菩萨之道无他，一言以蔽之：自利利他而已。有黄将军胪初者，中年信佛，参师访道，日久功深，遂于三十七年冬，余为剃度，取名律航，二三年来自行化他，精进无间，尤于净土法门，深得真信；由是切愿，油然而发，而起妙行。于百尺竿头，更求进步，请商于余，拟修般舟三昧，百日克期取证。余既喜其老当益壮，可为懒惰懈怠者之借镜，因商于静修院当家师以助其道。入关以来，每期功行均有纪录，颜之曰自知录。逐周送阅，阅竟不觉手之舞之，足之蹈之。以为末法时期，尚有能依法修持者，诚不可多得也！

夫佛本无言，因机施教，遂有大小性相显密之说，虽法本无差，而机有别，应以何法而入者，即说何法而摄受之。余虽专弘唯识，然对于净土一门，殊多赞叹，每有集会机缘，亦常提倡之，弘扬之，盖知其为三根普被最善之法也。果能止恶行善，真信切愿，一心持名，万善同归，吾保其莲登上品，华开见佛，闻法证果，如操左券。冀有心于自利利他者，宜自修劝人，使五浊恶世，化为莲邦，岂不美哉！兹因农历除夕，去旧更新，故将此录，托觉生发表，以助弘扬净土，虽非律航法师之本意，然本同舟共济之心，恐亦乐为之！望见者闻者，同发精进之心，共修般舟三昧即一灯引千灯，灯灯无尽，早成乐国，同成佛果，是所希望。

慈氏序于汐止弥勒山弥勒内院