此也彼尚应知人之聆此歌诵此诗者以及识见或雕或画者其性情于者见【覩】闻之下若何触发不论何项雅艺置于目前人见之必有心思发动至发动何心思悉凭其心与性何若观天下人之心与性虽不一然总有几端相似之处就其相似之处即能推想制雅艺之准绳若何苟雅师循乎准绳以制雅艺自必有目共赏雅师必须先明夫人之心与性其施用若何动情若何然后得雅艺之准绳以遵用有如画幅在侧若欲问其或优或绌即问观画者其心被感而发之心思如何又如戏剧其美与不美乃在目之合宜致观者称善而不厌烦再如小说家与为诗者将所作照目分段落或讲究文法者将字敷衍成句其能如法而使读者心思感发所发之心思适得其中皆在作者之心思能与读者之心思相呼应也今之擅雅艺者果各有功力以求工之精粹惟其功力无非从历试而来若究其理此等功力乃本于心才学是格致学为凡游于雅艺者所不可少也明矣予非谓格致学能使人人为名师乃谓凡游于雅艺者必页明人物之体质及其性情耳予亦非谓人考究乎此别无本领便可专门名家乃谓人之具此本领尚页赖格致学以为之辅佐否则其本领亦无以自见凡为名师原凭天赋之聪明既有此姿示而又加以格致之学则其措施自不可方议耳既言作之者无格致之学不能入于精微今乃言若无格致之学则凡耳而目者及赏监之人亦无从辨其高下假如壮者观一画轴较之幼童必多领略其趣若究其故无非因画者乃将真有之人真有之物并真有之事传神于纸而壮者明真人真物真事之底细自可对之而恍然若素昧幼童安知其趣又如士人与乡愚讽诵一诗士人则尽得其味而乡愚则一知半解此无他惟士人明于世人明于世事故能了然于诗中所记之人所咏之事若乡愚则异是既人必页明真物真事而后能领会画内诗中之趣味则愈明于真物真事者自必愈能领会画内诗中之趣味矣或有创新意而绘一画雕一物口永【咏】一诗或制作别种雅艺苟明乎所画所雕所口永【咏】所制之新事新物自可于此欢乐耳目亦为之一新如其昧昧无知则无从以得欢乐也凡雅艺师其于新事新物愈能层出不穷则愈能使观者启其聪明愈可见一知十愈足益其欢情但观与听及讽诵之人亦必明乎层出不穷之真物真事方可领略其意趣而欲明乎真物真事者决页格致学耳不但格致学为雕刻绘画歌乐诗赋等雅艺之本即此格致学个中自有乐地不假外求或谓格致学与玩物适情之事自相歧二如已尽心格致则于玩物适情之事自废若其尽心于玩物适情之事又必于格致学弃置不知是说也介乎唯唯否否之间依心才学而论思想与动情果不同其时当思想之际则情自寂然不动若遇情动之际则思想亦自无从尽心格致自必心有专归无暇以求玩物适情之趣所说是已然而格致学日工夫成就则所诵习之真事真物其中怡然自得者正自无穷格致学实无碍像才及监物才反能扩乎寻欢之境其不明此学者即无是乐也每见格致学士在其所知之事物上较他人更得其乐奇台是德国之有诗名者本精于格学所作诗歌最能引人入胜益人之欢可见格致学于玩物适情之事本无所歧二若谓人愈明于天然之事物而反于天然之事物少得其寻欢之机此言殊未近理假如此有一滴水不知者视为平淡无奇而明格致学之人则知此一滴水乃百千韭【纤】细之水花藉吸力并合而成若吸力倏焉乌有必显电光而滴水仍化为韭【纤】细之水花又如一巨石面列痕迹他人熟视无者见而明于格致者知千万年以前曾有大冰山从上坠下行过其面而擦此痕迹又如雪片自上飘下寻常人见之以为一雪片而已若以显微镜照之乃雨点在空中凝就花样新奇悦目各自不同其知格致学者岂非见此而推想更奇更新更美之物乎不知格致学者其身之上下四旁纵有新奇悦目之物罗列满前亦莫之觉悟人在幼年未曾读动物学及植物学未曾考究昆虫花卉则在路旁篱下所得之旨趣未及其半人未读地学则不知土石下藏有遗物既不知则于土石间少得一寻欢之机矣假如一人游于海滨若无显微镜及蓄鱼之玻璃小器尚不知海滨之乐为何若吾深惜世人惟留心不急之务而不注意于天然自有之千变万状切心于辩士各兰君主有无设计谋害英国君王之论而不欲精明于天然造化之工彼用聪明以考究希利尼之诗文而于造物主用大手笔在地球之外壳所渲染之大文章竟茫乎未见总之玩物适情之事亦以格致学为开首一因总总艺术皆以格致为本凡在游艺者必页明乎格致之纲领然后能造作其事二因观与听及讽诵之人须明乎此学方可得其趣味三因格致学中自有玩物适情之处

论学问之用在于琢磨心才前云学问之用有二一书所备载之事乃有益于人之度生上已详言矣二乃书琢磨心才予以凡人所学某项事物与其作为最有裨益者即是最可磨链其心才而使之愈可作为也若谓某种书教之以应为之事乃于磨链心才使之愈能作其事此书去不相与必页另用别书则与天然之常法直是南辕北辙矣观天然之常法人若欲精能力易于作某事即页习某事以为精进之基夬【决】不习他事以得之即禽兽亦然假如印度生番以射猎为事必须手足便捷然其手足便捷必在射猎上得来方能合用若在拳勇上习学则非所宜其平常行事则专恃勇力然其勇力亦在乎日日所历之事上练就方可合用若在别处所得之武技亦无所用至追逐仇敌搜寻兽属或避之专在瞷视宗【踪】迹目力于追寻瞷视以得者其精明较之视他物而练就者自妙余可类推若欲某才能精于某事页于某事上寻讨练至精明庶几与某事应凑肄业亦是耳凡有益于度生之学即琢磨心才者是也今有人言读古国之文字其益在能加添人之记才大小学中大半工夫用于此者为是故耳不知格致所论之事物富而且繁更可造就记心即如天文学若欲记太阳与行星等工夫已非浅易何况记及天上众多之恒星乎可见天文学堪以习练人之记心又如化学所论之杂物其类甚多甚至除化学师外无人能举其名者且化学论杂质物包含何原质原质以何理而合若欲一一记之必须终其身用心于此可见化学足以习练人之记心至地学所论地球壳内之土石从太古至今如何凝就土石内之遗鸟遗兽遗木种类各异下层之遗物与上层之遗物有何贯串如许事端必须苦力多年方能记之于心可见地学果能习练人之记心至物学所论之声热光电其头绪甚多人欲一一记之则深苦其难若生物学则愈可琢磨人之记心即如体骨学所论之骨节等事不知几许多而且杂初学医者熟读之而仍忘必页加工递至六七次方能省忆植物学所论之树木花卉约有三十二万种动物学所论之毛虫羽虫约有二百万种格致学所言之事物为数纷繁条分缕晰即格致之士惟能精于此中之一屑每见格致家除其在本业所务一屑之外余则惟知大略其知格致学之几分者已可练其记心也明矣

流质代煤详述

西十一月份伦顿商部大臣月报云行驶轮船向以煤炭为火料今则拟易以火水油故轮船之制又将一变但如何变法今尚未定纽约銕岁报之意以为轮船所用之火料宜以流质代定质即是以火水油而代煤炭也近日兵船与商船经试用此法颇见成效查流质火料分清浊二种清者名茄老仙浊者名纳他皆含自飞油质易于焚烧核得其原质为炭轻相合二者味甚烈焚时火因浓惟轮船所用之纳打并非此二物而另有一物乃甑火水油余下之渣滓而茄老仙边仙二种皆极易焚自飞亦极速故由甑取过别器所余渣滓无味而焚之亦无大火因【烟】此渣滓色黄棕质稠田各【略】如膏又田各【略】如清静之糖吉水制白糖所余之水俗名吉水须热至寒暑针三百五十度始能焚虽多置于船上而无险又可经久不坏又不自飞散而干又不伤船板与载之之桶此渣滓之名甚多或曰李舌淡或曰亚士的其或曰纳他火料或曰美失美失之名最通行俄人报章说若以火着于美失之面上美失不能焚烧又煮熔铜铁汁趁红滴入美失内亦仅两相遇时生火及至滴落水底火即熄矣又以小炮口对之而轰亦不能使之焚烧若临用时必要其焚烧页将其加热至可焚之热度是时即使置之而不焚亦必自飞散矣加士便海上轮船并其附近之火车皆用流质火料以代煤炭因彼处火水油井价贱易得别处火水油井不及其便其势自然不同也加士便海属俄国故俄国用美失为舟车之火料习以为常即鱼雷艇亦用之去年美国曾以一小鱼雷艇试烧美失代煤而生汽力又闻别国亦有多处试用美失为行轮船之用意大利国已定计用美失行鱼雷艇大兵舰亦用之德国亦用于鱼雷艇现在威廉喜换地方建造巨桶以载美失法国现亦讲求试用惟用美失之法改试多种皆犹有憾窃谓其缺憾必因炉镬之式不适用皿【盇】目前各船所有炉镬均平日烧煤炭所用今改而烧火水油则必有所不合试法者当在此处设想曾试三法以烧美失生汽力一将寻常之火炉除去其隔筛易以松浮之物如阳起石或不木之类使油自其下透上而焚二乃将美失变为气质以管至炉内烧之此法曾于一千八百六十七年经美国试用于丕罅士炮艇此法缺憾在于其气管易致闭塞不能化气升散三乃以水汽或热空气将其油吹送于炉内而焚之此第三法人多试用而收效亦以此为最独有一言未能定夺者系当以水汽或以空气而吹送纳他为最善用空气之所嫌者在于其压气机太重且占地方太多至于用滚水汽亦有所嫌因其汽不能无耗费至今未有善缩汽机以补此失有鱼雷艇名美五者试用美失彼将砖磨成坑将其斜放于隔銕筛上成角四十五度如是即成气路以盖全面美失油可由此分散成扇面形在此受热至生光空气由此气路发出与油化合即成轻养化合而生之火焰分布其美失膏之法系以压气之空气为之在俄国试历新法较在美国者为通达明显其鱼雷艇名歪博曾试历此法至以滚水气分散其火水油之法曾有人特设一机为分散其气之用其成效最多俄国所试炼专用滚水汽为吹散火水油之料其汽初入焚炉之际受压力每方寸不止四十五磅即是多过三倍空气之压力既入焚炉之后即放松而与美失之流质相遇而吹散之于是水汽纳他尘与空气相混杂成雾而焚论鱼雷艇用此种流质火料其益甚多较别项大轮船用此种火料更胜一则上油于船舱较易于上煤一则贮油处不多占位置一则管油炉工人不必如管煤炉工人之多且其工亦不若烧煤之苦一则油之热力能使水化汽较多于煤炭其比例若七与四如一鱼雷艇载满煤炭能行四千里水程若改用煤油其重如之艇行之速亦如之则能行七千里之遥由是观之此法其功力加倍且美失油能尽烧而无烬又不必费清洗炉底工力至末尚有一筹用此油则绝无火因【烟】凡此长处均得其便则天下通用必矣但其中亦有短处至今尚未补救盖存贮此油与传递此油未知有危险否且未得新法制炉又烧油不如烧煤之准又油价较昂于炭价云

火有光热说

洪范曰火曰炎上谓炎而上者火之性也西人则不言炎上而言涨升涨升者即炎上也天气非热不涨非涨不升其所以涨大而上升者则皆出于火之光热实炎上之明证也何以征之西人言可焚之物令之极热遇养火之物即焚又然镫之要有二一页养火之气由下或外透入以养火一则令焚余之气由上升散此二者皆即炎上之理焚物与然镫事本一辙惟万物中不尽可焚之物物之可焚者如煤炭油薪等类是亦不尽养火之物物之养火者如养气绿气等类是其余如銕锈泥砂之类皆不能焚亦不养火凡可焚之物以火热其本体使生热吸养火之气则起然继以自发之热渐烧而不熄然可焚之物世间最多而通用者则为煤炭油薪等类皆与养气化合以成火其质中均含轻气与炭质经热炭质与养气化而为炭二养轻气与养气化合而成水汽一能发光一能发热光热者炭质轻气与养气相化合者也但使空气不足则不能多收养气无以化合而发光热耳故焚物之火炉然镫之镫卓必使空气能入余气能出则经火之气受热涨大轻而上浮四围之冷空气趋补其缺陆续添换火得饱受养气环转愈快光热愈大倘一有不通则火立熄是火(能)之能然赖气之流通气之流通因天气涨升天气涨升火之光热为之也非火性炎上而何而或谓火之炎上实天气托之如格物入门中云常言火炎上者以火性当然不知实天气上托之力热之发散六面皆同无分上下其在火上者近火一层遇热增涨轻而上浮遂将冷者换下若在火下近火一层虽热不能下移互换故受热有难易不知此即炎上之确据天气全高之重等二尺四寸水银之深若不受热加涨自下压而不上托其能上托者涨大而轻轻则必浮火随之而成尖形然其所以涨者要由热生天气经热无不涨涨无不升是火使之涨升也天气之不下压而上托者非由火性之炎上而何至淮南子云火曰外景言火外明内暗与西人之谊尤为异地同揆西人言火分三层外层最热中层最明内层不热不明此亦空气中之养气化合而然也烧时炭质轻气虽各与养气化合而养气与轻气之爱力大故先合而成水气即生大热炭质则化分变为最细之点而上升遇轻养二气化合之焰受大热而发白光再升至焰末又遇养气而成炭养故火分三层其内层之热不能使烧而为未烧之雾其中层为养气与轻气化合之处炭质由其气内透出烧至白光而明外层为养气与炭质化合成炭养之处其光淡而热甚至内层之热止能使成炭形而不烧者因四围有烧质阻之不得与空气相遇所以火之中心无养气化合故不能烧所烧止在外层一明一热也与淮南子外景之谊诚不约而同也

