钱唐雉衡山人杨尔曾辑

云英

裴航，唐长庆中秀才下第，因游襄汉，同舟有樊夫人，国色也。航无由睹面，赂婢袅烟诗云：向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青冥。夫人乃使袅烟召航相识。夫人曰：妾有夫在汉南，将欲弃官，而幽栖岩谷，召某一决耳。深惊行不及期，岂更有情留盻他人耶？但喜与郎君有小因缘，他日必为姻懿也。毋以谐谑为意。航辞而归，夫人答诗曰：一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。航览之，空愧佩而已，然亦不能达诗之趣，随抵襄汉，夫人与枭烟登岸而去。后航经蓝桥驿傍，因渴甚，下车求浆，见茅舍老妪，纺绩麻苧，航揖之求浆，妪咄曰：云英擎一瓯浆来。航讶之，忆夫人诗有云英之句。俄云英于苇箔之下，双玉手捧瓷瓯，航接饮之，真玉液也。因还瓯，遂揭箔，睹一女子，光彩照人，爱慕之，求止宿。因白妪曰：向睹小娘子姿容耀世，所以踌蹰不能去，愿纳厚礼而娶之，可乎？妪曰：老病，只有此女孙。昨神仙与灵药一刀圭，但须玉杵臼捣之，百日方可就吞，当得后天而老。若欲娶此女者，得玉杵臼，吾当与之。航拜谢曰：愿以百日为期，必携杵臼而至，更无许人。妪曰：然。既至京，适遇一玉杵臼，非二百缗不可得。航乃倾囊，兼货仆马，方及其值，乃独携至蓝桥。妪大笑曰：有如此信士乎？乃许为婚。女曰：更为捣药百日，方议姻好。妪于襟带间解药，航即捣之。夜则妪收药于内室，航又闻捣药声，因窥。之，有玉兔持杵臼，雪光耀室，百日足，妪持药而吞之，曰：吾入洞告亲戚，为裴郎具帷帐。遂挈女入山，谓航曰：但少留此。逡巡，遣车马隶人迎航而往。至一大第，内有帐幄屏帷，珠翠珍玩，莫不备具。仙童仙女引航入帐，就礼讫。及引见诸宾，皆神仙中人。有一女鬟髻霓裳，云是妻之姊耳。航拜讫，女曰：裴郎不相识耶？航曰：昔非姻好，不省拜待。女曰：不忆鄂渚同舟而抵襄汉乎？航深惊谢。左右云：是云翘夫人刘纲仙君之妻也。已是高真，为玉皇之女史。妪遂将航夫妻入玉峰洞中，居之琼楼珠室，饵绛雪琼英之丹，体性清虚，毛发绀绿，超为上仙。至太和中，友人卢颢遇之于蓝桥驿之西，因说得道之事，乃赠蓝田美玉十斤，紫府灵丹一粒，叙话永日，使达书于亲爱。

鲍姑

鲍姑，南海太守鲍靓之女，晋散骑常侍葛洪之妻也。靓字太玄，陈留人也。少有密鉴，洞于幽无，沈心冥思，人莫知之。靓及妹并先世累积阴德，福逮于亲，故，皆得道。姑及小妹并登仙品。靓学通经纬，后师左元放，授中部法及三皇五岳𠡠召之要，行之神验，能役鬼神，封山制魔。东晋元帝大兴元年戊寅，见于蒋山，遇真人阴长生，授刀解之术，累征至黄门侍郎，求出为南海太守。以姑适葛稚川。稚川自散骑常侍为炼丹砂，求为勾漏县令。太玄在南海，小女及笄，无病暴卒。太玄时对客，略无悲悼，葬于罗浮山，容色如生，人皆谓尸解。靓还丹阳，卒，葬于石子岗。后遇苏峻乱，发棺无尸，但有大刀而巳。贼欲取刀，闻蒙左右有兵马之。声，顾之惊骇，中间有刀，訇然有声，若雷动之音，众贼奔走。贼平之后，收刀别复葬之。靓与妹亦得尸解之道，姑与稚川相次登仙。后有崔炜者，居南海，时中元日，番禺人多陈设珍异于神庙，炜往窥之，见一老妪足蹶，覆入酒瓮，被当𬙎者殴击。炜趋解曰：酒值几钱？当𬙎者曰：直一贯。炜即解衣为之代偿。老妪不谢而去。异日，复遇诸途，乃曰：昨蒙为我解难，不敢忘也。吾善医赘瘤，今有越井冈艾少许，聊为君谢。若遇赘瘤，即可以治之，不过一灼，无不愈者。后遇一僧人，赘垂于耳，一灼立愈。僧因引至一大富室，其人有赘，一灼亦愈。由是名显，延者甚众，一旦遂成富翁。炜不敢忘，旦夕在念。一日，复遇一人，告曰：老妪者，乃是鲍靓之女，葛洪真人之妻也。行此灸于南海者，积有年矣。

