高邮沈奕琛重修，郡人申涵盼编纂。

坛祠

广平之祠刹相望也，而浮屠氏为尤盛。神道设教，或于古义有合耶？噫，非其鬼而祭之，谄之谓何也？国之大事在祀，曰崇德，曰报功，曰返本，非是者则淫矣，其载在祀典者，尸祝之可也。记云：明有礼乐，幽有鬼神。盖幽明实相左右云。其不经者，备游览登眺而已，不必人其人，火其书也。于是乎志坛祠。

坛、社稷坛、府在北门外。永年统府。曲周在城西北，肥乡在北关外。鸡泽。广平在城北。邯郸在北门外。成安、威清河在城西北。风云雷雨、山川坛、府在南门外，永年统府各。县俱在城南。厉坛、府在北门外。永年统府，曲周、肥乡、鸡泽、广平、威俱在城北，邯郸、成安在城。东清河在城西。乡厉坛永年二十二所在各社，今废。肥乡二十八所在各屯社。庙、城隍庙、府在府治西。永年旧统府，知县，宋祖乙始建，在县治西。曲周、肥乡、成安、威在县。治西。鸡泽、广平、清河在县治东，邯郸在县治西南。附临洺在镇西北隅。旧清漳县在肥乡大寨村。玉皇庙、府在城北，曲周在县西南隅，鸡泽在承宣街。三皇庙、在邯郸丛台西。成汤庙、在曲周安儿寨。东岳庙、府一在东瓮城，一在城南八里，一在辛寨村，一在西苏村。曲周在东关外，肥乡一在治东北，一在仓坊堡。鸡泽在城南，广平在孟固镇。邯郸在丛台下。成安在城东威在南门外。真武庙、府一在府治西，一在北瓮城。曲周在北门外，肥乡在北瓮城。鸡泽在通和街，成安在县治北。关帝庙、府在南瓮城，春秋祀。曲周在东城上。肥乡在县治西。南鸡泽在迎恩街。广平在县治东，有春秋楼，谭经别馆。邯郸在南门内，成安在谯楼。上威在县治南。清河在县治东。天王庙、在府北城上。碧霞元君庙、府一在东关，一在北关曲。周在东关，肥乡在西关，西韩村、屯庄营各一。鸡泽在北门外，成安在城西北，及西魏村、吕彪村各一。广平在西关。九天圣母庙、在肥乡郑家堡。药王庙、府在北关外，曲周在西关。邯郸在西瓮城。八蜡庙、府在治北。永年统府。曲周在西关，肥乡在东门外，鸡泽在县西。邯郸。在北关。成安在预备仓东，威在城东北隅，清河在城南。火神庙、府在南瓮城，曲周在府馆。三官庙、府在西瓮城，曲周在城东，肥乡在东瓮城，成安在城东南。龙王庙、府在黑龙。潭肥乡在龙潭。鸡泽在东门外。威在县治西北，广平在东关外。河神庙、府在南桥，曲周在东。桥。马神庙、府在预备仓前。永年统府。曲周在城隍庙西。肥乡在仪门内。鸡泽在县治西。广平旧在城南，今废。邯郸在丛台驿内，成安在仪门东，威在城隍庙西，清河在马厂。聪明山神庙、在聪明山。三嵏庙、在曲周曹庄村。昭公庙、在成安东北一里。赵王庙、在邯郸东二十里。鲁班庙、在府南关。平原君庙、在肥乡南堡村，八里塳。邑人郭崇嗣记略曰：按文献通考：肥乡有平原君墓，名胜，赵诸公中之最贤者，相赵惠文王及孝成。王喜宾客，食客尝数千人，倾身下士，名显诸侯，没而建庙一方，享祀不绝，固祭典之所当隆也。成信侯庙、在肥乡南堡村，祀程婴。元新安方虚谷记略曰：托孤之难，未若立孤之难。他幼而长之宗祏，危而安之，托孤固难；死而生之，血食，绝而续之，立孤尤难。周成王十三践祚，姬旦摄政四。国流言，七年而复子明辟，此所谓幼而长之，以安宗祐之危，难矣哉！夏羿浞之变，后缗方娠，自窦而逃。成一旅，遗臣靡立，少康不失旧物。此所谓死而生之，以续夫血食之绝，不亦难之尤难者乎？是故汉霍光拥佑昭帝，保养幼生，谓之托孤，功为大不如丙吉。张贺有恩于宣帝，垂死而生，可谓之立。孤德为大。