第二大段，为甲二正文，正文内容共分为五大段。

乙一明世出世间业果。入世间因果属于染污性，出世间因果属于清净性，世出世间因缘果，或染污或清净，这一段里面讲得很详细。

乙二正明十善业道。十善业是哪十善？十善业的功德如何？最重要的是说明善法的作用、善法的名称、善法的体相。

乙三明十善业的功德。修不杀生有何功德？修不盗有何功德？乃至于不贪欲、不嗔恚、不邪见有何功德？相反，十善业的反面叫十恶业，不行十善而行十恶有何过失？

乙四明十善业的胜行。就是结合修十善业同时发菩提心，修菩萨行，这是一种殊胜之行，其中就要发四无量心：慈、悲、喜、舍，行动上修六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这六度都是自度度他。结合六度，摄受群众，感化群众，要修四摄：布施、爱语、利行、同事，以四种法摄受众生，教化众生。除六度四摄外，还有三十七菩提分，此外，还要修止观，修方便，所以这一段内容很广。

六度四摄、四无量心、三十七菩提分、止观方便，都是属于菩萨的殊胜之行。我们虽然是凡夫，除了奉行五戒十善外，必须要发菩提心，修菩萨行，菩萨行就包含上述内容，这种行很殊胜，沿着菩提的道路会得到佛果，即证得阿耨多罗三藐三菩提。这个位次在《华严经》讲得很清楚。

《华严经》的内容除了讲法界观、一切唯心造以外，就是由菩萨到成佛的路线图，有五十二条路线，十信、十住、十行、十回向都属于资粮位。首先建立信仰，在信仰的基础上多闻熏习，修福修慧，内容很具体；十住要保持正念，思维要端正，见解要正确，正念相续；十行就是必须在行动上要自利利他，搞慈善福利，救苦救难，救度灾厄；十回向就是不能把功德独占为己有，要把这些功德回向给所有众生，包括我们的六亲眷属。有了这个资粮，再经过加行位，唯识法相的加行位是止观，破除能取、所取，对外境的追求，对自己的主观执着，心境双亡，证入见道位，然后登上十地，进入初地；从初地本着缘起性空的见解，逐步修持，分分断除烦恼障、所知障，分分证得真如，逐步上升，到十地圆满；在金刚道断除二障的种子，进入解脱道，到等觉、妙觉，圆成佛果。

修菩萨行，必须发长远心，走这条道路，在走的过程中，要难行能行，难忍能忍，不失菩提心，不断菩萨行，要有这个精神，所以称为殊胜之行，表示菩萨精神焕发，勇猛无畏。另外菩萨行经历的阶梯，难行能行，难忍能忍，很殊胜，功德也很大，当然这些具体功德、具体内容，大家学《金刚经》、《华严经》、《法华经》、《般若经》，逐渐就可以体会。

乙五明十善业的殊胜。修十善业有何殊胜？特别提出修十善业结合菩萨行的殊胜之处，这是正文的第五大段，都属于正宗分。

第三大段甲三流通分，也就是最后一段，佛说经以后，听众得了法喜，欢喜踊跃，同时佛指示要广为流通，使所有信众都能依教奉行，传播佛音。