论格致学所练之记心胜于文字学所练者

就其练记心而论人与古国文字之习练记心实不见有所优绌况于格致学所得之记心较之古国文字中所练出之记心更胜一筹读古国文字惟以古国之文字翻以本国之语言记其所翻译某字为某语以练记心然而某字与某语并无自然之联络亦无理所当然之呼应若格致学所论之事物则步步有自然之联络亦有理所当然之呼应故于古国文字所练成之记心实呆滞于格致学所练成之记心乃灵动彼所练者仅记心而已此所练者记心而兼悟性矣即就练记心而论是格致学胜于文字学此其一也再者格致学所琢磨之心是明夬【决】之心也有名儒法来潭论及练心才谓今人之病惟患缺少明夬【决】之心不特不知若何可以练出明夬【决】之心亦不自知其心之不明夬【决】其心之不能明夬者因不着重格致学耳诚哉是言也假如前事与后事有相应一物与他物有关切人苟知其有相应有关切之所以然则能明夬【决】于天下事物之所以然然而知其有相应有关切之情理终不在乎精明他国文字之意义而得也明矣人若欲练明夬【决】之心必须将从所闻所见所知者得一总理再将后来所闻所见者试验果与此总理相贯否如此惯于讲求庶事则明夬【决】之心自然生矣格致学之为益正在教人惯于讲求庶事是格致学胜于文字学此其二也再格致学可以磨出自强之心也人若专学章句及翻译文字则人云亦云泥于陈迹而无以自见其长其专于格致学者则能以己见推阐别臻一境所有自强之心有不油然生乎凡他国之某字翻以本国之某意义乃学生或问诸师傅或考两国之字谱而知之某文法为通或不通乃凭文法之成式为准但何以某字有此意义某文法如何为通如何为不通竟无呼应之情理故学生受诸师傅稽之字谱无从追问其情理只一味顺受而已如此读去则学生之心地习于纯任自然不惯于多方推想迨至日久成习而于古人所留遗诸事不问其在理与否惟是安常袭故泥于陈迹其根实于此若读格致书者其心地正与此相反皿【盇】格致学专令人用思索学生读诸论策非凭陈迹及师长之指授必页自己体马念其实在且有许多事物必页学生日只从首以推想至末者读格致学步步前进学生页步步思索苟一部推想而未见其实际则毋须勉强领受如是读去则心地自然强奋矣兼之天然之事物常然而无特异吾一己所推而想出之事理物理既与天然事物合输而吾一己所量度者既有明证则心地必然益强而能自恃矣此强而能自恃之心乃人志气中之最有用者且也人读格致书所论之事与物及事与物之变化而后世之以真事真物即磨出耐久之心亦炼出崇实之心书院教习汀特尔有言云人读格致学必须耐而勤谦以奉受天然事物所显示非徒以口头奉受惟以真心如格致学所论天然事物所显之实情者实理与私见有矛盾人必页离弃私见而悉心领受其实是则功夫有成效矣凡真心考究格致学者每显其割爱之志气太皿【盇】人试马念【验】事物势必弃绝其成见撇去其所恋爱之旧习若是之割爱真为外人所不得知者岂不卓尔贵乎此格致学之琢磨人心胜于文字学此其三也再格致学能使读者推想造化之大功用其不愿体察天壤间之事物者可谓昧于造化之工矣试用一譬以明之假如一著书之士人或遇之者揄扬其美贝其书之明通文理之简雅词义之博大如其人只阅其书之标题未展览一过更未尝试其书中之事或可领会与否而徒以虚言附和若此之赞美有何实济哉其赞美之诚心与否自不可问矣以小喻大世间人于造化之工亦无或异每颂美之曰巍巍乎化工之大讵知其于称为奇妙者竟过而不问且谓人讲究此者乃儿戏之辈甚至有讥刺之者若而人也较之与专于格致体察造化之工而识其荡荡难名者不可同年语矣是格致学胜于文字学又其四也再者格致学示人以天然之事物及人之所为皆常然而无特异格致学士试马念【验】诸事诸物即知前事与后事果商情理相呼应断无或爽而善报恶报为理之所不容缺世俗以祸福之来无关天然之理遵与不遵惟崇异端邪术以希冀之乃格致学士嗤其语之不经太皿【盇】赏罚自有天然之理非可以徼幸天然之理极慈爱然亦严而不束人若遵之而行势必诸事顺达增以福禄日胜一日苟有拂而逆之其苦之终局无可以逃于是格致学士常以天然之理训诲人不欲人偶有所犯也格致学示人以天然之理戒人不可稍有违背其胜于文字学又其五也总之或启迪天良俾之立德或开发心才俾之精进格致学大有实用太皿【盇】讲求事物之意义远胜于讲求文字之意义或开发人之心才或使心才自强而能自恃或使人知有报应之不爽其讲求目前之事物之变化胜于查考字谱等书也

论各业不离格致学

凡天下之大其大半人在耕种制物贩运三等之内即不在内者于此亦无干涉其所习之业皆与算学化学力学相关虽于动物学植物学或相关较少然于民景学确大有关涉既如此则人于所习之业利与不利要惟于所究之学多与寡精与不精为定今之学徒或在行号或在制造厂师所传授者其中皆有格致之理惜夫所学者只凭耳闻目者见【覩】得其皮毛而不明其精蕴不能推广其用若子弟未经习业之前在学塾中读其书而明其理岂不更为利便乎今者除作粗重技艺之人其余除本业之外有出资合伙为公司营求他事业者若深谙其业之有利则获利必多苟不知而率意为之则必亏损其所以能知有利无利惟明关涉该业之格致学而后可凡耕种或制物与贩运者不特当明本业之学问又当明乎他业之学问即如于此有一煤矿富家集资以开采不谓开凿之余空无所得而资本为之尽耗此因不知地学而然苟知地学则知沙石有老与新两等有某样遗物凝结其中者即为老沙石而非新沙石老沙石之下自必无煤因煤乃在新沙石之下老沙石之上也惜夫此人见老沙石而其中有遗物去未留心细察致老与新茫然莫辨所以有此失耳又有人出钜资造磁电机器以代蒸气之机器不谓枉费心力未能成就资本为之一空设使其人早知夫磁电气之性则其金仍在囊橐中矣且也日日有人邀富家设公司创造新物而在明晓格致学者笑其徒劳鲜济又见处处有殷实之户制所必不能成之物以致登时成为贫窭贻乡党之口实依今日之光景而论不拘耕种制物贩运苟不知格致之学已是吃亏若预度以后之局面而言则不知格致之学者将尤为受害列国通商愈推愈广各行生业愈出愈奇故凡为农工商者更宜凭格致学以作为方可不居人后况且出资本合公司以营求他务者日盛一日凡人之有意于此者其可不究心于格致学乎以上所列之各学实为世人谋生计之要务正为学塾中所置而不讲幸而吾国学生离去书塾或入行号或入厂内能零星习学耳否则谋生之计头绪茫然矣尤幸历代以来各行业有师长口传互相授受否则各行业中亦且颓然坐废而吾国依与数百年前未受教化之时无甚差别吾等今时之日新月盛者惟因知事物之形态渐渐以精能将天然之物为我所役其物为数百年前王公贵人有钱而不能致者今则贩夫佣豆皆得取之裕如然则如此之利便不得谓目今肄业者之功也吾国之到此地步能成而能立者全赖生物成物运物三等事业之茂盛而此三等事业之茂盛全在其人之精于各业而能精于各业者全在格致学问不幸此学问皆由他处零星领受初非学塾中专攻其事而得之也

格致会通说

泰西之格致悉为天然之公理由人事之试马念渐推渐广以神其运用也分而言之曰算法几何热重电化天文地理声光汽水动植全体医农测候矿产等学合而言之皆一理之贯注各有相关徒知一学无以得要旨泛览各学无以造精深贵交通以明其理专一以见诸用循序渐进乃有实获太皿【盇】算法几何格致之楷梯也天文地理格致之大原也兵农工商格致之功用也而其纲领旨趣则不出热重电三学而已其从入之途要确有先后次第焉未可凌躐也不揣固陋试详举之天壤间有形而后有数形者数之根也几何学本理以求形点线面体四者分合错综以成三角八线而有四率比例用尽方圆之蕴驭以代微积无不可求之形即无不可明之理凡理之不能明者可以算式明之此重学所由出天文地理学所由精格致之学所由入也故曰算法几何格致之阶梯也天文之学广大精微非专家之业无以窥其涯涘然必明其大端方无疑地球之自转绕日地赖日之摄引循行轨道而有昼夜四时风云雨露寒暑涨缩以化生万物皆日之光热摄力为之也是天文为地学之大原由地学而推之考求地面五带之气候与各处之动植吸銕性之大小而光热气电各学出焉考求地质之层级及各层殭石煤矿石类与山川之变迁而矿化水农诸学出焉故曰天文地理格致之大原也格致者人生切要之功用也积人积智愈究愈精其事不出兵农工商之务泰西之富强悉本于此盖由方程之界限通几何之条段明代数之消化通微积之常变乃以重学之六器凑合而成机件用以通力复运以汽力往返旋转曲尽其妙而制造以兴明热学之传引发散电学之驱吸推引光学之透入微管气学之压力真空化学之化合爱恶矿学地学之地体脉理学愈精事愈广用愈宏无一非兵农工商之要务故曰兵农工商格致之功用也何谓格致之纲领不出热重电三学也天壤间品物流行不外气流定三质而已所以成此三质者本热有大小也而此三质皆加热则涨减热则缩因减缩而有轻重因轻重而有浮沉因浮沉而有聚散因聚散而有流动因流动而有传引因传引而有爱恶因爱恶而有驱吸因驱吸而有分合因分合而有变化皆热重电三者之能力也日光之热蒸水化汽升降而成云雾雨露直射地面海陆之聚散不同空气流动成风透入地层令地层内之气流定三质变化而生长植动物此日光之热也地心之热薰蒸地壳而成空气吐喷火汁而成火成石震叠地中使地面崩陷而成地层煤矿殭石等此地心之热也至化合之热养气与炭质化合成烧可蒸水化汽运动机轮可煆炼金类调和万物此化合之热也其余郁积生热摩擦生热动荡生热实因空气中之养气而成皆化合之热也有热即有电有电即有力电者热之精英力者热之蓄积也故热与电皆能显力而力亦可生热与电三者实相依附也他如空气之压力真空之作用水之流行风之荡漾皆重力之显着以成无穷之妙用也万物静则有重动则有力所以能错综交感者孰非赖重力以为之乎至空气与地面相摩荡则生干电植物生长时有余热溢出则郁而生湿电地质中养气与銕质化合而成銕养则生磁电有此三电各有阴阳以成电极同类则推异类则引而有驱吸以成变化而生生不已矣是知地球上无热则无涨缩无重力则无流行无电则无化育三者实天地之枢纽万物之本原也虽化学本极精邃诚无所不赅要皆赖此三者以有功用也故曰热重电三学格致之纲领必由是以入斯无不交通矣而其从入之途何以有先后次第也凡事必明其理而后能透其用理者事之本无浅之不深浅处少一萦回深处即多一障蔽此必然者能步步着实得寸则寸得尺则尺无不可见诸实事此西人为学之大旨也故不明数算之曲折不足以知元代不明几何之条段不足以通微积不明三角八线之比例不足言测绘必透几何之界说方可讲重学必透动重学之体性摄动粘合诸力与重心乃可言天文必透静重学之时与力兑时力不能并减六器之通力皆为杆理只能增时省力运以汽力则加力增速再明热学之隐热容热与空气之燥湿压力真空乃可尽汽机之蕴由汽机而知金类之压力牵力阻磨力与断稳各界及水化汽之生电与机轴之坐电于是可从事电学明电学之大原出于地面则可致力于地学由地而推之测候动植诸学由地质而推之矿化诸学既知化学则可讲求种植农全体医诸学能得大纲确无疑义自恍然天地之为天地随处皆化机而胸襟为之一扩于是可专精一学以致实用故曰从入之途确有先后次第也

电学始末考

泰西之电学日新月盛无所底止者也然事必有其理而后有其用欲明事之始末非得理之始末无以透其用之始末是理者事之根基用者事之究竟也电学之理中国知之久矣关尹子云风雨雷电皆可以人力为之如冬起雷夏造冰皆纯气所为此即今日西人之电学也特仅言其理未推及其用故不能见之于事西人之电学本已然之事由试马念【验】以得其理渐推渐广以神其用虽变化莫测要百变不离其宗不求理之所在安知运用之妙哉试先考其事终言其理以发明电学之始末焉所谓事者何考西人之电学分三类曰磁电曰干电曰湿电磁电者即磁石也自古知其有吸銕性恒指南北而不知为电也嘉庆十三年包司托考知附吸銕气乃以车耎【輭】銕条与磁石相切传为附吸銕气名曰恒吸銕其性与磁石同惟南北异极耳化学家考磁石原质知为銕养能发异类二种电气恒吸銕亦能发异类二种电气乃制成机式令旋转极速连以包丝铜丝使电气流行回环以作诸工其用甚宏此磁电之事也干电者以二物摩擦而生也其事始于明万历间希腊之大利司因琥珀吸芥以他物摩擦亦发此气能吸轻物乃试推引定正负测传阻马念收放为干电之权舆仍[名](明)之曰琥珀气迨乾隆二十年美国弗兰克令制大摩电机来顿人尼阿司造瓶以蓄之因制放电乂阻电凳【灯】诸器而干电之事始为大备并试知摩擦之电与空中之电相同始名曰电乃有电学此干电之事也湿电者以异类二金片浸淡硫强水中消化而生也其事始于乾隆四十五年有贾拉法尼者因剥田鸡感电跳跃之事以悟湿电之理为湿电之先导后弗打以二金类浸强水中连以铜丝立即发电而为电池即名曰弗打电池继其事者为英国之但义礼葛禄福法国之雷克兰司美各创电池即各以其名名之湿电之法渐精用亦渐广此湿电之事也合而言之电学之始末不外是矣但仅考其事不知其理无以致其用也所谓理者何电学公理以电分正负二极同类相推异类相引为标准其所以然者亦无定论惟科勒姆伯以电为二种流质彼此相推引故有驱吸二力虽无实据咸宗服之此电学之公理也其磁电之吸銕者因銕含异类电气二种流质彼此异类相引而显吸力也指南北者因地球有异类电气与之相感而吸令恒向南北也传成附吸銕者因磁石与銕条相吸后二种流质彼此流通而蓄积两端也故两端各为正负二电极其中心成中立性无所驱吸者二种流质相和而平也此磁电之理也干电之推引传阻者因不同类之二物相摩擦时能使二种流质分离彼此相引相推而成正负二电此干电之理也湿电以异类二金片为锌与铜浸淡硫强水中即相推引而成正负二电者因锌板发气泡上升是为轻气水内所余之养气与锌化合成锌养复与硫强水化合成锌养硫养若以铜板同浸使上端相连则梓板不发轻气而铜板发之是为湿电与磁干二电之理无异也是三电者事虽异理则同惟其理同是以其用亦无不同连以铜丝则电气皆流行不已周而复始太皿【盇】流则生力聚则生热发光有力有热有光斯用之无尽藏焉任千变万化层出不穷要皆一理之推暨也故曰理者事之根基用者事之究竟欲考事之始末必得理之始末而后能透用之始末也