今广平府故洺州肥乡县，春秋时立赵孤，近世封成信侯，程姓婴讳之里也。史记晋赵世家春秋内外传、刘道原通鉴外纪所书不同。然成季之勋，宣孟之忠，若一发悬千钧，迄至于今有社。稷不堕者，谁之力欤？肥乡之程侯也，则肥乡之人祀之，又岂止一乡一国之善士欤？厥后江南侯有庙甚盛，曰祚德封爵，又不止此，而肥乡如故，南北异也。成安君庙、在成安县治西北，祀。陈余知县刘永胍记略曰：成安君祠，不知创自何时，历世因之，土人岁时致祀，盖以成安古赵地。君为赵将，而此实其封爵云。君之由封，不可详。尝披史迁列传，君始与张耳为布衣交，常受笞，耳与树下数语，而悟其规模识趋，卓然宏远矣。迨与淮阴对垒井陉，废左车计，辄自称义兵，不用诈谋，竟以殒身，儒者颇为惜之。方暴秦毒虐天下，是时谋臣武士，亦第涂戮生灵，以邀成功。又赵将李良弑其君，诸侯环视而不讨，臣民反面而事雠，向微君倡义讨之，赵不顿亡哉！后即以胶柱害成，乃其好。生之仁，尊主之义，终有不可泯灭者。况淮阴出奇，犹为高帝所忌，原非君匹也，恶得以成败论英雄？哉！赵地古称慷慨悲歌之俗，曩时豪侠如武灵、平原望诸、蔺相如诸君子。今人每一念至，辄有扼腕。兴慕者，况生君之爵邑，闻君之梗槪，有不怀仰者乎？则其立祠奉祀，永永无𭣧也，固其所矣。扁鹊庙、在鸡泽三陵村。元王磐谒庙诗：昔为长舍时，方技未可录。一遇长桑君，古今长叹服。天地为至仁，覆盆不能烛。先生炯双眼，毫厘窥肺腹。谁知造化者，祸福相倚伏。平生活人手，反受庸医辱。千年庙前水，犹学上池绿。再拜乞一杯，洗我胸中俗。白马将军庙、在肥乡白落堡。祀唐将罗士信。李靖庙、在邯郸西耒马台，相传李靖统军过此。廉颇庙、一在府南。东家堡一在清河西南八里。增福祠、府在治内，曲周在县治东，肥乡在县治南，鸡泽在西。关曲周王一鹗记略曰：增福庙崇祀旧邑侯李公也。谨按郡乘，公家世淄川，魏文帝朝，仕曲梁时殛。狐妖，塞横水，心切民隐，贻福孔多。既逝之后，民作庙祀之，盖能御大灾，捍大患，固祀典之所宜祀者。有唐封增福相公，元封福善平施公，则庙之所由建也远矣。明兴，晋祀名宦，庙仍唐封，以便民之伏腊荐享，灾祥祈禳者，公多灵异，每祷辄应。嘉靖初年间，按使毁淫祠，议及公庙，稽功德，独存之，而公坟墓在庵上村，朱邑所谓子孙爱我，不如桐乡之民也。则公之尸祝于兹士也固宜。土地祠、府、县俱在治内。吕仙祠。在邯郸北二十里。明世宗赐额风雷隆一仙宫，遣真人陶仲文行。礼礼部尚书顾可学撰记。唐沈既济枕中记：开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也，衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止旅中，与翁共席。而坐，言笑殊畅。久之，卢生顾其衣装敝𬡓，乃长叹息曰：大丈夫生世不谐，困如是也。翁曰：观子形体。无苦无恙，诙谐方适，而叹其困者，何也？生曰：吾苟此生耳，何适之谓？翁曰：此不谓适，而何谓适？答曰：士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适。吾尝志于学富于游艺，自惟当年，青紫可拾，今已过壮，犹勤亩亩，非困而何？言讫而目昏思寐，主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之曰：子枕吾枕，当令子荣适如志。其枕青瓷而窍其两端。生俯首就之，见其窍渐大明朗，乃举身而入，遂至其家。