丁淑英

丁淑英者，不知何许人也。有救穷之阴德，拯赵阜之危难，上感皇人，授以道要，今为朱陵仙嫔，数游三清，司命亦令听政也。

黄仙姑

黄仙姑者，东晋神仙黄仁览之妹也。前是神仙吴猛葬母于临江军之新淦县，石壁峭立，有仙墓、仙井、仙𭐀在焉，𭐀墓至今无恙，地因名大墓岭，一名吴岭。时仁览兄妹皆会，仙姑雅爱其地山水，依吴母墓修行炼丹，后白日飞升，留下炼丹石一片，石受丹火，岁久不冷，每提瓶水其上，不火自汤，名为沸石。宋哲宗旌异，赐建仙姑观，复改为黄仙灵应。观。有沸石泉井，至今存焉。四方水旱疾疫，祈祷辄应之。

赵爱儿

赵爱儿者，幽州剌史刘虞、别驾赵该姊也，好道得尸。解后又受符，见居东华方诸台。王鲁连女仙王鲁连魏明帝城门。校尉范阳王刚女也。真诘云：王伯网女，未审孰是。刚得道于元州，鲁连见父冲天，遂勤志修道，入陆山，遇太一真人，授以飞升之法，行之白日升天。

九华安妃

九华安妃，古之得道女仙也。晋哀帝兴平三年六月望夜，与紫微王夫人降，授真人杨义道要，与一神女俱来者，云锦桥上丹下青，文彩光鲜。视之，年可十三四许。左右又有两侍女。一侍女手中持一锦囊，长一尺二寸，以盛书，有十余卷，以白玉检囊口，见刻检上字云：玉清神虎内真紫元丹章。其一侍女捧一白箱，以绛带束络之。白箱以象牙形也。二侍女年可十七八，皆整饰非常。神女及侍者颜容莹洁，鲜彻如玉，香气 乱烧香婴也。注香婴出外国。紫微夫人曰：此是太虚上真元君金台李夫人之少女也。昔尝诣龟山学上清，得道成真，受太上书命为紫清上宫九华真妃者也。于是赐姓为安，名郁嫔，字灵萧。真妃至良久，手中先握三枚枣，色如乾枣，而形长大，内无核，其味甘美异常枣。真妃以一枚与杨羲，食之毕，真妃作文相赠，又紫微王夫人亦作文相晓。诸真人皆受书毕，各去。独真妃小留。命侍女检发囊中，出上清玉霞紫映内观隐书上清还晨归童、日晖中元共二卷，皆三元八命之书也。付杨义令写之。又云：君若不耐风火之烟，欲抱真形于幽林者，且可寻剑解之道，作告终之术也。杨羲后果剑解隐化，后遂飞升。

河壮王母

女仙河壮王母，盖有道者，莫知其年纪，惟见重白和一人。和字仲礼，魏朝仙人也。和每拜王母，常坐而止。之，语诸人言：阿和是吾邻家儿，吾少𫠦长者。晋武之末，和别去，云被昆仑召，遂去，不知𫠦之。惠帝元康二年，相识人见和在华阴山中，乘虎从王母四五人，颜色更少，寄谢其亲，甚分明。

韩西华

韩西华者，不知何许人也。慈爱于物，常行阴功，至于蛸翘微命，皆爱而护之。学道得仙，今在嵩山洞天之中。

王抱台

女仙王抱台，不知何𫠦人，得道，为主仙道君之侍女，居元州之宫。州之四面，元涛大波，非人迹𫠦到。昔清虚王真人随西城王君登此州，上诣仙都， 下朝谒主仙道君。君命抱台披绿鞰琼笈，出隐书龙文八灵真経，以授清虚真人。