学问之源流门类

万物有有形无形之分界限甚明且有形之物又分有生命与无生命之两类物类既分学问之类即由此而亦分然则缘各物之类为类者是固学问中分门最善之法也上古之为学但知泥于目前拘于一物而虚灵之理咸置诸不问如孩提之童徒知认其已见者而不知以已见推至于未见夫泥已见者以为学则毕生之所见亦罕矣从古历今万国之学问大旨分三变其一为初启时之学问其二为大备时之学问其三为集成时之学问初启时之学问即试马念【验】之学大备时之学问即性理之学集成时之学问即实物之学试马念【验】之学洪荒初辟文明未盛智识未广学士大夫不知考究入微间有闻见仅记诸诗词歌谣希腊立国之初称才智者七人考其所学仅天地水火空气习之无效遂流为章句之末中国上古亦仅讲求各物之外形如诗经尔雅纪鸟兽草木之详三都两京述宫殿制作之备降至淮南山海经虽语多附会说近荒唐然纪山川舆地风土情形亦田各【略】可考惟无关于实用耳性理之学亦盛于希腊一邦约在中战国时希腊名人辈出悴心殚力推悟入微始成此根底之学为后儒考求实物不易之经法国之研求理学承其余绪约在宋中叶时与中国宋儒道学不相远近其余他国虽为学之时或有先后而蒸蒸日上之新理则不判径庭也实物之学则括众物之精妙析万物之毫末不使有一发之间一隙之疑实弥前人之缺憾穷造化之机缄放之则可弥六合卷之则退藏于密言于始者即可行于今实用实效恢括靡遗此固积数千年之精神经数十国之研究而始有此精华大备之时也性理之学较易于实物之学请从而缕言之一不费财物二不稽时日三易于变通为其所究心者官司之外用神心之内应喜怒哀乐之造端天理人欲之界限平旦之气中和之道可以静观一室豁通一旦改恶迁善捷于转圜实物之学须先增其闻见循其次序一端舛误万端亦谬故非备置各式器具以便试验不为功非亲加考察逐事讲求不为力非善为立则以慎毫厘不为美然一具之购已费钜欠【款】一物之质性穷毕生之力萃众人之智而考之有莫能殚其功者性理之学括之则曰性理而析之则又曰性灵本天理事故而考证之谓之性理从渺无朕兆而冥索之谓之性灵人体超于他物之表灵性亦超于庶类之上然其所以能超夫万物者为能推想其故也不特此也天下万物万事各有一惟一无二之宗旨真确不移之实道生有死无之终始来因去果之奥义皆性灵之分学识之基也至于范围天下之性情而使之不淆辨察各事之定准而定为不易尤为从事于诸学之纲领也然则性理之学虽为各学之根本万物之始基而于此因端竟委从流溯源未始非为学至速之一径也况中古之言性理者泥于一偏胶于一见者众多学之不善不中于寂灭虚无之病即甚其固执拘谨之心且与之言理不若与之言亦更可以动其听而启其心如列各国于纸球上令学者按图索骥信而有征不更胜于仅闻以名仅授以方尚界于疑似间乎实物学之类吾试为之历数而明其大意焉如推究物之形体仅及其式样状貌大小而不求物之实理者是为算学算学中分数学代数学形学等兹姑不论学问之中不必考察试马念【验】者算学而已算学之理是则是否则否无甚曲折然乐此不疲者每为性静之人至于人生日用之大本大原则宜于取精用宏者习练其智慧也推究万物变动之理是为形性学譬如见得物体皆各有分量毫不相混又如冰水汽同出一体而各物不能如冰之坚明水之流动汽之散布是也至于能使各物之为热为明为有声为通电气等皆形性之功用也推究各物独具之性是为化学譬如水与水银形似而性别銕与铜类似而性分金与银质同而性异皆页细考其自具之理也夫物各有分量论各物之重轻谓之形性辨各物本有之重性谓之化学物各有颜色论各物之颜色谓之形性辨各物自有之本色谓之化学

至若推究生物之类则有植物学考草木花实者也夫生命之功用有三一饮食二滋长三生育植物亦有补养长大化生之功用有植物公共之学焉所以考其补养长大化生之景象有植物专门之学焉所以考各植物独具之补养长大化生之景象推究生物之类不仅有生性而且具觉性者则谓之动物学有动物公共之学焉所以考其饮食滋长生育以及知觉运动之大概情形有动物专门之学焉所以考各动物独具之饮食滋长生育知觉运动之情形也动物之学兼及人体性理学之后以是学为独步有别立门户而与他学搀杂者天文学与地理学是也天文学所以考行星恒星之象与其运行之位大都凭藉算学然近今大都兼用形性化学地理学乃考求地球山谷矿料火山之状又考各矿所聚之质者也考此学者大抵用形性学与化学天气之学乃考察空气与蒙气变动之缘由朕兆大抵用形性学尚有名为地舆形性学者内中亦包含数种学问之数学者非学问之大宗乃隶于大宗学问者也以上各学愈精愈富人之一生断不能兼而攻之即如电学家近创透物之电光人尚未悉其故现英国学士聚成一会专考此学考之欧洲其能博考各式形性者殆只英国之伯爵盖尔惟一人而已故各学所有之支派此处不必琐述或问曰西国有医药航海熔链五金等学子何不一一详述乎曰之数种者端资习练操作之功层出不穷日形繁[赜](颐)吾于此尚不克殚述其第一义是在知其所宗尚之学如以上所述大宗学问能启人智慧而不必皆由习练者如考药性者必知化学植物学尤重在生物学航海者必知天气与天文学知天气则知避暴风知天文则知其船在何经纬度也今请田各【略】言自古至今各学所得之次序此中更有趣味譬如化学古人已有考之者中国有五行之分已四千余年矣西人究心物质亦始于是时但或只讲万物之源流与其所以结成者或设法变银为金而已近始推陈出新绝不涉前人蹊径故化学非古有之学实近今百年之学其心殚其力悴考水与气之分质今又考万物互相变合之理如去年有练银成金者数年前有化煤为金刚钻石者言之可骇然其所藉以试练者皆有一定之学术理法非若前人之事出偶然也古人有言曰尿之色黄金之色亦黄故尿与金同类其所见之谬讵不可笑治医学者为时更古上古治疾之方颇有捷效然医学之进境初不甚远考知血之时常周[期](其)者不满三百年用化学治病而料理始能合式者只在百年中治兵枪弹与外科之伤使肉不腐坏者不满二十年用各式新法如种小儿之痘以瘳微虫传染之病者则近惟于香港孟买试之以郎忒仅透物电光察马念【验】人之内体者则代以之●年耳最紧要最有用之学习之最难其精英之发最缓与性理学不同学问进境之速率有可以形性中之重学为譬者如一石从空坠下初缓继急递加其速率学问之道无异是也诚能切实讲求其中境历久而愈速则无异近十年之所得胜于前千年之所得也是皆近人讲求学术之效也学问又互为滋生者也譬诸讲心术者一人之德行能动他人之观感渐而摩之推行甚速理法学术各种学问皆互相资助者也是故蒙童学塾苟能以学之大宗如算学之支派等逐类讲解明晰使得知所自择已能大收其效至于成学之士则宜有格致之报讲学之会高等之学堂以相与切磋琢磨者也史学与地舆志以上未尝述及比诸他学又作别解然正不必另立门户且史学与地舆往往夹杂于诸学之中各学皆有史凡古今渐进之次序列国所尚之异同皆可作史学地志读也读史与地舆志之法纷然不一然甚易解但须用各种图样作证不必口讲指画读者一见便明是为教史学地志最善之法兹姑不赘华人喜考列国地志深为可嘉西学之行其殆肇端于此乎

皇朝经世文新编续集卷二十一

晋安甘韩眠羊甫辑

杂纂

蒙古盛衰论

呜呼方良豺离之属杀人以长其子孙其子孙亦蕃衍分虫【蚠】息是固天道所不与知也犹是裸胸而生而暴戾恣睢屠黔首如草艾顾羡续且数十世则吾未尝前闻于彭铿氏之子蒙古之盗中国其杀人什伯嬴氏嬴氏遇刘项系颈以组丧其陈仓之石独扶苏嗣子某当违难奔辽西为数部长至日初曰弓月者始见逼归日本然秦裔之不亡亦廑矣蒙古则自顺帝北窜其太子曰阿裕锡里达赖汗者子姓犹不绝如戋【綫】数世以后遂为车臣土谢图札萨克图三汗横有漠北血食至今且南则科尔沁等五十一旗西则四额鲁特皆其种族或尝庸牧马是何天之笃爱暴人使其丑类历五六百年而不一衰息也章炳麟曰唯唯否否不然吾闻亚洲之域环乎中国者曰蛮闽羌狄谓之虺蛇犬羊之种今之红黑番人则近是意者其诚虐老兽心天性异于冠带之族耶其诸吾中国之酿嘲其人而被之恶名耶惟蒙古始祖巴塔赤罕实出自苍狼白鹿载在元秘史以春秋所讳为美谈是则其自具狱也而非吾中国人之驾诬之矣嗟乎使吾入鲸鲵之域固自分必死亦何怨乎鲸鲵且知鲸鲵之自是可久也蒙古以窃毛之兽心若雄虺荐食上国而苗裔不蒙其祸吾故曰方良豺离之尸禹【属】杀人以长其子孙其子孙亦蕃衍[蚠](坌)息是固天道所不与知也如是族者甯渠与欧美诸国可以生人之道论者乎徒可道其盛衰之既木法乎自然而已当其宰割赤县剥丧元元颓夷陵墓自黄巢王仙芝以来未尝有而贤智之士如姚枢吴澄者方肉食朝列汗颜不去志犹有所匡正彼于蒙古之种类特未谛也彼蒙古于中国犹土耳其于希腊也蚕食数百年犹不得持君臣义而兄【况】狼鹿之种乎若之何其视以紫宫北极而欲拥铎卫之也当是时蒙古知髦杰附己一二愚民不敢弯弓而报怨乃益横厉奋其爪牙攫咀所至覃及禹域则神明之胄孑然其殆尽矣席成吉思之余业威棱憺邻国令范文虎等征师十万东伐日本日本君臣至祷禬神宫以求解此则以然炭爇飞蓬虑无不糜烂者天夺其魄飓风凭怒余皇帛兰沦陷岛国者以十百计智虑穷尽六师墨色仓卒而归计蒙古起兵以来未有覂驾败绩至是者顾使日本不费一卒而蒙古皆漂为转尸其诸厉气之未当彳扁【徧】于神明之胄而故遗日本一方隅土使不与中国同饱于饿狼之喙也嗟乎当蒙古之盛方明不坠滈池不遮惟神风猋之灵一挫其气亦若有上天縡之矣彼特自以为天之骄子驰骤俯仰所趋则如志而不知大命之不久假也明太祖起于亡命河神授图是时四方豪杰已所在云起土崩之日蒙古钟虡未变官府未改号灭国四十之劲旅其更数传者犹在四方及明师雷厉蒙古羽箭不射横弩不发父子相率弃后妃北遁惟王保保与明齮齕倔强十余年终未得志无他蒙古之气固自此衰矣其后瓦剌可汗及小王子等控弦尚数十万跳踉朔方世为边患明虽都宛平畿甸闲犹数不靖谋臣猛士时以鞑靼为患帖木儿既西败土耳其至欲弄兵大东以窥九鼎天实祝之未发而陨是数子者固犹燋火之熄焰即乍起不足以为蒙古复盛之证也及噶尔丹作以牧圉侵轶其故主漠北诸部皆鸟窜兽遁南下保近塞地荡析离居莫有甯处仁者矜而覆之复其戎索之地致其九白之贡喀尔喀三汗自崇德时已各贡白马八白驼一谓之九白之贡后以为常筑阿尔泰山为长城以断准部之钞掠以其无政事法守为置库伦办事大臣以纪纲之愍其苦寒复与俄罗斯通茶叶大黄于恰克图其仰视中国诚若鷇翼然其权力益分戎事废弛人知晏卧俄罗斯磨牙于后而不知为自守计视昔之负箙疾趋噬人若国瘈狗者其楛窳诚不知其几何也皿【盇】自巴塔赤罕之生时大时小尚已其幽明强弱载籍所不能记至成吉思乃虓鬫震中外世为枭雄历六百余祀戾气既泄[筋](助)力緛弛虽种族蕃衍而不能任一战卒故蒙古之极衰至于今日乃夭阏雕伤为尤甚其不能存萌薛木【蘖】以待王气之复盛章章明矣夫杀人以长子孙者天道所不与知及利觜长距之既极则亦有以折之排之使不复振起昔者匈奴衰矣继之以鲜卑鲜卑弱矣嗣之以柔然柔然灭矣踵之以突厥突厥歼矣充之以回纥及回纥孱靡革马尸禹【属】契丹其后女真蒙古嗣兴计朔方之地一部之盛衰永年如蒙古盖不数见今其当骈首以就大戮无疑也彼俄罗斯之未事蒙古者以西伯利亚之铁路未成耳轨道既通蚕食黑龙江则必自呼伦贝尔城以西噬喀尔喀其举之之易若以一手足橛春草也跾跾然谋伊牛【犂】而不得得是五千里亦足以横沙漠且以是为规伊牛【犂】根本其进取也益易剥爿木【牀】以肤吾中国之忧方大而彼犹酲醉偃卧而不遽觉信夫其出于冥顽之产夫然则吾中国将如何曰河决不壅鱼烂不鲜与灭自俄罗斯甯灭自我蒙古尝以异类噬中国中国复噬之何损于义奉招摇之耀诛淫昏之裔攘除确特之族蒙古博明西斋偶得曰元史称帝姓奇渥温秘史载孛敦察尔目为孛尔只止歹氏此亦如中国姓氏之别皿各蒙古之类凡十数皆出自奇渥温姓帝自为孛尔只止歹氏以别之孛尔只止歹其先世之名也蒙古不讳名其来久矣今蒙古元裔皆博尔济吉特氏而姓确特确北[音](昔)作平声即奇渥亦平声二字合温其余音当日译言之言为耳以其壤地为郡县而练士卒以处其险阻若昔之改土司为流官者何损于义兼弱攻昧取乱侮亡武之善经也呜呼吾于是知其无天道也凡事之餍于人心与不餍于人心而出于自然之度者则不得已而谥之曰天道也

