下片可参阅《花间》载牛希济《生查子》，牛词“语已多，情未了”，即此首两句也；“回首犹重道”，即“苦语萦怀抱”也；“记得绿罗裙，处处怜芳草”，今以“乱愁迷远览”括之。然此论其渊源所自，与词之胜场初无涉也。（俞平伯《清真词释》）

周邦彦《早梅芳近》：“花竹深，房栊好，夜阒(1) 无人到。隔窗寒雨，向壁孤灯弄余照。(2) 泪多罗袖重，意密莺声小。正魂惊梦怯，门外已知晓。去难留，话未了。早促登长道。风披宿雾，露洗初阳射林表。乱愁迷远览，苦语萦怀抱。谩(3) 回头，更堪(4) 归路杳。”

【注释】

(1) 阒（qù）：静。

(2) 俞按：何逊《临行与故游夜别》“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”，司空曙诗“孤灯寒照雨”，均可引证。

(3) 谩：同“慢”，轻慢。

(4) 更堪：更哪堪。

这首词从上片说，“隔窗寒雨，向壁孤灯弄余照”，是模仿何逊、司空曙的诗句，怎么说是变化呢？俞先生用牛希济《生查子》来比这首词的下片，就不同于模仿了。牛词：“语已多，情未了，回首犹重道。”重道的语是“情未了”的语，说明语即表情。可是这首词的下片开头作“去难留，话未了。早促登长道。”“去难留”，重在“留”字，“早促登长道”，重在“去”字，这里写出“留”与“去”的矛盾来。可是牛词“回首犹重道”，这“重道”的话，就是“情未了”的话，中间没有矛盾。俞先生把“回首犹重道”，比做“苦语萦怀抱”，因“回首犹重道”的话和“情未了”没有矛盾，所以没有苦语，而这首词的“苦语”，是“留”与“去”所造成的矛盾，这两者是不同的。因此“记得绿罗裙，处处怜芳草”，男子记得女子穿的绿罗裙，所以处处怜芳草。俞先生用“乱愁迷远览”来比。从“早促登长道”看，“登长道”的是男子，“乱愁迷远览”，“迷远览”的是女子，与牛词写男子同。因此这首词的下片不是模仿牛希济的《生查子》，而是变化，所以用“变化”做题目。