王奉仙

女仙王奉仙，宣州人也。家贫，父母耕织为业。奉仙年十四，于田中，忽见青衣童少女十许人，与之嬉戏，良久散去。他日，往田𫠦，见之如旧。月余，诸女夜集其家，终夕言笑，达旦方去。或携珍果肴馔而来，非世所有。其房甚狭，来众虽多，不觉其隘。父母疑而伺之，终无所见。又疑妖物所惑，诘责甚切，每托他辞以对。自是诸女昼日往来，与之远游，无所不屇，及暮乃返。奉仙自此不饮不食，渐觉其异。

一日近夕，母见在庭竹之杪，坠身投地。因问其故，乃言所遇皆是仙女，每周游天上，自此竹竿上升，往来诸女又剪奉仙之发，萌其眉目，后垂到肩，积年不复长。而肌肤丰洁，若冰玉，明眸异貌，天人之相也。又智辩明悟，人𫠦不见。及言论之理，契合要妙。常与高达之人言曰：某𫠦遇者，道人也；𫠦得者，仙也。所见之女，皆女仙也。每到天宫，见上仙所居仙人，多披服衣绣，云冠霜简，执仙花灵草，咏吟洞章，或登云门、芝田、瑶宫琼 话，长生度世之事，行于星汉之上，不知其几千万里也。初到天上，曰大有宫，天尊处广殿之中，万真侍卫，夫人无数也。奉仙谒见，天尊命左右以玉浆一杯赐之，谓奉仙曰：汝有仙骨，法当上仙，由是运未满五十年，方复还此。百榖养真。自此不食贞气，草木之果，食之损人年寿，汝宜辟之。骨宝食之，伤人二十年矣。夫天尊化于天上，主宰万物，若世人之父也。世尊化于世上，观人以善，若世人之母也。儒典行于世间，若世人之兄长也。举世人如婴儿焉，但识其母，不知其父兄之尊。故知道者少，重儒者寡，不无怪也。奉仙所见天上事，与今道家无异，了无菩萨佛像也。奉仙所图画功德，多作夫人、帝王、道君朝服之仪，题云朝天图。游于淮浙间，𫠦至之处，观者云集。奉仙唯以忠孝正直之道，清净俭约之言，修身密行之要，以散于士女，故远近钦仰，金玉宝货，填委其前，𫠦设万计，皆委而不受云云。奉仙与二女弟子居洞庭上，后居钱塘须山。二女弟子奉香火，建殿宇，华盛力，未尝 一旦而终，年六十八，果符五十年之说也。其平曰：宴坐居室，则睹千里之事；凝思游神，则朝九天之上。将终，云鹤屡降，异香盈室。化后，尸形柔泽，肌肤如生，识者以为尸解。

梁母

梁母者，旴𣅿人也。寡居无子，舍逆旅于平原亭，客来投憩，咸若还家。客还钱多少，未尝有言。客住经月，亦无所厌。觕衣粗食之外，所得施诸贫寒，常有少年住。经日，举动异常。临去曰：我东海小童也。母亦不知小童何人也。

宋元徽四年丙辰，马耳山道士徐道盛暂至蒙阴，于蜂城西遇一青羊车，车自住，见一童呼徐道士前。道盛行进，去车三步许止。又见二童子，年并十二三许，齐着黄衣，绛裹头上髻，容服端整，世𫠦无也。车中人遣一童子传语曰：我平原客舍梁母也。今被太上召还，应过蓬莱寻子乔，经太山检考召，意欲相见，果得子来。灵辔飘飘，玄纲崄巇，津驿有限，日程三千，待对在近，我心忧劳，便当乘烟三清。此三子见送到玄都国。汝为我谢四方诸清信士女：太平在近，十有余年，好相开度，过此忧危。举手谢云：太平相见。驰车腾逝，极目乃没。道盛逆旅访之，正梁度世日相见也。