邱菽园内翰上粤督陶方帅书

敬示者窃职昨从港报得读宪台谕饬坡领事罗君查明职与林文庆有无植党图粤一札职维新中人也十载江湖颇闻爱国之田各【略】恭逢天子仁圣维新布治佑保国民方自与众驩虞讴歌帝德翳独何心而忍倡乱且亦不敢道路谣传言过其实重劳宪念赐之话言职以负罪之深自顾藐躬忽丛疑谤容亦有故既承明问督责期望两者兼资忠爱名言尤惬寤寐职不自量窃幸有田各【略】亦原心之知己大君子其人苟安缄默益惧失人谨由十九日电覆外再缮长示历余又悃忱唯宪台之明加垂察马职生及三十年矣栖迟海外何刻忘乡宗国之亲维恭敬止徒以身丁世难外族凭凌旅洋华商时闻厄状私忧过计以为中国不更新百度大变旧风则立见其危苟委蛇狐惑待变无期则危至亦且不旋踵常以维新大政企望廊庙间有能操吾民生命者庶一举行将凌欧美而福中国也戊戌四月天子下令咸与维新海外望风驩喜无量继捧明诏彳扁【徧】立学堂及于海外前任领事香山刘君造庐请谒共草章程属稿未定即闻以职偕林文庆名详示驻英使臣欲以中西总校使分任之辞不获命时拟别荐能者自为之佐不谓急电传来皇躬称疾凡百新政一切反汗学堂诸董云散风流至今为梗己亥三月职乃与林就其近者先成一女童学堂兼课中西培本姆教入示英人旋蒙批准并承今署督瑞公夫人允充名誉校长开议之日领事刘君翩然来会愿偕职等同充倡董众情踊跃以次而及荷尸禹【属】望加锡埠则有李商连喜之妇孺学堂又葛留吧埠邱商鸾馨等之中西小学堂其仰光埠李商鸣凤等之辅仁学社则仍英属也南洋闭塞渐见开明中有华裔土着传世六七而未一履中土者亦能讲求爱国念所自出饮食颂祷首唱敬皇西人许为知礼其秋九月七日复有恭请圣安之举先是西报传疑宫禁新闻都无确耗旅民惶惑意绪尤歧职于其时不揣愚戆传单会馆联以君羊情首率电达署名商众五百余人各岛效之接武而起越时旬日邮到京抄恭悉九月八日内阁钦奉上谕一道有华民出洋其心恒不忘中土忠爱之忱殊甚嘉尚谕令沿海各省于华民回籍时设法保护其旅居海外商民并着各出使大臣妥筹保护等因钦此伏读终篇感激涕零既有以窥见湛恩之厚在远不遗而即以汴庆圣体大安万机待理永慰霖望矣此事原委具详闽人曾昭琴所辑星洲上书记中职复谨扬末议广坐陈词冀以稍定民志率直之见方谓逞臆抒诚可告无罪而抑知草野言高疑谤之乘已基于此虽然职以时艰之故无暇粉饰警眠唤寐口不择言间于报纸中好为愤谈激论则亦有矣如戊戌训政极言捕党起嫌迁怒新法之非己亥庚子事变尤多忽而建储大背祖制以贻列邦之责浸淫而及朝贵通拳袒匪之事此数大端也今日内变猝乘宗社几危乘舆西狩四百兆众莫不疾首某王以下罪魁祸首不可胜诛职顾于难端未发之始过抱先忧心所为危不容终閟尝正言曰如端庄刚董妄挟天子孤注国家萧墙之忧万一而有则海邦男子邱炜萲其人者铁血未寒有不臣而已矣嗟乎区区之愚以为所欲言者天下之公言亦国民公愤中不敢自逸之本义耳何图用此大获咎戾然而中国深知顺逆感念国恩之志士即以此故过加存拂职所为僻居岛上闭户穷愁而君子至斯未尝不见者抑亦怜其愚忠乐通悃愫也星坡为南洋总汇之要区锁钥欧亚轮舶鳞萃往来过客何止楚粤一流职以幼长濠镜喜亲粤人平居撰述如菽园赘谈五百石洞天挥麈笔记五六种皆尝乐述粤闻以资谈助庚子正月及闰八月粤人康有为梁启超两者先后道坡使人将意职重忆为上今所识友【拔】之人又自故国政变中来必知朝事因开阁见之文人相聚结习未忘考古校经盘桓旬日因从问变政始末我皇圣度临风慷慨涕如糜绠瞻依北阙图报皇皇中间谈及时务指陈得失英雄所见虽曰略同而沉机观变豪杰各不相下旁观不察拟议滋多猥以康党妄见附和庸众目论何值一哂或又以职本闽产凡所延揽胡独粤亲疑必有图以快其利且因粤旅而及楚湘辗转传讹骈拇枝指其说愈凿而不知有以上诸情实在也

溯自庚子之前职与康梁了不相识而戊戌己亥间侧闻朝政新旧汹汹因心发词早伤嫠纬每与同人匡坐筹议共思补苴或撰报论公诸天下或驰书四出劝建学堂以励实学或合舆情上叩宫门吁圣安而请亲政凡此种种谅在宪台洞鉴之中无烦絮述倘虑为康梁所煽惑则士各有志无能相强兄【况】即电示一事日中辟门联名商众五百余人其与职素无杯酒欢者且居大半矣职之愚戆自问不惯煽人亦不愿为他人所煽康梁何人而可以煽邱炜萲哉至若楚人唐[才]常才中者绝未谋面亦未涉南洋职于丁酉来坡纡道香港尝从友人案头获湘学报数册观之始知才常在彼主笔贻笺辨学中凡数次亦越庚子春初才常以所着觉颠冥斋内言刻本四卷由鄂邮赠职见其留心西史穿穴异同颇加珍护然函信往还不及杂事究不知其兄弟几人且有弟名为才中也汉口事起鄂督张公电咨英伦使官转饬坡领事罗君首举才中供词为言向职诘难职觉波澜太远有如天外飞来又如一部十七史[不]知从何处说起甚欲诠述原委面恳领事托其代陈亦以罗君为职夙友己亥履任而花筵舞席时共听歌此际位秩纵判云泥而短衣怒马挟弹少年之故人讵便翻手不识乃自鄂电之来蔺廉避面欲语形悭职尝卑词通使约会寓楼而罗君必欲呼职使前辕门听命职未知所以对也爱职者言曰吾子罪未分明揆之西律万毋自向领署之理识亦内忖张公之意本属无猜惟受委者不察误承风旨执才中一偏之词要求成谳则辕门以内不难瞬涌惊波藐尔微躯曾何足重他日因沉冤而交涉起牵连外局当非所以上慰张公且亦悖张公意矣用是引嫌未赴罗君终不肯来区区之忱初心竟左忽于是月晦夕岛人传说海澄邱族已为闽吏围捕祖兆宗祠毁焚殆尽职骤闻耗痛不欲生连发家电三问不答昏垫之余车取【輙】觉我罪伊何胡畀余毒九阍日远生既不能求谅于人曷亦仇彼谮人一举大名而死耳南邦诸节钺其有乐购吾头者吾当戴吾头来于斯时也北方奉焰日夕正张估客贾胡眷念留鹂救灾心切尝有署名某某二国商人某氏投函职寓方加怂恿谓用白衣摇橹故智上溯黄河建义诛拳当必悉索以助职终未纳其言妄有举动者诚以觚棱在望不违天威丈夫欲建勋名不敢先处嫌疑之地也兄【况】其形拘势逼又有近于自残同种为彼驱除者耶职是之故不胜迟回每念时艰家难萃于一时独坐腐心风云惨黯宇内芸芸四百兆众当以职身为无告第一矣未几恭闻行在日陕之信禹汤罪己旧党失权凡戴帡幪天日再者见而职亦于其际始得家人确耗自言初闻围捕之风说阖族狼窜巷无居人以致坡电来询久沉消息也呜呼前事往矣来日方长和议迁延回銮有待天下想望维新之士诚共系念圣皇亦重望在皇所者之能以教养嘉谟为民请命矣前读宪台奏变科举学校之摺维新大政亟唯此先絜领振裘因民禔福欧美芳触兴也勃然凡职怀所欲陈皆为宪台所素裕即如近日东省俄约关系隆重非首严俄人之请则援例纷前他不暇论职家漳厦定复辙覆台澎无国鲜民思之疾首而宪台复上海绅士之电即允驰章入告力任回天逖听之下尤以仰见中兴硕画经纬万端之量令人钦怿靡穷焉兹之紬绎谕札休休有容爱人以德知道路之言不足成信则饬查以明之以维新中人有不得已之苦衷则巽语相攸不啻自其口出驽骀如职无足齿称公犹如此而兄【况】天下之大莫绝领袖伏处草野什伯于职者哉职容为宪台披沥一言曰维新变法者天下之公理公言也无所用其禁而亦非刑禁所能穷求行新政至不得不思去此蠹国背君之权臣草野微贱似过言高然君国代谋思未出位论皇上为中国待治之圣君而中国存亡实志士之生死以之已今于忠君爱国之人概目为袒于康梁之党康梁身分诚日加增而志士皇皇进无以为自解之路其激昂者心伤蜚语击剑悲歌次之披发佯狂引维新为大戒于斯二者过犹不及岂身逢圣明而宜有此比年以彳生【徃】职尝与七闽百粤间故旧笺素通辞语及此意相对慨然郁郁久之如天之福瞬盻春季和议底成两全权大臣收京迎主捧日再中前之要君祸国诸人既因此次尽服其辜道少豺狼舆情不壅君臣合体万国来同取法维新与民乐利不徒楚粤诸党会本非生而好乱一旦名义无出闻而戢其他心想彼康梁亦犹人耳望风解散之不暇否则流离琐尾今更越在远岛之中有不火因销灰灭者哉若夫复辟难期不闻新政沉沉此局坐俟分是天未欲平治中国也以职之无知犹夬【决】桑梓为墟剥床肤切虽即空山撰述百篇千策为着谁来亦熄诗亡亦当死不瞑目旷观古史大乱之生多有枭雄崛起冀附高材捷足之列者四百兆众可胜防耶职投荒海外忧患百经情知贝锦织成几于人皆欲杀久安义命有听诸天倘必亟亟自陈妄相干卖亦适取见笑而自点耳闇然旡闷两岁观心忽拜金玉之音若再匿情不告将有与浮言倒置以长终者甚非维新始愿所宜出也故敢述其委曲藉邮附呈万里海天铃辕渊肃临楮曷胜屏营之至只请崇安不罄谨呈

照录苏城因果巷陋室议约一本室约集同志略备书报专为同乡亲友见闻少者设立中央阅书报社取四郭来者之便如新撰陋室余又【叙】一篇所载诸要务因同志甚鲜未易骤行先以书报供览窘于地步约以三十人为额余俟宏愿者推广举行台椅屋租茶水已有同志认助书报泉财每逢年终核钞呈查本室办事但求同志积点成线守之以恒毋贻进锐退速之讥二本社书报拟分十二种曰普通格致医教政法农工商矿杂件兵备立目录一册所藏本数卷数当时代购价值均须载明现祗沧海一粟贻笑博学惟望同志迶愿乐助谨将台衔登明流芳传以志不朽苟能助齐各种同径本社不胜荣幸现以助下之书报分常借助暂借助两例若常借助者可选举察董如有事远行不得已欲将常借助之书报携去则传中亦当改常为暂若暂借助则限期归还以周年为度愿借者请赐书本社迶即出据领取常暂借助诸君皆可借本社所藏之书归阅准借一册限以三日亦须立借摺交社如果逾期同人何以流览以后祗能谢绝无借进者恕不借出暂借除年借外如有不便常存本社者分月借旬借必须预先申明三诸君如愿阅书报不取分文惟无书报助于本社者虽同志之亲友必凭商家如大书坊纸行之类保信倒换凭摺始可临社该凭摺不便顶替诸社友每天凭摺领取书报交还时由轮值理事马念明无损方可还摺不得与之为难如有损污惟该保照全部赔换若原本难购由同人公议讨助他种希有书籍以饷后学全望同社自重如能爱惜书报助者必广阅者可博慎之慎之四诸君每天光临之时清明后以晨十点钟至晚六点钟止寒露后以晨十一点钟至晚四点钟止在社诸君无论火因酒赌博浮行戏言所当痛恶即琴棋字画皆不便在本社谈议致旷本务希各用心书报以增识见如或不以为然请即止驾五社友阅后如有合曰悟请另作札记大约分心得疑问订误加案四门各自备册或由社友互校或每门备循环两册接月请通人覆定不得在本书报笔污违约者赔偿六社中正理事司朝夕收放书记者由同志商派在社可迶便取阅如不值日必问值日者商取临阅诸君皆须承认在书室内作副理事排日轮司诸事如人数满额每月每位轮司两天如事冗正副理事务请互相襄助诸君认定日期风雨不更若因久生厌托故推诿不如说明退社以免两误如暂有要事离社务托社友代理必须两愿不可勉强诸社友归还书报轮日理事漏察损亦难辞咎理应合赔社中书报天晴页常开窗户透风以免蛀损七本社如有社事函订合曰商见字必须光临社约本可随时改良如有高见自乐听受请赐函示惟可否页从公议酌定概不覆函以免辩论八同志如要购外方新书报合股趸批除汇费邮费保险贴水余下代销费照股派还以昭利益均沾之公愿助本社者听九本社拟集成书林仿经世编体分门而集除各种经世文编已集不选外专家文集势难遍查如日后田各有重复务求同志详细关照即请同社诸君各选一种摘对目录俟印出书林视所录之多寡酌酬劳之轻重印色戳记笔墨各自隽【携】带十同志如有着译编辑軿股印售惟求薄沾辛利以期广销不可过分沾利迹近垄断既失寒士期望难逃公理责备如励学译编等本社敬其苦志情愿代售不沾微利尔

示批照录兹蒙友人抄示海关道袁观察上刘岘帅请变通土口皿【塭】务一示抵制洋盐说一篇并岘帅批词一件亟照录于后敬示者窃职道只奉宪札条议新政拉杂无序无足采也伏思盐为大帑所系正月间已有奥商英商贩土口皿【塭】来关经职道设法拒之电示钧察在案然窥彼情形洋土口皿【塭】入口势在必成且盐利薮亦弊薮也尘浊过甚虽无洋盐亦宜有廓清之一日今大利将为所夺与其事后始谋措注何如先作绸缪谨抒其一得之愚开摺录呈抵制洋盐说一篇伏乞宪台训示