数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生质愈厚，生□悦，由是衣装服御日益鲜盛。明年，举进士登第，释褐秘校应制，转渭南尉，俄还监察御史，转起居舍人、知制诰。三载，出典同州，迁陕牧。性好土功，自陜西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石记德。移节汴州，领河南采访使，征为京兆尹。是岁，神武皇帝方事戎功，恢弘土宇，会河湟震动，帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度使。大破敌兵，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。边人立石于居延山，以颂之。归朝册勋，恩礼极盛。转吏部侍郎，迁户部尚书，兼御史大夫。时望清重，群情翕习，大为时宰所忌，以蜚言中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍。未几，同中书门下平章事，与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟密命，一日接献替启沃，号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨，下制狱，府吏引徒至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。引刀自刎，其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官保之，减罪死，投𬴐州。数年，帝知冤，复进为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生五子，曰俭、曰僔、曰位、曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员外，僔为侍御史，位为太常丞，倜为万年尉，倚最贤，年二十八为右衮。其姻媾皆天下望族，有孙十余人。两窜荒徼，再登台铉，出入中外，徊翔台阁五十余年，崇盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽，前后赐良田甲第、佳人名马，不可胜数。后年渐衰迈，屡乞骸骨，不许。病中人侯问，相踵于道，名医上药，无不至焉。将殁，上疏曰：臣本山东诸生，以田园为娱，偶逢圣运，得列官叙，过蒙殊奖，特被鸿秩。出拥节钺，入升台辅，周旋中外，绵历岁时，有忝天恩，无里圣化。负乘贻寇，履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沉顿，待时以尽。顾无诚效，上答休明，空负深思，永辞圣代。无任感恋之至，谨奉表陈。谢诏曰：卿以俊德，作朕元辅，出拥藩翰，入赞雍熙，升平二纪，实卿所赖。比婴病疹，日谓痊平，岂期沉痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加针石，为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳。是夕薨。