屈女

东吴葛仙公玄，尝在荆门军紫盖山修炼，值天寒大冻，仙公跣足，衣衫蓝缕。时有屈家二女窥见，怜其忍冷，夤夜促成双履。次日，欲献之，往炼丹之𫠦，仙公已去，但存炉灰尚温。二女机灰而得丹一粒，姊妹分而服之。自后神气冲冲，不饥不渴，惟慕清修。后隐去，时人谓得仙矣。

谌姆

谌姆者，不知何许人也，其字曰婴，常居金陵丹阳郡之黄堂，潜修至道，忘其甲子，耆老，累世见之，齿发不衰，容貌常少，皆以谌姆呼之，谓其可为人师也。吴大帝时，行丹阳市中，忽遇一男子，年可十四五，叩头再拜，愿为义子。谌姆告曰：汝既成长，须侍养所生，何得背其巳亲，而事吾为母？既非其频，不合大道。于是童子跪谢而去。又经旬月，复过市中，忽见孩儿，年可三岁，悲啼呼叫，莫知谁氏之子。因遇谌姆，执衣不舍，告曰：我母何来？唯愿哀怜。谌姆怜其无告，遂收归抚育，渐向成大，侍供甘旨，晨昏不亏，心与道合，行通神明，聪慧过人，博通经教，天文地理、百家之流，穷物极玄，探微索奥。年将弱冠，风神挺迈，所居常有云气，光景彷佛，时说蓬莱阆苑之事。母异之，谓曰：我修奉正道，其来久矣。汝以吾抚育，暂此相因。汝既无天，将以何为姓氏？儿曰：昔蒙天真，盟授灵章，锡以名品，约为孝悌明王，请以此名号可乎？母曰：既天真付授，吾何敢有违。复议求婚，儿跪母前，说赞曰：我非世间人，上界真高仙。今与母为儿，乃是宿昔缘因，得行孝道，度脱诸神仙。向前十五童，亦是我化身，今巳道气圆，我将返吾身。真凡自殊趣，何为议婚姻？盍于黄堂坛，传教付至人。母既施吾教，三清栖我神。谌姆闻赞，惊畏异常，遂于黄堂建立坛靖，严奉香火，大阐孝悌明王之教。明王告母修真之诀曰：每须高处玄𭐀，疏绝异党，修间丘阜，饵服阳和，静夷玄圃，委鉴前非，无英宝帙，黄老玉书，大洞真经，豁落大元，太上隐玄之道，可致。偃息于流霞之车，眷盻乎文昌之台。得此道者，九凤齐唱，天籍骇虚，竦身御节，八景浮空，龙舆虎旗，游翔八方矣。母宜宝之。于是尽得妙诀，兼授灵章。已而辞母，飞腾大空。谌姆受讫，宝而秘之，积数十年，而人无知者。至晋之末，许真君逊、吴真君猛，闻姆有道，远诣丹阳，求受道法。姆知其名在图籍，应为神仙，于是授以孝道明王之教，真仙飞举之宗，正一斩邪之法，三五飞步之术。仍以兰公所授孝弟明王铜符铁券、金丹宝经，一遵元戒，传付许君。姆语二君曰：世云昔为逊师，今玉皇玄谱之中，猛为御史，而逊为高明大使，总领仙籍，五品巳迁，又𫠦主十二辰，配十二国之分野。逊为玄枵之野，于辰为子，猛统星纪之邦，于辰为丑。许位当在于吴之上，以从仙阶之等降也。乃令以道授吴君。二君礼谢，将辞归。许君欲每岁来礼谒姆，姆止之曰：子勿来，吾即还帝乡矣。乃取香茅一根，望南掷之，茅随风飞去。因谓曰：子归于居之南数十里，于茅落处立吾祠，岁秋一至足矣。语讫，忽有云龙之驾，千乘万骑，迎谌母，白曰升天。今洪州高安县东四十里有黄堂坛，靖，即许君立祠，每年八月三日，朝拜圣母之𫠦。其升天事迹，在丹阳郡中，后避唐宣庙讳，钟陵祠号为谌母。其孝道之法，与灵宝小异，豫章人世世行之。