袁爽秋京卿致两湖书院监督梁节庵太史书

藏山先生兄大人执事屯难颠沛之中兵火余生忽枉故人六月初五日手书存问周挚相厚之意甯复有涯此次京师大乱事之本末曲折具详上壶公师前后四书并抄件中可取密观不烦赘论国病久入膏[肓](盲)甲午东事以后深创巨痛事过辄忘宫恒舞市酣歌臣工粉饰以蔽主聪上下欺蒙以相妄媚进谀退直以成主术日益骄臣道日益言舀【謟】匡拂之谏不犯于颜药石之言不入于耳燕安酖毒曾不悟危亡之将至一旦黄巾左道突入禁垣震惊宫阙骄将附和横挑敌血半【衅】师出旡名朝政不纲倒持于蜩螗之妄议蛇蠍之莠民以致兵连祸结未可猝罢当此之时犹未悔悟责躬寤内乱之萌芽所自始可谓大惑终身不解者矣昶自五月半后妖贼之露刃挟伺夷馆之池殃几及官军之去掠横行涉历百险于国事虽伺间发言因势陈导而补救之功阙如潢胄主持鲜能意气相入胸所欲言无从倾写于身于世两无尺寸之济正坐以前悠忽岁月未能实下承担做克治集义养气工夫故临大变而未能有以济之或亦类彼湛冥蜀雄容貌禄位不足动人故默然独守吾玄者耶良可笑也伊川程子律己精严以目最畏尖物立与克下此一腔私意令室中彳扁【徧】寘尖刃尹熇屏绝外物戋【剗】除嗜欲所居布被蔬粝不蔽雨风几案所余裁一古研亦持以赠人世界无一物足以累吾神明而后操刀剖割足以办天下之大事先师寤刘公坐卧陋室眈道玩艺观理甚深而室中萧然无一可娱耳目之物先正坚苦澹泊如此真所谓不以利累形不以物役志者也故能临大难而不挠今昶根抵浅薄故不能积奋自强以挽时局尸官溺职负罪何如兄从容讲肄于两湖三舍之间徜徉适志于云火因【烟】山水之表通古今之变为多士师清修笃行为诸生法式荀爽明易委蛇三公间潜运智田各【略】陈逆卓之难郑公教授不居观省野物秋杖出门致黄巾之拜一出一处一仕一隐一浮一沈一龙一蛇一晦一显道力之坚胜有以异乎以异也微兄无所发吾之狂言草草奉复聊当面谭惟为时珍卫不尽欲陈弟昶顿首顿首

又手书前书未尽廿三夕久困少寐起作一木前丐友人缮写以工左右久居危城之中目瞑意倦公勿讶其非手书也再叩道安惟德业日隆佐壶公师经画宗社至计以扶危定倾幸甚幸甚弟昶叩

夏大令绍范示稿

敬示者窃卑职奉宪台檄委代理归州篆务遵即起程赴任当将接印日期具文通报在案现在视事以来已将匝月地方情形颇已得其大概谨举所知为我宪台详陈之州城旧在江之南岸明嘉靖十四年地陷城圯因迁岸北东去旧城约七里初建土城高不及肩自明季为贼[寇](冠)往来盘踞屡修屡废嘉庆九年知州甘立朝请帑改修石城周围五百四十二丈七尺尚称完固洲治跨大江两岸区分十八乡前十一后七西南较广东北稍狭东西广二百二十里南北袤二百四十里火因【烟】户约二万余家各乡皆峭壁悬崖谿涧输贯匪仅车马所不能通即背负徒行惟少壮习惯者能之通行驿道自花桥至州城必经蛇倒退鬼见愁诸险中隔九畹穴湾两大溪并无桥梁舟楫出旧州河乃渡大江夏秋阻滞常至经旬百里羽书仅以绳递即四川栈道之类是也自州城至牛口须沿江循山麓行江水盛涨须小船六七方可达巴东境盖上界巴东下界东湖路尚平坦其最崎岖阻塞者州境二百里而已土货惟木耳为贵地僻途险商贩[裹](里)足不前他县且鲜有知者兄【况】别省乎州南九十里有青火因【烟】土口皿【塭】井西六十里罗沱有大沱石青紫斑斑可以为砚颇发墨药无贵品乾隆四十年开采州境硝筋五十年前督宪特抚宪胡奏明州境之仙女洞岁可获净硝万余筋今久停采十八乡中惟茅坝建东两乡颇有米良【粮】田其余皆食包谷杂莳菽粟岁仅一获居无村落之聚人无旬月之储任几高既不便汲饮依麓又莫能板筑地瘠民贫不言可知嘉庆四年教匪数万余人自兴山界之歇马河扰至州之白马滩乡勇百人不能抵御焚杀甚幸朝窜而夕即扬抑以掠无所得而据无所恃故耳盖就一州而论可以练乡勇不可以屯客兵可以少出奇不可以多制胜夫以水陆如此之险自来议防守者曾不及此岂非以备御之不可设而转饟之徒费无益乎故就川蜀湘鄂形势而论南备常澧北守郧襄中由夔巫趋建始长阳则宜荆亦在所宜备其或由归州者率乘涛而出徼幸断不可越岭而蹈颠危也近日重庆通商外国教士买贩游历之徒与夫保护商教之兵舰运销货物之轮舟无不取道长江经由州境伏查来去江路西自巴东县经东让口二十里至牛口入州境东南流六十五里至州城又一百二十里至三斗坪出州境稍南流又百二十里抵东湖县计州境穿峡上下一百八十余里内著名险滩此伏彼起谓之竹节滩枯涨迭更盘涡无定亦谓之泡漩虽长年篙师罔知趋避昔年巨商李祥兴之母溺毙峡江祥兴悲愤雇募丁壮沿滩椎凿自嘉庆中迄于道光辛壬之间所费至百余万缗视前称利涉矣就中尤以新滩为著名凶险滩在州治东三十里州治当北纬戋【綫】三十度五十八分京西五度五十二分三十秒英东百十度四十分三十秒新滩当北纬戋【綫】三十度五十六分四十八秒京西四十三分零六秒英东百十度四十九分五十四秒嘉庆十五年前渔阳关同知驻滩以缉川私其后滩务亦由同知管理咸丰九年前督宪官前抚宪胡访闻地痞舞弊害商种种不法情形饬拿首恶李汝诚柳万富就地枭示别定新章光绪元年五月前督宪李前抚宪翁奏准立案滩务举措悉由沙市十三封巾首士公同访察径示道府请发印谕经理不由同知及知州查马念【验】刊有滩务章程一册意美法良如使悉能遵行自可垂之久远去冬十一月初六日德商瑞森轮舶沈没于空舲滩滩在州东四十里东距宜昌约二百里由宜昌溯江沿南岸行至崆岭峡口有大石横截江心左下三石联珠峙伏水中水小愈险舟行必由大石左旋捩柁右转毫厘失顾舟摩石上矣亦曰牛肝马肺峡言两崖摩天岩石下垂如肝肺也闻瑞森经此峡时船主不听引水人言捩柁约先二丈地许又值水涸轮舟稍长运掉不灵遂致覆溺今春二月后水势渐涨英兵舰乌克由宜赴渝经过诸滩遂无窒碍默计和议成后商务日益推广川江必须行驶小轮以期畅销土货挽回利权空舲滩东距新滩止十里升高可见拟请于滩务章程内增入空舲滩保险一条由十三帮首士协同议辨似于将来商务不无裨益又州西二十里有泄滩当北纬戋【綫】三十度五十九分二十九秒京西五度七十三分四十一秒英东百十度三十九分十九[秒]凿滩有泄爿木【牀】石长三十余丈水涨则愈险与新滩水涸时互为凶厄凡此三滩皆州境江峡中险之尤险者其次险诸滩更难指屈计由宜昌府属之虎牙滩起西至巴东江程约三百五十余里卑职皆经测量依经纬度绘图贴说悉据见时地名形势为准另纸录呈钧鉴由巴东至夔州江程三百七十五里由夔州至重庆江程一千一百七十五里皆于商务航业大有关系矧时局艰难论形胜者每睠注于蜀栈巫峡君羊【群】谓顺流而东可以控扼荆襄提挈江淮一气联络进退有据惟是英饵缅藏法窥桂滇蜀处囊中无所维系自来都邑戍络者多限于偏安今之事体[迥](回)不如古以非职守所及故未敢妄末议至辖境民心目前颇似安谧拟就地变通团保辨法次第举行并以后如有地方一切应因应革事宜自当因地因时实心实力认真整顿示办外所有卑职到任后察看大概情形合先据实示请大人俯赐查核

上[海](洋)某太守与某先生论保险书

某某先生有道腊尽春首两奉赐箴并章程各种均已拜收备聆一是执事所刃保险之法详审精密得未曾有大公无我一视同仁以视西人各保险利益虽公而实自私者有天壤之别矣地球气运日新格致精理层出不穷所出新法何啻亿万未有能如执事保火险之妙者大圣人比闾族党有无相通患难相血缓急相济裒多益寡称物平施虽有此心未见良法虚论徒存而已今得执事发其条理大学絜矩平天下之经礼运大同公天下之恉此其权舆全地球生民环而待命久矣贵省地大人众财多心一过江浙百倍定能克寸日举办翘企曷胜但有一地首先举行人知其益各处必能仿效亦趋亦步矣若某聋瞶之余不足指数近以女学堂事竭蹶图成实无余力克兼他务且沪上五方杂处人类不齐江浙地土风气柔弱宽柔以教不报无道已万分今不如古含忍之力胜人为强求之近日不易多见大都性情柔滑毫无固志殆难与言执事以瑞士望之此邦厚意殷殷可敬可佩恐剖分之事亟已然眉楛压之力仍前棘手文教学业非旦夕所可期此地纵东有汪洋西有长江为天生自然之绝大铁路亦付之无可奈何已耳以宇宙为一大善堂以地球为一大法轮旋转坤干环愿四方仍惟执事焉是赖夫运筹帷幄之中夬【决】胜千里之外凡事创办伊始必须深悉其中条理之人主持其间层累曲折无微不到庶能动合机宜近某等所办公济之堂亦意在踵执事公善之后宗旨既定区画必同息兵安民得人则理粤东保险近想已成倘荷执事惠临沪地号召远近但有大贤倡导于前某将执鞭从事于后勉效微劳不敢辞也大箸拜读钦服无量近与同人重振翼化堂善书坊将检尊作浇印铅版用广流通容再寄呈今将现刻女学集议初编扪心孽镜不缠足浅说各一册女塾课章翼化堂招股启各一纸奉上求赐教政奉书已两越月迄未裁答疏懒之愆尚乞鉴宥为祷

问俾思麦可方中国何人试以古事比附之

胡志伊

昔韦宗之见秃发辱檀也退而叹曰可才异器不必华夏明知敏识不必读书吾乃知九州之外六经之表固自有伟人奇士盖所以推崇之者至矣然辱檀狼狼雄鸷不保厥终不足以当此语也能当此者其惟俾思麦乎俾思麦者泰西德意志国之名宰相也方其少时征逐于纷华靡丽嗜好乎货利声色人皆以纨夸【袴】子弟目之则有如不事生产之陈平弱冠折节读书因游历法都开扩耳目遂慨然以国事为己任则有如先忧后乐之范希文爰立作相奋发有为其议论彳生【徃】彳生【徃】与议院相左几至罢相则有如纵谈时事旁若无人之王景略与德皇威良第一君臣同德终始委任事无大小胥出裁夬【决】而德皇不以为专则有如总揽庶务之诸葛孔明推扩商务振兴工艺志图富强信赏必罚举行新政不遗余力则有如变法定令之商鞅矫枉过正令出惟行处国小而偪之地而能以火烈民畏之政寓其慈惠则有如宽猛相济之子产经营数十年志复仇雔言虏法之君以报宿怨败奥之将以摧强邻兵威远播德以中兴则有如连下齐城之乐毅国合日耳曼三十六部共尊普皇为盟主遂使德意志之号著名于五大洲则有如九合诸[侯](候)之管敬仲其始也受法人之制兵额不得逾三千而创为预备兵后备兵之法使兵农合一人人皆可为兵则有若刃设府兵之苏绰嗟乎世变日亟需才孔殷如俾相之明体达用讵可多得耶或者曰如子所谓则俾相固合诸人之所长而遂为当今之全材欤应之曰俾相之功业诚不易及然亦安能遂合诸人之所长也以余观之有管仲之功而无其才有子产之才而无其德有希文之志而无其学有孔明之遇而才德学均逊之盖尝稽其事实核其品行其犹在商鞅王猛乐毅苏绰之间乎或曰耶苏之教弃违君亲路得之书绝灭伦理俾相心知其非而不能禁革之何也曰传教保教泰西之公法也以数千百年之积习一旦骤绝之斯民必不服与国必不亲容忍之而待其敝俾相之苦心也乌得以是而议其短长哉虽然使俾相而习吾孔孟仁义之学以教养其民其立政必更有可观惜乎生于欧西而不能不囿于欧西也然则九州之外六经之表所谓奇人杰士者不过如是若夫以西人格致之功而运以大学诚正之理其斯为当今之全材也夫