卢生欠身而寤，见其身方偃于邸舍，吕翁坐其傍，主人蒸黍未熟，触类如故。生蹶然而兴曰：岂期梦寐也。翁谓生曰：人世之适，亦如是矣。生怃然良久，谢曰：夫宠辱之道，穷通之运，得丧之理，生死之情，尽知之矣，敢不受教？此先生所以窒吾欲也。稽首再拜而去。金元好问诗：死去生来不一身，定知谁妄复谁真。邯郸今日题诗者，犹是黄梁梦里人。明李东阳诗：举世空中梦一塲，功名无地不黄梁。凭君莫向痴人说，说与痴人梦转长。李梦阳诗：孤游逄吕迹，永逝感卢生。眷彼炊梁术，契我遗世情。苍山故国道，落日邯郸城。阴阴祠宇夕，宛宛曲池清。不见金芝侣，谁闻朱凤声。田鼯穴桂壁，野葛蔓松楹。宁知往来者，不是梦中行。何景明诗：落日荡漾古水滨，邯郸城边逄暮春。赵王台榭草花尽，吕翁祠堂松桂新。马上十年元是梦，世间何处可还真。黄金白发俱闲事，赤日红尘愁杀人。唐顺之诗：吕翁祠堂漳水曲，高秋爽气何氤氲。松间隐隐鸣仙乐，檐际时时驻彩云。浮生一梦，谁能度，羽客千年不可群。未须白首牵朱绂，欲向丹丘访赤文。小黄梁。府一在南，桥，一在北。河庄。三教堂、府在西关，曲周在何家庄。观音堂、府在治后。曲周在南门外，肥乡一在。南关一在西关，鸡泽在孙家堡营。广平一在军营村，一在南关外。石佛堂、在曲周东桥。杏林堂、在曲周，香城固。准提庵、在府南关。永锡庵、在府治东。甘露庵、在府东关，有放生池。广济庵、在曲周魏家湾。修竹庵、在肥乡西马固村。解脱庵、在肥乡张儿庄。波流庵、在广平县。静乐庵在清河城南。

观三清观、在府西瓮城。清都观、在府西苏村。通都观、在曲周东安上。村上清观、在肥乡西相公庄。玉宝观、在邯郸紫山下。双泉观、在邯郸西。姬家庄。长春观、在邯郸西齐村。东明观、在邯郸西门外。通真观、在邯郸东。胡家庄修真观、在邯郸东西留庄。崇真观、在邯郸东南北堡村。迎祥观、在成安县治西南。无极观在威县东北隅。寺、保庆寺、在府治东南。唐郡人司空曙经废保庆寺诗：黄叶前朝寺，无僧寒殿开池晴。龟出曝，松瞑鹤飞回。古砌碑横草，阴廊尽杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。泉亭寺。在临洺镇。西五里，相传为赵王香火院，古井尚存。清流寺在府北郑里村。大名寺一在府西。北二十八里。一在曲周王目村。清凉寺在府南一三十里，在清河东北。天宁寺在府西孔村，一在曲周河南疃堡。千佛寺在临洺北洺河岸上。古岩寺在府西十。五里太辛庄。普会寺在府东北下堡村。北河寺在府北四十里。铁佛寺在府南关，一在曲周倪儿庄。赵目莲寺在府西北。大慈寺在府西大慈村。大定寺在府东陈儿寨。莲台寺在府南韩儿寨。开元寺府一在西南田儿寨，一在西北榆柳村。福圣寺在府西北瓜井村。保全寺在府西北尹固村红。荣寺在府西北刘营村。河北寺在府北朱家庄。顺国寺在府北七方村。清佛寺在府西北郑西村。普应寺在府北曲陌村。龙泉寺府在龙泉村，广平在县西。四十里唐末龙湫泛溢，有记。邯郸在东上宋村。宝宁寺在曲周西北隅。圣安寺在曲。周圣福堂村。龙堂寺在曲周焦儿庄。石佛寺府在牛家堡村，曲周一在五塔村。一在五间房。肥乡在小寺村。鸡泽在驸马寨东雁池村、东安上村各一。清河在县东南十里。兴福寺一在曲周水德堡，一在肥乡东大靳村。观音寺府在刘固村，曲周在安儿寨。肥乡一。在重名寨，一在北高村。鸡泽在程官营，成安在霍村，清河在城东。张绰寺在曲周张绰村。淤滩寺在曲周淤滩村。延祥寺在曲周新寨村。圆祥寺在曲周马逮店。宝丰寺在曲周水下疃村。