刘仙姑

刘仙姑名懿，靖安县人，年数百岁，貌若童子。谌姆尝称之。真君往见，则巳飞升矣。遂留宝木华车遗之。车因风飘举，三日而下，因名其观曰华车观。碑碣犹在，今号栖霞观。

许氏

许氏者，许真君逊之女也。适建安黄仁览，尽得真君道妙，曰究神仙之学。任青州从事，单骑之官，留许氏侍翁姑。一夕，家童报许氏院中夜有语笑声。姑讯之，许氏曰：黄郎尔。姑曰：吾子从事数千里，安得至此？许氏曰：彼巳得仙道，能顷刻千里，戒在漏语，故不敢令姑知。姑曰：若然，当使我见之。是夕，仁览归，许氏告以故。比明，仁览不得巳，出谒父母曰：仁览虽从官远乡，必夜潜归膝下。仙道秘密，不可泄言，恐招谴累。言讫，取竹杖化为青龙，乘之而去。后许真君轻举之曰，许氏同仁览公姑三十二口，白日飞升。仙仗既行，许氏钗偶坠落，今有许氏坠钗州。

薛练师

女真薛练师，不知何许人也。晋时世弊，京邑不宁，有道之士，多栖寓山林以避世，因居南岳寻真台，外示同尘，内修至道，常骑白豹，游耆阇峰，黄鸟白猿，不离左右。后于云龙峰尸解。出仙传拾遗湘中记云：晋女真薛练师冲举之处。梁武帝天鉴五年建观。

李夫人

灵照李夫人年可十三四，许北元中玄道君李庆宾之女，太保玉郎李灵飞之小妹，受书为东宫灵照夫人，治方丈台第十三朱馆。以晋兴平中降。阳君曳紫锦衣，𥛣虎绅，虎符，流金铃，带青玉色绶。有两侍女，年二十许，着青绫衣。一侍女名隐晖，捧赤玉箱二枚，青带络玉检文，题检一曰太上章，一曰太上文。自此后，数数来降，授书作诗。

酒母

酒母 下酒妇遇卜师呼十老者，不知何许人也，年五十余，云已数百岁。酒妇异之，每加礼敬。忽来谓妇：曰急。装束：与汝共应中陵王去。是夜，果有异人来，持二茅狗，一与于老，一与酒妇，俱令骑之，乃龙也。相随上华阴山上，常大呼云：于老、酒母在此。

班孟

班孟者，不知何许人也。或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中，与人语，又能入地中。初去时，没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。又以指刺地，即成井，可汲，吹人屋上瓦瓦飞入人家。尝取人桑果数千。株皆拔聚之，或堆积如山。如此十余日，吹之，各还其故处如常。又能含墨口中，舒纸着前，嚼墨喷之，皆成文字，竟纸各有意义。服酒饵丹，年四百岁，更少。入大冶山中，仙去。

天台二女

刘晨、阮肇，入天台采药，远不得返。经十三日饥，遥望山上有桃树子熟，遂跻险援葛，至其下，噉数枚，饥止体充。欲下山，以杯取水，见芜菁叶流下，甚鲜妍。复有一杯流下，有胡麻饭焉。乃相谓曰：此近人家矣。遂渡山，出一大溪，溪边有二女，色甚美，见二人持杯，便笑曰：刘、阮二郎，捉向杯来。刘、阮大惊。二女忻然如旧相识，曰：来何晚耶？因邀还家。西壁、东壁各有绛罗帐，帐角悬铃，上有金银交错，各有数侍婢，使令具馔，有胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，俄有群女持桃子，笑曰：贺汝壻来。酒酣作乐。夜后各就一帐宿，婉态殊绝。至十曰求还，苦留半年。气候草木，常似春时，百鸟啼鸣，更切怀乡，归思甚苦。女遂相送，指示还路，乡邑零落，已十世矣。