驳龚自珍论私上

番禺黎祖健撰

龚氏之言尊任也吾尝广其义而为说任上下篇顾其论私吾无取焉然其言悍甚而辩惧将以蛊大义惑天下因是申正论而夺之夫中国坐是私义于以养祸而贾毒也久矣吾闻天下之义莫善于同莫不善于独莫善于公莫不善于私孔子言大同墨子言尚同同也者教主之宏旨也无告之穷民号曰独残贼之匹夫号曰独独也者人类之恶谥也礼运言天下为公白虎通言通正为公公也者[群](郡)善之总汇也韩非子谓自营为私许慎谓奸[衺](袤)为私私也者万恶之起点也同也公也独也私也其义一也龚子曰天有闰月以处嬴缩之度气盈朔虚夏有京【凉】风冬有燠日[天](火)有私也地有奇零华离为附庸闲田地有私也日月不照人爿木【牀】闼之内日月有私也驳之曰中国历法以月轮绕地一周为一月以月轮绕地十二周为一岁西国则以地球绕日一周为一岁而地绕日一周需三百六十五日零五点钟四十九分故西国以日为计而置闰日中国以月为计而置闰月但取其协乎四时便乎民用而已非天之有私也京【凉】风燠日天下皆藉其播荡而宣其湮郁万物皆赖其热力而速其生长公孰甚焉繁露谓地无私载易言日月无私照附庸闲田人自置之帏房爿木闼人自秘之地与日月何私之有焉龚子曰圣帝吉后明诏大号劭劳于在原咨嗟于在庙史臣书之究其所为之实亦不过曰庇我子孙保我国家而已何以不爱他人之国家而爱其国家何以不庇他人之子孙而庇其子孙驳之曰天下之治分三等春秋之义有乱世有升平世有太平世乱世尚力之世也升平世小康也太平世大同也乱世尚力故英辟悍主恃其兵力彝人之国覆人之宗灭人之祀戮人之君臣父子兄弟夫妇师弟朋友告之太庙镌之金石侈然犹自以为功若曰吾之有此天下固将贻诸来叶传之无穷为子孙帝王万世之利也是其彝人国覆人宗灭人祀戮人君臣父子兄弟夫妇师弟朋友孰非保我国家庇我子孙一念之私有以致之此秦政成吉思汗亚力山大拿破仑之流孟子所殊其徽号谓之残谓之贼谓之匹夫者也即曰小康之世天下为家各亲其亲各子其子货力为己大人世及以为礼城郭沟池以为固亦无非为庇子孙保国家之计然孔子即断之曰谋乱是作兵由此起且仅目之为小康而不足与言大同若夫大同之世天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出于身也则不必为己斯其为公天下者哉龚子曰忠臣忧悲孝子涕泪寡妻守雌忠臣何以不忠他人之君而忠其君孝子何以不慈他人之亲而慈其亲寡妻贞妇何以不公此身于都市而乃私自贞私自葆也驳之曰忠也孝也节也天之经地之义民之行乃天下之公义也人臣不自私其家乃能致身以事主人子不自私其身乃能竭力以事亲寡妻贞妇能遏其私欲绝其私情乃能全其节人臣而止知自私则为肥身家保妻子之计矣人子而但求自私则视至亲如陌路矣寡妻未女妇自便其私图一动于男女之欲难自守矣如龚氏之言天下安有所谓私忠私孝私节者乎如曰忠其君而忠他人之君不孝其亲而孝他人之亲不自贞自葆而公此身于都市则又乌所言忠孝节也龚子曰子哙天下之至公也以八百年之燕欲予子之汉哀帝天下之至公也高皇帝之艰难二百祀之增功累祚帝不爱之欲以予董贤由斯以谭此二子者其视文武成康周公岂不圣哉驳之曰让者孔子之所重也其许尧舜以大同谓其能让也称泰伯文王为至德谓其能让也托隐公为春秋始受命王谓其能让也吾观孔子之尚让有民主之意焉故易曰见群龙旡首吉今试合天下公理家列地球帝皇表为九等则尧舜华盛顿之伦必居第一等何也为其公天下也秦政朱元[璋](章)拿破仑之流必居第九等何也为其私天下也故孟子曰民为贵社稷次之君为轻墨子曰选天下之贤者立以为天子庄子曰臣妾不足以相治必递相为君臣传曰天生民而牧之君又曰岂其使一人肆于民上白虎通义天子者爵称也董子繁露天下归往谓之王能群天下谓之君斯义甚着吾意百年以后地球必尽变为民主之国也若以子哙哀帝之事例之今试问子之何如人董贤何如人子哙何如主哀帝何如主乎以此为公天下之必不可也其识与井之蛙夏之虫相去几何矣龚子曰墨翟天下之至公无私也兼爱无差等孟子以为无父扬朱天下之至公无私也友【拔】一毛以利天下而不为孟氏以为无君驳之曰孟子之时儒墨交攻墨子非儒非乐非命之说诋儒教为小人故孟子欲行口大道遂并其兼爱而攻之有激之言也孔子之教弟子曰泛爱众子贡问博施济众孔子告以何事于仁必推之于尧舜诚以舜尧为大同之君地球民主之鼻祖也春秋之义太平世天下大小远近若一张横渠西铭言干父坤母天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾胞物吾与天下疲癃残疾惸独鳏寡皆吾兄弟之颠连而无告正与孔子之泛爱尧舜之博济礼运之大同春秋之太平其义勿口合是则兼爱孔子未尝以为非也杨朱为老子弟子其拔一毛以利天下而弗为乃其自私之至者孟子所诋为禽兽者也龚氏其何说焉至其谓狸交禽媾不避人于白昼为无私人之以闺闼房帷自蔽为有私今曰大公无私则人耶则禽耶此尤可笑记曰拟人必于其伦璱人乎其禽耶抑人也人也则胡为以禽相拟也人之所以灵于万物者脑为之也人脑与禽兽脑之比例大率不及十分之一人竖生戴天履地脑居高而处尊故智慧生焉禽兽横生脑为浊血所壅故昏而而无智慧由智慧而有觉识由觉识而生廉耻心由廉耻而生礼义心孟子曰人之所以异于禽兽者以其存心也人欤禽欤在乎礼义廉耻之别非公私之界也至谓孔子私觌为圣人有私之证此正孟子之所谓遁辞者可无庸辩若由龚子言则是礼运大同之说可以删春秋太平之义可以黜博施之尧舜可以流泛爱之孔子可以放横渠张氏敢畅其义于西铭可以服上刑

驳龚自珍论私下

墨子之言尚同也曰古者民始生未有刑政之时盖其语人异义是以一人则一义二人则二义十人则十义其人兹众其所谓义者亦兹众是以人是其义以非人之义故交相非也是以内者父子兄弟作怨恶离散不能相和合天下之百姓皆以水火毒药相亏害至有余力不能以相劳腐朽余财不以相分隐匿良道不以相教天下之乱若禽兽然其言私之为害可谓深切着明矣又曰一目之视也不如二目之视也一耳之听也不若二耳之听也一手之操也不若二手之强也今由龚氏之说充私之义一身之中左手自私其左手右手自私其右手则必无一物之可举矣左足自私其左足右足自私其右足则必无一步之可行矣手自私其为手足自私其为足则举动不灵矣左目自私其左目右目自私其右目则视不明矣左耳自私其左耳右耳自私其右耳则听不聪矣目自私其为目耳自私其为耳则见而不能闻闻而不能见矣口自私其为口鼻自私其为鼻则食焉而不知其香嗅焉而不能饱矣心自私其为心四肢百体自私其四肢百体则颠越失次而为狂疾人矣一家之中父自私其为父子自私其为子兄自私其为兄弟自私其为弟夫自私其为夫妻自私其为妻秦越肥瘠漠不相关则家必败一国之中君自私其为君臣自私其为臣民自私其为民则上下隔绝人亿万心而国必亡一军之中将自私其为将士自私其为士冲锋陷阵各不相顾则军必覆无讲学会则士自私其为士而闻见不开无农学院则农自私其为农而田工不治无工学院则工自私其为工而制造不精无商务公司则商自私其为商而赀本不厚且人各挟一自私之见则咸思所以私其身欲私其身则必思可以厚其生欲厚其生则必思所以肥其家欲肥其身家也于是有营谋心谋之期其必得也于是有贪得心贪之而未必得也于是有嫉妒心于是有攘夺心于是有争斗亚斤【鬬】心人各怀一攘夺争斗亚斤【鬬】之心而杀机伏矣是杀机固伏于一人一念之私也若今日群雄角峙各有争胜天下之志即莫不有各私其国之心彼国占一通商口岸也则欲分其利焉彼国辟一属土也则咸思染指焉彼国出一新制也则求所以胜之彼国厚增兵力也则思所以敌之彼国添战舰彼国增巡船矣彼国加厚其铁甲则制一洞穿铁甲之炮矣彼国造新式鱼雷而又有灭鱼雷之具矣彼国制开花炮弹而又有铝质纸弹矣杀人之具日以精杀人之祸日以惨推其故亦惟自私其国之一念有以致之然犹曰列国并立弱肉强食不如此恐见夺于人也若夫明太祖之流本其自私之心欲愚民以自利恐人之有智慧也则立八股以愚之矣恐八股不足以尽愚天下也表章汉学使终其身于名物训诂之中而天下英雄一网打尽矣恐人之尚气节也则东林党锢之贤而诋之矣恐人之操清议也则禁民不得言时事矣恐人之能群其学也则禁民不得立社会矣恐执政大臣之专任也则一官而有数员矣又恐其人之废职也则一人而兼数事矣其治天下欲任法而不任人也以资格为陞迁则奇杰无由自见矣人材斲丧士气销磨遂使公卿如麻学子如鲫类皆蒙騃闭塞墨尸木【杘】蠢蠢天下于以罕沛艾马皮马我之士效已如此而外侮随之有志之士所为抚剑号涕而莫可如何者也而其始亦一人一念之自私有以养成此不痛不痒世界也呜呼自私之弊可胜言哉可胜言哉夫天无私也故能成其大而诸行星诸恒星各循其轨道焉地无私也故能成其厚而胎卵湿化草木金石凡诸万类各得其所焉日无私也故八星环绕借其光热以生长焉月无私也故分照于东西两半球而罔或偏倚焉风无私也故能鼓万物焉雨无私也故能润万物焉圣主无私也故以天下之利禄公之天下而一人不自有焉教主无私也故改制立法以告天下以诏万世不自以为功焉其私也如彼其不私也如此然则龚氏之论不亦倍乎

鄂抚端方劝汉人妇女勿再缠足说

缠足之说相传始于窅娘所谓以帛缠足韭【纤】小屈上作新月状也南唐后主以嬖宠姬侍之故创此奇饰事极猥鄙非有心重病天下而天下靡然从风日甚一日岂非佻巧之习中于人心者然耶然当宋之世士大夫犹往往非之濂洛大儒以此相规不少宽假有明以来始不变易而成俗由是又二百余年矣要其沈痼于习而不能解则多在夫搢绅之族冠盖之士长于矜效而尤以不胜为耻今之行省唯闻粤中大族尚有不染此习者若江浙之间则唯佣耕之家为然至若慕之深者户户相竞或有老死茵席足不履地而为其父母夫族者曾不少恤何其陷溺之入人深也夫男正位乎外女正位乎内阴教壶则类以德称贱者始以色取缠足之法教人以色取也行之嫔御国且弗永大家盛族岂必效之旦井臼爨汲者妇人之职今一以拘苦其足而妇职几废非尚德也顺治十七年特颁谕禁同治初年南海桂君文燿亦有疏论其事朝廷不欲以苛细之政扰及闺阃是以或禁之而不力或论之而未行今奉懿旨重申此意乃不绳以严峻之法而出以婉切之辞禁胥吏之藉词责搢绅以劝导先之以满汉通婚恐积习之不破而议婚为难也申之以不采汉女恐弊政之复滋而选女足畏也大哉王言恩明谊美使者奉宣上德责无可辞而世为满人无由以身导率平日追思其故窃以为搢绅冠盖实为众庶之倡风气所趋必在于是从前江浙士大夫创不缠足会各行省亦有应者其于缠足之苦虐言之甚切而行之或不能远夫痼习所在非能一朝而绝所赖达情通变之士规时改度潜为转移或田各【略】稍变章服之宜或稍增屦舄之饰不强求于已彳生【徃】唯亟戒夫将来即使曲徇人情亦可持汉代底平指歛之说其则不远讵非丽都何为斤斤然与诏旨相抗耶呜呼世变相寻岂忍卒数一缠足之累未必遂与大计有害然而异洲殊族女学修明他日中土之民莫能相尚而徒守缠足之敝俗矜为独得甚者恶其不类或以强暴革之又岂若速依诏旨自相改易之为善欤使者既刊布诏旨期家喻而户晓又着为此说刊之后简所以告世之从俗不变不血其后者果有深明大义识时达务之君子其必能躬先倡率行之乡闾无待使者之深言也已光绪二十有八年正月抚鄂使者端方书按缠足之风考之古制而古制不载考之王制而王制不列衰季诲淫之敝风相沿至今殊为可叹汉女缠足既伤天性尤于居家操作诸多不便世俗之伦皆谓缠足者所以约束闺阃使之不敢放纵之意不知淫佚之事生于所习不范以礼义而范以刑法如谓以此防淫是犹之彳扁【徧】加墨刖宫之法于男子以防其为盗有是理乎然则缠足者不过取为玩好而已非古制非王制实淫训也前奉懿旨劝汉人勿缠足鄂抚端午帅因着论说以申明之意在挽回风俗以崇教化救正痼习以顺人情夫戒火因或为人所苦戒缠足则适为人所乐既良步履又便操作人人能为无所艰难总之缠足为非分之刑父母不当施之妇女缠足为淫下之事妇女亦不当受之父母斯义斯理天人具在不必智者而后知也南皮宫保前有不缠足会章程余又一首谓缠足一事远不合古圣人礼经服舄之制近不奉令圣人会典衣饰之法义理极明今之乡人已无缠足者矣独士夫荐绅之家不免此俗呜呼考古尊王儒者之事诲邪导淫所愿诗礼之家檩檩焉读端午帅之论说亦可以互相劝谕矣

论上海捕包探之利弊

或问西国治民之用捕包探胜于中国之用差役乎曰胜之远甚捕之察严包探之侦缉密是以言远胜于差役也又问上海西官之管理捕包探胜于华官之管理差役乎曰胜之远甚西官之责任专责任专则无旁人之掣肘无他事之纷扰故其用心壹而奉职严吾固言远胜华官之管理差役也又问然则今日上海之捕包探应远胜于中国平常之差役乎曰是则难言矣吾固无以知其善否也问君既谓西人捕探之制远胜于中国之差役又言西官之管理捕探远胜于华官之管理差役而乃不能定上海探捕与差役之比较何欤曰是不难一言以蔽之曰学一国之法而用之不全其弊必不可究诘也请先毕言其故而后陈其利弊请子平心听之夫西人之充探捕也以本国之人辨本国之事而又生于其地习于其俗又得少知捕探之法则深知捕探为保行口民间之善政故其为探捕也惟知奉行律法以得己所应得之利益而已今华人之为捕探也方自谓得外人之威权使己得扩其力量以辖制与己齐等之人实为莫大之荣利此其思想之不同一也西人自幼入小学堂皆知平常为人之规矩故国家虽与以权力不至依势恣横今华人之驯谨者必不肯为探捕其为探捕者大率不尽上流一朝得有权力惟以逞志为快此由学问出身之不同二也各国探捕虽有权势然与该地各色人等之权势皆有比例故所用权势不能稍出于法律界限之外今华人之见探捕不知其为法律中使用之人也但知此为西人信用之人若稍拂之彼即能引西人以恫吓故见探捕之举动无论如何不合法律皆不敢稍与办论此由权力比例之不同三也凡国家之行一法也非独恃本法之美善而已其相与联事之法皆有互相补裨之妙及彼此克制之功各国捕探如有不法凡被其扰者皆有控告之权而又议院以办论之有日报以弹劾之凡体面官绅见捕探有不法之事皆可函致其管理之官而惩治之今华人无是也则惟有捕探诸人独伸其威力而已此由所受抵拒之不同四也欧洲捕房官与民风俗语言无不齐同今华人之嗜欲风俗西官既不能周知而语言隔绝尤为一大障碍于是捕探诸人因缘为奸利不特借西官之势力以吓华人而已其告于西官又无可执证故捕探诸人最恨到案者与西官通语言此由语言之隔绝五也有是五难故探捕之流弊遂有思议不及之处试观西国探捕何等精细谨严不敢稍越法律之外今上海探捕种种非意料所及之事见于控案及中西各报者虽百未及一然已令人不忍毕阅吾不暇细陈试观各报所登冒充捕探及已革捕探敲诈不法之事不一而足冒充及已革者如此则方为探捕者可想而知矣问曰果如是则捕探之控案何尚不多见曰惟被累者不敢控故捕探之胆愈强势愈横也盖常人咸误以捕探为西官信任之人不敢稍与办论更安敢控告乎而田各【略】有体面者又或不屑与若辈争论又捕探人众势大党固或有撄之惧遭毒手故甯默而不言以八异免他日之祸犹幸西官秉心公执法严访查密故若辈犹有顾忌否则愈不可设想矣曰何以西人但知差役之弊而不知探捕之弊曰差役之弊华人日日可告于西人故西人耳熟能详若探捕之弊则人以投鼠忌器之故谁则敢言之西官之前者曰然则探捕之弊与差役之比较何如曰中国自汉以后深以苛扰为虑不敢多用权于民故其为治率尚束田各【略】其用差役也大率用之于缉匪捕犯且上官之告戒谆谆以约束署中人不得纵庇为言故差役之患惟有过犯人受之平民尚不至波及其不能大治之故在此其尚能粗安之故亦在此西国则治道极韭【纤】细极明备而权则寄之于探捕然用之于本国则极形美善若用之政俗语言不同之国及未经教化之人而又无互相维持之法则诚未见能胜于差役也曰然则中国果不能改差役而用探捕乎曰何不可使人人有思想有学问一切法度咸择善而从各种权力皆能相抵凡受雇为探捕者成为法律中效用之人安见不能与西国齐等哉