兴国寺府一在高固村，一在井儿寨，曲周在高胡寨，邯郸在。河沙镇广平在油房村，威县在城西。北戈寺在曲周滏阳集。白滩店寺在曲周白。滩店。叚竹寺在曲周塳上。弥陀寺在曲周十里疃。释迦寺一在曲周东阳。固一在肥乡西韩村。普恩寺在曲周侯村。临河寺在曲周寺头村。崇教寺在曲周孝固村。文殊寺一在肥乡西南隅，一在成安北河疃，一在威县东南隅。清平寺在肥乡西马固。永安寺在肥乡西南杜齐村。天台寺在肥乡西天台山。马鸣寺在肥乡西大寺村。古瑟寺在肥乡西孟家庄。永兴寺一在肥乡西任。家堡一在成安南郑家庄。井堂寺在肥乡北常儿寨。大觉寺在肥乡北李文屯。慧明寺在肥乡北张儿寨。南山寺在肥乡北长桥村。福兴寺在肥乡北。赵儿寨。崇兴寺肥乡在东西高村，鸡泽在西柏枝寺村。威县在七级集，清河在油房集。白马寺在肥乡东翟固村。崇喜寺在肥乡东原固村。明喜寺在肥乡东。南屯庄。古佛寺在肥乡东五吉村。青佛寺在肥乡东集善村。崇福寺一在肥乡东清漳村，一在广平东平固店。唐时建，有记。三教寺一在肥乡东倪儿庄，一在鸡泽，东吴官营。通惠寺在鸡泽县治东北隅。延庆寺在鸡泽南十里。华严寺一在府圈子村，一在鸡泽西黄沟村。广济寺在鸡泽西柳下村。大成寺在鸡泽南。蓁底村。崇建寺在鸡泽西庄村。净安寺在鸡泽西焦佐村。开明寺在鸡。泽西浮图店。千佛寺在广平县东隅。景明寺在广平北张村，有光武御制碑。竹林寺在紫山上。佛光寺在紫山下。大乘寺在邯郸西关。龙兴寺在邯。郸西北姜家村。禅房寺在邯郸西阎家河。龟台寺在邯郸西萧家河。爆台寺在邯郸东北二十里。兴隆寺在邯郸东里堡。缘庆寺在邯郸东代召村。贾国寺在邯郸西百家村。青塔寺在邯郸西霍北村。兴教寺在邯郸杜家村。东月爱寺在邯郸东北上壁村。龙行寺在邯郸东贾村，在清河。谢炉集。云盖寺在邯郸东北鸭池村。隆庆寺在邯郸东北赵垒村。重华寺在邯郸南张庄。西塔寺在邯郸丛台下。古塔寺在邯郸西北三陵村。慧云寺在邯郸南，崔曲。村零芝寺在邯郸北，大路东。洪福寺在邯郸东南南堡村。圆照寺一在成安县治西北。一在成安东南郭方堡。圆觉寺在成安路固村。圆铭寺在成安郎。堡村。广福寺在成安夏阳村。匡教寺在成安南二里。雾睹寺在成安东北阎。村店福胜寺在成安东南三家村。洪觉寺在成安西南徐村。法兴寺在威。县城北。青龙寺在威县张台村。延寿寺在威县城北。法云寺在威县经。镇集隆兴寺在清河西南。寺东有古塔故址，相传定光佛葬其下。宋节度掌书记兼监察御史吴浚有记。静乐寺在清河连塳集。十方院府在保庆寺内，曲周在河东。天花院在广平。宋元丰间建。

祠鲁子祠、在威县南关。冉子祠。在府西瓜井村，春秋有祭。通判茅坤记略曰：冉子，郓人也，去临洺五百里，尝事孔子，终身不求仕于洺，当不得应。古称乡先生，死而祀于其社，亦不得有功德于洺之土者，洺之人何以庙而祀之？洺之西五里，冉了墓在焉，岂孔子之门人各以其学授诸侯之国，而冉子死于是耶？然冉子死，而孔子与之诀。按史记尝称孔子自卫西见赵简子，闻。窦鸣犊、舜华之杀也，临河欷歔，流涕而返。则孔子终身不入赵，而冉子之死，盖死郓也，岂冉子尝授？学，于是既返，而门人或得其所遗衣冠，遂爱其道，哀其死，而相与谋葬之，后之人因墓以庙耶。予又尝疑孔子在当时，天下之士游于其门墙，杰然者众矣。若季路之摄千乘，子贡之连骑结驷于齐鲁。之郊，而乱齐存鲁，卜子夏之疏序雅颂，皆所谓政事文章之裒然声称者。其余虎视鳞跃，翱翔儒林。不可胜数，然皆不得与高弟列。