鲁妙典

鲁妙典者，九嶷山女官也。生即敏慧高洁，不食荤饮酒。十余岁，即谓其母曰：旦夕闻食物臭浊，往往鼻脑疼痛，愿求不食。举家怜之。复知服气饵药之法。居十年，常悒悒不乐。因谓母曰：人之上寿，不过百二十年，哀乐日以相害。况女子之身，岂可复埋没真性，混于凡俗乎？有麓床道士过之，授以大洞黄庭经，谓曰：黄庭经，扶桑大帝君宫中金书，诵咏万遍者，得为神仙，但在坚心不倦耳。经云：咏之万遍升三天，千灾己消百病痊，不惮虎狼之凶残。亦已却老年永延。居山独。处，咏之一遍，如与十人为侣，辄无怖畏。何者？此经召集身中诸神，澄正神气，神气正，则外邪不能千，诸神集，则怖畏不能及。若形全神集，气正心清，则彻见千里之外，纤毫无隐矣。𫠦患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久，中道而丧，自弃前功，不惟有玄科之责，亦将流荡生死，苦报无穷也。妙典奉戒受经，入九嶷山岩，栖静玄默，累有魔试，而贞介不挠，积十余年，有神人语之曰：此山大舜𫠦理，天地之总司，九州之宗主也。古有高道之士，作三处麓床，可以栖庇风雨，宅形念贞，岁月既久，旋皆朽败，今为制之，可以遂性宴息也。又十年，真仙下降，授以灵药，白日升天。初，妙典居山，峰上无水，神人化一石盆，大三尺，长四尺，盆中常自然有水，用之不竭。又有大铁臼，亦神人𫠦送，不知何用，今并在上仙𭐀，石上宛然有仙人履迹。各古镜一面，大三尺，钟一口，形如偃月，皆神人送来，并妙典升天所留之物，今在无为观。

盱母

盱母者，真君许逊之姊，真君旰烈之母也。外混世俗，而内修真要，常云：我千年之前，曾居西山，世累消息，当归真于彼。其子名烈，字道微。少丧父，事母以孝闻。家贫而营侍甘旨，未尝有， 乡里推之。西晋武帝时，同郡吴猛、许逊，精修通感，道化宣行，居洪崖山，筑𭐀立靖。猛既去世，逊即以宝符真簏，拯俗救民，远近宗之。逊仕州为记室，后，每朔望𮟃家朝拜，人或见其乘龙往来，径速如咫尺耳。盱君淳笃忠厚，逊委用之，即与母结草于逊宅东壮八十余步，旦夕侍奉，谨愿恭肃，未尝有怠。母常于山下采撷花果，以奉许君，君惜其诚志，常欲拯度之。元庆二年壬子八月十五曰，太上命玉真上公崔文子、太玄真卿瑕丘仲册命，征拜许君为九州都仙大使高明主者，白日升天。许君谓道微及母曰：我承天帝之命，不得久留，汝可后随仙舆，期于异日。母子悲不自胜，再拜告请，愿侍云辇。君许之，即赐灵药服之，躬禀真诀，于是午时从许君升天。今坛靖存焉，乡人不敢华缮，盖旰君母子俭约故也，世号为旴母靖焉。

杜兰香

杜兰香者，有渔父于湘江洞庭之岸，闻儿啼声，四顾无人，惟三岁女子在岸侧。渔父怜而举之。十余岁，天姿奇伟，灵颜姝莹，殆天人也。忽有青童灵人，自空而下，来集其家，携女而去。临升天，谓其父曰：我仙女杜兰香也。有过谪于人间，玄期有限，今去矣。自后时亦还家。建兴四年春，数诣张传。传年十七，望见车在门外。婢通言：阿母𫠦生，遣授配君，君可不敬从。传先改名硕，硕呼女前视，可十七八，说事邈然。久远。有婢子二人，大者萱支，小者松支，钿车青牛牛，饮食皆备。作诗曰：阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，且复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。至其年八月旦来，复作诗曰：逍遥云雾间，吁嗟𭛁九疑。流汝不稽路，弱水何不之。出薯蓣子三枚，大如鸡子，云：食此令君不畏风波，辟寒温。食二，欲留一，不肯，令硕食尽言本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖大。岁东方卯，当还，求君初降时，留玉简。玉唾盂、红火浣布，以为登真之信焉。又一夕，命侍女赍黄麟羽帔、绛履、玄冠、鹤氅之服，丹玉佩挥剑以授于硕曰：此上仙之所服，非洞天之所有也。硕问：祷祀何如？香曰：消魔自可愈疾，淫祀无益。兰香以药为消魔。