论报馆最有益于学子

陈衍

报馆之有益国事时务报既大声以疾呼矣然而比年以来风气虽田各【略】开较诸泰西之报纸风行则犹毫末之于马体焉何耶中国二十行省开报馆者仅上海一隅以外则天津广东浙江间有一二上海通商埠头冠中国合日报七日报旬报半月报之类嫫施并进玉石杂糅尚不能二十数聚一时通人有志时事者之智慧才力经创钜痛深之后奋臂扼腕瞋目语难所造仅得此而阅报者辄已惊心动色以为报纸若是之繁将若何盖中国之转移风气破守旧之积习固有如斯之难也虽然今之议开民智培人才者稍知建学堂改书院变通科举策问矣开一学堂筹经费数万金以一省之全力得贤大吏毅然倡而议之奏而行之如兴大师动大众然问其学生不过百人也问其教习合中西不过数人也问其何以教西学不过粗浅语言文字中学仍不过四书五经稍溢而及史监之浅近者也改一书院亦犹是也不过易八股诗赋为策论稍溢而及算学舆图之浅近者也寒素子弟求入学堂书院视登第尤难幸得入矣学之数年问以数年以来中国与外洋交涉者几何事茫无以应也问以中国各行省兴革者几何事茫无以应也问以欧亚非墨之近事电汔光化之门径益茫无以应也其能应一二则稍聪颖有志者以其学业余闲私阅报纸之所得也今有报馆于此月报数册册报数十叶数十叶之中各行省之时政各与国之交涉荦荦大者分类编纂其原原本本非道听涂说比也学子阅之视仅读东华录中西纪事者孰为知古而知今矣五大洲之近事荦荦大者排比繙译学子阅之旬日之间坐一室而知万里即未达英文而获读伦敦公论诸报也未达法文而获读巴黎电光诸报也视仅读瀛环志田各【略】海国图志者孰为知此而知彼矣而且名公之奏议时彦之论说搜录必广学子阅之视仅读经世文编古文辞类纂者孰为切近于事情矣西国之律例公法格致制造诸学分类编译学子阅之视购读同文馆制造局益智书会诸译本孰为价廉而工省矣聚数通人之精神出数十年之问学通力合作始成一报而一分之报年三四十册仅易银数元采访之费去其一纸墨之费去其一排印之费去其一装订之费去其一寄送之费去其一房屋伙食油火辛工之费又各去其一其编撰繙译者且不名一钱焉若以此为谋生之计奇赢之图天下孰有拙于是孰有愚于是然而二三贤者犹为之不惮者嫠不恤纬叟欲献曝亦可告其志之无他而已报馆既有益于学子如是而报纸风行较之西国终犹毫末之于马体者何耶一则中国民穷财尽无力阅报也中国号称读书人而墨守高头讲章不愿闻有用之学者无论矣其年富力强不自囿于积习者或束修膏火之入仅足以自糊其口阅一家报纸年费数元若钜款焉至语以此报之外尚有某也善某也善则万万力不暇给所谓虽有他乐不敢请已其富岁子弟力不仅购报有余者则束书不观方肆志于征逐歌舞中而未遑及此也二则中国邮政未通难于寄报也江海通商各埠头轮船所抵寄报自易次则内港之得行小轮者若僻远州县仅为民船所行信局所及寄报已不胜其费事若滇黔关陇各省水路不通铁轨未造则虽不惜寄费犹无策使之必达阅报者望风怀想欲购而无从售报者辗转托人浮沈之莫保销路之隘亦固其所三则当道未能力为推广也近来订本各报何尝不损赀者若而人札发者若而人当代巨公亦复殷殷垂意矣然僚属中俗吏居多遇此等札饬之件不以为藉开学识而以为摊派款目具文视之并不购阅者随在而有四则办报未能力求精进也中国人作事往彳生【徃】始勤终怠由于经费支绌者十之四由于劲力不足者十之六即如开一报馆或稍畅销路即以为拍肩泰唔把臂勒当矣渐而采访简陋不足餍阅者之心笔墨芜秽不足醒阅者之目报纸之不盛行又何怪乎

论中国宜设洋文报馆

陈衍

公法可以折强邻乎曰不可报馆可以张国势乎曰可难者曰公法者万国之公言而不足执强邻之口报馆者一家之私言转足服强邻之心乎其说安在曰折以公法者争其理于事后其势逆而难张以报纸者遏其意于事先其势顺而易兵有先声夺人者事有积重难返者其争以公法与遏以[报](法)纸之办乎报馆盛行于西国非徒使己国之人周知四国之为也亦将使四国之人闻知己国之为也非徒以通己国之血永使无为病夫也亦将使四国之望吾气体者不敢视吾为病夫也今夫欧美各国总统有演说之条议院有宣言之例朝载报纸夕布四邻将以验人心之顺逆觇公论之可否焉或将兴大师动大役必有一番名正言顺之词即以强凌弱众暴寡亦有一理直辞壮之概盖即窃取我中国作誓作诰之遗意以为传檄露布之先声也中国则反不然粉饰太平几若誓诰不及五帝盟诅不及三王也者外国人始犹不测虚实继则姑为尝试终则窥破底蕴于是目之为病人不起譬之为睡梦未醒斥之为野蛮生番怵之以瓜分豆剖而中国之人终为弗闻也者而过之天下事自此日棘矣人惟讷于口才也而后人从而揶揄之人惟怯于膂力也而后人从而欺侮之至于恶声至而不反唾面任其自干则又何施而不可哉今若开设洋文报馆延访中国通人贯通中外时务者数人为中文主笔举所谓务材训农通商兴工敬教劝学使贤任能各要务备筹所以整顿之法皆实在可言可行者广为论说又举西人向来之欺我中国者某事出于要挟于理既不顺某事出于哃喝于势不足畏某事为倒持太阿中国可收回权利某事为隐设机械中国勿吴【误】坠术中皆繙译洋文刊之报纸更向西国大报馆聘西国名人为洋文主笔所有持论专为中国自强起见以中国人之精洋文者副之其议论之不持平者指出商改此等报纸散布五大洲令西人见之知中国实有自强之策我以何着往彼可以何着应必将咋舌色变不敢谓秦无人朝无人矣日本国家从前年以若干费贴横滨西报馆主笔为日本发论稿成送呈日政府西国遂不敢藐视日本此其明效大验也及是时而发愤为雄实力整顿所谓虽大国必畏之也且彼此事势情形既大白于天下四百兆之众人人有奋然自强之谋西人亦何敢以突厥黑人相待论者徒援印度波兰之灭亡以为中国将蹈覆辙言无罪闻足戒用意至深厚矣然波兰与俄同壤而世雠伊凡之世波兰占俄犁缚尼亚地伊凡至遣使诣波跪求归地使臣再遭斥辱俄深疾波兰久矣波地本小又逼近俄为俄所不能不取印度自来民智不开惟波罗门一流方许识字今之为英捕者皆长身木立厚示土气未能远胜于黑人中国固非其比往者尝遇中国下中人才略习西国语言文字者闻西人之陵中国若欣欣然有喜色曰西人入中国中国士人可立而待其死矣余应之曰西人惟未入中国中国人不急于习西学故君等碌碌差足为白头之豕表异于群豕中乃有噉饭地耳若西人入中国则以中国人聪明才力不旋踵家喻户晓尽西人矣群豕皆白君等尚有噉饭地乎口答【嗒】然丧气以去盖天下有亡人国之事古今无能灭人种之事浩劫之来虽微西人亦肝脑涂原野脂膏润草木然罝罘措网不绝于天壤而鱼敝黾鸟兽亦终不绝于天壤西人而善遇中国人犹可相安无事西人而仇视中国人西人入中国后中国人尽化为西人不久而西人寡不敌众矣故以今日而论中国自强之道而既谋臣如雨猛将如云战舰雄长太平洋商务●畜英吉利则所谓猛虎在山藜藿不采所谓寡君有革车四千乘以无道行之犹足畏固无事以笔舌争衡矣否则甘为臣仆坐视荆棘吾亦无庸以自强之说进矣若其陆军水军犹勤整顿也商务矿务犹议振兴也铁路犹思兴造也制造犹思扩充也税则犹思变通也学堂犹思添建也交涉事件犹是执公法以力争也公使往来犹是据条约以会议也则中国固在可强可弱之间亦何惮而不为先声夺人之举也乎

论中国语言变易之究竟

英教士利君近在上海教会演说中国方言将来必归一致略谓中国语言至为错杂然通计民数操官话者有四分之三地球各国其同操一种语言者亦以用官话之民数为最多其故有三一由中国各省人民彼此往来贸易所致中国境内铁路无多然商务盛旺物产繁茂之地商民往往不惮跋涉群集其间二由中国北京每届三年举行乡会试各一次士子即操土音至京亦能改习三由中国文字各省俱同而官话与文字相近故中国能识字者学官话为最易有此数端中国将来铁路大通彼此交涉更繁焉有不尽人而操官话者乎以上所论为中国语言变易自相关系之原因然亦有由外力激动者一征之于外国教化输入之地一征之于外人占领之地试先论其本于外国教化之输入者如欧洲与亚洲西部非洲北部语言变易最甚皆以希腊教化为缘希腊民数非众幅员亦狭然各国之人读其书慕其文明语言即随之而改几无主客之别当耶稣降生之初欧洲学人几悉操希腊语故所传新约亦复遵用然耶稣门徒舍路加一人外余皆非希腊人也虽耶稣在犹太传教用本国语然耶稣固深通希腊语者也其时距今已二千年而欧洲各国大学仍不废希腊文字然除其本国外并无舍己国方言而专用希腊语者余谓希腊教化之变易语言亦不过表其增益新字转移思想已耳今各国因受他国教化而变易其语言者莫如日本三十年前日本知己国文明不及泰西乃谋维新以求并立故广设学校聘英人为师教授英国语言文字并遣聪颖子弟游学英美各国研习艺术归主讲席当时日本人习英文者极为踊跃外人观之鲜不谓日本必将改用英语矣而孰知不然日本既受他国教化乃大增新字改易文体而其用本国语言文字仍自若也其在各学校任大教习者多通各国语言藉以研究各国新学新艺一有所得即译以教其国人而己国文字今通行于各学校之内外人昔疑其将易英语至此可憬然悟矣至外人占领之地其语言变易则大异是凡一国暂为他国所占语言或能守其本来至隶尸禹既久则必从之而改不见罗马往事乎二千六百余年前立国之初仅义大利低泊河旁之一小城耳人数无多后专以侵食邻国为事驯至义大利全境归其掌握复推至欧洲南部中部亚洲西部非洲北部权势日张而各国臣服日久亦渐操罗马语矣葡萄牙西班牙法兰西义大利等国迄今未改南美洲为西葡两国所据而罗马语乃贯输其间一千五百年前英国为日耳曼北部丢度尼族所据故英人至今仍操丢度尼语北美洲英属澳大利亚纽西兰南非洲均英人所辖而丢度尼语又随之往焉印度隶英数百年现已渐行英语英苟能长此保有印度五部虽大可夬【决】其必尽弃土音此外人占领土地变易语言之明证也以昔视今中国语言将来如何变易不难预断泰西文明沾溉东土华人性虽嗜旧不喜求新亦不能独违世运保其数千年之旧学今者文化东渐日趋于盛将来必将中国教育之法尽行改革然所谓改革者不过增新字变文体以开学子之心胸以速成学之功效而已今中国人多习西文大抵因各国艺学之书迻译甚寡非通其文字不易得其途径他日者新籍流行有可循习必仍用其旧有之语言盖中国之所乏者不在语言而在文化也惟教授可用方言而为之师者则必页兼通异国文字庶可偕各国进步不至望尘不及耳或谓中国素无格致等学华文不足阐明此理故欲习格致必先从事西文然西人有通华文者谓华文意义不独可应格致之用无论何种专门亦可藉以传达此语必非虚造然则华文之所欠阙者不在不足而在难通习华文者必多费岁月始能谙悉若以此光阴改习专门必有实获不且化无用为有用乎华人他日或将其文字变易使学者二三年后即能悟解亦未可知然其字多象形改就浅近颇非易事倘效日本文字半为切音半为象形或较易于肄习欤或问中国南方土音约数百种将来如何统一则应之曰中国苟能永远自主则各地土音必尽易为官话将来铁路大通往来便易复多设学校教化齐同土风之不操有断然者若主权不保土地尽属他人则其语言之变易必与不能自主之印度相似今中国西北有一强大之国方谋侵占华人无力抗御其足【迹】亦已达海滨駸駸有南下之势中国版图久必为所攘夺数百年后恐堂堂大国将尽语俄语矣虽然事变尚迟非朝夕所能见吾甚愿中国能自发奋勤求西国文明夫欲求西国文明则各处开设英文学堂聘用英国教习又乌可缓乎利英人故为此语宜分别观之异日成材既众译着渐繁同种自可相师毋庸取资异族彼时尽用本国语言可无疑也按语言文字为国民精神之所寄未有语言亡而其国存者泰西列邦大都自尊其国语英议院禁用威尔士语法议院禁用巴斯克不列颠语一道同风固宜然也至夷灭人国则务有以移易之俄德各强其所属波兰人习俄德语美据斐律宾令五年后通用英文以视改正朔易服色之仅能转移人耳目者其精粗殆有间矣中国数十年来每设学堂咸课洋文今奉旨推广颇闻有以聘洋文教习为先务者不知教育之要在普通学而不在语学即尽中国人而能外国语吾亦未见其益也非不知既通洋文亦可徐习普通然终不如用汉文之亲切而广大日本埃及同一兴学而一效一不效者重方言与重外国语之别耳事方谋始不可不慎利君此论颇足鉴警愿吾国谈教育者一省览之也