而当时所与从陈、蔡之间者，独颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓之徒，以德行称，彼皆无所谓文章政事以自表见。然仲弓犹为季氏宰，闵子骞虽不为季氏宰，遭母嚚，亦得以苦行力学，称内外昆弟之闻。颜渊才高，孔子独与终日言而不违，而问仁、问邦及箪瓢陋巷之居，数亟称之不置也。至于伯牛，则绝无一言一行传于齐鲁论、家语、稗官野史之间，特孔子哀其疾之辞耳。以予观之，冉子当言不出口，眇然儒者也，而亦无奇节特行以自喜州党朋友之间，故后世不得而述焉。汉以来，自天子至州郡守令王祀孔子至，执弟子礼，骏奔走，盛笾豆。凡入学合射、养老献馘。之属，不敢不庙谒以告，而冉子得并颜、闵之徒首配食之。赵古称多悲歌慨慷，慕义名侠之士者也。武灵王之霸，廉颇、蔺相如、乐毅之勋业，平原公子之爱士，唐之宋璟，宋之李沆，彼所谓盖世之贤也。然俱已颓落埋没，不复睹记。其所遗墓宫，往往里之童子樵采嬉游其上，而不复禁。而区区言不出口如冉子者，数千百年，复犹相与守其衣冠之葬以祭，何与？呜呼！传不云乎，太上立德，其次立功，其次立言。故士之好修，不必论著乎文采声施于国家，载名氏、撰艺寔于竹帛鼎彝之间，而苟自其所壑游谷处，夷然托行隐君子之列焉，百世之下，固有闻风而俎豆者矣。郡守小潭唐君来谒冉子之墓而加亭于其碣。复修葺故庙，属予为记，盖将以孔门首德行之义而教郡之士人者。呜呼！予非娴于文辞者也。又颇自怪，性多迂疏，稍近薜萝麎鹿之资，而不足游世焉。要之功与言皆不能矫者，而独愿乞身入山，学为隐君子，如吾冉子，以附郡守之教，是或可勉而至焉，不知其许与游否也。予既详之如左，而因为乐歌一章，以系之碑阴，令里人习歌而祀之。其词曰：桂树为旗兮，揭篱为车。未见。君子兮，我心则饥。饱牲醴以为荐兮，湛酒于垒。君子之至兮，式燕与处。生不可闻兮，没不可追。君子之逝兮，洺水无陂。狐突祠、在曲周县东南安儿寨，今废，像存。三忠祠、在邯郸县。西东明观右祀程婴、公孙杵臼、韩厥。知县卢龙云建。记略曰：余每于政暇时登古丛台，眺赵氏遗墟忆赵之先，自烈侯而下，雄于战国者百六十年，亦曾思赵之所以始乎？当屠岸贾之矫君命而将不利于赵也。韩厥、公孙杵臼、程婴三子者，或死于前，或死于后，或不死而维持于其中。总之赵氏忠臣，未易以轻重焉者也。其信义明于秋霜，忠诚炳如烈日，千载而下，凛然犹若有生气，视末世偷生免死，朝君臣而暮雠敌者，可同日语哉！余因讲求祀典，而叹潜德之未彰也，为建三忠祠于丛台之下使后之登丛台者，览赵国余胜，而因以颂三子之功不衰焉。三贤祠、在邯郸县，旧马神庙。内祀蔺相如、廉颇、李牧。知县卢龙云建记略曰：尝读赵都赋，知赵亦天下之雄也，岂其君藉累世？之余烈，皆克自振奋哉，盖常赖多贤之助焉。如相如、颇、牧三氏，皆赵之所称人杰，而列国让焉者也。邯郸旧设三贤祠，久而倾废，故址尚存。质诸父老，谓业已附之乡贤，故不复葺。余入赵以来，雅慕三氏即旧无祠，余固且创为之，安可以既尝附祀而遂没其专祠乎？乃捐赀鸠材，而始事重修焉。韩昌黎祠、在曲周马兰村。李文靖祠、在肥乡县。春秋祀知府秦民悦建。邑人郭郛。记略曰：吾肥宋门下侍郎、尚书右仆射、赠太尉、中书令、谥文靖李公，薨于景德元年。旧墓在邑城西。三十步许，距今几五百年，经元、金兵燹之余，碑碣仪物，荡然无存，樵牧践秽，行道伤嗟。正统已巳之变，大理卿王伟奉命抚巡，驻境上，广城池，为防御计。忽夜梦一士夫以居宅被侵，来诉，物色之城基。