白水素女

谢端，晋安候官人也。少丧父母，无有亲属，为邻人所养，至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出作，居，未有妻。乡人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶，以为异物，取以归，贮瓮中，畜之十数日。端每早至野𮟃，见其户中有饭饮汤火，如有人为者。端谓是乡人为之惠也。数日如此，端便往谢邻人，邻人皆曰：吾初不为是，何见谢也？端又以为邻人不喻其意，然数尔不止。后更实问，邻人笑曰：卿以自取妇，密着室中炊爨，而言吾为人炊耶？端默然心疑，不知其故。后方以鸡初鸣出去，平旦潜归，于篱下窃窥其家，见一少女从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，径造瓮𫠦视螺，但见女仍在灶下，问之曰：新妇从何𫠦来，而相为炊？女人惶惑，欲还瓮中，不能得，答曰：我大汉中白衣素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我𭬳，相为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相伺掩，吾形巳见，不宜复留，当相委去。虽尔后，自当少差。勤于田作，渔采治生，留此壳去，以贮米榖，常可不乏。端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀，居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻端。端后仕至令长，云，今道中素女是也。

蔡女仙

蔡女仙者，襄阳人也。幼而巧慧，善剌绣，邻里称之。忽有老父诣其门，请绣凤眼，毕功之日，自当指点。既而绣成，五彩光焕。老父观之，指视安眼。俄而功毕，双凤腾跃飞舞。老父与仙女各乘一凤，升天而去。时降于襄阳南山林木之上，时人名为凤林山。后于其地置凤林关，南山有凤台，𠡠于其宅置静真观，有女仙真像存焉，云晋时人也。

蓬球

贝丘西有玉女山，传云：晋太始中，北海蓬球，字伯坚，入山伐木，忽觉异香，遂溯风寻至北山，廓然宫殿盘郁，楼台博敞。球入门窥之，见五株玉树，复稍前，有四妇人，端妙绝世，共弹棋于堂上，见球俱惊迟，谓球曰：蓬君何故得来？球曰：寻香而至。问讫，复还，弹棋如故。有一小者登楼弹琴，戏曰：元晖何为独升楼？球于树下立，觉少饥，乃以舌舐叶上垂露。俄然有一女乘鹤而至，迎谓曰：玉华，玉华，汝等何故来此俗人？王母即令王方平行诸仙室。球惧而出门，回顾，忽然不见。至家乃是建兴中，其旧居闾舍皆为墟矣。

紫云观女道士

唐开元二十四年春二月，驾在东京，以李适之为河南尹。其日大风，有女冠乘风而至玉真观，集于钟楼，人观者如堵，以闻于尹。尹率略人也，怒其聚众，𥘵而笞之，至十，而乘风者既不哀祈，亦无伤损，颜色不变。于是适之大骇，方礼请奏闻，𠡠召内殿访其故，乃蒲州紫云观女道士也。辟榖久身轻，因风遂飞至此。玄宗大加敬畏，锡金帛，送还蒲州。数年后，又因大风，遂飞去不返。

秦时妇人

唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入鴈门山，幽涧之中，有石洞，容人出入。朗多赍乾粮，欲住此山。遂寻洞入数百步，渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。更行二里，至草堂，中有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：汝乃何人？僧曰：我人也。妇人笑云：宁有人形骸如此？僧曰：我事佛，须摈落形骸故尔。因问：佛是何者？僧具言之，相顾笑曰：语甚有理。复问：宗旨如何？僧为讲金刚经，称善数四。僧因问：此处是何世界？妇人云：我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死，比来亦不知年岁，不复至人间。遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞出人斗求食，及至代州备粮，更去，则迷，不知其𫠦矣。

何二娘

广州有何二娘者，以织鞋子为业，年二十，与母居，素不修仙术，忽谓母曰：住此闷意欲行游。后一日，便飞去，上罗浮山寺。山僧问其来由，答云：愿事和尚。自尔恒留居止，初不饮食。每为寺众采山果充斋，亦不知其𫠦取。罗浮山壮是循州，去南海四百里。循州出寺，有杨梅树，大数十围，何氏每采其实，及斋而𨑰。后循州山寺僧至罗浮山，说云：某月日有仙女来采杨梅。验之，果是何氏所采之日也。由此远近知其得仙，后乃不复居寺，或旬月则一来耳。唐开元中，𠡠令黄门使往广州求何氏，得之，与使俱入京。中途黄门使悦其色，意欲 之而未言，忽云：中使有如此心，不可留。矣。言毕，踊身而去，不知𫠦之。其后绝迹，不至人间矣。