劝戒上海国会及出洋学生文

六月间上海设立国会其规条甚秘未经刊布初闻之以为此殆会集同人考求时事发为议论以备当事采择田各【略】仿外国下议院之例耳近日汉口岳州长沙诸处捕获会匪多名起出伪印伪檄匪簿逆信富有票军械等物内有正会长康有为副会长梁启超伪示伪谕伪通饬有国会总会国会分会及自立会自立军各名目总会设在上海分会设在汉口匪首唐才常供词颇牵涉国会诸人其伪札有报明上海国会总会开有关防之语其弟唐才中供词去年康梁及唐才常设自立会今年六月将自立会并入国会在上海刊印富有票三十万分散伙党招匪起事等语不胜骇异国会人数颇多并非尽系康党其皆通谋知情与否不敢臆断要之必非无因惟事关重大尚未得有实据本部堂姑隐其名不得不为诸人正告之国会中人就所闻知大率诵读诗书或且挂名仕籍其中多才能文讲求时务者颇为不少尊亲之义岂有不闻顺逆之理岂有不办或因目击中国大局阽危愤激不已而又田各【略】知外情进用无阶怀才自负在沪又习闻民权之说遂以变本加厉之心迫而为行险徼幸之计检阅往来逆信其持论宗旨无非袭康梁之唾余曰人人有自主之权曰不受朝廷压力曰流血以成大事所谈无非惨礉凶险之辞所传无非诬罔不道之语所谋无非犯上作乱之事不知康梁以作乱逃亡故必欲诬谤宫廷以解其罪煽乱报复以逞其毒彼自为计耳于国家何与焉于士民何与焉比年以来康梁邪说久已腐败暴露为人之所厌闻而国会诸人大率本非康党忽然惊为新奇至论相率信其诳语然其死字字皆是康说俨同私淑并为一谈如狂如醉此则至愚极谬不可不急思改图者也夫国事艰危至于此极凡朝廷政治之阙失中外大臣之愆谬旧弊何者必宜除要政何者必宜举苟有所见婉切指陈或大声而呼或唾涕而道以自附于工谏师箴之例有何不可乃若自主之权则亦有之矣求己之学是谓自主果其蒿目世运立志济物不存苟安之心不为无用之学博通外事多译西书研求政术探讨艺数或朋友讲习或传诸其人下开士民之风气上备国家之任使时局至此藏器待用不患无时即使不乐仕进而出其才智保安乡里为郑司农为田子春于人有济即是功业此则君子行藏之正轨抑亦俊杰建树之坦途也今计不出此而下乔入幽去顺效逆其知康党为乱人而从之耶抑谓康党为志士而和之耶据唐才常办事规条皆奉康梁伪谕有云指定东南各省为新造自立之国不认满洲为国家康梁此会之宗旨如此不知置我皇上于何地而以之诈骗商人歛取钱物腼然号于众曰我乃保皇会也及康梁伪通饬密教其党则曰欲图自立必借遵皇权也欲欺华人耶已明明放票作乱矣欲欺洋人耶此洋文规条数十纸已为英捕查获持去各国领事教士传观矣天夺其魄狡谋毕露虽使巧词曲说其为叛逆之实何所逃于天地之间且沿江沿海匪徒如哥老会三合会之类其人皆贪淫无法犷旱【悍】无亲其名目口号皆盗贼无赖专以焚杀劫掠为事无论中外人人痛恨今不惜委曲就其名目口号用贪淫犷旱【悍】无赖之人以叛逆君父而美其名曰勤王以贼杀商民占夺城池而饰其说曰保国以之自立不认国家而矫其辞曰保皇返之于己而不安喻之于人而不解马念之于事而不相应揆之于势而不可行其万万无幸不待智者而知矣一旦败露幸而脱逃不过终身匿迹租界或者假息南洋局天蹐地高厚不容且诸人父母妻子祖宗坟墓亦岂能尽归化外苟有人心安得一无顾虑乎

且即使匪起乱成亦终是自取其害尝记咸丰季年皖北捻匪分圩角立出巢千百里杀掠数月而回及归其乡则已为他圩之捻杀掠乃无归矣他圩之捻亦然因互相嗟叹曰反乱纷纷何日平乎近捕获一湖南人入会者致其家人密书云某月日难将作惟居乡可免观此两事自作自怨抑何其愚夫兵犹火也燎原既成谁能收之会匪犹夬【决】河也横流四出谁能限之沿江沿海会匪本多今诸人乃设法鼓煽之游说之资助之果如所谋群匪并起各省皆乱各肆其焚杀各纵其淫掠而且展转迸流此讨彼窜或一省之内互相攻剽或数省之间迭相蹂躏此辈战斗所踞之地拒捕所得之财岂能拱手献之国会乎此郡之人为乱于外郡而其乡已为他郡之匪陷之此州之人为乱于外州而其家已为他州之匪戕之恐自立会伪札之墨未干而若辈之乡里亲戚残毁尽矣又兄【况】鹬蚌未夬【决】渔人乘之徒作滔天之恶终必无立足之地强国八九岂有与朝生暮死之流寇立约通商使命往来之理乎且其会以自立为名以自主为教此数十万之会匪自必遵其宗旨人人皆有大者王小者侯之思唐藩镇王武俊有云不臣九叶之天子而臣叛逆乎吾知诸人之仆隶伙党亦皆将为彭宠之奴翟让之将而此起事之诸人率皆文弱书生自必先就剪屠不待言矣唐才常乃康有为门徒死党其逆乱固不足论何意耳食康说者亦复为之说云卿本佳人何为从贼吾为国会诸人思之而不得其解也尝考康党作乱之旨皆依托公羊家谬说然公羊经师有精言焉其说曰天下愈乱春秋愈治今天下未全乱而国会中人反欲使之大乱又何其与公羊之说相反也至各省出洋游学诸生费国家之钜欠【款】赖国家之翼护资之出洋俾其就傅凡所造就皆出生成若非藉国家邦交之谊彼国外部文部谋部各学校长谁肯如此优待如此尽心专设华生学额酌定速成课程苟无人经理培植伥枨无之则一流寓不见【覔】食之外国人而已今闻亦有惑于国会之邪说而附和之者不思朝廷之恩不念官师之教乃歆羡逆党以为志士才人之所为稍有一艺片长转作反噬倒戈之用谋以自覆其宗国古今有如此之悖且忍者乎外国学校以伦理科为第一科既悖且忍外国将鄙恶之不暇尚能重我助我乎古今有既悖且忍之人而能成事者乎惟愿自今以后国会诸人以及外洋各省游学诸生有则改之无则加勉自爱其身自重其名勿为康党所愚勿蓄异谋以枉其天才勿助凶人以残其种类即使真系康党亦多由草野寡陋不晓朝事受其欺笼以逆为忠致兹絓误于是往而不返入而不出海岛飘蓬亦复何味夫鸟穷而啄兽穷而攫岂尽本心今日除康梁二人外其康党曾与诡谋而逆迹尚未昭著者果能憬悟改行勿作非勿惑众官司亦自不株连穷治何必日行荆棘中以流血为身心性命之学而以杀召杀哉即使曾经随同滋事现在刊章逮捕之列者若早能诣官首悔尚可许其湔洗自新如其不然则本部堂粗明大义有扶植名教之志忝任疆圻有保守疆土之责傥必欲自扞法网又岂本部堂所能宽且各省封疆大吏文武绅民孰不知有忠孝孰不爱其身家何处可以容此辈之窟穴任此辈之横行甚至各国洋官西士亦皆恶其悖乱视为下流身名俱丧进退皆非清夜自思何苦为此吾闻亚洲极西之地有犹太国焉为土耳其所灭种人分散寓处于欧洲各国不能为士为官以搀和金银成色为生业各国语及犹太人皆鄙贱之何以鄙贱之也为其宗国已亡无复君长也呜呼国家多难至今日而极矣然而国虽弱可望其复强政虽弊可望其复理若会匪鱼烂于先各国瓜分于后则中华从此亡矣不能望其复有矣神祗为之怨恫祖考为之号泣子孙为之窘辱灭绝奴隶牛马万劫不复从康之祸一至于此吾为国会中人说并为康党说是依听之是违听之在会者迷复不返未入会者慎之思之嗟尔康梁慎勿犹太我中华也光绪二十六年八月湖广总督南皮张之洞书

释彝

福建高凤谦来稿本馆选录

书恶猾夏诗称惩荆春秋攘彝狄圣人于彝夏之防若斯严也士而不愿为圣人之徒则已苟有志圣人之徒乌可以变于彝者虽然吾尝闻彝之义矣风俗通曰彝者蹲也谓其无礼义也此外狄训僻蛮训慢戎训恶貊训田各【略】羌训强皆以其无礼义而被以恶名不能以一概论也盖古之所谓彝者非以其地非以其人以其不习中国之礼义也古之所恶乎彝者非以其地非以其人以其无父子男女之别将以乱吾中国也是故中国而类乎彝狄则彝狄之彝狄而合乎中国则中国之舜东彝之人文王西彝之人并为中国令主姜戎氏四岳之裔胄固皇族也居豫州之之陆又中原也而卒不免为彝狄杞先代之后用彝礼而春秋彝之卫周室之亲伐凡伯而春秋戎之夫差忧中国则春秋进之为中国及妻楚王之母则春秋[反](及)之为彝狄圣人所谓彝者何常之有亦视其礼义何如耳泰西各邦中国所共鄙为彝者然吾观其立政教[民](为)之法何与吾圣人相类也然则今之泰西谓之外国可也谓之彝狄不可也弃其所短可也并没其所长不可也吾中国宜自知不足借敌国外患为监苟必以其地而疑之则黔滇粤桂闽越川蜀以及满蒙之旧部伊藏之藩属皆禹亦所不及亦将屏之弃之而谨守东北十余省之地以复三代之旧物然后为严彝夏之防也此则又不可通者也

泰西新报源流表并序

新报者古诗之支流余裔也其职有三曰通讽谕曰达下情曰广民智何以言乎通讽谕也古者工诵箴瞽诵诗公卿比士传言祭公谋父作祈招以止王心穆王是以获没于祈宫诗者讽谏之海也嘉庆四年民人杨道纯上书仁宗睿皇帝嘉其深合庶人传语之义仰见我朝圣德虚衷不弃氓贱今之报馆亦本于诗人讽谕之遗以自托于庶人传语之旨语无类于谤讪而事求俾于国家拳拳之义也虽然诗人之言微而显志而晦婉而多讽事关君国立言自有体裁民劳板荡之时朝政极昏暴矣诗人亦仅以微辞谏未尝日取其君相公卿之恶高呼而号于众也兄【况】未至民劳板荡者乎君子居是邦不非其大夫非独义所应然亦深虑激成门户之见非徒无益而又害之也虽曰激于忠义使然然国恶过于暴扬外增敌人觊觎之焰而内生草泽奸民之心揆诸忠君爱国之初心应亦有失言之悔也人之有墙以蔽恶也今不能蔽而又着之此西欧报馆之失而不愿吾中国效之也何以言乎达下情也盛周之时太史采风民隐得以上达而国治自秦以降上下之隔犹九天之与九渊官吏虽有委曲之情不能尽达诸君父也闾阎虽有疾苦之隐不能尽告诸官长也胥吏窟其中而缘以为奸于是官欲课农而胥吏藉以扰农夫官欲护商而胥吏借以讹商旅古之所谓仁政者后世行之而皆虐政也西人之所谓良法者中国效之而皆弊法也欲求国治不可得也报馆者所以持清议而通上下之情者也西国报馆皆士大夫之贤而退位者主之言之而实虽过于切直亦优容之言之而虚则匹夫匹妇之贱亦得控诸官而罚报馆故报馆皆自重而其言益可信今中国报馆多市井细民为之人微言轻已难据为典要而上之所以待报馆者又最无法其始胁之以威少有诋触即取而封禁之民之黠者遂借外人为护符而吏胥不能过问报馆恃有外人之庇也于是肆口罔谈变乱是非荧惑众听而官与民皆受报馆之害嗟夫同一报馆也西欧用之而其利如彼中国行之而其弊如此当轴者可不深思其故而求所以处之之道哉何以言乎广民智也经史者考古之券也新报者资今之镜也古之人诵诗闻国政异国之风土人情靡不审也绪余资多识禽鱼草木之名靡不办也是以风诗三百诵诗三百弦诗三百不出户庭闻见日新今士人虽有天纵敏学之材舍读书无以浚慧智儒者今人与居古人与稽是有稽而无居也泰西之有报馆也大而政教章程之韭悉中而学问格致之妙理小而工商农牧之新法朝有所闻夕登诸册不崇朝而传遍地球注劳打电报始于普鲁士乾隆十四年始在法京达于普京后移于伦敦犹未行也泰唔士报合各报馆与立约遂风行天下环球之事顷刻同知矣侈博乎智之薮也愚民生长岩壑一物无可见一步不敢行引而置之庄岳间不数年而彬彬乎容止矣今之报馆亦将引天下之民而置诸地球之庄岳者也孔子曰纯俭吾从众俭之益小圣人犹从兄报馆明民之目聪民之耳者乎之三者下情之达民智之开泰西诸报优为之富强皆基于此是以西报增而益多注西报英最盛法德意次之西班牙瑞典丹国比[利]时差少而亦足自立俄君权最盛亦不禁报馆以新报可以启文教故西人述文明之国必曰有报馆若干间纪藏书之楼亦必曰有报纸若干种西人谓西国今日之报其刷印之机一点钟可印纸等三四咪尔之长摺且成篇约可二万四千至五千本云而国家亦以保护报馆为要图也若夫讽谕之义则惟深于诗教者得之西人固未之前闻节其短而取其长斯谓之善言西学于是作泰西新报源流表

表

中国纪年

地名

报名

纪事

西历

明万历四十三年

德国佛兰科安面

佛兰花打安奴

始创新报先为日报后为礼

一千六百一十五年

拜报作者为咽毡那夫至今尚存

明万历四十四年

比利时国颜滑

聊盛太绩定轩

至今犹存

英人那尔利不地始为牟利计每报纸出令人沿街呼卖

一千六百一十六年

明天启二年

英国伦敦第一

礼拜报

至今尚存

报创于法京有根柢有见识作者为提阿夫拿士提接流

一千六百二十二年

明崇祯四年

法国巴黎斯第一

加实地

达乃能文之士又有名流名李士联者为之保护当时国事无不敢言至今犹存

一千六百三十二年

中国纪年

地名

报名

纪事

西历

明崇祯十六年

瑞典国士托堪

铺土太顿地

初以纸笔传视如书信然至今尚存

一千六百四十二年

大清顺治十七年

英国苏格兰咽天

麦娇利亚士奇

一千六百六十年

大清康熙四年

巴拿第一

历顿弥士

苏格兰始有报然只出十本

一千六百六十五年

大清康熙十一年

英国伦敦第二

伦敦京报

至今尚存

一千六百七十二年