所指适当公墓道，遂展于城内，然亦未遑封植修复。历景泰、天顺至成化丙申，得贤太守舒城秦公。民悦，兴滞补敝，始建祠致祭。未几，漳、滏二水泛滥，祠宇倾仆。终弘治、正德，祀事不举者又余三十年。乃嘉靖庚寅，侍御乐安蒋公旸按肥乡，知其事，谋诸郡太守太原高公汝行，聿弘周垣，高其堂宇，复其祀典，仍大揭坊扁于墓道，以崇重之，五年于兹矣。修复岁月，迄未纪述。今大尹陕右赵君廷瑞好古崇文，恐成缺典，择工选石，恳余纪其实，以昭示后来云。仰功祠、在成安县城隍庙左，祀宋。成安尹寇莱公李忠愍祠一在曲周学西，一在威县治南。宋太学生祭公文曰：皇穹将倾，天柱必折；大地欲仆，泰岳必蹶。公人中龙，肯臣犬豕？贼据床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齿大骂。公于是时，眦裂发立，乾坤昼昏，鬼神夜泣，欲赎清卿，人万其身。万人何多，一世犹轻。吾将提长剑而登泰华，抉浮云而问苍天，虽泣尽而继之以血，安得吾清卿之复然。知县胡容记略曰：读宋史，至李忠愍公若水死节，金人称之曰：南朝惟李侍郎一人，未尝不叹其杀身成仁于颠沛流离间也。及视篆洺水。初谒先师庙，次乡贤祠，见首祀公，窃计以公之忠，当为专祠，乃即县治西隙地为堂三楹以祀之，以公大节一祠，奚足为公轻重？顾表忠贞，以尽守土之责，景先哲以得后学之师，则斯举也，亦不无万之助云。郭守敬祠、在鸡泽南八里。五公祠。在清河新集，祀少师夏言。御史钱如京、刑部尚书樊继祖、知府华津张希尹、明尚书赵廷瑞记略曰：清河地卤斥，污下，民恒苦水患，极窭且艰。东南新集乡曰莲花池者，国初有沮洳田七百余顷，令民开垦，蠲其税。后德藩以为闲田请之，田遂入德藩，岁征银一千七百两，民始告病。正德初，逆竖擅权，奸人乘机投献，戚畹庆阳伯夏儒因请为庄田，赂逆瑾，差中使来按，括地三千二百余顷，严刑迫民，岁课十倍于昔，民至鬻产易子不能输，愁苦无聊，逃亡相属。而豪势仆隶，多市井罔赖，横行乡邑。有司相顾恣睢，莫敢谁何。民罹其毒，屡叫阍陈诉，不报。正德八年，桐溪钱公时为侍御，按历兹土，阅积炭奏牍，知其情，力为陈请命广平知府华君查理，始得减课如德卒之数，亩征银五厘二毫五丝。然瘠土之民，财力俱困，加之，水患相仍，相视待毙，又群往申诉于朝。恭际皇上御极，洗涤弊政，敕科道部属才望德器，为朝宁所推者往勘，于是少师桂洲夏公奉命行焉。同事则双岩樊公以御史行，张君以户部主事行。比至，夏，公矢心狥国，得其奸状，具疏清河被害之实，乞以地归诸小民，止输常赋。天子可之，诏夺以还民。俾世惟正之供，母变，贵戚敛手屏息，而蒸黎始知有生之乐矣。邑人惧无以图报，遂相率立祠肖公。而俎豆之。祠堂五楹，中设五龛，中为少师夏公像，钱公、樊公翼其后，太守华君、张君侍其左。后寝五楹，前后东西各有庑，庑各三楹，碑亭二座。大门、仪门各三楹。前立棹楔，后辟园圃，绕以崇垣，甃以文石扁曰崇功慕德。生祠，择主者守视扃钥，司祠祀惟慎。置田五十三亩，为主祠者衣食之供。凡所以裨于祠者，靡不周尽。岁乙巳，蜀唐君来守广平，乃砻石以纪之。少师名言，字桂洲，江西贵溪人。钱公名如京，桐溪人。樊公名继祖，郓城人。华君名津，无锡人。张君名希尹，临清人。唐君名曜，富顺籍，南昌人。申端愍公旌忠祠：在府治正南，春秋祀。国朝顺治十三年谕祭。文曰烈。士成仁赍志而没，忠臣报国捐躯以从。尔申佳胤居心忠孝，秉性端良，值逆寇之凭陵，能舍生而取义。朕追惟往迹，宜表忠魂，特崇祀易名，用垂不朽。