玉女

唐开元中，华山云台观有婢玉女，年四十五，大疾，徧身溃烂臭秽。观中人惧其污染，即共送于山涧幽僻之处。玉女痛楚呻吟，忽有道士过前，遥掷青草三四株，其草如菜，谓之曰：勉食此，不久当愈。玉女即茹之，自是疾渐痊，不旬日复旧。初忘食，惟恣游览，但意中飘飖，不喜人间。及观之前后左右，亦不愿过此。观中人谓其消散久矣，亦无复有访之者。玉女周旋山中，酌泉水，食木实而已。后于岩下，忽逢前道士，谓曰：汝疾既瘥，不用更在人间。云台观西二里有石池，汝可日至辰时，投以小石，当有水芝一本自出，汝可掇之而食，久久当自有益。玉女即依其教。自后筋骸轻健，翱翔自若。虽屡为观中人逢见，亦不知为玉女耳。如此数十年，发长六七尺，体生绿毛，面如白花。往往山中之人遇之，则叩头遥礼而已。

大历中，有书生班行达者，性气粗疏，诽毁释道，为学于观西序，而玉女日日往来石池，因以为常。行达伺候窥觇，又熟见投石采芝，时节有准，于一日稍先至池上。及其玉女投小石，水芝果出。行达乃搴取玉女，远在山岩，或栖树杪，既见采去，则呼叹而还。明日，行达复如此。积旬之外，玉女稍稍与行达争先，步武相接，欻然遽捉其发，而玉女腾走不得，因以勇力挈其肤体，仍加逼迫。玉女号呼求救，誓死不从，而气力困惫，终为行达𫠦辱，扃之一室。翌日，行达就观，乃见皤然一媪，𡯁瘵异常。迟步殊艰，视听甚昧。行达惊异，遽召观中人，细话其事，即共伺问玉女，玉女备述始终。观中人固有闻知其故者，计其年盖百有余矣。众哀之，因共放去，不经风而殁。

边洞玄

唐开元末，冀州枣强县女道士边洞玄，学道，服饵四十年，年八十四岁。忽有老人持一器汤饼来诣洞玄曰：吾是三山仙人，以汝得道，故来相取。此汤饼是玉英之粉，神仙𫠦贵，顷来得道者多服之，尔但服无疑，后七日必当羽化。洞玄食毕，老人曰：吾今先行，汝后来也。言讫不见。后日，洞玄忽觉身轻，齿发尽换，谓弟子曰：上清见召，不久当往，顾念汝等，能不怅恨。善修吾道，无为乐人间事，为土棺散魂耳。满七日，弟子等晨往问讯动止，巳见紫云徧满庭户，又闻空中有数人语，乃不敢入，悉止门外。须臾门开，洞玄乃乘紫云，竦身空中立，去地百余尺，与诸弟子及法侣等辞诀。时剌史源复与官吏百姓等数万人，皆遥瞻礼。有顷，日出，紫气化为五色云，洞玄冉冉而上，久之方灭。

吴彩鸾

吴彩鸾猛女。

唐太和末，有书生文箫，寓钟陵紫极宫。一日，于西山遇之，其词曰：若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。生意其神仙，植足不去，姝亦相盻。歌罢，独秉烛穿大松迳将尽，陟山扪石，冒险而升。生蹑其𮜀，姝曰：莫是文箫耶？相引至绝顶坦然之地。后忽风雨，裂帷覆杌，俄有仙童持天判曰：吴彩鸾以私欲泄天机，谪为民妻一纪。妹乃与生下山归钟陵。箫贫不能自给，彩鸾写孙。愐唐韵，运笔如飞，日得一部，鬻之，获金五缗，尽则复写。如是仅十载，稍为人知，遂潜往新兴越王山，二人各跨一， 陟峰峦而去。

仙媛纪事