灵其不昧，尚克钦承。侍读马世俊祭田记曰：古卿大夫之贤者，则祀于乡社，而后世祀于学宫。其牢醴之费，皆出自朝廷，有司奉行之，而归其胙于子孙，典至重也。若夫祭于墓，祭于家庙，皆其子孙之事。然古者士无田不祭，而卿大夫有圭田之授。祭法云：以死勒事则祀之。其祭之在公私者可勿论，而隆恩异数，必出于朝廷而始重，盖所谓激劝之。大者也。余尝考前朝死事之臣，凡千余人，录成一书，分十卷，颜曰日心录，其死于京师者为第一卷。申端愍公之死，灼然在天地间。革代之后，朝廷既遣官致祭，且锡以祭田，使其子孙世世奉祀。公嗣涵光、涵煜、涵盼，皆为余文章交，而涵盼又与余同为史官，凡朝廷典故，有关于激励之大者，史官当书之。于是以祭田之记属余。余惟古来褒恤忠烈，未有如今日之盛者，苟非其事有深足感动，岂能葆此荣典乎？天下谓明以科名取士，而卒不得其报。由今观之，科名未尝误国也。西汉之亡，上符命。者日数千人，其时文臣莫如杨雄、刘歆，皆为丧节之事。东汉之亡，人夸舜、禹之事，不知节为何物。唐自僖、昭而后，死事无可言者，惟宋理学最盛，而以身殉国者，一息尚。存此志不懈。明以经义取士，而甲申之变，诸文臣从容而蹈君亡与亡之节。世祖章皇帝特行旌忠之典，敕礼臣核其真伪轻重，得死京师者烈烈二十余人，多出于科名中，而勋胄皆不与焉。呜呼何。其盛也！端愍公奉命而出，闻难而旋，有劝公者，公慨然曰：普天同雠，岂可越境乃免乎？公以文章起家，以节义报国，公于是乎不朽矣。余尝论古来勋伐，如萧、曹、寇、邓，当时赐田宅无算，至于国除，澌灭无有。郭汾阳有再造之功，当唐之世，已有歌旧宅今为寺者，何论易世也。至于忠臣义士虽千百世。之后，而瞻其庙宇，问其墓田，犹有勃然而起敬者，则祭田之锡，岂非激劝之大者乎？记锡田之始，为顺治某年某月日。记田凡若于亩，至于此田之守于某，传于某，皆可不记史臣。马世俊曰：义在天地，恩在朝廷，非申氏子孙之私。荣也。路公祠，在曲周东关。邑人李嘉彦记曰：古之所谓乡先生，没而可祭于社者，不独其德可尊也，盖必有教思之泽及乎后人者焉。自世风日下，而六籍衰微，弦歌之声绝于闾巷，强凌弱，智诈愚，浸寻至于末流，干戈交争，而先王之道熄。矣。邑人皓月路公，当其通籍为御史时，尝创义学一区于城之东关，以为乡人读书讲习之地，名之曰：公善书院。已而流贼螽起，大河南北，几无完土，而此地犹得相保，以至于今。昔者汉兵临鲁，闻弦诵而弗攻，黄巾寇青，见康成而下拜。今日者人有室家，邑多科第，未必非公之遗泽也。公没二十年，屋宇倾颓，惟存废址。邑之士民思公之德，乃合众力举而新之，因构堂三间以祀公。落成之日，相与踊跃趋拜，有垂泣者。西河士子，常瞻子夏之山，益部遗民，共礼文翁之像。呜呼！公之至德，高风可想。见矣。公讳振。飞字见白，本县人，天启五年进士。生祠四十五所：祀知府陈俎、刘芳誉、南居益、高汝行。以上在府知县马翰如。陈所行、耿鸣雷以上永年、周应中、马大儒、王象恒、张泼、王祚昌、赵胤昌、王一鹗、李岩、王友贤、张天德，教谕惠承芳以上曲周李必达以上鸡泽申溪李固本、马刚、顾如华、高爽、张思齐以上，广平董威、严清、向淇、朱光祚、张应奎、欧阳调律、王善靖，科元赵振业、张凤翔以上邯郸王钧、史学迁、何图、李宜培。蔺绍一元教谕陈璲，知府秦民悦，二知县索王嘉宾、刘允中、胡文焕以上清河。按：庙祀如关帝、大士二神，城邑乡镇，处处有之，不能悉载，姑志一二，以槩其余。

广平府志卷之八终